粤教版高中语文必修一课内素材整理

粤教版高中语文必修一课内素材整理 清远博爱学校高风云 重视自我一—《我很重要》 文品如人品。透过朴素自然的文章,我们读到了毕淑敏睿智的人生。一篇《我很重要 如惊雷一般,惊醒了平凡人生中走过的人们,它让我们恍然大悟,“重要并不是伟大的同义 词,它是心灵对生命的允诺”。在平凡的生命过程中,我们应该摆正自己的位置,重视生命 的过程。活着,不仅为自我,还为他人;活着,自己就不是被世界冷落或遗弃的一棵小草, 而是一方有尊严的独特的风景! 【应用角度】“尊严”“珍惜生命”“重视生命的过程”“文品与人品”等。 【精彩运用】读文,读你朴素自然的散文。此刻的是站在尘世间的叙事者,将眼睛看到 的,耳朵听到的统统记录下来。那种大胆的记录,像是挑战,更像是本来的生活。于是,你 的《我很重要》唤起所有读者对生命的珍视。“重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命 的允诺。”谁有权利来漠视自己的生命呢? 读文,读你真挚感人的散文。此刻的你犹如黑夜里的火把,温暖而光明。你的文字透露 着对至善至美的追求,让我懂得,人生不需要装饰,素面朝天,更是一种洒脱,一种历练。 我徜徉在你的散文中,品尝多彩的味道,观赏每一处风景。读文,我认识了你,也更因 你而感悟了生活。 我陶醉了,因为,读文,读你。 宝剑锋从磨砺出一—《北大是我美丽羞涩的梦》 对于高考状元,人们看到的是笼罩在他们头上的光环,想知道的是他们成功的经验。但 是很少有人知道他们十几年含辛茹苦的“故事”,更别说那些时时缠绕他们的难以摆脱的困 惑和思考了 海桐可以说是一个成功的女孩,但在成功的路上,她又有多少痛苦,多少挣扎,恐怕连 她自己都说不清。其实,无数像王海桐这样的典型事例告诉我们,成功是在痛苦中孕育,在 挣扎中降生的。回首往事,我们会深深地理解,成功不是目标的终极,而是在追求成功的过 程之中 【应用角度】“成功”“过程与结果”“坚持与成功”等。 【精彩运用】人生追求到一种美好的结果固然重要,但是追求的过程更加重要。梦想实 现了,我们会更加快乐,但实现梦想的过程却使我们的生命倍加充实。只要我们选择的目标 有意义,其过程苦也罢,乐也罢,本身就是一种美丽。 正像《北大是我美丽羞涩的梦》中的女孩王海桐一样,她虽然最后实现了自己的梦想, 体验到了成功的快乐,但在她追求成功的路上不是也体验到了种种“困惑”吗?她的梦之所 以羞涩,不正是因为在追求的过程中,她也曾不自信,也曾苦恼过吗? 所以啊,我们无需刻意地去追求人生的辉煌,因为人生的辉煌是由生命的过程附带的。 要去寻找人生中的精彩,人生中的精彩是在生命的过程中固有的,只是看自己如何找到。 成功源于梦想 《我的故事以及背后的中国梦》 从一个边远小城的看不到希望的孩子,成长为一名家喻户晓的见证过无数重要时刻的新 闻人,是梦想照亮了他前进的方向。而在前进的道路上,他无时无刻不保持着平和的心态、 自信的笑容,在《我的故事以及背后的中国梦》这一演讲中,他以自己智慧、幽默的演讲不 仅仅展示了自己的成长历程,更折射出中美关系四十年间的深刻变化,向美国大学生展示出

粤教版高中语文必修一课内素材整理 清远博爱学校 高风云 重视自我——《我很重要》 文品如人品。透过朴素自然的文章，我们读到了毕淑敏睿智的人生。一篇《我很重要》， 如惊雷一般，惊醒了平凡人生中走过的人们，它让我们恍然大悟，“重要并不是伟大的同义 词，它是心灵对生命的允诺”。在平凡的生命过程中，我们应该摆正自己的位置，重视生命 的过程。活着，不仅为自我，还为他人；活着，自己就不是被世界冷落或遗弃的一棵小草， 而是一方有尊严的独特的风景！ 【应用角度】“尊严”“珍惜生命”“重视生命的过程”“文品与人品”等。 【精彩运用】读文，读你朴素自然的散文。此刻的是站在尘世间的叙事者，将眼睛看到 的，耳朵听到的统统记录下来。那种大胆的记录，像是挑战，更像是本来的生活。于是，你 的《我很重要》唤起所有读者对生命的珍视。“重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命 的允诺。”谁有权利来漠视自己的生命呢？ 读文，读你真挚感人的散文。此刻的你犹如黑夜里的火把，温暖而光明。你的文字透露 着对至善至美的追求，让我懂得，人生不需要装饰，素面朝天，更是一种洒脱，一种历练。 …… 我徜徉在你的散文中，品尝多彩的味道，观赏每一处风景。读文，我认识了你，也更因 你而感悟了生活。 我陶醉了，因为，读文，读你。 宝剑锋从磨砺出——《北大是我美丽羞涩的梦》 对于高考状元，人们看到的是笼罩在他们头上的光环，想知道的是他们成功的经验。但 是很少有人知道他们十几年含辛茹苦的“故事”，更别说那些时时缠绕他们的难以摆脱的困 惑和思考了. 海桐可以说是一个成功的女孩，但在成功的路上，她又有多少痛苦，多少挣扎，恐怕连 她自己都说不清。其实，无数像王海桐这样的典型事例告诉我们，成功是在痛苦中孕育，在 挣扎中降生的。回首往事，我们会深深地理解，成功不是目标的终极，而是在追求成功的过 程之中。 【应用角度】“成功”“过程与结果”“坚持与成功”等。 【精彩运用】人生追求到一种美好的结果固然重要，但是追求的过程更加重要。梦想实 现了，我们会更加快乐，但实现梦想的过程却使我们的生命倍加充实。只要我们选择的目标 有意义，其过程苦也罢，乐也罢，本身就是一种美丽。 正像《北大是我美丽羞涩的梦》中的女孩王海桐一样，她虽然最后实现了自己的梦想， 体验到了成功的快乐，但在她追求成功的路上不是也体验到了种种“困惑”吗？她的梦之所 以羞涩，不正是因为在追求的过程中，她也曾不自信，也曾苦恼过吗？ 所以啊，我们无需刻意地去追求人生的辉煌，因为人生的辉煌是由生命的过程附带的。 要去寻找人生中的精彩，人生中的精彩是在生命的过程中固有的，只是看自己如何找到。 成功源于梦想——《我的故事以及背后的中国梦》 从一个边远小城的看不到希望的孩子，成长为一名家喻户晓的见证过无数重要时刻的新 闻人，是梦想照亮了他前进的方向。而在前进的道路上，他无时无刻不保持着平和的心态、 自信的笑容，在《我的故事以及背后的中国梦》这一演讲中，他以自己智慧、幽默的演讲不 仅仅展示了自己的成长历程，更折射出中美关系四十年间的深刻变化，向美国大学生展示出

了中国人的人格魅力 【应用角度】“梦想”“个性”“自信”等 【精彩运用】无愧无怍,乐在保持自信的笑容 他的脸上,始终挂着自信的笑容;他的眼神,始终流露出自信的光芒。白岩松,这位如 今在新闻主持界响当当的大人物,却无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容。当问及他 怎样才能做到满怀笑脸地从当初吐字不清的困境中勇敢地走出来时,他依旧笑着说:“因为 我很有信心,我认真地付出,不靠关系,不走后门,始终相信自己可以用汗水换来成功 确实,他凭着自己踏实的努力,“不愧于天,不怍于人”,走出了一片新天地。他有底气保持 自信的笑容 志当存高远——《“布衣总统”孙中山》(节选) 行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。”早年的孙中山就胸怀大志,气魄非凡:后 来“愈挫愈勇,百折不挠”,提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义,终于创立民 国,结束了中国两千多年的封建帝制,建立了不可磨灭的历史功勋。可见,一个人在生活的 起点上,选择了什么目标,树立了什么志向,就决定了他会做出一番怎样的事业,有着什么 样的命运 【应用角度】“立志”“起点与终点”等 【精彩运用】立志对于人生如此重要,那我们又该立什么样的志以及怎样立志呢?首先 应立高远之志。求田问舍,蝇营狗苟,是没有出息的,只会让人瞧不起。我们要把个人志向 与国家民族的需要联结在一起,这方面,孙中山先生就为我们树立了榜样。他在早年时,就 有“行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯”的非凡气度,正因为如此,他能够坚守自己的 信念,在实践中“愈挫愈勇,百折不挠”,提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义, 终于创立民国,结束了中国两千多年的封建帝制,建立了不可磨灭的历史功勋 在大胆质疑中提升自我——《华罗庚》 华罗庚只有初中文凭,却凭自学走上清华大学讲坛。他的成功除了因为自己的刻苦用心 之外,还因为他勇于思考,敢于挑战权威,他曾经指出欧洲伟大的数学家范·德·瓦尔登和 欧. Schlein一个数学证明中的错误,并巧妙地纠正了它,得到了众多大家的赞扬。 有趣的是,他的学生,著名数学家陈景淘也具有这样的优秀品质。他以厦门大学图书馆 管理员的身份,对华罗庚的《堆垒素数论》提出了一些值得商榷的地方,因此受到了华罗庚 的器重,把陈景润从厦门调来做自己的研究生,亲自指导他继续深入钻研数论。看来,凡是 在某方面有所创造、有所成就的人,都应该具备向权威挑战、独立思考的精神品质, 【应用角度】“挑战权威”“成功需要自信”“勇于思考,敢于挑战”“善于发现人才”等 【精彩运用】科学的生命是创造,要创造就要勇于思考,敢于向科学权威和旧的理论体 系挑战。 物理学家海森堡说得好:“自然科学中的每一个发展,几乎都是通过对某种问题或概念 的放弃而取得的。”在科学领域,人们尊重权威是无可非议的,但是,这种尊重绝不应该变 成迷信 华罗庚堪称数学权威,陈景润自然对他敬重有加,但他没有因此而放弃真理,而是勇敢 地指出了华罗庚《堆垒素数论》中的错误,从而受到华罗庚的器重。这种尊重而不迷信权威, 勇于在权威面前阐明自己观点的勇气确实值得我们学习 热情和兴趣是最好的老师——《罗曼·罗兰》(节选) 热情和兴趣是最好的老师,因为只有热情和兴趣才有不懈的努力和执著的追求。法国文

了中国人的人格魅力。 【应用角度】“梦想”“个性”“自信”等。 【精彩运用】无愧无怍，乐在保持自信的笑容。 他的脸上，始终挂着自信的笑容；他的眼神，始终流露出自信的光芒。白岩松，这位如 今在新闻主持界响当当的大人物，却无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容。当问及他 怎样才能做到满怀笑脸地从当初吐字不清的困境中勇敢地走出来时，他依旧笑着说：“因为 我很有信心，我认真地付出，不靠关系，不走后门，始终相信自己可以用汗水换来成功。” 确实，他凭着自己踏实的努力，“不愧于天，不怍于人”，走出了一片新天地。他有底气保持 自信的笑容 志当存高远——《“布衣总统”孙中山》（节选） “行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”早年的孙中山就胸怀大志，气魄非凡；后 来“愈挫愈勇，百折不挠”，提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义，终于创立民 国，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了不可磨灭的历史功勋。可见，一个人在生活的 起点上，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他会做出一番怎样的事业，有着什么 样的命运。 【应用角度】“立志”“起点与终点”等。 【精彩运用】立志对于人生如此重要，那我们又该立什么样的志以及怎样立志呢？首先， 应立高远之志。求田问舍，蝇营狗苟，是没有出息的，只会让人瞧不起。我们要把个人志向 与国家民族的需要联结在一起，这方面，孙中山先生就为我们树立了榜样。他在早年时，就 有“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”的非凡气度，正因为如此，他能够坚守自己的 信念，在实践中“愈挫愈勇，百折不挠”，提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义， 终于创立民国，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了不可磨灭的历史功勋。 在大胆质疑中提升自我——《华罗庚》 华罗庚只有初中文凭，却凭自学走上清华大学讲坛。他的成功除了因为自己的刻苦用心 之外，还因为他勇于思考，敢于挑战权威，他曾经指出欧洲伟大的数学家范·德·瓦尔登和 欧. Schleie 一个数学证明中的错误，并巧妙地纠正了它，得到了众多大家的赞扬。 有趣的是，他的学生，著名数学家陈景淘也具有这样的优秀品质。他以厦门大学图书馆 管理员的身份，对华罗庚的《堆垒素数论》提出了一些值得商榷的地方，因此受到了华罗庚 的器重，把陈景润从厦门调来做自己的研究生，亲自指导他继续深入钻研数论。看来，凡是 在某方面有所创造、有所成就的人，都应该具备向权威挑战、独立思考的精神品质， 【应用角度】“挑战权威”“成功需要自信”“勇于思考，敢于挑战”“善于发现人才”等。 【精彩运用】科学的生命是创造，要创造就要勇于思考，敢于向科学权威和旧的理论体 系挑战。 物理学家海森堡说得好：“自然科学中的每一个发展，几乎都是通过对某种问题或概念 的放弃而取得的。”在科学领域，人们尊重权威是无可非议的，但是，这种尊重绝不应该变 成迷信。 华罗庚堪称数学权威，陈景润自然对他敬重有加，但他没有因此而放弃真理，而是勇敢 地指出了华罗庚《堆垒素数论》中的错误，从而受到华罗庚的器重。这种尊重而不迷信权威， 勇于在权威面前阐明自己观点的勇气确实值得我们学习。 热情和兴趣是最好的老师——《罗曼·罗兰》（节选） 热情和兴趣是最好的老师，因为只有热情和兴趣才有不懈的努力和执著的追求。法国文

豪罗曼·罗兰在读高师的时候,他一直埋头于书籍当中,他津津有味地硏究晢学,他如饥似 渴地学习历史和地理……在那时,没有一个艺术家像他那样在一切领域具有如此扎实的有系 统的实际知识基础。他在广泛的涉猎和学习中,大口大口地吞饮着精神世界中所有的清泉。 他因此而学会观察事物的深度和广度。正是因为如此,他成长为一位伟大的哲学家和作家, 为世人所敬仰 【应用角度】“热情”“兴趣”“执著”等。 【精彩运用】“水滴石穿,绳锯木断。”这是一种品质,一种执著追求、不懈努力的品质 正是这种品质,为我们诠释了生活中最为寻常的哲理。是执著,让我们的生活变得简单;是 执著,让我们的经历刻骨铭心。罗曼·罗兰的事迹,让我们知道什么是真正的执著,一生只 为了自己的梦想打拼,一生都倾心于自己最宝贵的追求,这就是一种最有价值的人生。生活 本来就是一种状态,一种需要我们用最热情的生命去体验的状态。没有一个执著的人在浮躁 中修炼气质,没有一个成功的人在懈怠中收获微笑 穿透历史的浩然正气一—《留取丹心照汗青》 一首慷慨悲壮的《过零丁洋》,一首铿锵有力的《正气歌》。文天祥,用“臣心一片磁针 石,不指南方不肯休”的爱国情操和“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的凛然正气,将 自己站成了一个不朽的生命!他胸怀崇高信念,不为暴力所屈,不为名利所诱,舍身成仁, 慷慨就义;其气节之高尚,虽历经7个多世纪,却依然闪耀着璀璨和崇高的华彩,激励着中 华民族的儿女秉持气节,自尊自强,奋勇向前! 【应用角度】“正气”“气节”“人格”等。 【精彩运用 缠住品质的根,我们才能给心灵留下一片净土。文天祥一句“臣心一片磁针石,不指南 方不肯休”流芳百世,而一首“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,更是写出了仁人志士 的铮铮铁骨。只有恪守人格,缠住品质的根,才能坦坦荡荡地存于世间。缠住品质的根,即 使“众人皆醉”也能“独醒”,如莲一般出淤泥而不染。缠住品质的根,我们才能保持纯净 的灵魂,不屈的傲骨,即使不为流芳千古,也要做到问心无愧 突破限定,敢于创新——《我的回顾》 爱因斯坦生活的时代,宗教观念通过传统的教育机关灌输给每一个人,大多数人崇奉的 是有定论的宗教观念。但是,爱因斯坦摆脱了宗教的影响,对所有权威、任何社会环境里都 会存在的信念完全抱一种怀疑态度,并且这种态度再也没有离开过他。可以说,这是他成功 的前提条件。由此可见,墨守成规,因循守旧,将扼杀人的创造性:敢于突破限定,勇于怀 疑成规,将激发人的潜能 【应用角度】“质疑”“挑战权威”“挣脱束缚”等。 【精彩运用】古人云:小疑则小进,大疑则大进。个人、群体、社会,只有在质疑声中 才能不断前进。质疑精神乃是照亮人类文明的自由之光 一个人如果没有了质疑精神,便会如同衰草般一日日枯萎下去;一个群体没有了质疑精 神,只会在历史长河中裹足不前;一个社会、一个国家没有了质疑精神,必将如同无根之木, 无源之水,像死水一般永无生机… 细细回想,哪一次历史性的飞跃,不是由于质疑精神的推动?正是因为爱因斯坦对宗教 观念大胆质疑,才使他走向了科学的道路:正是因为爱因斯坦没有迷信于所有权威,才有了 他一次又一次的重大科学发现。很难设想,如果没有大胆的质疑,怎么会有伟大的爱因斯坦 的发现! 让我们以无畏的勇气和理性的判断为指引,大胆地质疑吧!相信,我们定能更快、更好

豪罗曼·罗兰在读高师的时候，他一直埋头于书籍当中，他津津有味地研究哲学，他如饥似 渴地学习历史和地理……在那时，没有一个艺术家像他那样在一切领域具有如此扎实的有系 统的实际知识基础。他在广泛的涉猎和学习中，大口大口地吞饮着精神世界中所有的清泉。 他因此而学会观察事物的深度和广度。正是因为如此，他成长为一位伟大的哲学家和作家， 为世人所敬仰。 【应用角度】 “热情”“兴趣”“执著”等。 【精彩运用】“水滴石穿，绳锯木断。”这是一种品质，一种执著追求、不懈努力的品质， 正是这种品质，为我们诠释了生活中最为寻常的哲理。是执著，让我们的生活变得简单；是 执著，让我们的经历刻骨铭心。罗曼·罗兰的事迹，让我们知道什么是真正的执著，一生只 为了自己的梦想打拼，一生都倾心于自己最宝贵的追求，这就是一种最有价值的人生。生活， 本来就是一种状态，一种需要我们用最热情的生命去体验的状态。没有一个执著的人在浮躁 中修炼气质，没有一个成功的人在懈怠中收获微笑 穿透历史的浩然正气——《留取丹心照汗青》 一首慷慨悲壮的《过零丁洋》，一首铿锵有力的《正气歌》。文天祥，用“臣心一片磁针 石，不指南方不肯休”的爱国情操和“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的凛然正气，将 自己站成了一个不朽的生命！他胸怀崇高信念，不为暴力所屈，不为名利所诱，舍身成仁， 慷慨就义；其气节之高尚，虽历经 7 个多世纪，却依然闪耀着璀璨和崇高的华彩，激励着中 华民族的儿女秉持气节，自尊自强，奋勇向前！ 【应用角度】“正气”“气节”“人格”等。 【精彩运用】 缠住品质的根，我们才能给心灵留下一片净土。文天祥一句“臣心一片磁针石，不指南 方不肯休”流芳百世，而一首“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，更是写出了仁人志士 的铮铮铁骨。只有恪守人格，缠住品质的根，才能坦坦荡荡地存于世间。缠住品质的根，即 使“众人皆醉”也能“独醒”，如莲一般出淤泥而不染。缠住品质的根，我们才能保持纯净 的灵魂，不屈的傲骨，即使不为流芳千古，也要做到问心无愧！ 突破限定，敢于创新——《我的回顾》 爱因斯坦生活的时代，宗教观念通过传统的教育机关灌输给每一个人，大多数人崇奉的 是有定论的宗教观念。但是，爱因斯坦摆脱了宗教的影响，对所有权威、任何社会环境里都 会存在的信念完全抱一种怀疑态度，并且这种态度再也没有离开过他。可以说，这是他成功 的前提条件。由此可见，墨守成规，因循守旧，将扼杀人的创造性；敢于突破限定，勇于怀 疑成规，将激发人的潜能。 【应用角度】“质疑”“挑战权威”“挣脱束缚”等。 【精彩运用】古人云：小疑则小进，大疑则大进。个人、群体、社会，只有在质疑声中 才能不断前进。质疑精神乃是照亮人类文明的自由之光。 一个人如果没有了质疑精神，便会如同衰草般一日日枯萎下去；一个群体没有了质疑精 神，只会在历史长河中裹足不前；一个社会、一个国家没有了质疑精神，必将如同无根之木， 无源之水，像死水一般永无生机…… 细细回想，哪一次历史性的飞跃，不是由于质疑精神的推动？正是因为爱因斯坦对宗教 观念大胆质疑，才使他走向了科学的道路；正是因为爱因斯坦没有迷信于所有权威，才有了 他一次又一次的重大科学发现。很难设想，如果没有大胆的质疑，怎么会有伟大的爱因斯坦 的发现！ 让我们以无畏的勇气和理性的判断为指引，大胆地质疑吧！相信，我们定能更快、更好

地接近真理。 找寻精神家园一—《荷塘月色》 弥望的荷塘,田田的叶子,袅娜的花朵,缕缕的清香,凝碧的波痕,脉脉的流水,薄薄 的青雾,淡淡的云影,柔和的月光……一个多么优美而深邃的意境! 朱自清先生,以他那痴绝的文笔创造了一个和谐自在的艺术境界,在这个惟属自己的情 感世界里,他的心灵沉浸在一种精神追求的愉悦和审美情趣的享受之中,他其实是在为自己 的生命情感归宿营造着一个心灵的荷塘啊。设想如果没有这个宁静的心灵空间,没有这种随 缘自适、淡泊宁静的人生境界,那个痴情于文学,敦厚朴实的一介书生朱自清,身处乱世之 中又当何去何从呢? 【应用角度】“心灵家园”“心灵寄托”等 【精彩运用】其实,疲惫了,就离开你的书桌,放下所有的忧愁和烦恼,到屋外去看看 春梅绽雪,秋菊披霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里,闻一闻淡 淡的青草香,伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨,就抬起头,让 淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天,让春愁随云散:俯视江河,看飞花逐流水… 总有一点美会驱散你的疲惫。 就像这样:朱自清在月夜漫步荷塘,让一颗轻松的心在花间游荡,是一种情趣;郁达夫 租一椽破屋,在院中细数一丝丝的阳光,是一种闲情:陆蠡囚住一枝常春藤是对生命的一种 爱恋:梭罗栖息瓦尔登湖,是一种自由。 我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地,给心灵一片空间,你会收获许多美丽。 霞映澄塘,你会想到云外仙池之美;松生空谷,你会感悟到生命姿态之美。 为心灵觅得一荷塘,让快乐的心自由飞翔,人生才会雅趣无量 拨开生命中的云翳一—《冰心散文两篇》 人的一生不会是一帆风顺的。每个人的生命中都会有绚丽的霞光,但也会有“云翳” 我们都要像冰心那样轻轻地对自己说:“愿你的生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄 昏。”而要造成美丽的黄昏,需要我们做的就是:用心中的阳光将云翳变成晚霞 【应用角度】“面对灾难”“光明与阴影”“痛苦与快乐”等。 【精彩运用】培根说:“一切幸运,并非不暗含哀伤;一切厄运也并非没有希望。”光明 与阴影,如人生的两个侧面,像一尊雕塑,一幅油画,人生在光明与阴影的变化中才得以完 整,得以成就其大美。 冰心写道:“愿你的生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。”只有有更多的“云 翳”,才能锻炼出更强大的内心,当我们内心的力量足以穿透那层层的“云翳”时,我们就 会拥有更加灿烂的霞光。 追逐童年的纯真一—《拣麦穗》 《拣麦穗》虽然写的是童年往事,虽然写的是童年的梦幻在岁月的流逝与现实的碰撞中 破灭、消散,但作者却用略带忧伤的的笔调,表达了对人性美、人与人之间纯真的情感的礼 赞。虽然我们在不断地成长,内心会落上尘埃,但经由作者的呼唤,我们心里是否也会忆起 童年那美好的世界并在不断地回味中拨正自己人生的方向呢? 【应用角度】“童年世界”“追求人性美”等 【精彩运用】世界上什么东西最亮? 有人说是太阳。有人说是原子弹爆炸时的光。有人说是激光…教室里充满着七嘴八舌 的议论

地接近真理。 找寻精神家园——《荷塘月色》 弥望的荷塘，田田的叶子，袅娜的花朵，缕缕的清香，凝碧的波痕，脉脉的流水，薄薄 的青雾，淡淡的云影，柔和的月光……一个多么优美而深邃的意境！ 朱自清先生，以他那痴绝的文笔创造了一个和谐自在的艺术境界，在这个惟属自己的情 感世界里，他的心灵沉浸在一种精神追求的愉悦和审美情趣的享受之中，他其实是在为自己 的生命情感归宿营造着一个心灵的荷塘啊。设想如果没有这个宁静的心灵空间，没有这种随 缘自适、淡泊宁静的人生境界，那个痴情于文学，敦厚朴实的一介书生朱自清，身处乱世之 中又当何去何从呢？ 【应用角度】“心灵家园”“心灵寄托”等。 【精彩运用】其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看 春梅绽雪，秋菊披霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡 淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让 淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水…… 总有一点美会驱散你的疲惫。 就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫 租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常春藤是对生命的一种 爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。 我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。 霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。 为心灵觅得一荷塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。 拨开生命中的云翳——《冰心散文两篇》 人的一生不会是一帆风顺的。每个人的生命中都会有绚丽的霞光，但也会有“云翳”。 我们都要像冰心那样轻轻地对自己说：“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄 昏。”而要造成美丽的黄昏，需要我们做的就是：用心中的阳光将云翳变成晚霞。 【应用角度】“面对灾难”“光明与阴影”“痛苦与快乐”等。 【精彩运用】培根说：“一切幸运，并非不暗含哀伤；一切厄运也并非没有希望。”光明 与阴影，如人生的两个侧面，像一尊雕塑，一幅油画，人生在光明与阴影的变化中才得以完 整，得以成就其大美。 冰心写道：“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”只有有更多的“云 翳”，才能锻炼出更强大的内心，当我们内心的力量足以穿透那层层的“云翳”时，我们就 会拥有更加灿烂的霞光。 追逐童年的纯真——《拣麦穗》 《拣麦穗》虽然写的是童年往事，虽然写的是童年的梦幻在岁月的流逝与现实的碰撞中 破灭、消散，但作者却用略带忧伤的的笔调，表达了对人性美、人与人之间纯真的情感的礼 赞。虽然我们在不断地成长，内心会落上尘埃，但经由作者的呼唤，我们心里是否也会忆起 童年那美好的世界并在不断地回味中拨正自己人生的方向呢？ 【应用角度】“童年世界”“追求人性美”等。 【精彩运用】世界上什么东西最亮？ 有人说是太阳。有人说是原子弹爆炸时的光。有人说是激光……教室里充满着七嘴八舌 的议论

一位同学突然站起来说,是在雨夜漆黑的泥泞小路上走了很久,突然看见的远方一点如 豆的灯光 心中有一些东西在涌动。我想起了张洁的名篇《拣麦穗》,人生漫漫长路,当我们的心 被世俗所蒙蔽,我们是否会记起那个拣麦穗的女孩?我们又是否会记起那个大公奉献出自己 没有任何希求,也没有任何企望”的卖灶糖的老汉?于是,一阵阵温暖似乎在温暖着我的 心,一阵阵光亮似乎照亮了我心灵里最黑暗的时刻… 是啊,有什么东西比这还亮呢?世间最亮的其实是人性之光啊 在苦难中升华自己的生命价值一—《我与地坛》(节选) 命运许多时候是不公平的,史铁生因故致残,他摇着轮椅,徘徊在荒芜的地坛。他想到 过去,想到现实,想到母亲,想到生命,想到欲望……挣扎、求存和奋斗战胜了绝望、懦弱 和苟且。最终,他用手中的笔,写出自己的感受和生活,对“什么是生命”“为什么要活着 “怎样活着”等问题做出了哲学的思考和回答,用残缺的人生写出了最智慧的文字,成为我 们心中的一盏明灯。 【应用角度】“苦难”“自强不息”“身残志坚”等。 【精彩运用】史铁生独自摇着轮椅,进入废弃的地坛。然后是静静地坐着。听虫鸣,看 蝶飞,数蝉蛻,玩味滚动的露玉……在地坛的日子,时间自然也就如同静止了,时间的移动 只能通过自己身影的移动去感受,缓慢而漫长!而在这漫长的过程中,足够他抚慰自己苍凉 的生命以及探寻活着的理由和勇气 这就是史铁生版本的“我的时间”,在这样一段“我的时间”里,不仅仅让他发现地坛 是映射在时间之墙上,更让他发现,生命本身,就是映射在时间之墙上一一是的,凝望上帝 窗户的人是不会厌倦的。凝望上帝窗户的人终究是可以感受到生的可贵,苦难是可超越的 充满诗意的乡愁一—《沙田山居》 个诗人,一个充满浓浓情意的游子,渴望越过那浅浅的海湾。再识余光中,是那意味 深长的《沙田山居》,在对那山那海的细腻描绘中,透露出作者对包括地理、历史、文化在 内的整个中国的深深眷念。其中虽无一个“思念”,但字里行间却有着无限的乡愁,彰显了 个游子热烈的爱国思乡情怀,让我们久久回味。 【应用角度】“乡愁”“思念”“爱国”等 【精彩运用】初识余光中,是他感人肺腑的《乡愁》,一个诗人,一个饱含浓浓情意的 游子,渴望越过那浅浅的海湾。再识余光中,是那意味深长的《沙田山居》,深思细想中体 会到其中深深的乡愁和对整个中国文化的深深眷念。故乡对他来说是痛之源,是幸之根,是 身愈远、心愈切的情殇,是无数次在心中背诵默念的归去来兮,胡不归?他乡夜空下的繁华 还有那精美的月饼,安慰不了漂泊人的孤单。痛楚而温馨的记忆,在午夜梦回时煎熬,一年 又一年的圆缺,是游子心中永远的叨念。 自然的也是最美的——《(诗经)两首》 喜欢《诗经》,是因为它那质朴的文字里流淌出来的洁浄得没有任何渣滓的情感,如《静 女》中男女主人公的那点“小调皮”,唱出了那个时代男女之间最为纯洁的爱情,曾令多少 人为之赞叹。诸如此类,没有轰轰烈烈的事件,没有优美华丽的辞藻,但就是那些来自先秦 民间的最朴素的歌唱和最质朴的情感却令我们久久地陶醉,一醉就是几千年!在看似淳朴的 文字里,我们可以读到它的睿智,它的多情,它的真挚……读不尽《诗经》的美。 【应用角度】“质朴的美”“自然的,就是最美的”“艺术来自生活”等 【精彩运用】《诗经》是古代中国诗歌的源头,自此,人性中诗一般的美好在古中国大

一位同学突然站起来说，是在雨夜漆黑的泥泞小路上走了很久，突然看见的远方一点如 豆的灯光。 心中有一些东西在涌动。我想起了张洁的名篇《拣麦穗》，人生漫漫长路，当我们的心 被世俗所蒙蔽，我们是否会记起那个拣麦穗的女孩？我们又是否会记起那个大公奉献出自己 “没有任何希求，也没有任何企望”的卖灶糖的老汉？于是，一阵阵温暖似乎在温暖着我的 心，一阵阵光亮似乎照亮了我心灵里最黑暗的时刻…… 是啊，有什么东西比这还亮呢？世间最亮的其实是人性之光啊 在苦难中升华自己的生命价值——《我与地坛》（节选） 命运许多时候是不公平的，史铁生因故致残，他摇着轮椅，徘徊在荒芜的地坛。他想到 过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望……挣扎、求存和奋斗战胜了绝望、懦弱 和苟且。最终，他用手中的笔，写出自己的感受和生活，对“什么是生命”“为什么要活着” “怎样活着”等问题做出了哲学的思考和回答，用残缺的人生写出了最智慧的文字，成为我 们心中的一盏明灯。 【应用角度】“苦难”“自强不息”“身残志坚”等。 【精彩运用】史铁生独自摇着轮椅，进入废弃的地坛。然后是静静地坐着。听虫鸣，看 蝶飞，数蝉蛻，玩味滚动的露玉……在地坛的日子，时间自然也就如同静止了，时间的移动 只能通过自己身影的移动去感受，缓慢而漫长！而在这漫长的过程中，足够他抚慰自己苍凉 的生命以及探寻活着的理由和勇气。 这就是史铁生版本的“我的时间”，在这样一段“我的时间”里，不仅仅让他发现地坛 是映射在时间之墙上，更让他发现，生命本身，就是映射在时间之墙上——是的，凝望上帝 窗户的人是不会厌倦的。凝望上帝窗户的人终究是可以感受到生的可贵，苦难是可超越的。 充满诗意的乡愁——《沙田山居》 一个诗人，一个充满浓浓情意的游子，渴望越过那浅浅的海湾。再识余光中，是那意味 深长的《沙田山居》，在对那山那海的细腻描绘中，透露出作者对包括地理、历史、文化在 内的整个中国的深深眷念。其中虽无一个“思念”，但字里行间却有着无限的乡愁，彰显了 一个游子热烈的爱国思乡情怀，让我们久久回味。 【应用角度】“乡愁”“思念”“爱国”等 【精彩运用】初识余光中，是他感人肺腑的《乡愁》，一个诗人，一个饱含浓浓情意的 游子，渴望越过那浅浅的海湾。再识余光中，是那意味深长的《沙田山居》，深思细想中体 会到其中深深的乡愁和对整个中国文化的深深眷念。故乡对他来说是痛之源，是幸之根，是 身愈远、心愈切的情殇，是无数次在心中背诵默念的归去来兮，胡不归？他乡夜空下的繁华， 还有那精美的月饼，安慰不了漂泊人的孤单。痛楚而温馨的记忆，在午夜梦回时煎熬，一年 又一年的圆缺，是游子心中永远的叨念。 自然的也是最美的——《〈诗经〉两首》 喜欢《诗经》，是因为它那质朴的文字里流淌出来的洁净得没有任何渣滓的情感，如《静 女》中男女主人公的那点“小调皮”，唱出了那个时代男女之间最为纯洁的爱情，曾令多少 人为之赞叹。诸如此类，没有轰轰烈烈的事件，没有优美华丽的辞藻，但就是那些来自先秦 民间的最朴素的歌唱和最质朴的情感却令我们久久地陶醉，一醉就是几千年！在看似淳朴的 文字里，我们可以读到它的睿智，它的多情，它的真挚……读不尽《诗经》的美。 【应用角度】“质朴的美”“自然的，就是最美的”“艺术来自生活”等。 【精彩运用】《诗经》是古代中国诗歌的源头，自此，人性中诗一般的美好在古中国大

地上悠悠流淌了几千年。那些善良而淳朴的人们,辛勤地劳作,欢快地歌唱,追求美好的爱 情。当他们还不懂得什么做诗的时候,诗的精灵早已从他们的歌谣中诞生,飞翔,一直飞越 了几千年的时空,终于栖息在我们的心灵,令我们在读到这些古老陌生而又熟悉的文字时, 怦然心动。那时的诗歌,是真正的“诗歌”。他们以诗的形式,放飞诗的精灵 每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候,我总是诧异于人们的单纯和天真以及那 些字里行间流露出的真挚美感。写到这里不由得苦笑了一下,会这样诧异,或许是因为我的 心境已不如他们干净吧。他们日出而作,日落而息,“七月流火,九月授衣”。他们与自然和 平共处,生活在一个简单的世界里,有着简单的情感 上下求索的屈原——《离骚》 屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡 然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也” 他明知自己面临着许许多面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻 求出路,但他却始终不肯离开楚国一步,表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光 的人格与意志。屈原这种明知不可而为之,“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”的“求索” 精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。 【应用角度】“爱国”“高尚情操”“挫折与成功”等。 【精彩运用】品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我明白,高洁不是冷淡,不是逃避 真正高洁的精神要敢于承担自已内心中的责任。情系国家,心怀百姓,你的高洁理应属于不 平凡 正是这不平凡的高洁,让你如嚼然出水的清荷,出淤泥而不染,让你亦如墙角的数枝梅, 凌寒独自开,留得清气满乾坤。微风渐渐淡去,而香草般的气息却越来越浓,我依旧品读着 你,在这沾满泪痕的字里行间,找寻着你遥远的身影… 美与悲的结合——《孔雀东南飞》 鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。一曲《孔雀东南飞》,刘兰芝、焦仲卿 极富感染力的爱情悲剧,最后幻化成极富浪漫主义的“双飞鸟”……这对追求人生自由与爱 情幸福的男女主人公,以他们的真情与勇敢紧紧地将读者的心弦扣住,不仅让人欣赏“有价 值的东西”的美,还让人忍受爱情这“有价值的东西被毁灭”的痛苦,从美与悲的结合处体 会到文学艺术的最美!尽管我们内心会有遗憾,尽管我们内心会有愤恨,然而,透过文学本 身,我们不是会衷心地祝福天下有情人终成眷属吗? 【应用角度】“追求有价值的人生”“悲剧美”等。 【精彩运用】在《孔雀东南飞》里,兰芝、仲卿以牺牲生命为代价,守护两人的爱情 有价值吗?应该认识到,兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死,实质上是他们为追求生命自 由、维护生命尊严,从而也就是为追求幸福人生而死。如果他们屈从了强权的支配,结果就 不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情,而同时也是弃了生活的自由、生命 的自我。即使活着,即使各自再嫁再娶,也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态 下活着。这样的人生,其意义价值又何在呢?匈牙利诗人裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价 更高:若为自由故,二者皆可抛!”不同时代,不同民族的人们对自由的认识和追求,足以 说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。 田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》 “少无适俗韵,性本爱丘山”,他热爱自然,向往自由;“山气日夕佳,飞鸟相与还” 他毅然辞官,归隐田园。闲暇时,他以清泉沏菊花茶,细细品味:农忙时,他与菊花相枕相

地上悠悠流淌了几千年。那些善良而淳朴的人们，辛勤地劳作，欢快地歌唱，追求美好的爱 情。当他们还不懂得什么做诗的时候，诗的精灵早已从他们的歌谣中诞生，飞翔，一直飞越 了几千年的时空，终于栖息在我们的心灵，令我们在读到这些古老陌生而又熟悉的文字时， 怦然心动。那时的诗歌，是真正的“诗歌”。他们以诗的形式，放飞诗的精灵。 每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候，我总是诧异于人们的单纯和天真以及那 些字里行间流露出的真挚美感。写到这里不由得苦笑了一下，会这样诧异，或许是因为我的 心境已不如他们干净吧。他们日出而作，日落而息，“七月流火，九月授衣”。他们与自然和 平共处，生活在一个简单的世界里，有着简单的情感。 上下求索的屈原——《离骚》 屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡 然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”； 他明知自己面临着许许多面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻 求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光” 的人格与意志。屈原这种明知不可而为之，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的“求索” 精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。 【应用角度】“爱国”“高尚情操”“挫折与成功”等。 【精彩运用】品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避， 真正高洁的精神要敢于承担自已内心中的责任。情系国家，心怀百姓，你的高洁理应属于不 平凡。 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染，让你亦如墙角的数枝梅， 凌寒独自开，留得清气满乾坤。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着 你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影…… 美与悲的结合——《孔雀东南飞》 鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。一曲《孔雀东南飞》，刘兰芝、焦仲卿 极富感染力的爱情悲剧，最后幻化成极富浪漫主义的“双飞鸟”……这对追求人生自由与爱 情幸福的男女主人公，以他们的真情与勇敢紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价 值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西被毁灭”的痛苦，从美与悲的结合处体 会到文学艺术的最美！尽管我们内心会有遗憾，尽管我们内心会有愤恨，然而，透过文学本 身，我们不是会衷心地祝福天下有情人终成眷属吗？ 【应用角度】“追求有价值的人生”“悲剧美”等。 【精彩运用】在《孔雀东南飞》里，兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两人的爱情， 有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自 由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。如果他们屈从了强权的支配，结果就 不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是弃了生活的自由、生命 的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态 下活着。这样的人生，其意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价 更高；若为自由故，二者皆可抛！”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以 说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。 田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》 “少无适俗韵，性本爱丘山”，他热爱自然，向往自由；“山气日夕佳，飞鸟相与还”， 他毅然辞官，归隐田园。闲暇时，他以清泉沏菊花茶，细细品味；农忙时，他与菊花相枕相

依,乐在其中;…他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。陶渊明的确生 活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达 【应用角度】“旷达”“质朴人生”“隐逸之乐”等。 【精彩运用】我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散,怎样在繁杂的闹市声中让 浮躁的心灵宁静,穿越时间隧道,在陶渊明的南野田园中飘荡,与寂寞的诗魂倾心交谈,或 许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍 大袖,迎着清爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居。他的神 态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只“久在樊笼里,复得返自然” 的小鸟啊! 诚挚的情感,质朴的力量 汉乐府两首》 最质朴的情感,最朴素的表现。我们的古人,他们完全没有功利的低俗思想,没有交往 的钩心斗角。他们对待情感,有的是“爱而不见,搔首踟蹰”;有的则直抒胸臆,“山无陵, 江水为竭,雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”;有的则长相思念,“青青河边草,绵绵 思远道”……他们的情感,是那么自然,那么真挚,那么感人 【应用角度】“自然质朴”“真实的表达”等 【精彩运用】自然的,才是最美的。不仅仅是自然界中的风物,就是人世间的情感,文 学家的文字亦如此。《上邪》中“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与 君绝”,它的语言是那么质朴,句式参差不齐,语言全无修饰,但其中的情感却是那么地令 人惊心动魄。孟郊的《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁 言寸草心,报得三春晖!”语言朴素,情感真挚,是那样的感人至深! 登高望远心地宽——《南朝诗两首》 谢灵运登楼远眺,排解心中苦闷,谢眺登乡国愁思。他们在登高望远的时刻,使自己饱 受束缚的心灵得到暂时的释放,使自身得到片刻的自由空间。他们虽然在现实生活中常常遭 到贬斥,但他们为追求自由的理想境界,只有登高远望,寄情山水,才能处在喜悲之外,才 能淡看江湖风雨,从容不迫地向人生的另一处高峰发起挑战 【应用角度】“登高望远”“寄情山水”等。 【精彩运用】山水如同人的灵魂,不管我们是背着沉重的人生行囊,还是春风得意缓步徐行, 山水总牵系着纷乱的心,平息着浮躁的心,抚慰着破碎的心。著名山水诗人谢灵运,因看出 当政者“惟以文义接见”,并无政治上加以任用的意思后,终于寻觅到保持洁身自好的一种 手段——寄情山水。他带着矛盾的心情,回到大自然的怀抱,享受着造物者的馈赠,与山水 相接,尽情歌咏,“池塘生春草,园柳变鸣禽”这诗画如一的佳境在他的笔下,终升华为 种性灵、理想……他的超脱离不开山水,他的艺术成就也离不开山水! 2013/11/4

依，乐在其中；……他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。陶渊明的确生 活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达。 【应用角度】“旷达”“质朴人生”“隐逸之乐”等。 【精彩运用】我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的闹市声中让 浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或 许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍 大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神 态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然” 的小鸟啊！ 诚挚的情感，质朴的力量——《汉乐府两首》 最质朴的情感，最朴素的表现。我们的古人，他们完全没有功利的低俗思想，没有交往 的钩心斗角。他们对待情感，有的是“爱而不见，搔首踟蹰”；有的则直抒胸臆，“山无陵， 江水为竭，雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”；有的则长相思念，“青青河边草，绵绵 思远道”……他们的情感，是那么自然，那么真挚，那么感人！ 【应用角度】“自然质朴”“真实的表达”等。 【精彩运用】自然的，才是最美的。不仅仅是自然界中的风物，就是人世间的情感，文 学家的文字亦如此。《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与 君绝”，它的语言是那么质朴，句式参差不齐，语言全无修饰，但其中的情感却是那么地令 人惊心动魄。孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁 言寸草心，报得三春晖！”语言朴素，情感真挚，是那样的感人至深！ 登高望远心地宽——《南朝诗两首》 谢灵运登楼远眺，排解心中苦闷，谢眺登乡国愁思。他们在登高望远的时刻，使自己饱 受束缚的心灵得到暂时的释放，使自身得到片刻的自由空间。他们虽然在现实生活中常常遭 到贬斥，但他们为追求自由的理想境界，只有登高远望，寄情山水，才能处在喜悲之外，才 能淡看江湖风雨，从容不迫地向人生的另一处高峰发起挑战。 【应用角度】“登高望远”“寄情山水”等。 【精彩运用】山水如同人的灵魂，不管我们是背着沉重的人生行囊，还是春风得意缓步徐行， 山水总牵系着纷乱的心，平息着浮躁的心，抚慰着破碎的心。著名山水诗人谢灵运，因看出 当政者“惟以文义接见”，并无政治上加以任用的意思后，终于寻觅到保持洁身自好的一种 手段——寄情山水。他带着矛盾的心情，回到大自然的怀抱，享受着造物者的馈赠，与山水 相接，尽情歌咏，“池塘生春草，园柳变鸣禽”这诗画如一的佳境在他的笔下，终升华为一 种性灵、理想……他的超脱离不开山水，他的艺术成就也离不开山水! 2013/11/4