论语选读 【译文】孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲 倦,这些我做得怎么样呢 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 12子曰:“不愤不启,不惨不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 【译文】孔子说:“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的 【译文】孔子说:“教导学生,不到他自己百思不解时,不要开导他:不到他想说而又说不 人那里去匡正自己,可以说是好学的了 出来时,不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题,那就 不要再教他了。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?“子曰:“可也:未若贫而乐,富而好礼者也。 13子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 子贡曰:“诗云:“如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,【译文】孔子说:“吃粗饭喝清水,弯起胳膊当枕头,快乐就在其中了,干不义的事得到了 告诸往而知来者。 财富和地位,对我来说,就如同浮云一样。” 【译文】子贡说:“贫穷而不谄媚,富有却不骄傲自大,怎么样?“孔子说:“可以了:但是 14子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 还不如贫穷而乐于道,有钱却谦虚好礼的好。” 【译文】孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。” 子贡说:“《诗经》说:“既像雕刻骨器,又像雕刻象牙:既像雕琢玉,又像雕刻石一样下功夫,15子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 大概说的就是这个道理吧?“孔子曰:“子贡啊,现在可以和你讨论《诗经》了,提起学过的知识 【译文】孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。” 你就知道将来要学的知识,并有所发挥 16颜渊啊然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我 3子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。” 【译文】颜渊感慨地叹息说:“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测,钻研它愈益 4子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而觉得坚不可破。看看似乎在前面,忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们,用文化典籍开 阔我们,用礼仪制度来约束我们,想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力,好像有所成就 子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了各种知识,五十岁独立站立。虽然想象老师那样去做,可是又不知道从哪入手了。” 自然规律,六十岁对耳闻的东西能融会贯通,七十岁可以随心所欲,又不超越礼的17子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。” 5子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 8颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? 【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结:小人相互勾结而不能普遍颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,“颜渊曰:“回虽不敏, 地团结人。” 请事斯语矣 6子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇 【译文】颜渊问仁是什么。孔子说:“克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就 过我,无所取材。 天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己,难道还靠 【译文】孔子说:“礼乐之道如果不能推行,我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人,就只别人吗?“颜渊说:“请问仁的纲领是什么。”孔子说:“不符合礼的不要看,不符合礼的不要听 仲由了吧?“子路听了很高兴。孔子又说:“仲由好勇超过了我,这就没有什么可取的了。 不符合礼的话不说,不符合礼的事不做。“颜渊说:“我虽然不聪敏,也要遵照您的话去做。” 7子贡问曰:“孔文子何以谓之文”也?”子曰:“坡而好学,不耻下问,是以谓之文'也 9子曰:“其身正,不令而行:其身不正,虽令不从。” 【译文】子贡问道:“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为文呢?“孔子说:“他聪敏而又【译文】孔子说:“统治者自己要行得正,不用命令百姓也能照着做,自己身行不正,虽然 虚心好学,不以请教别人为耻,所以才称他为文呀。” 发号施令,百姓也不会听从。” 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”20子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 【译文】孔子说:“贤良啊,颜回!一个竹筐盛饭,一个瓜瓢喝水,住在小巷子里,别人都【译文】孔子说:“君子讲遵循道的基础上的和谐,而不是盲目的随从,小人讲求无原则的 忍受不了贫困的忧患,颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊,颜回。” 盲目随人与附和而不是和谐。” 9子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 21子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 【译文】孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴【译文】孔子说:“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方。” 配适中,才能成为君子。 22子曰:“刚、毅、木、讷近 10子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 【译文】孔子说:“刚强、坚毅、质朴,不随便说话的人接近于仁。 【译文】孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的23子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。” 人 【译文】孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。” ll子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 24子曰:“不患人之不己知,患其不能也
1 论语选读 1 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的 人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 2 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣， 告诸往而知来者。” 【译文】 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是 还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。” 子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫， 大概说的就是这个道理吧？’”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识， 你就知道将来要学的知识，并有所发挥。” 3 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译文】 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不矩。” 【译文】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁 了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的 准则” 5 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍 地团结人。” 6 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇 过我，无所取材。” 【译文】 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只 有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。” 7 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 【译文】 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又 虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文’呀。” 8 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都 忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。” 9 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴 搭配适中，才能成为君子。” 10 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的 人。” 11 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲 倦，这些我做得怎么样呢？” 12 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不 出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。” 13 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【译文】 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了 财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 14 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 15 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 16 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我 以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【译文】 颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它愈益 觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开 阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就 独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。” 17 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。” 【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 18 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏， 请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一 天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠 别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听， 不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。” 19 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然 发号施令，百姓也不会听从。” 20 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 【译文】 孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的 盲目随人与附和而不是和谐。” 21 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 【译文】 孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 22 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 【译文】 孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。” 23 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 【译文】 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 24 子曰：“不患人之不己知，患其不能也
【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮风兮 衰?往者不可谏,来者犹可追 25子日:“可与言而不与之言,失人:不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下 【译文】孔子说:“可以与他交谈的人却不与他交谈,这是失掉了人:不可以与他交谈的人【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔 他唱道:“凤鸟啊风鸟啊!你 却与他交谈了,这是失掉了语言。明智的人即不失掉人,也不失掉语言。 的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不 未来的事情还来得及呀。算了 26子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”孔子下车,想和他交谈。接輿赶快走开 【译文】孔子说:“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德 了,孔子无法和他交谈 27子曰:“人无远虑,必有近忧。” 39子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。” 【译文】孔子说:“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。” 【译文】子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了 28子曰:“君子求诸己,小人求诸人 40子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之:更也,人皆仰之 【译文】孔子说:“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。 【译文】子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看 29子曰:“君子不以言举人,不以人废言 见了:改正的时候,人人都仰望着 【译文】孔子说:“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。” 41孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也:不知言,无以知人也。” 30子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。 【译文】孔子说:“不懂天命,不可以成为君子:不懂礼义,不能立足于社会: 【译文】孔子说:“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 不懂得分辩言语是非,不能了解别人 31子曰:“有教无类。” (一)、阋读《论语》四则,回答问题 【译文】孔子说:“教育人不分任何类别。” ①子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述 32子曰:“道不同,不相为谋。” 而》) 【译文】孔子说:“主张不同,不能在一起相互谋事。” ②孔子日:“益者三友,损者三友。友直,友谅①,友多闻,益矣。友便辟② 33孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善友善柔③,友便佞④,损矣。”《季氏》) 柔,友便佞,损矣 ③子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》 【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友, ④子夏日:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”(《子张》) 诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅,诚信。②便辟习于摆架子装样子 非谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。” 内心却邪恶不正。③辔柔轡于阿谀奉承,内心却无诚信。④便佞善于花言巧 34孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。而言不符实。⑤所亡自己所没有的知识、技能,所不懂的道理等。亡,同“无”。⑥ 乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。” 「所能洎自己己经掌握的知识、技能,己懂的道理等 【译文】孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快 1.解释下列加点词在文中的意思。(3分) 乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。以骄恣淫乐为 快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的。 (1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谢好学也已矣 35孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色:及其壮也,血气方刚 2,翻译下面的句子。(4分) 戒之在斗。及其老,血气既衰,戒之在得 1)友直,友谅,友多闻,益矣 【译文】孔子说:“君子有三戒 要戒女色:到了壮年,血2)思而不学则殆 气方刚,要戒争斗。到了老年,血气己 3.第一则可以用成语概括是 36孔子曰:“君子有九思:视 貌思恭,言思忠,事思敬, 思问,忿思难,见得思义。” 4结合自己的学习经历,谈谈你对第④则内容的理解。(4分) 【译文】孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白,听的要考虑是 否清楚,脸上的颜色要考虑是否温和,容止要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚 做事要考虑是否谨慎,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得(二)、比较阅读下面两篇文言文,完成10—14题。(15分) 到利益时要考虑不要忘义。” 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎? 37子曰:“巧言令色,鲜矣仁。 子曰:“温故而知新,可以为师矣” 【译文】孔子说:“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆
2 【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 25 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 【译文】 孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人 却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。” 26 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】 孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。” 27 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 28 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 【译文】 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 29 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 【译文】 孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。” 30 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 【译文】 孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 31 子曰：“有教无类。” 【译文】 孔子说：“教育人不分任何类别。” 32 子曰：“道不同，不相为谋。” 【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。” 33 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善 柔，友便佞，损矣。” 【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友， 诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后 诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 34 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。 乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 【译文】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快 乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为 快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 35 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。” 【译文】 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血 气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” 36 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思问，忿思难，见得思义。” 【译文】 孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是 否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚， 做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得 到利益时要考虑不要忘义。” 37 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】 孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 38 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你 的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了 吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开 了，孔子无法和他交谈。 39 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 【译文】 子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 40 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看 见了；改正的时候，人人都仰望着。” 41 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 【译文】 孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会； 不懂得分辩言语是非，不能了解别人。” （一）、阅读《论语》四则，回答问题 ①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述 而》) ②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②， 友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》) ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》) ④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (《子张》) 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子， 内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语， 而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥ [所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 1．解释下列加点词在文中的意思。 (3 分) (1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣 2，翻译下面的句子。 (4 分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣。 (2)思而不学则殆。 3．第一则可以用成语概括是 。 第二则说的是 。 4.结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。 (4 分) （二）、比较阅读下面两篇文言文，完成 10——14 题。（15 分） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。” 2、在你的学习中,你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 说出来与大家交流一下 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语》 节选) 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不辔学,信乎?”王生不(五)、积累 说曰:“凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦辔学乎?”李生说之曰:“孔 积累文中几个成语:学而不厌:诲人不倦:温故而知新: 子云‘学而不思则罔”,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以 三人行,必有我师;不耻下问 谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰 2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句 “夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。……学者之大忌,莫逾自厌,学习态度:1、敏而好学,不耻下问。2、学而不厌,诲人不倦。 盍改之乎?不然,年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!”王生惊 3、三人行,必有我师焉.4、知之为知之,不知为不知 觉,曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”(《李生论 5、知之者不如好之者,好之者不如乐之者6、逝者如斯夫,不舍昼夜 学习方法:1、学而时习之2、学而不思则罔,思而不学则殆3、默而识之 10解释下列句中黑体实词的含义 4、温故而知新6、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 (1)不亦说乎? (2)李生说之日 3、理解背诵 (3)学而不厌 (4)王生益憔 ①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆 11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》 B学者之大忌C.择善而从之D.是以谓之‘文 中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句子):择其善者而从之,其不善者而改之 12.下列句子的朗读停顿正确的一项是 ③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问 A.学而/不思则罔 B.可以为师埃矣 ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示 C.盖/学贵善思 D.请铭之坐/右 ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不 13用现代汉语翻译下面的句子: 知,是知也 (1)学而不思则罔,思而不学则殆 ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):知之者不如好之者, (2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也 ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不 14这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人 样的人才是“善学者”?(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发? 不知而不愠,不亦君子乎 ⑩2008年北京举办奥运会欢迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有 (三)、理解性默写 (六)阅读《论语》答题 1、学习与思考是緊密联系、不可分割的。孔子在《论语为政》中早就有了精曰:“由(姓仲,名由,字子路,孔子的学生),诲女知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” 2、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时,引用《论语》中孔子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也 子的话“ ”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。1.找出文中的通假字,给它注音并解有 3、《两小儿辩日》中,孔子面对小儿的争辩“不能决也”,两小儿笑曰:“孰为汝答 多知乎!”如果你是故事中的孔子,你会用《《论语》八则》中的哪句话作答? 2.解释下面句子中加粗的“知”字的意思。 ①人不知而不愠()②温故而知新 (四)、开放性试题 ③诲女知之乎()④知之为知之()()⑤是知也() 1、本文中有许多地方谈到了修身做人,你认为对你启发最大的是哪一点,请谈3.翻译下列句子。 ①知之为知之,不知为不知,是知也
3 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》 节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不 说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔 子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以 谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰： “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌， 盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊 觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论 善学》） 10.解释下列句中黑体实词的含义： ⑴不亦说乎？ ⑵李生说之曰 ⑶学而不厌 ⑷王生益愠 11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是 A. 学而时习之 B.学者之大忌 C. 择善而从之 D.是以谓之‘文’也 12.下列句子的朗读停顿正确的一项是 A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣 C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右 13.用现代汉语翻译下面的句子： ⑴学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么 样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ (三)、理解性默写: 1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语·为政》中早就有了精 辟的论述： 。 2、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔 子的话“ ”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。 3、《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝 多知乎！”如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答？ （四）、开放性试题 1、本文中有许多地方谈到了修身做人，你认为对你启发最大的是哪一点，请谈 一谈。 2、在你的学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法， 说出来与大家交流一下。 （五）、积累 1、积累文中几个成语： 学而不厌 ； 诲人不倦 ； 温故而知新 ； 三人行，必有我师； 不耻下问。 2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句 学习态度：1、敏而好学 ，不耻下问。2、学而不厌，诲人不倦。 3、三人行，必有我师焉 . 4、知之为知之，不知为不知 . 5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 6、逝者如斯夫，不舍昼夜 学习方法：1、学而时习之 2、学而不思则罔，思而不学则殆 3、默而识之 4、温故而知新 6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 3、理解背诵 ①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》 中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）：择其善者而从之，其不善者而改之。 ③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不 知，是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者， 好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不 舍昼夜。 ⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人 不知而不愠，不亦君子乎。 ⑩2008 年北京举办奥运会欢迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有 朋自远方来，不亦乐乎？” (六)阅读《论语》答题： 子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。” 1．找出文中的通假字，给它注音并解释。 答：________________________________。 2．解释下面句子中加粗的“知”字的意思。 ①人不知而不愠（ ）②温故而知新（ ） ③诲女知之乎（ ）④知之为知之（ ）（ ）⑤是知也（ ） 3．翻译下列句子。 ①知之为知之，不知为不知，是知也
贤、感悟大师):解读经典,诠释人生。从容坦荡,直面诘问:勤恳真诚,回馈热情 ②不愤不启,不悱不发 译: (2)[辩论赛]请结合链接资料的[相关言论],拟一道辩论题。 ③举一隅不以三隅反。 译: 要求:辩论题的正、反观点不能只来自[桕关言论]的同一句话。每方观 4.这两则语录哪则是论述学习态度的?哪则是论述学习方法的?它们表明了孔子怎点不超过15个字,字数大致相等。 样的教育思想? 正方 (七)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以 反方 谓之‘文’也 1.解释下列词语 3)【座谈会]下面两句话均来自《论语》,请任选一句(在序号前打 2.孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题?这样解释的目的是什么? √”),谈谈心得体会。不超过30个字 八 不惑,仁者不忧,勇者不惧 [相关言论] 子曰:“我非生 好学,敏以求之者也。” 柏之后凋也。” ①大白话的解读是对传统文化的亵渎与毁灭 1.解释第一则 词语。(1)惑 2.试着将第二则翻译成现代汉语,并指出这一则是论述的学习态度还是学习方法? ②于丹是电视媒体强大的传播所创造的神话 3.从第三则语录中,你能得到怎样的启示? ③她以白话诠释经典,以经典诠释智慧…做的是文化普及工作。 ④父亲、师长的悉心培养,博学、深厚的文化积淀是她成功的强大力量 (九)请你参加与《于丹《论语心得》有关的综合性学习系 于丹的《《论语)心得》,在央视“百家讲坛”播出后,在全国引起了很大反响 列活动。 校刊、写“卷首语”,拟辩论题,谈《论语》名言心得,来考查学生的概括能力、写 (1)[办校刊]仔细阅读链接资料的[人物介绍],联系上下句补全“卷首作能力 口语交际能力、感悟能力、创新能力。河北省课改卷的综合性学习试题为以 “母亲节”为内容,也是属于这类文化生活热点焦点问题 ()①知之为知之,不知为不知()②己所不欲,勿施于人 解读经典,诠释人性。 直面诘问; 读名著《论语》竞赛试题 1、孔子:名(—),字(—),()时()国人,我国古代伟大的() 家,()家。经典《论语》是早期语录体散文,记录的()一本书,共()篇 勤恳真诚,回馈热情。 是()家经典著作之一。《论语》十则,选自《论语》的《》、《》、《》、《 冲破藩篱,独具慧眼,解读经典,诠释人生。冲破藩篱,弘扬传统(传播智慧、走进圣》、《》、《》《》等篇
4 译：________________________________。 ②不愤不启，不悱不发。 译：________________________________。 ③举一隅不以三隅反。 译：________________________________。 4．这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎 样的教育思想？ 答 ： _________________________________________________________________________ __________。 （七）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以 谓之‘文’也。” 1．解释下列词语。 何以： 是以： 下问： 2．孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？ （八）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 子曰：“我非生而知之者，好学，敏以求之者也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 1．解释第一则中的加粗词语。（1）惑： （2）忧： （3）惧： 2．试着将第二则翻译成现代汉语，并指出这一则是论述的学习态度还是学习方法？ 3．从第三则语录中，你能得到怎样的启示？ （九）请你参加与《于丹〈论语〉心得》有关的综合性学习系列活动。 （１）［办校刊］仔细阅读链接资料的［人物介绍］，联系上下句补全“卷首 语”。 卷首语 冲破藩篱， ； 解读经典，诠释人性。 ，直面诘问； 勤恳真诚，回馈热情。 冲破藩篱，独具慧眼， 解读经典，诠释人生。 冲破藩篱，弘扬传统（传播智慧、走进圣 贤、感悟大师）； 解读经典，诠释人生。 从容坦荡，直面诘问； 勤恳真诚，回馈热情 （２）［辩论赛］请结合链接资料的［相关言论］，拟一道辩论题。 要求：辩论题的正、反观点不能只来自［相关言论］的同一句话。每方观 点不超过１５个字，字数大致相等。 正方： 反方： （３）［座谈会］下面两句话均来自《论语》，请任选一句（在序号前打 “√”），谈谈心得体会。不超过３０个字。 ［相关言论］ ① 大白话的解读是对传统文化的亵渎与毁灭。 ② 于丹是电视媒体强大的传播所创造的神话。 ③ 她以白话诠释经典，以经典诠释智慧……，做的是文化普及工作。 ④ 父亲、师长的悉心培养，博学、深厚的文化积淀是她成功的强大力量。 于丹的《〈论语〉心得》，在央视“百家讲坛”播出后，在全国引起了很大反响。 试题以此作为背景材料，既引导学生关心时事政治，关注热点焦点问题，又能通过办 校刊、写“卷首语”，拟辩论题，谈《论语》名言心得，来考查学生的概括能力、写 作能力、口语交际能力、感悟能力、创新能力。河北省课改卷的综合性学习试题为以 “母亲节”为内容，也是属于这类文化生活热点焦点问题。 （ ）①知之为知之，不知为不知 （ ）②己所不欲，勿施于人 读名著《论语》竞赛试题 1、孔子：名（＿＿），字（＿＿），（＿＿）时（＿＿）国人，我国古代伟大的（＿＿） 家，（＿＿）家。经典《论语》是早期语录体散文，记录的（）一本书，共（）篇， 是（）家经典著作之一。《论语》十则，选自《论语》的《＿＿》、《＿》、《＿＿》、《＿ ＿》、《＿＿》、《＿＿》《＿＿》等篇
2、四书是指 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 3、作为一个中国人,如果不读《论语》就好比基督教徒不读《经》一样。宋代开国宰相赵普子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 说,自己治理天下,还没有用到一部完整的《论语》,只是用了其中的一半就把大难事给摆平了,子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 4、子曰:“吾十有五而志于学 五十而知天命,六十而耳(1)解释下列句子 顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这句话有五个成语 ①子曰:“不愤不启,不悱不发,举一偶不以三隅反,则不复也。” 5、岁寒,然后知松柏之后凋也”的意思是: ②子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也 6、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬(w抹墙)也。于予与何诛(责问、谴责)?”己。 翻译为:宰予白天睡觉。孔子说:“腐朽的木头不可以做什么了,粪土一样的土墙不可能粉刷 (2)用上文原句填空 对宰予,我还能责备什么了?”这句话的成语是 ①孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是 ② 7、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。”译 在中外教育史上,第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了“启发式”“举 8、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不卷,何有于我哉?”译:孔子说:“把所学知识默默地反三”的教育教学经验的句子是 记在心里,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,做到了那些呢?”这句中的成语20、颜回好学:回①年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人 益亲。”鲁哀公②问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁③怒,不 9、《陋室铭》中“何陋之有”出自孔子的: 这一句意思是“君子去居住,那还贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”【注释】①回:颜回,又称颜渊 ②鲁哀公:鲁国国君。③迁:转移 10、子曰:“性相近也,习相远也。”意思是 指出下列句子的通假字 1l、孔子说:“君子能相互和谐共处,但不盲目附和,小人盲目附和却不能和谐相处。”原句是:(1)发尽白,蚤死。 今也则亡 (2)翻译下面的句子。不迁怒,不贰过 12.孔子在文中论述“学”与“思”辩证关系的句子是:用来强调独立思考的必要性③、颜回的好学具体表现在哪几个方面?(用原文回答) 的语句是: 21、孔子行道而息,马逸①,食人之稼,野人②取其马。子贡请往说之。毕辞,野人不听。有 13、按要求用课文《论语十则》中的原句默写填空。阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣鄙人③始事孔子者曰请往说之,因谓野人曰:“子不耕于东海,吾不耕于西海也。吾马何得不食 的句子是: 好这期黑板报,宣传组的同学设计刊头,撰写稿件,编辑资料,忙子之禾?”其野人大说,相谓曰:“说皆如此其辩也,独如向④之人!”解马而与之。【注释】① 角态度是 与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意思相近的句子是(1)子贡请往说之说()(2)其野人大说说() ②、翻译下列句子:鄙人始事孔子者曰请往说之 4、与“学而时习之”内容相近的句子是 这是很有道理的,少数同学认 吾马何得不食子之禾? 为复习旧课是“炒现饭”,没意思,这是不正确的。“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该③、下列对文章的理解和分析错误的一项是() 如何理解? 不可以不弘毅”的原因是什么?(用原文句子填写)A.孔子在路上休息时马吃了人家的庄稼,农夫将马捉住 毛泽东同志曾用孔子的名言教导我们:学习的敌人是自己的满足,要认真学B.子贡自告奋勇地去要马,但到底也没有说服农夫 习一点东西,必须从不自满开始。对自己“ 我们应该C.孔子的仆人因刚开始跟随孔子而想表现自己就抢先去说服农夫 取这种态度 D.文章虽短却说明了说话的方式方法要适合情境、对象的道理 15、加入世贸组织后,我们要虚心向发达国家学习,但发达国家有长处,也有短处,那么我们所22、作文:(40分)食不厌精,脍不厌细。鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭 的正确态度应该是 ”(用《论语》十则》中的语句填写)。小明学习成绩好 食。失饪,不食。不 不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不 织能力强,但他刚转到这个班,不为同学所了解,因此在班干部竞选中落选了。李老师引述了使胜食气。惟酒无量,不及乱。 不食。不撤姜食。不多食。意思是:粮食 《论语》十则中的两句话 帮他解开了心中的疙痞 不嫌舂的精,鱼肉不嫌切得细。 变坏,都不吃。食物变色难看,不吃。食物 16、请写出除试卷中出现的以外的《论语》的成语俗语》成语20个以上。 气味难闻,不吃。烹饪得不好,不吃。不当时不吃。割得不合规矩的肉也不吃。调味 品不恰当不吃。席上肉食虽多,但吃的量不得超过主食。只有饮酒不可限量,但也不 7子曰:“不愤不启,不悱不发,举一偶不以三隅反,则不复也。” 能饮到醉的地步。从集市上酒和熟肉不吃。吃完了,姜不撤除,但不多吃 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 在吃的问题上,孔子有上述议论,时隔2000多年,今天再来品位这些话,感到它谈
5 2、四书是指___________________五经________________________。 3、作为一个中国人，如果不读《论语》，就好比基督教徒不读《圣经》一样。宋代开国宰相赵普 说，自己治理天下，还没有用到一部完整的《论语》，只是用了其中的一半就把大难事给摆平了， 因此有_______________________________之说。 4、子曰：“吾十有五而志于学，__________________________________五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话有________五个成语。 5、岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思是：_________________________ 6、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（wū抹墙）也。于予与何诛（责问、谴责）？” 翻译为：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不可以做什么了，粪土一样的土墙不可能粉刷了， 对宰予，我还能责备什么了？”这句话的成语是___________________。 7、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”译：________________。 8、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不卷，何有于我哉？”译：孔子说：“把所学知识默默地 记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了那些呢？”这句中的成语 有：___________________________________。 9、《陋室铭》中“何陋之有”出自孔子的：______________。这一句意思是“君子去居住，那还 会有什么简陋呢？” 10、子曰：“性相近也，习相远也。”意思是：_______________。 11、孔子说：“君子能相互和谐共处，但不盲目附和，小人盲目附和却不能和谐相处。”原句是： ___________________________________。 12、孔子在文中论述“学”与“思”辩证关系的句子是：________。用来强调独立思考的必要性 的语句是：___________________。 13、按要求用课文《论语十则》中的原句默写填空。阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣 的句子是：_____________。好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙 得____________________。当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正 确 态 度是 ： __________。 与“ 见 贤思 齐焉 ， 见不 贤而 内 自省 也” 意 思相 近的 句 子 是 _______________________________。 14、与“学而时习之”内容相近的句子是___________________。这是很有道理的，少数同学认 为复习旧课是“炒现饭”，没意思，这是不正确的。“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该 如何理解？_______________。 “士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写） ________________。毛泽东同志曾用孔子的名言教导我们：学习的敌人是自己的满足，要认真学 习一点东西，必须从不自满开始。对自己“_______________对人家_________________我们应该 取这种态度。 15、加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么我们所 持的正确态度应该是：“__________。”（用《〈论语〉十则》中的语句填写）。小明学习成绩好， 组织能力强，但他刚转到这个班，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了。李老师引述了 《论语》十则中的两句话：_______________。帮他解开了心中的疙瘩。 16、请写出除试卷中出现的以外的《〈论语〉的成语俗语》成语 20 个以上。 17、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅反，则不复也。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ⑴解释下列句子。 ①子曰：“不愤不启，不悱不发，举一偶不以三隅反，则不复也。” ②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。” ⑵用上文原句填空。 ①孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是：_____________________________。② 在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了“启发式”、“举 一反三”的教育教学经验的句子是：____________________________。 20、颜回好学：回①年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人 益亲。”鲁哀公②问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不 贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【注释】①回：颜回，又称颜渊。 ②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移 指出下列句子的通假字 ⑴发尽白，蚤死。__________同_______。 今也则亡__________同___________ ⑵翻译下面的句子。不迁怒，不贰过。___________________________________。 ③、颜回的好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 2１、孔子行道而息，马逸①，食人之稼，野人②取其马。子贡请往说之。毕辞，野人不听。有 鄙人③始事孔子者曰请往说之，因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食 子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说皆如此其辩也，独如向④之人！”解马而与之。【注释】① 逸：跑。②野人：农夫。③鄙人：仆人。④向：从前。①、给下列句中加点的词语注音并解释。 ⑴子贡请往说之说（ ） ⑵其野人大说说（ ） ②、翻译下列句子：鄙人始事孔子者曰请往说之。_______________________________ 吾马何得不食子之禾？___________________________________。 ③、下列对文章的理解和分析错误的一项是（） A．孔子在路上休息时马吃了人家的庄稼，农夫将马捉住。 B．子贡自告奋勇地去要马，但到底也没有说服农夫。 C．孔子的仆人因刚开始跟随孔子而想表现自己就抢先去说服农夫。 D．文章虽短却说明了说话的方式方法要适合情境、对象的道理。 22、作文：（40 分） 食不厌精，脍不厌细。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭 恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不 使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯。不食。不撤姜食。不多食。意思是：粮食 不嫌舂的精，鱼肉不嫌切得细。鱼肉腐烂变坏，都不吃。食物变色难看，不吃。食物 气味难闻，不吃。烹饪得不好，不吃。不当时不吃。割得不合规矩的肉也不吃。调味 品不恰当不吃。席上肉食虽多，但吃的量不得超过主食。只有饮酒不可限量，但也不 能饮到醉的地步。从集市上酒和熟肉不吃。吃完了，姜不撤除，但不多吃。 在吃的问题上，孔子有上述议论，时隔 2000 多年，今天再来品位这些话，感到它谈
论的不仅是一种饮食习惯,更是一种生活态度,一种阋读品位,一种审美倾向,一种 人生追求 发挥想象,写一篇550字左右的文章,文 体不限,题目自拟 答案:(-)1.(3分)1)从:听从或:采纳、听从(答“学习、跟从”也可 (2)罔:迷惑或:迷惑不解、迷惑而无所得(3)好:喜爱或:喜好、喜欢 2.(4分)1)与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与见闻学识广博的人交朋友,是有好处的 (2)只是思考而不去学习,那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”) 3.(4分)第①则:三人行,必有我师,择善而从第②则:择友之道 4.(4分要点:好学就是勤奋学习,学习新知,巩固旧知 (三)、1、“学而不思则罔,思而不学则殆。2、有朋自远方来,不亦乐乎!3、知之为知之,不 知为不知,是知也(四)示例:我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法,即“学而不思 则罔,思而不学则殆”我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。 (六)1.“女”通“汝”,读r0,作“你、你们”讲:“是知也”中的“知”通“智”,作“聪明” 讲2.①了解②知道③记住④知道知道⑤通“智”3.①知道就是知道,不知道就是不知道 这才是聪明啊②不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候,不去开导他:不到他想说而又不知道 怎么说的时候,不去启发他③不能举一反三4.第一则是论述学习态度的,第二则是论述学习方 法的。第一则中,孔子认为要以老老实实的态度去对待知识,不可不懂装懂。这是一句很好的治 学格言。第二则中,孔子认为教育学生时要及时开导启发,特别强调要举一反三,即善于类推 触类旁通。这是一种行之有效的治学方法(七)1.凭什么:因此:向不如自己的人请教。3.一 是孔文子敏而好学,二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因,又借题发挥,教育弟子要 勤奋好学,虚心求教。(八)(1)疑惑:(2)忧愁:(3)害怕。2.孔子说:“我不是生来就 有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷地去求得知识的人”这则是从学习态度方面论述的。 3.不畏严寒,坚强(意思对即可)
6 论的不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度，一种阅读品位，一种审美倾向，一种 人生追求… …请任选一角度，由此及彼，发挥想象，写一篇 550 字左右的文章，文 体不限，题目自拟。 答案：（一） 1．(3 分)(1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可) (2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得(3)好：喜爱 或：喜好、喜欢 2．(4 分)(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 (2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”) 3．(4 分)第①则：三人行，必有我师，择善而从 第②则：择友之道 4．(4 分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。 (三)、1、“学而不思则罔，思而不学则殆。2、有朋自远方来，不亦乐乎！3、知之为知之，不 知为不知，是知也（四）示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思 则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。 （六）1．“女”通“汝”，读 rǔ，作“你、你们”讲；“是知也”中的“知”通“智”，作“聪明” 讲 2．①了解 ②知道 ③记住 ④知道 知道⑤通“智”3．①知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是聪明啊 ②不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道 怎么说的时候，不去启发他③不能举一反三 4．第一则是论述学习态度的，第二则是论述学习方 法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂。这是一句很好的治 学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推， 触类旁通。这是一种行之有效的治学方法 (七)1.凭什么；因此；向不如自己的人请教。 3．一 是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要 勤奋好学，虚心求教。 (八)（1）疑惑；（2）忧愁；（3）害怕。 2．孔子说：“我不是生来就 有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。”这则是从学习态度方面论述的。 3．不畏严寒，坚强（意思对即可）