太 史 公 自 序 些
太史公自序 司马迁
1-3段: 注音: 颛顼 zhuan xu南正重 chong 蒯聩 kuai kui司马靳jin 司马ang 徇私舞弊xun
1—3段： 一、注音： 颛顼 zhuān xū 南正重 chóng 蒯聵 司马靳 司马卬 徇私舞弊 kuǎi kuì jìn áng xùn
重要词语: 司天 纽重黎之后 使复典之 至于夏商 故重黎氏世序天地失其守而为司马氏 司马氏去周适晋晋中军随会奔秦
二、重要词语： 司天 绍重黎之后 使复典之 至于夏商 故重黎氏世序天地 失其守而为司马氏 司马氏去周适晋 晋中军随会奔秦
相中山 遂拔 事武安君白起靳与武安君坑赵长平军 徇朝歌 诸侯之相王 王卬于殷 无泽为汉市长
相中山 遂拔 事武安君白起 靳与武安君坑赵长平军 徇朝歌 诸侯之相王 王卬于殷 无泽为汉市长
句式: 1、其在周,程伯休甫其后也。 判断句 2、还而与之俱赐死杜邮 被动句
三、句式： 1、其在周，程伯休甫其后也。 判断句 2、还而与之俱赐死杜邮 被动句
南正重、北正黎 重黎之后 程伯休甫 赵)蒯聩仁司马氏口司马错(秦) 孙子辈)司马卬 (卫) 司马靳(孙子辈) 司马昌(孙子辈) 司马无泽 家世 司马喜 谱系 司马谈 司马迁
司马迁 司马谈 司马喜 司马无泽 司马昌 司马卬 蒯聩 司马错 司马靳 （孙子辈） （秦） （孙子辈） 南正重、北正黎 重黎之后 程伯休甫 （赵） 司马氏 （卫） （孙子辈） 家世 谱系
段: 浮于沅湘yuan 北涉汶泗 wen s 乡射邹峰yi 鄱阳湖p6 南略邛笮 qiong zuc爱及公刘yuan
4——7段： 浮于沅湘 北涉汶泗 乡射邹峄 鄱阳湖 南略邛笮 爰及公刘 yuán wèn sì yì pó qióng zuó yuán
封禅,是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为 祭天,禅为祭地。封禅就是祭天地 封与禅一般都是同时进行的,都在泰山。据说,这 是因为泰山是东岳,东方主生,是万物之始,阴阳交替的 地方。泰山是世界上最高的山,人间的最高帝王应当到 这座最高的山上去祭至高无上的上帝。泰山的名字寓意深 邃,形神兼备,一个“泰”字既体现出泰山雄伟崇髙、峻 极于天的自然形貌,又阐发出稳重安宁、国泰民安的深刻 意境,涵盖了泰山自然景观和文化积淀的全部底蕴。 封禅之说,现存文献的最早者为《管子·封禅篇》。 而第一个真正举行封禅大典的是秦始皇。他于公元前219 年登泰山举行封禅大典,并立泰山碑作为纪念。秦始皇在 泰山遇上暴风雨,避雨于松树下,因封松树为“五大夫” 号五大夫松
封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为 祭天，禅为祭地。封禅就是祭天地。 封与禅一般都是同时进行的，都在泰山。据说，这 是因为泰山是东岳，东方主生，是万物之始，阴阳交替的 地方 。泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到 这座最高的山上去祭至高无上的上帝。泰山的名字寓意深 邃，形神兼备，一个“泰”字既体现出泰山雄伟崇高、峻 极于天的自然形貌，又阐发出稳重安宁、国泰民安的深刻 意境，涵盖了泰山自然景观和文化积淀的全部底蕴。 封禅之说，现存文献的最早者为《管子·封禅篇》。 而第一个真正举行封禅大典的是秦始皇。他于公元前219 年登泰山举行封禅大典，并立泰山碑作为纪念。秦始皇在 泰山遇上暴风雨，避雨于松树下，因封松树为“五大夫”， 号五大夫松
高度评价《春秋》的目的何在? 采用汉代初年学者常用的问答体的形 式,借评述孔子作《春秋》,表明自己著 《史记》的且的,说明自己著《史记》 是想效仿孔子,秉笔直书,作《春秋》那 样的信史。二是通过论述历史,评判是否, 褒善惩恶,为天下仪表。以史立天下礼义 树立君臣父子的行为规范和标准。三是提 醒世人要像对待《春秋》一样重视《史 记》
高度评价《春秋》的目的何在？ 采用汉代初年学者常用的问答体的形 式，借评述孔子作《春秋》，表明自己著 《史记》的目的，说明自己著《史记》一 是想效仿孔子，秉笔直书，作《春秋》那 样的信史。二是通过论述历史，评判是否， 褒善惩恶，为天下仪表。以史立天下礼义， 树立君臣父子的行为规范和标准。三是提 醒世人要像对待《春秋》一样重视《史 记》
孔子作《春秋》的目的是“垂空文以断 礼义”,你作《史记》“欲以何为?(现代版 的《春秋》吗?) 1、歌圣德,颂功臣 2、不堕先人之愿 3、述故事,整齐世传,非所谓作也,与《春 秋》不同
孔子作《春秋》的目的是“垂空文以断 礼义”，你作《史记》“欲以何为？（现代版 的《春秋》吗？） 1、歌圣德，颂功臣 2、不堕先人之愿 3、述故事，整齐世传，非所谓作也，与《春 秋》不同