西南师大附中2009—2010学年度上期期中考试高一语文试题.doc_大学文库

西南师大附中2009-2010学年度上期期中考试高一语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷,第1至10题为选择题,30分;第11至23题为非选择题, 120分,满分150分。考试时间150分钟。注意事项: 1.答题前,务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和第Ⅱ卷规定的位置。 2.答第1至10题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号。答第11至23题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案直接书写在第∏卷试题卷 4.考试结東后,将答题卡和第Ⅱ卷一并交回。第I卷自己保留,以备评讲第I卷(共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是() A.哂笑(shen) 舞雩(yu) 冠礼(guan) 汗流浃背(jia) B.铿锵(keng)靛青(dng) 跬步(kui) 锲而不舍(qe) C.修葺(qi) 慨叹(kai) 倨傲(ju) 相形见绌(chuo) D.钟磬(qing 蓼蓝(liao) 拙劣(zhuo)如法炮制(pao) 2.下列各项中,没有错别字的一项是() A.沓无音信图穷匕见披肝沥胆真知卓见 B.再接再厉愁莫展别出新裁缠绵悱恻 C.厉兵秣马中流砥柱世外桃源坚如磐石 D.破釜沉舟穿流不息海角天涯流言蜚语 3.下列各句中,成语使用不恰当的是() A.黄老师语重心长地对我说:“其实错了就自己老实承认,倒是可使精神安泰的事情若文过饰非,反而是最苦痛的勾当。” B.这幅画虽是赝品,但色彩淡雅,意境幽远,若张挂在您的家里,定能使您的居室蓬荜生辉 C.平板电视的三大阵营当中,背投早已沦为明日黄花,液晶与等离子近两年的竞争显得尤为激烈。 D.君不见,股民整日盯着电脑目不交睫,扫描大盘伸着脖颈:用眼过度,眼底充血, 结膜发炎,能不患红眼病者有几人哉? 4.下列各句中,有语病的一句是() A.老百姓对一个政党评价的好坏,最大的因素就是腐败。对病人来说,治不好肿瘤保不住性命;对政党而言,治不了腐败保不住政权

西南师大附中 2009—2010 学年度上期期中考试高一语文试题本试卷分第 I 卷和第 II 卷，第 1 至 10 题为选择题，30 分；第 11 至 23 题为非选择题， 120 分，满分 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和第 II 卷规定的位置。 2．答第 1 至 10 题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答第 11 至 23 题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案直接书写在第 II 卷试题卷上。 4．考试结束后，将答题卡和第 II 卷一并交回。第 I 卷自己保留，以备评讲。第 I 卷（共 30 分）一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（） A．哂．笑（shěn）舞雩．（yú）冠．礼（guàn）汗流浃．背（jiā） B．铿．锵（kēng）靛．青（dìng）跬．步（kuǐ）锲．而不舍（qiè） C．修葺．（qì）慨．叹 (kài) 倨．傲（jù）相形见绌．（chuò） D．钟磬．（qìng）蓼．蓝（liào）拙．劣（zhuó）如法炮．制（páo） 2．下列各项中，没有错别字的一项是（） A．沓无音信图穷匕见披肝沥胆真知卓见 B．再接再厉一愁莫展别出新裁缠绵悱恻 C．厉兵秣马中流砥柱世外桃源坚如磐石 D．破釜沉舟穿流不息海角天涯流言蜚语 3．下列各句中，成语使用不恰当的是（） A．黄老师语重心长地对我说：“其实错了就自己老实承认，倒是可使精神安泰的事情；若文过饰非．．．．，反而是最苦痛的勾当。” B．这幅画虽是赝品，但色彩淡雅，意境幽远，若张挂在您的家里，定能使您的居室蓬荜．．生辉．．。 C．平板电视的三大阵营当中，背投早已沦为明日黄花．．．．，液晶与等离子近两年的竞争显得尤为激烈。 D．君不见，股民整日盯着电脑目不交睫．．．．，扫描大盘伸着脖颈；用眼过度，眼底充血，结膜发炎，能不患红眼病者有几人哉？ 4．下列各句中，有语病的一句是（） A．老百姓对一个政党评价的好坏，最大的因素就是腐败。对病人来说，治不好肿瘤保不住性命；对政党而言，治不了腐败保不住政权

B.美元贬值或许在一定程度上有利于美国出口和美国整体经济,但从全球市场看,势必让受金融危机冲击的其他经济体雪上加霜,并促使其他一些国家货币随之贬值 C.有资料统计,我市分布的爬行动物有85种之多,但是,其中很多物种多年来都未见其行踪。这些物种是否在重庆已经灭绝,有待进一步核实。 D.令人痛心的是,人类的过度开发,让生物多样性受到了严重影响,生物多样性的破坏,也就意味着大自然生物链的破坏,最终受威胁的将是处于生物链最顶端的人类二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5—7题。孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔孑的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争呜,集中于个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性, 因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的 5.下列对孔子儒学思想理解正确的一项是() A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定忽视了“道法自然”的哲理思想。 B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想 C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此, 有人说儒学是一种盛世之学

B．美元贬值或许在一定程度上有利于美国出口和美国整体经济，但从全球市场看，势必让受金融危机冲击的其他经济体雪上加霜，并促使其他一些国家货币随之贬值。 C．有资料统计，我市分布的爬行动物有 85 种之多，但是，其中很多物种多年来都未见其行踪。这些物种是否在重庆已经灭绝，有待进一步核实。 D．令人痛心的是，人类的过度开发，让生物多样性受到了严重影响，生物多样性的破坏，也就意味着大自然生物链的破坏，最终受威胁的将是处于生物链最顶端的人类。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5—7 题。孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。 “重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。 “尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988 年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。 5．下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（） A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。 B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。 C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学

D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来, 寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇 6.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是( A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。 B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代, 唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。 D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和, 提出“和为贵”的思想。 7.下列对原文信息的提取表述正确的一项是() A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵 C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同, 在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题王戎,字濬冲,琅邪临沂人也。父浑,凉州刺史。戎幼而颖悟,神彩秀彻。视日不裴楷见而目之曰:“戎眼灿灿,如岩下电。″年六、七岁,于宣武场观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走,戎独立不动,神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧, 见李树多实,等辈竞趣之,戎独不往。或问其故,戎曰:“树在道边而多子,必苦李也。取之信然阮籍与浑为友。戎年十五,随浑在郎舍。戎少籍二十岁,而籍与之交。籍毎适浑,俄顷辄去,过视戎,良久然后出。谓浑曰:“濬冲清赏,非卿伦也。共卿言,不如共阿戎谈。及浑卒于凉州,故吏赙°赠数百万,戎辞而不受,由是显名。戎尝与阮籍饮,时兖州刺史刘昶字公荣在坐,籍以酒少,酌不及昶,昶无恨色。戎异之,他日问籍日:“彼何如人也? 答曰:“胜公荣,不可不与饮;若减公荣,则不敢不共饮;惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游,戎尝后至。籍曰:“俗物已复来败人意。”戎笑日:“卿辈意亦复易败耳! 钟会伐蜀,过与戎别,问计将安出。戎曰:“道家有言,为而不恃,非成功难,保之难也。”及会败,议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端,为司隶所纠,以知而未纳,故得不坐然议者尤之。帝谓朝臣日:“戎之为行,岂怀私苟得,正当不欲为异耳!”帝虽以是言释之然为清慎者所鄙,由是损名

D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。 6．下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（） A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。 B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政” 主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。 D．中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。 7．下列对原文信息的提取表述正确的一项是（） A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 C．有人认为，人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8—10 题。王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓① 吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。” 取之信然。阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。” 及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？” 答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！” 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名

戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。（节选自《晋书·王戎传》） [注] ①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．以知而未纳，故得不坐．坐：犯罪 B．籍每适．浑，俄顷辄去适：往，到 C．若减．公荣，则不敢不共饮减：不如，比不上 D．魏明帝于阁上见而奇．之奇：认为……奇异 9．以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是（） ①戎幼而颖悟，神彩秀彻 ②戎独立不动，神色自若 ③等辈竞趣之，戎独不往 ④故吏赙赠数百万，戎辞而不受 ⑤及会败，议者以为知言 ⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理 A．①②⑥ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。” B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。 C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。 D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑

也 (3)荀子劝说锡诗云:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 (4)子曰:“贤哉回也回也不改其乐。贤哉回也。 (5)子曰:“饭疏食,饮水乐亦在其中矣。于我如浮 (6)子曰:“吾十有五而志于学 ,五十而知天命六十而耳顺 (7)子曰:“不愤不启, 则不复也。” 五、(本大题共5小题,共22分) 树影下的家族(有删改) ①生前寂寞身后名,可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外,他的行踪,实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化,如一道遥远的风景。 ②他活着的时候,美风良俗礼崩乐坏ˆ,物欲横流,生灵涂炭。在严酷的现实面前,孔子不是躲在他的三间故宅里,作高头讲章,而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时, 见鲁定公喜爱淫歌妖舞,迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓,便心急如焚。当劝谏无效时他的文人脾性就上来了,辞去大司寇的职务,开始他颠沛流离的生活。 ③他的漂泊,是以自己的身体语言在奋力抗争,阳光普照也罢、风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下,他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后他的主张终无任用”,这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏,漏尽更残,失意仿佛没有尽头,氤氲迷雾中不见曙色。他的出行,在后人看来是一种象征,在当时却是怎样种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影,成了思想史长廊里不朽的雕像。 ④孔子是很讲正名”的,讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境;周游列国时,那段累累如丧家之犬的日子;置身星空下,那种孤独而凄冷的抑望;逃离险境时,生命河床中无数的坎坷不平……:情此境,该如何为这种非雍容的狼狈“正名”?换了人,恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的,他从精神层面,消解了诸多污泥,包括浸入身边的冷落的嘲笑。用精神武器,孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵,高洁和清贫就这么融洽地得以正名!⑤怀想着几千年的事迹我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我们的呼吸变得滞重,树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂,寒冷却一直扑击着我 ⑥孔子生前的执着和忧郁,他的后人没有体验、不能细品,却亨用了名噪古今的荣华。一顶

也。 (3) 荀子《劝学》说： “ ，，；，，。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 (4) 子曰：“贤哉回也，____________，___________，__________，_____________，回也不改其乐。贤哉回也。” (5) 子曰：“饭疏食，饮水，_______________，乐亦在其中矣。__________________，于我如浮云。” (6) 子曰：“吾十有五而志于学，_____________，_____________，五十而知天命，六十而耳顺，__________，_________________________________。” (7) 子曰：“不愤不启，____________。______________________，则不复也。” 五、（本大题共 5 小题，共 22 分）树影下的家族（有删改） ①生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。 ②他活着的时候，美风良俗“礼崩乐坏”，物欲横流，生灵涂炭。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里，作高头讲章，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他的文人脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始他颠沛流离的生活。 ③他的漂泊，是以自己的身体语言在奋力抗争，阳光普照也罢、风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下，他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏，漏尽更残，失意仿佛没有尽头，氤氲迷雾中不见曙色。他的出行，在后人看来是一种象征，在当时却是怎样一种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。 ④孔子是很讲“正名”的，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境；周游列国时，那段“累累如丧家之犬”的日子；置身星空下，那种孤独而凄冷的抑望；逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……此情此境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”？换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括浸入身边的冷落的嘲笑。用精神武器，孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵，高洁和清贫就这么融洽地得以正名！⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我们的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我 ⑥孔子生前的执着和忧郁，他的后人没有体验、不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶

顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要为衍圣公那架式。除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又增加了多少文化品位、美学价值于其中呢？就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们，好像尊孔得很、卫道得很，对儒家学说膜拜之至，可结果呢，看看宫廷内演出的一幕幕丑剧，尊孔只不过是骗人的幌子罢了。 ⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫无瓜葛。我好几次抬起头，试图透过树影窥见头顶的青天，可是孔府接收阳光是那么的有限。这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严、孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余树影下密集的坟茔时，我终于明白过来，是什么汇聚在树影之下。我还看见了哪些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧？ 14．第①段写到“他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的”，联系全文来看，孔子的行踪，可以给后人哪些警策？（6 分） __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 15．第⑤段写到“寒冷却一直扑击着我”，除了孔府幽深的环境让人感到寒冷之外，还有哪些原因使作者产生这种感觉？（4 分） __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 16．本文的题目“树影下的家庭”中的“树影”有哪些含义？（4 分） __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 17．文章最后写了孔林的“翁仲”和“石兽”，其作用是什么？（4 分） __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 18．第⑦段写到“进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者”。(1) 你认为这些“各种各样的心理”会是一些什么心理？(2) 你觉得应该以怎样的心理进入高墙内的树影？请说出该这样做的理由（4 分）

__________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 六、语言的表达与运用（15 分） 19．根据下面一段文字，概括说明什么是“企业的软安全”（不超过 40 个字）。（4 分）企业安全的底线是企业的生存或者存续。企业安全包括硬件安全（有形安全）和软件安全（无形安全）两个方面。在无形资产、品牌价值、虚拟交往、软实力等术语成为企业竞争的关键词时，“软安全”管理必将成为企业管理新的焦点，成为影响企业生命线的关键因素。企业的战略、品牌、技术、商誉、信任、伦理和文化等方面的 “软安全”越来越受到人们的关注。面对变化多端不确定的环境，只有那些加强安全尤其是“软安全”管理、提高风险预警和抗风险能力的企业，才能保证科学发展。 “企业软安全”指：。 20．对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例，任选中国古典四大名著中的任一人物，表达人物对“幸福”的理解。要求：①符合人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过 30 字。（4 分）示例：《守财奴》中的葛朗台说：我的幸福就是金子，守住金库的钥匙，就守住了我的幸福。 __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 21．仿照下面的示例，自拟一个描写对象，写一组句子，要求所写句子使用夸张、比喻和拟人的修辞手法。（4 分）这满山遍野的桃花，开得热火朝天，惊天动地，是一幅立体的画，一首无声的诗，把青春挥洒得淋漓尽致。 __________________________________________________________________________ _ __________________________________________________________________________ _ 22．下面的图案是中国人民大学的校徽。请诠释其构图创意。（3 分） _______________________________________________________ _______________________________________________________

中也明确表示不是孔子所创造的,“尚中道”也是先哲遗留的闪光思想,尧舜时期就已存在,故该项错。C项的表述只是一种现象,并没有体现儒学思想的内涵,答非所问故该项错。) 6.D(该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段,涵盖了孔子儒学的内容。D项见第四自然段,是孔子对中道思想的理解。A项信息在第二段,礼教是先民的文化积淀最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,到了西周的周公才编制礼乐,故该项中说“礼教是西周时周公所创造的”错。B项信息在第三段,“仁政”的主张是孟子提出的,张冠李戴。C项信息在第四自然段,该项中前提条件错,唐尧舜时期不是舂秋时代,故该项错。) 7.D(D项信息涉及到全文,是对文中主要信息的正确概括。A项信息在第二段,“唯保证”错误;“始终起着积极作用”错误,原文是说“曾产生过积极作用”,故该项错。B 项信息在第四段,“中庸、过、不及”是指事物发展的三种形态,不是指人,故该项错 C项信息在最后一段,“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误,原文只是说要“汲取中国孔子思想中的智慧”,而不是全部的哲学思想,扩大了范围,是对文中信息的错误理解。) A因此获罪 9.B排除②④ 10.C原因解说不当 11.(1)王戎感到奇怪,有一天问阮籍说:“他是什么样的人? (2)钟会讨伐蜀国,路过时与王戎告别,问有何计策。 (3)皇帝虽然用这样的话解释此事,然而王戎被清廉谨慎的人鄙视,因此损害了名声 12.(1)描写特征性的景物表现“早”:早霞已散,晓月犹明,残星未落,寒霜犹重。(2分每点1分,答出其中两点可得满分。如仅抄写开头两句,未加说明,得1分) (2)清幽静谧(清静),以动衬静。(2分,每问1分) (3)诗人的心境是轻松愉悦。有直接表现:尽管霜重天冷,但诗人心情轻松,便觉马行轻快。间接表现:以景写情,心情愉悦,便觉青山流水皆有情,赏心悦目。(2分。境”1分,分析1分) 13.(1)《孟子》孟子孟轲儒亚圣 (2)不如须臾之所学也吾尝跛而望矣 (3)青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水。 (4)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧 (5)曲肱而枕之不义而富且贵 (6)三十而立,四十而不惑七十而从心所欲,不逾矩 (7)不悱不发举一隅而不以三隅反 14.①坚决地干预现实生活。②奋力抗争,执着朝前。③以高洁和自由的精神,为生活的

中也明确表示不是孔子所创造的，“尚中道”也是先哲遗留的闪光思想，尧舜时期就已存在，故该项错。C 项的表述只是一种现象，并没有体现儒学思想的内涵，答非所问，故该项错。） 6． D（该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段，涵盖了孔子儒学的内容。D 项见第四自然段，是孔子对中道思想的理解。A 项信息在第二段，礼教是先民的文化积淀，最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才编制礼乐，故该项中说“‘礼教’ 是西周时周公所创造的”错。B 项信息在第三段，“仁政”的主张是孟子提出的，张冠李戴。C 项信息在第四自然段，该项中前提条件错，唐尧舜时期不是春秋时代，故该项错。） 7． D（D 项信息涉及到全文，是对文中主要信息的正确概括。A 项信息在第二段，“唯一保证”错误；“始终起着积极作用”错误，原文是说“曾产生过积极作用”，故该项错。B 项信息在第四段，“中庸、过、不及”是指事物发展的三种形态，不是指人，故该项错。 C 项信息在最后一段，“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误，原文只是说要“汲取中国孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲学思想，扩大了范围，是对文中信息的错误理解。） 8． A 因此获罪 9． B 排除②④ 10． C 原因解说不当 11． (1) 王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人?” (2) 钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。 (3) 皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。 12．(1) 描写特征性的景物表现“早”：早霞已散，晓月犹明，残星未落，寒霜犹重。（2 分。每点 1 分，答出其中两点可得满分。如仅抄写开头两句，未加说明，得 1 分） (2) 清幽静谧（清静），以动衬静。（2 分，每问 1 分） (3) 诗人的心境是轻松愉悦。有直接表现：尽管霜重天冷，但诗人心情轻松，便觉马行轻快。间接表现：以景写情，心情愉悦，便觉青山流水皆有情，赏心悦目。（2 分。 “心境”1 分，分析 1 分） 13． (1) 《孟子》孟子孟轲儒亚圣 (2) 不如须臾之所学也吾尝跂而望矣 (3) 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 (4) 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧 (5) 曲肱而枕之不义而富且贵 (6) 三十而立，四十而不惑七十而从心所欲，不逾矩 (7) 不悱不发举一隅而不以三隅反 14． ①坚决地干预现实生活。②奋力抗争，执着朝前。 ③以高洁和自由的精神，为生活的