湖南省娄底市2019年中考语文模拟试题_湖南省娄底市2019年中考语文模拟试题.doc_大学文库

湖南省娄底市2019年中考语文模拟试题、积累与运用 1.下列句子中无错别字的一项是( A.尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范,但很难保证没有漏网之“虫” 马路上急弛而过的汽车声……人,开始了声音的“过滤 C.从声音里,人学会了分辨,感受各种喜怒哀乐,也吸收了知识。 D.得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了 2.下列各句中的划线词语使用恰当的一项是( A.车在路上走,人在画中行,一路美景令我们心旷神怡,流连忘返。 B.李明兴冲冲跑回教室向同学们报告:“这次物理考试,大家的成绩都很好,不及格的只是凤毛麟角。” C.200多年来,世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡,不畏风暴严寒,前仆后继地奔赴南极,进行科学考察 D.站在山顶四处眺望,只见经过退耕还林的山区风景秀丽,草木葱茏,进退维谷。 3.下列句子没有语病的一句是( A.美国军舰擅自闯入中国海域,我方对其识别查证,并予以警告驱离。 B.钙质可从食物中摄取,只有人们注重食物的合理搭配,就能获得相应的钙质。 C.语文学习现状有喜也有忧,努力学习,就会取得可喜的成绩。不思进取,语文学习确实就令人堪忧 D.性格懦弱的李娟的母亲,面对突如其来的家庭变故,表现出了异常的坚韧。 4.下列句子顺序排列最恰当的一项是( ①在深思和遐想中,我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了,它昭示着一种道理,喻示着一种理念。 ③看到黎明时,我们感悟到它冲破黑暗的力量:看到朝阳时,我们同样感悟到它孕育希望的艰难 ④有时,景与物也昭示着一种自然哲理。 ⑤俗话说:“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中,雄奇的山峰,广阔的原野,欢快的溪流,深沉的海洋,都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴,寒来暑往,花开叶落,鸟语虫鸣,都会引起我们的遐想。 A.⑤⑥⑦①④③② B.④⑥⑦①③②⑤ C.④①⑦⑥⑤③② D.⑤⑦⑥①②③④ 5.在下面语段中依次填入关联词语,最恰当的一项是(

1 湖南省娄底市 2019 年中考语文模拟试题一、积累与运用 1.下列句子中无错别字的一项是（） A. 尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加妨范，但很难保证没有漏网之“虫”。 B. 马路上急弛而过的汽车声……人，开始了声音的“过滤”。 C. 从声音里，人学会了分辨，感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。 D. 得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分妖亡了。 2.下列各句中的划线词语使用恰当的一项是（）。 A. 车在路上走，人在画中行，一路美景令我们心旷神怡，流连忘返。 B. 李明兴冲冲跑回教室向同学们报告：“这次物理考试，大家的成绩都很好，不及格的只是凤毛麟角。” C. 200 多年来，世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡，不畏风暴严寒，前仆后继地奔赴南极，进行科学考察。 D. 站在山顶四处眺望，只见经过退耕还林的山区风景秀丽，草木葱茏，进退维谷。 3.下列句子没有语病的一句是（） A. 美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。 B. 钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。 C. 语文学习现状有喜也有忧，努力学习，就会取得可喜的成绩。不思进取，语文学习确实就令人堪忧。 D. 性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。 4.下列句子顺序排列最恰当的一项是（） ①在深思和遐想中，我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 ③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕育希望的艰难。 ④有时，景与物也昭示着一种自然哲理。 ⑤俗话说：“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 A. ⑤⑥⑦①④③② B. ④⑥⑦①③②⑤ C. ④①⑦⑥⑤③② D. ⑤⑦⑥①②③④ 5.在下面语段中依次填入关联词语，最恰当的一项是（）

2 用黑色的墨水在白色的纸、绢上作画，这是中国画家所钟情的“黑白世界”。黑白世界，对中国人来说，它没有绚烂富丽的颜色，它的水墨颜色最能表现自然的朴素本性，能够体现出画家追求自然妙趣的思想。水墨山水在中国绘画中占有很高的地位。 A. 由于所以而且 B. 虽然但是所以 C. 不仅而且因此 D. 因为所以而且 6.滕王阁的旧址在现在的（） A. 浙江温州 B. 山西大同 C. 江西赣州 D. 江西南昌 7.请将下面古诗文语句补充完整。（1）见贤思齐焉，________。（《论语》）（2）________ ，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）（3）春潮带雨晚来急，________。（韦应物《滁州西涧》）（4）________ ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）（5）《雁门太守行》中诗人李贺抒发誓死报国忠心的诗句是：________ ， ________。（6）杜甫在《望岳》一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”，表达自己勇攀高峰的凌云壮志的诗句是： ________ ， ________。 8.阅读经典，启迪人生，请按照题目要求填空。（1）《朝花夕拾》是鲁迅描写________时期的生活的散文集，其中包括《五猖会》《从百草园到三味书屋》________（填写其中一篇的题目）等共十篇。其中，以描写人物为主的有________（填写其中一篇的题目）等。（2）《朝花夕拾》中有文章写了，在鲁迅的人生和文学道路上，他做出了一次重大的选择，那就是________。 9.口语交际。读了这两封溢满父爱的家书后，同学们深受感动，决定举行一次以“我爱我家”为主题的班会。请你完成下列问题。（1）假如你是本次活动的主持人，你的开场白是？（100 字左右）（2）“儿行千里母担忧”，生活中的点点滴滴都令你的父母牵肠挂肚。请描述一下自己对待挫折和成功的态度，让父母放心。 ①对待挫折： ②对待成功：二、阅读 10.阅读李商隐的《访隐者不遇成二绝（其二）》一诗，完成后面问题

《访隐者不遇成二绝(其二)》李商隐城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣, (1)从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份,请简要概括 (2)诗歌的最后一句,有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景,也有人认为是诗人想象隐者归来的情景。你同意哪一种说法,说说你的理由。 11.阅读下面的文言文,完成下列小题莲花洞袁宏道莲花洞之前,为居然亭。亭轩豁可望,每一登览,则湖光献碧,须眉°形影,如落镜中。丶桥杨柳一络,牵风引浪,萧疏可爱,晴雨烟月,风景互异,净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生, 巧逾雕镂。余尝谓吴山、南屏一派,皆石骨土肤,中空四达,愈搜愈出。近若宋氏园亭,皆搜得者。又紫阳宫石,为孙内使搜出者甚多。噫!安得五丁神将,挽钱塘江水,将尘泥洗尽,山骨尽出,其奇奥当何如哉? (选自《四部丛书》) 【注】①莲花洞:在杭州西湖南岸,净慈寺旁。②须眉:指男子。这里指作者自己。③六桥:西湖苏堤上有六桥相连,自南而北:映波、铁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。④吴山:在杭州南郊,西湖东南岸上。南屏:在西湖正南岸。⑤孙内使:对明万历时司礼太监孙隆的尊称。⑥五丁神将:传说中帮助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽:牵引 (1)对下列划线词的含义解释不正确的一项是 A.莲花洞之前,为居然亭(为:动词,是) B.风景互异,净慈之绝胜处也(绝胜:远远胜过) C.余尝谓吴山、南屏一派(尝:曾经) D.安得五丁神将,挽钱塘江水(安:怎么) (2)用现代汉语翻译下列语句。亭轩豁可望,每一登览,则湖光献碧,须眉形影,如落镜中。 (3)本文写景运用近乎白描的手法,如写亭,用 ”:写石头,用“ (4)“安得五丁神将,挽钱塘江水,将尘泥洗尽,山骨尽出,其奇奥当何如哉”这句话中寄托了作者怎样的人生追求? 12.阅读下面的文字,完成下列各题。宏个美丽的地方

3 《访隐者不遇成二绝（其二）》李商隐城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。（1）从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份，请简要概括。（2）诗歌的最后一句，有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景，也有人认为是诗人想象隐者归来的情景。你同意哪一种说法，说说你的理由。 11.阅读下面的文言文，完成下列小题。莲花洞① 袁宏道莲花洞之前，为居然亭。亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉②形影，如落镜中。六桥③杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱，晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓吴山、南屏④一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神将⑥ ，挽 ⑦钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？（选自《四部丛书》）【注】①莲花洞：在杭州西湖南岸，净慈寺旁。②须眉：指男子。这里指作者自己。③六桥：西湖苏堤上有六桥相连，自南而北：映波、铁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。④吴山：在杭州南郊，西湖东南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孙内使：对明万历时司礼太监孙隆的尊称。⑥五丁神将：传说中帮助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牵引。（1）对下列划线词的含义解释不正确的一项是（） A. 莲花洞之前，为居然亭（为：动词，是） B. 风景互异，净慈之绝胜处也（绝胜：远远胜过） C. 余尝谓吴山、南屏一派（尝：曾经） D. 安得五丁神将，挽钱塘江水（安：怎么）（2）用现代汉语翻译下列语句。亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中。（3）本文写景运用近乎白描的手法，如写亭，用“________”；写石头，用“________”。（4）“安得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉”这句话中寄托了作者怎样的人生追求？ 12.阅读下面的文字，完成下列各题。德宏——一个美丽的地方

德宏傣族景颇族自治州位于祖国西南边陲的云南省西部,国境线长503.8公里,总面积11526平方公里,总人口118万人。德宏山川秀丽,气候温和,景色宜人,物产富饶,边贸活跃,被誉为“孔雀之乡”、“葫芦丝之乡”、“目脑纵歌之乡”……著名歌曲《有一个美丽的地方》就诞生在德宏德宏的自然和人文特点可以用“边、情、绿、宝”来概括: 边”——德宏拥有瑞丽、畹町两个国家级一类口岸,章凤、盈江两个国家级二类口岸,有28个渡口、64条通道、24个乡镇、600多个村寨与缅甸相连,有中国唯一实施“境内关外”特殊监管模式的姐告边境贸易区,是中国通向南亚、东南亚最便捷的陆路通道,自古以来就是“南方丝绸之路”的要冲个坝子、两个国家(中国、缅甸)、三省邦交接(中国云南省、缅甸克钦邦、掸邦)、五城市交汇(中国瑞丽、畹町,缅甸木姐、南坎、九谷),构成了独特的人文地理景观。情”——德宏拥有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5个世居少数民族,多元文化在德宏交相辉映,民族风情浓郁。传统的民族节日有傣族、德昂族的泼水节,景颇族的目脑纵歌节,阿昌族的阿露窝罗节,傈僳族的阔时节。大型节庆活动有中缅胞波狂欢节、勐巴娜西风情节、葫芦丝文化节、瑞丽国际珠宝文化节等,并由此获得了“2010中国最具民俗文化特色旅游目的地”称号 “绿”——德宏属南亚热带季风气候,年平均气温184℃-20℃,冬无严寒,夏无酷暑,全州森林覆盖率达62.8%。四季瓜果飘香,满目苍翠欲滴,宛如一幅醉人的绿色画卷,被誉为绿色的海洋。当北国千里冰封时,德宏依然暖意融融,是一个集康体、休闲、旅游、度假、居住、娱乐为一体的最适宜人类居住的地方 “宝”——德宏具有得天独厚的地缘优势,处于世界南北向和西北向两大宝石成矿构造带的北延交会部,紧邻世界著名玉石产地缅甸,汇集了各种宝石、翡翠、玛瑙、树化玉等稀世珍宝。瑞丽-盈江是源富集带,地下矿产资源丰富、种类繁多。 “德昭日月,宏润千秋”。德宏将凭借“边、情、绿、宝”的神奇魅力,响彻全国,唱响世界。 (1)本文从“边、情、绿、宝”入手,介绍了德宏哪两个方面的特点? (2)文中划线句子用了哪种说明方法,有什么作用? (3)文中划线的词语“唯一”能否删去,为什么? (4)你作为德宏这个美丽家乡的主人,应该怎样提高自身的素质和修养? 13.阅读下面选文,完成各题。人最容易迷失的地方是人群 ①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言:“人是很麻烦的。”这是一句大实话。 ②水,最容易消失在水中;人,最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的,但是,当它融入到水中,你还能找到那滴水在哪里吗?同样,即使你是一个有个性、有思想、有自我的人,如果迫切希望被别人接纳,渴望合群,常常也会磨掉自己的棱角,隐藏自己的个性,屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说:

4 德宏傣族景颇族自治州位于祖国西南边陲的云南省西部，国境线长 503.8 公里，总面积 11526 平方公里，总人口 118 万人。德宏山川秀丽，气候温和，景色宜人，物产富饶，边贸活跃，被誉为“孔雀之乡”、“葫芦丝之乡”、“目脑纵歌之乡”……著名歌曲《有一个美丽的地方》就诞生在德宏。德宏的自然和人文特点可以用“边、情、绿、宝”来概括： “边”——德宏拥有瑞丽、畹町两个国家级一类口岸，章凤、盈江两个国家级二类口岸，有 28 个渡口、64 条通道、24 个乡镇、600 多个村寨与缅甸相连，有中国唯一实施“境内关外”特殊监管模式的姐告边境贸易区，是中国通向南亚、东南亚最便捷的陆路通道，自古以来就是“南方丝绸之路”的要冲。一个坝子、两个国家（中国、缅甸）、三省邦交接（中国云南省、缅甸克钦邦、掸邦）、五城市交汇（中国瑞丽、畹町，缅甸木姐、南坎、九谷），构成了独特的人文地理景观。 “情”——德宏拥有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族 5 个世居少数民族，多元文化在德宏交相辉映，民族风情浓郁。传统的民族节日有傣族、德昂族的泼水节，景颇族的目脑纵歌节，阿昌族的阿露窝罗节，傈僳族的阔时节。大型节庆活动有中缅胞波狂欢节、勐巴娜西风情节、葫芦丝文化节、瑞丽国际珠宝文化节等，并由此获得了“2010 中国最具民俗文化特色旅游目的地”称号。 “绿”——德宏属南亚热带季风气候，年平均气温 18.4℃﹣20℃，冬无严寒，夏无酷暑，全州森林覆盖率达 62.8%。四季瓜果飘香，满目苍翠欲滴，宛如一幅醉人的绿色画卷，被誉为绿色的海洋。当北国千里冰封时，德宏依然暖意融融，是一个集康体、休闲、旅游、度假、居住、娱乐为一体的最适宜人类居住的地方。 “宝”——德宏具有得天独厚的地缘优势，处于世界南北向和西北向两大宝石成矿构造带的北延交会部，紧邻世界著名玉石产地缅甸，汇集了各种宝石、翡翠、玛瑙、树化玉等稀世珍宝。瑞丽﹣盈江是资源富集带，地下矿产资源丰富、种类繁多。 “德昭日月，宏润千秋”。德宏将凭借“边、情、绿、宝”的神奇魅力，响彻全国，唱响世界。（1）本文从“边、情、绿、宝”入手，介绍了德宏哪两个方面的特点？（2）文中划线句子用了哪种说明方法，有什么作用？（3）文中划线的词语“唯一”能否删去，为什么？（4）你作为德宏这个美丽家乡的主人，应该怎样提高自身的素质和修养？ 13.阅读下面选文，完成各题。人最容易迷失的地方是人群 ①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。 ②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：

“跟世界上所有的人一样,我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见,而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为,只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候,这个群体才会接纳你 ③人们总是喜欢接纳与自己相同的人,排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳, 就容易变成什么样的人。需要警惕的是,渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋,扭曲自己的个性, 压抑自己,甚至做出违心的事情。最后,我们虽然被人群接纳了,但我们的自我却消失了。 ④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情,会导致巨大的非理性行为的发生。 ⑤人与人群有什么区别呢?人是有“我”的人,这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想 ⑥人群是什么?人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳,每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我 ⑦一个人独自走在乡间小路上,这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合,推杯换盏,彬彬有礼地交谈,这就是“人群”。这有什么不同呢?最大的不同就是,一个走在乡间小路上的人,他不用在乎别人的看法和目光,不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式,想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人,特别关心别人对他的看法,很在乎自己给别人留下的印象,他会把真实的自己隐藏起来,按照别人喜欢的方式行动 ⑧正如张爱玲说的那样:“装扮得很像样的人,在像样的地方出现,看见同类,也被看见,这就是社交。”人需要社交,但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法,在乎别人的议论和评价,那么,我们就会失去自我的空间,忽视自己的感受,泯灭自己的思想, 消失在茫茫人海中 (廖之坤/文,选自《读者》2016年第1期,有删节) (1)通读全文,请用自己的话概括本文的观点。 (2)第①段引用道格拉斯·亚当斯的话,第②段引用马克·吐温的话,各有什么作用? (3)第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验, 举一个事例证明这个说法。 14.阅读下文,回答问题你做的鞍子在说话艾平你少说话,你做的鞍子会说话一一这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导,同时留给他的还有个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝,呼伦贝尔一代鞍具大师,我哥哥巴特尔,他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前,“咔—咔—咔—”地打錾鞍具,金银铜铁,在他的凿子下熠熠闪光,慢慢绽放出

5 “跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。 ③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。 ④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。 ⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想…… ⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。 ⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。 ⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，选自《读者》2016 年第 1 期，有删节）（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。 14.阅读下文，回答问题你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出

海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚,这声音汇入骏马的嘶鸣:当第一棵灰绿色的牧草钻出地面,这声音追赶着激荡的春雷你做的鞍子会说话一一我哥哥巴特尔把一生的梦想,錾入了沧桑的岁月里我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前,打錾紫铜和白钢,琢磨玉石,修整鞍具的木构件,很久才会抬起头来,轻轻抿一口奶茶,复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课,是使用斧子和凿子,练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人,完全不适应如此单调乏味的营生,他玩心太盛,不时走神,每每戳伤了手,然后就开始大呼小叫。师傅抬起头,看他一眼,什么都不说,照旧作手里的活儿。后来,我哥哥终于完成了基本功训练,把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒,掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里,难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作,置放在高髙的壁炉台上。他说,你给我每天看一遍,看上两个月再说。于是,我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子,琢磨来琢磨去,懂得了师傅的沉默有一天,一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理,我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴,他说就这烂鞍子还配找我师傅修理,你怎么想的!那架鞍子的确是个孬活,鞍座不具形状,鞍桥开裂,所有的装饰品都粗俗难看。说话间,一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上,刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴,师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生,伴着主人满脸的欢喜离开车间之后,师傅教导了我哥哥巴特尔—一你少说话,你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重,没想到这话竟成了遗言,不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年,草原上改变了游牧的传统,家家圈在包产到户的小草场里放牧,远方和天边的概念消失了,摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡,鞍具社倒闭,师傅的徒弟们也散了。有我哥哥巴特尔,还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子,揩着揩着就回到了以往的日子里, 嫂子不喊他,他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群,去买制作鞍具的原材料:他让嫂子辞了工作, 帮他绣鞘皮的花纹。有人说,这个老头儿吃了醉马草,醒不过来了。我的哥哥巴特尔,就是两耳不闻窗外事,一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地,一架比一架更带劲儿,既有来自师傅的神韵,又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少,却没有谁愿意买走他做的马鞍;虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱,我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱,他相信只要草原和天空不分离,蒙古人就还在马背上,长调和史诗就还在蒙古人的血液里,自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿,让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天,他雇来汽车,把一架架漂亮的鞍子往个个学校送。他说老师们,你们让咱们的孩子看看鞍子,他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动,连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了,便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里,上面小心翼翼地覆盖着塑料布,有人按时去擦塑料布上的灰尘,却没有人触动那

6 海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那

鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕,他坐在铁砧子跟前等待着,他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事… 到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业,牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网,开始互助游牧辽阔的草原回来了,无垠的大地回来了,再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落,牧马人的唿哨随风传送,四面八方的客人相约草原,马鞍不仅恢复了它的实用功能,还作为一种光荣的象征,矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔,他忙极了,每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子,渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金,有人开来宝马豪车,只为获得一副大师的杰作我哥哥巴特尔,草原上的一代鞍具大师,他无动于衷,不言不语,脸上的微笑像湖水一般宁静, 将手中的凿子徐徐举起,徐徐放下——他听见师傅在天上说着话,他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒,说花开花落,说百年犹如一夜,说岁月荏苒,说源远流长…… 你做的鞍子会说话,你做的鞍子在说话 (摘编自《文汇报》) (1)给下面词语中划线字注音。铁砧子琢磨熠熠闪光无垠 (2)本文围绕着“鞍子”,叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历, 请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括 (3)从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晩,这声音汇入骏马的嘶鸣;当第一棵灰绿色的牧草钻出地面,这声音追赶着激荡的春雷 (4)文章第二自然段“你做的鞍子会说话一一我哥哥巴特尔把一生的梦想,錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用? (5)哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上,师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中,你感受到师傅是一个怎样的人? (6)当草原改变传统,人们不再需要马鞍时,哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲讲马鞍的故事”? (7)文章不但题为“你做的鞍子会说话”,并且文中多次写到师傅教导他:“你少说话,你做的鞍子会说话”为什么要少说话?联系全文,说说他们所做的鞍子说了哪些“话”? 三、写作 15.以下两题选作一题。要求:①内容具体,有真情实感:②除诗歌外,文体不限:③字数不少于600字;

7 鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事…… 到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下——他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长…… 你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。（摘编自《文汇报》）（1）给下面词语中划线字注音。 ________ ________ ________ ________ 铁砧子琢磨熠熠闪光无垠（2）本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。（3）从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。（4）文章第二自然段“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？（5）哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？（6）当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？（7）文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？三、写作 15.以下两题选作一题。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③字数不少于 600 字；

(3)不能。“唯一”本意是只有一个,独一无二。用来形容姐告在中国边境贸易区的地位,在中国只有个实施“境内关外”特殊监管模式。若删去,就变成中国还有其它地方实施这种模式,不符合实际情况, 语言表达就不准确 (4)①努力学习,提高自身的文化修养。②增强环保意识。③从点滴小事做起。④遵守交通规则,做文明学生。 13.(1)人太在乎别人的想法和评价,渴望被人群接纳,就会磨掉自己的个性和思想,失去自我 (2)第①段引用道格拉斯·亚当斯的话,是为了引出话题,激发读者的阅读兴趣,引发读者思考;第② 段引用马克·吐温的话,论证了“人只有变得跟其他人没多大区别,才能被群体接纳”这个观点(或:论述了“人常常为了被人群接纳,而磨掉自己的棱角,隐藏自己的个性,屏蔽自己内心的声音”这一观点)。 (3)示例:有的学生本来品行很好,但结交了一些不三不四的“朋友”,为了得到“朋友们”的认可, 被“朋友们”接纳,就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后,会导致严重的非理性行为的发生 14.(1) zhen; zhuo zuo; yi: yin (2)刚开始,完全不适应单调乏味的营生,时时走神:第一次做好马鞍,师傅要求他观察两个月,懂得了师傅的沉默:;看到师傅修理旧鞍子,学会了沉默而专心致志。继承师傅后,专心致志做鞍子。 (3)拟人或环境描写,生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息,表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着,孜孜不倦,表达了作者的敬仰之情。 (4)承上启下,承接上文对哥哥一生做马鞍的总结,同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫 (5)沉默寡言:心思缜密:教徒有方:精益求精等。 (6)哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征(蒙古人就应该在马背上,文化应该在蒙古人的血液里),这种文化需要继承(需要被孩子知道),所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热 (7)原因:①师傅希望哥哥能够做一个专心致志、内心安定的人。②师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话:①鞍子不需宣传,用品质诉说着一代手工者的专注。②鞍子本身是蒙古文化的符号,它的存在是对文化的阐释、写作 15.【参考例文】 (一)那心酸,怎能忘记

10 （3）不能。“唯一”本意是只有一个，独一无二。用来形容姐告在中国边境贸易区的地位，在中国只有一个实施“境内关外”特殊监管模式。若删去，就变成中国还有其它地方实施这种模式，不符合实际情况，语言表达就不准确。（4）①努力学习，提高自身的文化修养。②增强环保意识。③从点滴小事做起。④遵守交通规则，做文明学生。 13.（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第② 段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。（3）示例：有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。 14.（1）zhēn；zhuó或 zuó；yì；yín （2）刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。（3）拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。（4）承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。（5）沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等。（6）哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。（7）原因：①师傅希望哥哥能够做一个专心致志、内心安定的人。②师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：①鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。②鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释三、写作 15.【参考例文】（一）那心酸，怎能忘记