秋水 《庄子》
秋 水 《庄子》
检查预习 、字音:1、涘(si) 二、通假字: 1、泾流圆“径”2、不辩牛马(同“辨”) 三、词类活用: 1、秋水时到 (名词作状语) 2、顺流东行东面(名词作状语) 而视 (形容词作动词) ≥3、少仲尼之闻 (形容词作动词) 4、轻伯夷之义
检查预习 一、字音：1、涘（sì） 二、通假字： 1、泾流之大（同“径”）2、不辩牛马 （同“辨”） 三、词类活用： 1、秋水时到 2、顺流东行 东面 而视 3、少仲尼之闻 4、轻伯夷之义 （形容词作动词） （形容词作动词） （名词作状语） （名词作状语）
四、一词多义: 1、河伯始旋其面目(才) 2、始吾弗信(开始) 2、于是焉河伯欣然自喜(语气助词,表停顿) 不入虎穴,焉得虎子(疑问代词当作“怎么、哪里”讲) 今吾子又死焉 兼词,当作“于此”讲) 寒暑易节,始一反焉(语气助词) 3、于是焉河伯使旋其面目(介词当作“在”讲) 至于北海,东面而视 (介词引出行为的对象) 冰,水为之,而寒于水 (介词表比较 吾常见笑于大方之家 (介词表被动) 4、东面而视,不见水端(连词用在中心语与修饰语之间) 性贪而狠 (连词表并列关系) 千里马常有,而伯乐不常有(连词表转折) 而翁归,自与汝复算耳 (代词用“而”当作“你”讲)
四、一词多义： 1、河伯始旋其面目（才） 2、始吾弗信（开始） 2、于是焉河伯欣然自喜 不入虎穴，焉得虎子 今吾子又死焉 寒暑易节，始一反焉 3、于是焉河伯使旋其面目 至于北海，东面而视 冰，水为之，而寒于水 吾常见笑于大方之家 4、东面而视，不见水端 性贪而狠 千里马常有，而伯乐不常有 而翁归，自与汝复算耳 （语气助词，表停顿） （疑问代词 当作“怎么、哪里”讲） （兼词，当作“于此”讲） （语气助词） （介词 当作“在”讲） （介词 引出行为的对象） （介词 表比较） （介词 表被动） （连词 用在中心语与修饰语之间） （连词 表并列关系） （连词 表转折） （代词 用“而”当作“你”讲）
五、古今异义 古义:到达 顺流而东行,至于北海 今义:关联词,表另提 件事 古义:脸朝东 东面而视 飞今义:方位名词,东方 2旋其面古义:面部 今义:指事物本来的样子
顺流而东行，至于北海 东面而视 旋其面目 古义：到达 今义：关联词，表另提一 件事 古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：面部 今义：指事物本来的样子 五、古今异义
Y古今异义: 百川灌洹 河:r古义,特指黄河 今义,天然的或人工的大水道,泛指河流。 二吾长见笑于大方之家 方厂古义深明大义的人,或专通某种学间的人 今义:①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气
古今异义： 河： 古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。 百川灌河 吾长见笑于大方之家 大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气
六、文言句式 1、莫己若 (动宾倒置) 2、我之谓也 (动宾倒置) 3、“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也(判断句) 4、吾长见笑于大方之家 (被动句) 5、吾非至于子之门,则殆矣(假设复句) 6、闻道直 (定语后置)
• 六、文言句式 1、莫己若 2、我之谓也 3、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 6、闻道百 （动宾倒置） （动宾倒置） （判断句） （被动句） （假设复句） （定语后置）
庄宁 名周,战国时期宋国蒙人, 大约与孟子同时而稍后,他继 承并发展了老子的思想,为道 家学派的重要代表人物,世称 “老庄” 庄子思想比较复杂,主张 天道无为”的思想,主张无条 件的精神自由,持有相对主义的 认识论,主张保身、全生、养亲、 尽年。基本上属于主观唯心主义
名周, 战国时期宋国蒙人， 大约与孟子同时而稍后，他继 承并发展了老子的思想，为道 家学派的重要代表人物，世称 “老庄”。 庄 子 庄子思想比较复杂，主张 “天道无为”的思想，主张无条 件的精神自由，持有相对主义的 认识论，主张保身、全生、养亲、 尽年。基本上属于主观唯心主义
9庄子的思辫的哲学智慧常常令人 神住。代表作《庄子》,现存33 篇。其中内篇七,外篇十五,杂 篇十一。内篇一般认为是庄子自 撰。外篇、条篇出于庄子门人及 后学之手。这篇文章节选自《庄 子外篇》中《秋水》篇的前部 《庄子》散文是战国中叶最重要的散文 成果之一。它的文章写得汪洋恣肆,不 拘绳墨,变化无端,充满了浪浸主义色 彩和浓郁的诗意
《庄子》散文是战国中叶最重要的散文 成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不 拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色 彩和浓郁的诗意。 庄子的思辨的哲学智慧常常令人 神往。代表作《庄子》，现存33 篇。其中内篇七，外篇十五，杂 篇十一。内篇一般认为是庄子自 撰，外篇、杂篇出于庄子门人及 后学之手。这篇文章节选自《庄 子·外篇》中《秋水》篇的前部分
文学作品的神 体裁。常带有调刺回 O 劝戒的性质用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理可教训
寓言： 文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政 治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁 安市、迁西县、滦县等地)国君的长子 和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世 时,想立叔齐为王位的继承人。他死后 叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说 “你当国君是父亲的遗命,怎么可以随 便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍 不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹 国君的二儿子继承了王位
相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政 治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁 安市、迁西县、滦县等地）国君的长子 和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世 时，想立叔齐为王位的继承人。他死后 叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说： “你当国君是父亲的遗命，怎么可以随 便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍 不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹 国君的二儿子继承了王位