重庆一中2007年人教版高一（下）期语文期末试题.doc_大学文库

重庆一中高2009级高一年级(下)期语文期末试题2007 Ⅰ卷(选择题共33分) 基础知识及运用(本大题共5小题,每小题3分,共15分) 1.下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是() A.形骸胲然监生/监管间或间隔喁喁不休/向隅而泣 B睥睨媲美慰藉蕴藉尺牍/牍职咀嚼赏鉴俫同嚼蜡 C孤僻廨癖好熹微翕动伛偻/囹圄筋疲力尽/战战兢兢 D.蛮横禨横财憎恨/増减橹棹/召唤牛山濯濯玀擢发难数 2下列词中,没有错误字的一组是() A.干燥缄口湮没无精打采 B狭隘鞭挞自栩悻悻而去 C.紫绡缥缈国粹出类拔粹 D.窸窣迄今黑魃魃嘎然而止 3.下列加点俗语使用正确的一组是() A.那一天,我们登上了泰山极顶。天高云淡,凉风习习。鸟瞰脚下那绵延的群山, 很有一番高山景行、“一览众山小”的感觉。 B2006年,21岁的巴西女模特安娜由于长期服用减肥药死于厌食症的消息震惊了世界:无独有偶,8月在乌拉圭举办时装表演时,22岁的女模特路易赛尔因减肥药引发的厌食症引发心力衰竭猝死在T型台上。 C.一年一度的高考马上就要来临了。高考在某种程度上决定了广大莘莘学子的未来,所以总是牵动着千千万万个家长的心 D出现侵权的原因,在于企业知识产权方面法律意识淡薄,有侥幸心理,企图“打擦边球”,坐收渔利,而经济利益的驱动,则是此类侵权事件频发的深层原因。 4依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是() ①托马斯对于自然界, 对生物圈的前途持有乐观的态度。 ②古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境上的分别。“推” 显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归来, 门原来是他自己掩的,于今他“推”。 ③在这次春季人才招聘会上,人来人往,好不热闹,身处 ,我感受到了浓浓的市场气氛 A.至少虽然期间 B至少固然其间 C.甚至虽然其间 D.甚至固然期间 5.下列各句中,没有语病的一组是() A.国务院日前印发的发改委会同有关部门制定的《节能减排综合性工作方案》,明确了2010年中国实现节能减排的目标任务和总体要求。 B虽然索马里过渡政府一直致力于打击教派武装的残余,试图将国家稳定下来但有分析称,3日的袭击让人对政府的努力是否有效产生了质疑

1 重庆一中高 2009 级高一年级（下）期语文期末试题 2007.7 Ⅰ卷（选择题共 33 分）一、基础知识及运用（本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分） 1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（） A.形骸．/骇．然监．生/监．管间．或/间．隔喁．喁不休/向隅．而泣 B.睥．睨/媲．美慰藉．/蕴藉．尺牍．/渎．职咀嚼．赏鉴/味同嚼．蜡 C.孤僻．/癖．好熹．微/翕．动伛．偻/囹圄．筋．疲力尽/战战兢．兢 D. 蛮横．/横．财憎．恨/增．减橹棹．/召．唤牛山濯．濯/擢．发难数 2.下列词中，没有错误字的一组是（） A.干燥缄口湮没无精打采 B.狭隘鞭挞自栩悻悻而去 C.紫绡缥缈国粹出类拔粹 D.窸窣迄今黑魆魆嘎然而止 3.下列加点俗语使用正确的一组是（） A. 那一天，我们登上了泰山极顶。天高云淡，凉风习习。鸟瞰脚下那绵延的群山，很有一番高山景行．．．．、“一览众山小”的感觉。 B.2006 年，21 岁的巴西女模特安娜由于长期服用减肥药死于厌食症的消息震惊了世界；无独有偶．．．．，8 月在乌拉圭举办时装表演时，22 岁的女模特路易赛尔因减肥药引发的厌食症引发心力衰竭猝死在 T 型台上。 C.一年一度的高考马上就要来临了。高考在某种程度上决定了广大莘莘学子．．．．的未来，所以总是牵动着千千万万个家长的心。 D.出现侵权的原因，在于企业知识产权方面法律意识淡薄，有侥幸心理，企图“打擦边球”，坐收渔利．．．．，而经济利益的驱动，则是此类侵权事件频发的深层原因。 4.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①托马斯对于自然界，对生物圈的前途持有乐观的态度。 ②古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推” 显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归来，门原来是他自己掩的，于今他“推”。 ③在这次春季人才招聘会上，人来人往，好不热闹，身处，我感受到了浓浓的市场气氛。 A.至少虽然期间 B.至少固然其间 C.甚至虽然其间 D.甚至固然期间 5.下列各句中，没有语病的一组是（） A.国务院日前印发的发改委会同有关部门制定的《节能减排综合性工作方案》，明确了 2010 年中国实现节能减排的目标任务和总体要求。 B.虽然索马里过渡政府一直致力于打击教派武装的残余，试图将国家稳定下来，但有分析称，3 日的袭击让人对政府的努力是否有效产生了质疑

C.针对近半个月来由于食用油涨价,部分不知情市民盲目抢购,昨日市商委表示受国际国内油脂市场价格上涨、国内油菜籽产量下降等因素影响,重庆食用油货源确有一点紧张。 D.6月1日,知情人士透露,涉及郑筱萸案件的至少有30人以上,这些人大多分布在国家药监局直属系统、各省药监局基层机构以及部分企业中、(本大题共3小题,每小题3分,共9分) 阅读下文,完成6-8题。闲话信仰雷池月早就有学者指岀,中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流,儒家思想从源头上就和宗教情怀各执-端而长期以来, 儒家在文化思想领域内占据着统治地位,这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托,形成一个“超稳定结构”,这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件中国人缺少宗教情怀不假,但不信教并不等于什么也不信。中国人以儒家文化为代表的信仰,其所经历的艰苦思想过程,使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如,“孝”和“"以孝治天下”观念的提出,就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现,人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服,在这个过程中,“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说,相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗,时至今日,西方发达世界的伦理秩序中,下一代也仍然排在上代之前。这种对下一代的关爱,是和动物的本能完全一致的,只有“孝”却是反其道而行——它是—种动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破,推而及之,其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了,这就叫做“百善孝为先”。因此可以说,“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。对传统文化中道德信仰方面的正面评估,是一种积极的说法。而要做到客观公允,它消极的另一面也不能回避。由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右,在个反常的、险恶的社会条件下,又较容易受到蛊惑,因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象,小者拐骗偷摸大者杀人食肉。而在权力场中,无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜,或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图,内涵虽然不同,嘴脸却一样丑恶。而且,从表面看来,其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西,能够按照当权者的意志接踵而至, 一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教

2 C.针对近半个月来由于食用油涨价，部分不知情市民盲目抢购，昨日市商委表示，受国际国内油脂市场价格上涨、国内油菜籽产量下降等因素影响，重庆食用油货源确有一点紧张。 D.6 月 1 日，知情人士透露，涉及郑筱萸案件的至少有 30 人以上，这些人大多分布在国家药监局直属系统、各省药监局基层机构以及部分企业中。二、（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下文，完成 6—8 题。闲话信仰雷池月早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸，大者杀人食肉。而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、惟利是图，内涵虽然不同，嘴脸却一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教

在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞,反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程,时至今日,巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言中国人倒该算是有福的了,在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明:不是吗? 如果我们也十分执著于某种信仰,那中国和世界今天会是何等模样? 原载《书屋》2006年第1期,有删节) 6对“中国人倒该算是有福的了”,理解正确的一项是() A.中国人信奉以儒家文化为主的传统,在漫长的历史长河中,避免了许多惨剧。 B中国人能自觉地按当权者的意志,消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。 C.中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能,而且也避免别有用心的蛊惑 D.中国信仰儒学,有时会遭到道德危机,绝不会发生宗教的猛烈碰撞 7对于中国实行“以孝治天下”的相关分析,不正确的一项是() A.“百善孝为先”,是中国人为人处事的理念,统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学 B.先儒们发现,人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服, “孝”是其最中心的环节。 C.“孝”是儒家学说的核心,它优于西方的基督教和伊斯兰教,因此不会发生反反复复的改宗斗争 D.中国人选择“以孝治天下”是煞费苦心和独一无二的,并且经过艰苦的思想过程 8关于“信仰”,下列说法符合作者观点的一项是() A.儒家思想和封建王朝专制结合,形成“超稳定结构”,反对宗教信仰。 B道德信仰是多元化的,对其积极性和消极性,都要进行客观公允的评价。 C.中国文化传统缺少宗教情怀,是被占统治地位的思想排斥的结果 D.中国以儒家文化为代表的信仰,在文明早期就居于相当高的层次。 (本大题共3小题,每小题3分,共9分) 阅读下面的文言文,完成9-11题吏部侍郎李林甫,柔佞多狡数,深结宦官及妃嫔家,伺候上动静,无不知之,由是每奏对,常称旨,上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫,生寿王清,诸子莫得为比,太子渐疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃,愿尽力保护寿王;惠妃德之,阴为内助,由是擢黄门侍郎。初,上欲以李林甫为相,问于中书令张九龄,九龄对曰:“宰相系国安危,陛下相林甫,臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重,林甫虽恨,犹曲意

3 在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗？如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样？原载《书屋》2006 年第 1 期，有删节） 6.对“中国人倒该算是有福的了”，理解正确的一项是（） A.中国人信奉以儒家文化为主的传统，在漫长的历史长河中，避免了许多惨剧。 B.中国人能自觉地按当权者的意志，消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。 C.中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能，而且也避免别有用心的蛊惑。 D.中国信仰儒学，有时会遭到道德危机，绝不会发生宗教的猛烈碰撞。 7.对于中国实行“以孝治天下”的相关分析，不正确的一项是（） A.“百善孝为先”，是中国人为人处事的理念，统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 B. 先儒们发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服， “孝”是其最中心的环节。 C.“孝”是儒家学说的核心，它优于西方的基督教和伊斯兰教，因此不会发生反反复复的改宗斗争。 D.中国人选择“以孝治天下”是煞费苦心和独一无二的，并且经过艰苦的思想过程。 8.关于“信仰”，下列说法符合作者观点的一项是（） A.儒家思想和封建王朝专制结合，形成“超稳定结构”，反对宗教信仰。 B.道德信仰是多元化的，对其积极性和消极性，都要进行客观公允的评价。 C.中国文化传统缺少宗教情怀，是被占统治地位的思想排斥的结果。 D.中国以儒家文化为代表的信仰，在文明早期就居于相当高的层次。三．（本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文言文，完成 9—11 题。吏部侍郎李林甫，柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对，常称旨，上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王清，诸子莫得为比，太子渐疏薄。林甫乃因．宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王；惠妃德之，阴为内助，由是擢黄门侍郎。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相．林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意

(2)廊腰缦回,檐牙高啄:各抱地势歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖, 。(《阿房宫赋》) (3)晚唐诗人杜牧,字牧之,号樊川,诗歌清丽自然,与晚唐诗人合称 “小李杜” 司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史,它和班固的《汉书》,陈寿的》,范晔的《后汉书》一起并称“四史”或“前四史”。五(22分)阅读下文,完成15-19题。钱钟书又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。当然,门是造了让人出进的。但是,窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看, 我们不妨这样说:有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天, 让我们安坐了享受,无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。《归去来兮辞》有两句道:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得么?他又说:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风,小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人,就近有庐山,也用不着上去避暑。所以,门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受我常想,窗可以算房屋的眼睛。刘煕《释名》说:“窗,聪也;于内窥外, 为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓:双曈如小窗,佳景收历历。″同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心;眼睛往往跟着心在转,所以孟子认为相人莫良于眸子,梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼,可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话,总觉得捉摸不住他的用意,仿佛他以假面具相对,就是为此。据爱戈尔记一八三年四月五日歌德的谈话,歌德恨一切戴眼镜的人,说他们看

6 (2)廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，。（《阿房宫赋》） (3)晚唐诗人杜牧，字牧之，号樊川，诗歌清丽自然，与晚唐诗人合称 “小李杜”。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，它和班固的《汉书》，陈寿的《》，范晔的《后汉书》一起并称“四史” 或“前四史”。五（22 分）阅读下文，完成 15－19 题。窗钱钟书又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈尔记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看