安徽省名校2011届高三第一次联考语文试卷_安徽名校2011届高三第一次联考语文.doc_大学文库

安徽名校 2011 届高三第一次联考语文试题一、（9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。（9 分）老子思想中的理政智慧王爱群老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子思考的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞 “有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。 “无为”方能大有为。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为” 是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之

治的盛世,这是老子所讲的我无事,而民自富”的例证。对于理政者而言,“无为而治ˇ的启示在于,自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律,通过自己的无为而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时,应通过控制、监督,限制权力的私自膨胀,防止乱作为。天道忌盈。老子认为天道忌盈。什么是“盈呢?口满为盈,权大为盈,富奢为盈。口满, 不仅难以兑现,而且招人记恨;权大,则生骄横,骄橫必然侵害他人;富贵且奢侈,挥金如土,必然被食不果腹者怨恨。月满则亏,盛极则衰。老子曰:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢?关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识,则无忧患;无忧患意识,则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲伟业须从细小做起。老子日:天下大事,必作于细。细小之事如何才能变成伟业呢?老子认为:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”也就是说,根本的方法在于不断地积累。积土成山,积水成渊,天下大事皆由积累而成。所以,对于理政者而言,从小处做起,从一点一滴积累,抓好关键细节,方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们,积小过会成大恶,干里之堤会溃于蚁穴。因此,理政者应当努力看得远一些、深些,见事于初萌,防患于未然。 (选自《人民日报》2009年4月7日) 1.下列对老子的“德政”的理解正确的一项是(3分) A.真正有大德的人,不必去追求有德,如果去追求德,反而失去了德的名声 B.理政者对个别人施小仁、给小惠、有求必应,其实也积了很多德 C.用合理的规则把人们的得利、得位及其途径、多少、高低固定下来并严格执行,这样做不是德的表现 D.能使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需,就是理政者德的表现。 2.老子推崇“无为而治”,对老子所说的“无为”理解错误的一项是(3分) A.“无为”是要“道法自然”,顺应自然而不妄为。世间万物都有其运行的内在规律,顺应规律,事半功倍 B.“无为”就是要顺势而动,按照自然和社会法则,使其自行运转。如果离开了法则, 就会事倍功半

治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富” 的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。天道忌盈。老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。伟业须从细小做起。老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是说，根本的方法在于不断地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。（选自《人民日报》2009 年 4 月 7 日） 1．下列对老子的“德政”的理解正确的一项是（3 分）（） A．真正有大德的人，不必去追求有德，如果去追求德，反而失去了德的名声。 B．理政者对个别人施小仁、给小惠、有求必应，其实也积了很多德。 C．用合理的规则把人们的得利、得位及其途径、多少、高低固定下来并严格执行，这样做不是德的表现。 D．能使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需，就是理政者德的表现。 2．老子推崇“无为而治”，对老子所说的“无为”理解错误．．的一项是（3 分）（） A．“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。世间万物都有其运行的内在规律，顺应规律，事半功倍。 B．“无为”就是要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。如果离开了法则，就会事倍功半

C.“无为”并不是不作为,而是要通过“无为”达到有为,同时更为重要的是通过控制、监督,防止乱作为 D.“无为”就是引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性,无须理政者参与,就能产生“民自富”的效果。 3.下列对文章内容的有关表述,符合文意的一项是(3分) A.一些人认为,老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家,而作者认为从老子那里我们可以明晓盛衰之道、成败之数。 B.老子认为天道忌盈,月满则亏,盛极则衰。这启示我们要见事于初萌,防患于未然。 C.盈的关键是成功的时候不忘忧患。有忧患意识,则无忧患;无忧患意识,则终忧患 D.细小之事变成伟业,根本的方法在于不断积累。对于理政者而言,只要从小处做起就能成就大业 (32分) 阅读下面的文言文,回答4~7题。(19分) 华佗字元化,沛国谯人也,一名隽。游学徐土,兼通数经。沛相陈圭举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过一两处,每处不过七八壮,病亦应除。若当针,亦不过一两处,下针言:“当引某许,若至,语人。病者言 “已到”,应便拔针,病亦行差Φ。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日,差不痛。人亦不自寤,一月之间,即平复矣。军吏梅平得病,除名还家,家居广陵,未至二百里,止亲人舍。有顷,佗偶至主人许, 主人令佗视平,佗谓平日:“君早见我,可不至此。今疾已结,促去可得与家相见,五日卒。” 应时归,如佗所刻。佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车往视语之曰:“向来道边有卖饼家蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。¨即如佗言,立吐蛇2 枚,县车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓日:“似逢我公,车边病是也。” 疾者前入坐,见佗北壁县此蛇辈约以十数。广陵太守陈登得病,胸中烦懑,面赤不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也。ˆ即作汤二升,先服升,斯须尽服之。食顷,吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍也,所苦便愈。佗日:“此病后三期当

C．“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是通过控制、监督，防止乱作为。 D．“无为”就是引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性，无须理政者参与，就能产生“民自富”的效果。 3．下列对文章内容的有关表述，符合文意的一项是（3 分）（） A．一些人认为，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，而作者认为从老子那里，我们可以明晓盛衰之道、成败之数。 B．老子认为天道忌盈，月满则亏，盛极则衰。这启示我们要见事于初萌，防患于未然。 C．盈的关键是成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。 D．细小之事变成伟业，根本的方法在于不断积累。对于理政者而言，只要从小处做起，就能成就大业。二、（32 分）阅读下面的文言文，回答 4～7 题。（19 分）华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟．，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语．其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言 “已到”，应便拔针，病亦行差①。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛。人亦不自寤．，一月之间，即平复矣。军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。” 应时归，如佗所刻。佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车．载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇②一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当

发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。【注①】差，chài ,病好了。【注②】蛇，一种寄生虫。 4．下列加点词语解释不正确．．．的一项是（3 分）（） A．沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟．，皆不就。辟：征召。 B．煮熟便饮，语．其节度，舍去辄愈。语：告诉。 C．家人车．载欲往就医。车：用车。 D．人亦不自寤．，一月之间，即平复矣。寤：睡醒。 5．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（3 分）（） A． ①若．当灸，不过一两处 ②若．入前为寿，寿毕，请以剑舞 B．①遇良医乃．可济救 ②以其乃．华山之阳名之也 C． ①太祖闻而．召佗 ②加彘肩上，拔剑切而．啖之 D． ①从取三升饮之．，病自当去 ②臣之．壮也，犹不如人 6．下列对原文内容概括和分析，不正确．．．的一项是（3 分）（） A．华佗，字元化，沛国谯县人。他不但通晓几种经书，而且精于医方和用药，多次为病人医治疑难病症。 B．病人假如病患集结郁积在体内，就立即饮服华佗配制的“麻沸散”，一会儿病人就像醉死了一样，毫无知觉。 C．梅平虽然见到了华佗，但疾病已经凝积，华佗说他只能再活五天，后来果然如华佗所说的那样。 D．广陵郡太守陈登得了病，华佗给他看了病做了药汤，同时还告诫陈登，说他这种病三年以后会复发。 7．翻译文中划线的句子。（10 分） ⑴军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。（4 分） ⑵疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（3 分） ⑶太祖苦头风，每发，心乱目眩。（3 分）阅读下面这两首元曲，回答 8～9 题。（8 分）天净沙· 秋白朴

过,还好,我终于找准一个角度,从那里望过去,毕竟还有大片的玉米地,而且最可喜的是听到了突突突的马达声,有大型收割机,在那片尚堪称是“青纱帐″的大田里,仿佛大象举鼻迈进殷地,雄伟地移动过来。玉米还没有完全成熟,被收割的玉米株连杄叶带嫩棒孑被立即粉碎,从高耸的“象鼻中喷出,一辆接收那些碎屑的卡车与收割机平行驶动。青纱帐″被豁开了很大的篇幅,收割过的田地仿佛—堂课讲完又被擦净的黑板,默默地等待着下面更精彩的一课。一群早已被飞机、汽车轰鸣声震聋耳朵的灰喜鹊飞落在收割完的田垄里,欢叫着寻觅可以啄食的美味。风吹过,一股浓烈的带有酒香的鲜活植物的气息扑鼻而来,连续深呼吸,七窍中的浊气仿佛都被驱尽,身躯中整个儿换了腔好心情! 我站在公路边的树阴下,忽然有辆小轿车停在路边,车里出来位男士,他舒展两臂,深呼吸,眯眼作陶醉状,然后偏过头问我:“好闻呀!这叫什么气息?”我跟他微笑对视,回答说:“这叫青储昋。″他特别问明了"储″字,道了谢,显然,还得继续赶路去办事,坐进车里,开车离去了。他给我留下的最后的面影,带有明显的恋恋不舍神情。愿这田野中的青储香伴他—大程,起码充实他-天的好心情我深深理解那位男士的感受。在我书房附近的这片城乡犬牙交错的地带冖些零田碎野, 常惹得一些偶然路过的城里人,利用休假日,特地开私家车找过来,或-家人,或一群朋友找片柳阴,傍藕田,憩河湾,铺席毯,挂悬床,弹吉他,放音乐,野餐,吟唱. 城市真是张越烙越大的饼,热烘烘,油晃晃,毎天都在滋滋地滚展着它的体积,农村正被这张饼吞噬、切割、碾碎。有种说法:富裕文明的城市被贫困粗陋的农村包围。似乎城市很委屈。但是,城市的膨胀,难道不应该产生使农村均富的效果吗?文明的含义又究竟是什么?难道只有城市里那种完全靠人造气候维系的所谓“智能大厦”,才算得人类文明,像这

过，还好，我终于找准一个角度，从那里望过去，毕竟还有大片的玉米地，而且最可喜的，是听到了突突突的马达声，有大型收割机，在那片尚堪称是“青纱帐”的大田里，仿佛大象举鼻迈进般地，雄伟地移动过来。玉米还没有完全成熟，被收割的玉米株连杆叶带嫩棒子被立即粉碎，从高耸的“象鼻” 中喷出，一辆接收那些碎屑的卡车与收割机平行驶动。 “青纱帐”被豁开了很大的篇幅，收割过的田地仿佛一堂课讲完又被擦净的黑板，默默地等待着下面更精彩的一课。一群早已被飞机、汽车轰鸣声震聋耳朵的灰喜鹊飞落在收割完的田垄里，欢叫着寻觅可以啄食的美味。风吹过，一股浓烈的带有酒香的鲜活植物的气息扑鼻而来，连续深呼吸，七窍中的浊气仿佛都被驱尽，身躯中整个儿换了腔好心情！我站在公路边的树阴下，忽然有辆小轿车停在路边，车里出来位男士，他舒展两臂，深呼吸，眯眼作陶醉状，然后偏过头问我：“好闻呀！这叫什么气息？”我跟他微笑对视，回答说：“这叫青储香。”他特别问明了“储”字，道了谢，显然，还得继续赶路去办事，坐进车里，开车离去了。他给我留下的最后的面影，带有明显的恋恋不舍神情。愿这田野中的青储香伴他一大程，起码充实他一天的好心情！我深深理解那位男士的感受。在我书房附近的这片城乡犬牙交错的地带，一些零田碎野，常惹得一些偶然路过的城里人，利用休假日，特地开私家车找过来，或一家人，或一群朋友，找片柳阴，傍藕田，憩河湾，铺席毯，挂悬床，弹吉他，放音乐，野餐，吟唱…… 城市真是张越烙越大的饼，热烘烘，油晃晃，每天都在滋滋地滚展着它的体积，农村正被这张饼吞噬、切割、碾碎。有种说法：富裕文明的城市被贫困粗陋的农村包围。似乎城市很委屈。但是，城市的膨胀，难道不应该产生使农村均富的效果吗？文明的含义又究竟是什么？难道只有城市里那种完全靠人造气候维系的所谓“智能大厦”，才算得人类文明，像这

14.联系城市和乡村的现状,谈谈你对“城市与乡村的好处的双发扬、城市与乡村的缺点的双消失”这句话的认识。(8分) 四、(24分) 下列句子没有错别字的一句是(3分) A.作为首部网络先于电视播出的国产纪录片,《我的抗战》受到了诸多网友尤其是年轻人的观注,并在他们中间引起强烈的共鸣。 B.中国汽车总评榜是由中国汽车连盟打造的国内最具权威性的汽车价值评判体系作为成员媒体,新安晩报独家主办了总评榜安徽分榜的评选活动。 C.“道德之花”绽放江淮大地,“平民英雄”引领时代风尚。千万名志愿者活跃在各行各业,用实际行动弘扬奉献精神。 D.以昂扬的精神状态践行社会主义核心价值体系,是一个地方发展的源动力,也是地区核心竞争力的关键内容 16.下列加点的成语使用不恰当的一句是(3分) A.合肥市蜀山区近日追加900万元对危旧小区进行整治。据介绍,该区88个危旧小区几年内将脱胎换骨,面貌一新。 B.教师在讲解鲁迅作品时,首先必须查阅各方面资料,让自己全面了解课文, 否则就会断章取义,甚至以讹传讹 C.中国之行,马拉多纳只从阿根廷带了一名保镖,加上为其配备的几名贴身护卫,安保力量只有四五个人,面对热情的中国球迷,这点安保力量捉襟见肘 D.有些国内品牌手机虽然一个阶段一度与国外品牌手机分庭抗礼,但由于品牌缺少“含金量”,很难进入消费者心目中的“第一军团”。 17.下列各句中,没有语病、语意明确的一句是(3分) A.随着技术和管理水平的不断提高及产业规模的不断扩大,可再生能源在保障能源供应、实现可持续发展方面将发挥越来越重要的作用 B.古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效,但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。 C.这条穿越世界屋脊的“雪域天路”被人们描绘成“商贸金桥、藏旅坦途、文化通衢”,它使得老百姓圆了更多的前往西藏旅游的梦想 D.如果中国不能缓解人口增长对水资源构成的巨大负担,那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展 18.根据下面几句话的内容,提取要点,给“黄梅戏”下一个定义。(含标点符号不得超过60 字)(5分) ①黄梅戏是与京剧、越剧、评剧、豫剧并称的中国五大剧种之

14．联系城市和乡村的现状，谈谈你对“城市与乡村的好处的双发扬、城市与乡村的缺点的双消失”这句话的认识。（8 分）四、（24 分） 15．下列句子没有．．错别字的一句是（3 分）（） A．作为首部网络先于电视播出的国产纪录片，《我的抗战》受到了诸多网友尤其是年轻人的观注，并在他们中间引起强烈的共鸣。 B．中国汽车总评榜是由中国汽车连盟打造的国内最具权威性的汽车价值评判体系，作为成员媒体，新安晚报独家主办了总评榜安徽分榜的评选活动。 C． “道德之花”绽放江淮大地，“平民英雄”引领时代风尚。千万名志愿者活跃在各行各业，用实际行动弘扬奉献精神。 D．以昂扬的精神状态践行社会主义核心价值体系，是一个地方发展的源动力，也是地区核心竞争力的关键内容。 16．下列加点的成语使用不恰当．．．的一句是（3 分）（） A．合肥市蜀山区近日追加 900 万元对危旧小区进行整治。据介绍，该区 88 个危旧小区几年内将脱胎换骨．．．．，面貌一新。 B．教师在讲解鲁迅作品时，首先必须查阅各方面资料，让自己全面了解课文，否则就会断章取义，甚至以讹传讹．．．．。 C．中国之行，马拉多纳只从阿根廷带了一名保镖，加上为其配备的几名贴身护卫，安保力量只有四五个人，面对热情的中国球迷，这点安保力量捉襟见肘．．．．。 D．有些国内品牌手机虽然一个阶段一度与国外品牌手机分庭抗礼．．．．，但由于品牌缺少“含金量”，很难进入消费者心目中的“第一军团”。 17．下列各句中，没有．．语病、语意明确的一句是（3 分）（） A．随着技术和管理水平的不断提高及产业规模的不断扩大，可再生能源在保障能源供应、实现可持续发展方面将发挥越来越重要的作用。 B．古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。 C．这条穿越世界屋脊的“雪域天路”被人们描绘成“商贸金桥、藏旅坦途、文化通衢”，它使得老百姓圆了更多的前往西藏旅游的梦想。 D．如果中国不能缓解人口增长对水资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。 18．根据下面几句话的内容，提取要点，给“黄梅戏”下一个定义。（含标点符号不得超过 60 字）（5 分） ①黄梅戏是与京剧、越剧、评剧、豫剧并称的中国五大剧种之一

参考答案 1.D.(A.原文是“不刻意去追求”。B.“其实是偏私”,不是德的表现。C.是德的表现。) 2.D.“无为”并不是不须理政者参与;并且“‘无为’就是引导……创造性”属于“无为而治”的启示,而不属于对老子“无为”概念的理解。 3.A.(B.启示应源于“天下大事,必作于细。”C.应为“常虚不盈”的关键 D.“只要……就……”应改为“只有……才…”) 4.D.寤,意思应为“觉得”。 5.C.都表示顺承。A.如果。你。B.才。是,就是。D.代词。助词,用于主谓之间 6.B.应该是病人如果病患集结郁积在体内,扎针吃药的疗效都不能奏效,应须剖开割去的,就饮服华佗配制的“麻沸散”。 7.(1)军队中的小吏梅平得了病,除去名籍后回家,家居住在广陵,还没有走到二百里,留宿在亲戚家中。(“还”、“居”、“止”,语句通顺各1分) (2)病人上前进屋坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类蛇(的标本)大约有十几条 (“入”、“县”,语句通顺各1分) (3)曹操为头痛病所苦,每当发作,就心情烦乱,眼睛眩晕。(“苦”、“发”,语句通顺各分) 参考译文: 华佗字元化,是沛国谯县人,又名勇。离开家乡,到徐州地区求学,通晓数种经书(指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典)沛国的相陈圭推荐他为孝廉,太尉黄琬征召他, (他)都不去就任。(华佗)懂得养生的方法,当时的人们认为他年龄将近一百岁,可外表看上去还像青壮年的容貌。又精通医方医药,他治病时,配制汤药不过用几味药,心里明了药物的分量、比例,用不着再称量,把药煮熟就让病人服饮,告诉病人服药的禁忌及注意事项,(华佗)离开后,病就痊愈了。如果需要灸疗,也不过一两个穴位,每个穴位不过烧灸七、八根艾条,病痛就应手消除。如果需要针疗,也不过扎一两个穴位,下针时(对病人) 说:“(针刺感应)应当延伸到某处,如果到了,告诉我。”当病人说“已经到了”,应声便起针,病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内,扎针吃药的疗效都不能奏效,应须剖开割去的,就饮服他配制的麻沸散”,一会儿(病人)便如醉死一样,毫无知觉,于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中,就割除肠子患病部位,清洗伤口及感染部位,缝合刀口用药膏敷上,四五天后,病好了,不再疼痛,病人自己也不觉得,一个月之内,伤口便愈合复原

参考答案 1． D．（A．原文是“不刻意去追求”。B．“其实是偏私”，不是德的表现。C．是德的表现。） 2． D．“无为”并不是不须理政者参与；并且“‘无为’就是引导……创造性” 属于“无为而治”的启示，而不属于对老子“无为”概念的理解。 3． A．（B．启示应源于“天下大事，必作于细。”C．应为“常虚不盈”的关键。 D．“只要……就……”应改为“只有……才……”） 4． D．寤，意思应为“觉得”。 5． C．都表示顺承。 A．如果。你。 B．才。是，就是。 D．代词。助词，用于主谓之间。 6． B．应该是病人如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服华佗配制的“麻沸散”。 7．⑴军队中的小吏梅平得了病，除去名籍后回家，家居住在广陵，还没有走到二百里，留宿在亲戚家中。（“还”、“居”、“止”，语句通顺各 1 分） ⑵病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类蛇（的标本）大约有十几条。（“入”、“县”，语句通顺各 1 分） ⑶曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。（“苦”、“发”，语句通顺各 1 分）参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，（他）都不去就任。（华佗）懂得养生的方法，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像青壮年的容貌。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，（华佗）离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（针刺感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原