关于宽容的作文素材 名人说宽容 个伟大的人有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。-纪伯伦 ●不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。一贝尔奈 以春风待人,以寒风自待。 待人要丰,自奉要薄:责己要厚,责人要薄 ●大足以容众,德足以怀远。《淮南子》 大:宽宏博大。怀远:安抚远方的人 ●五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。 形容形象高大,胸怀宽广,气概豪迈。 ●操与霜雪明,量与江海宽 操:节操,德行。量:度量。形容节操高洁,胸怀宽广 ●君子量不极,胸吞百川流 唐·孟郊《赠裴枢端公》不极:无边。极,尽头处。吞:纳。形容君子的器量宏大 ●君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。 明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气:正大刚直之气。自满之气:狂妄自大之气 胜( sheng):尽。君子的气量大,小人的气量小 ●人类需要宽容,而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容,不会制造监狱, 也没有刽子手:而官方的不宽容,一旦发起脾气,便可以置无辜人于死地,也从不做任何反 悔补救的事 ●宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。汪 国真《宽容与刻薄》 宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过去,刻薄失去的却是将来 个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己的尊严 ●对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人,应该知道自律 宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。 如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是真正的宽 容 ●如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住一句老话:给永远比要令人愉 快 只有勇敢的人才懂得如何宽容:懦夫决不会宽容,这不是他的本性。斯特恩 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现 (西德尼·史密斯) 宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己,以恕已之心恕人。 ●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。(西拉斯) ●得放手时须放手,得饶人处且饶人。 人有不及者,不可以己能病之。(明·薛宣) ●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣 碎。(济慈) ●眼界要阔,遍历名山大川:度量要宏,熟读五经诸史。(清·金缨 ●度量如海涵春育,应接如流水行云。(清·金缨) ●和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。(宋·林逋) ●抬眸四顾乾坤阔,日月星晨任我攀。(宋·苏轼)
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宽容一一给您一个广阔的天地 穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句轻轻的歉语,带 来包涵谅解,这是宽容;在人的一生中,常常因一件小事、一句不注意的话,使人不理解或 不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律已,以恕已之心恕人,这也是宽容。所谓“己 所不欲,未施于人”也寓理于此。 学会宽容,意味着您不再心存凝虑 法国十九世纪的文学大师维克多.雨果曾说过这样的一句话:“世界上最宽阔的是海洋 比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫,却也不无现实启 相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位 出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷, 果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才 踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是 师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:“夜深天凉,快去多穿一件衣服。” 老禅师宽容了他的弟子。他知道,宽容是一种无声的教育 在日常生活中,当没有缘份的“对手”,出于内心的丑恶,在你背后说坏话做错事时, 此时你想伺机报复,还是宽容?当你亲密无间的朋友,无意或有意做了令你伤心的事情,此 时你想从此分手,还是宽容?冷静地想一想,还是宽容为上。这样于人于己都有好处。 有人说宽容是软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容 是人生难得的佳境 种需要操练、需要修行才能达到的境界 心理学家指出:适度的宽容,对于改善人际关系和身心健康都是有益的,这种宽容,指 的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”,有效地 防止事态扩大而加剧矛盾,避免产生严重后果。大量事实证明,不会宽容别人,亦会殃及自 身。过于苛求别人或苛求自己的人,必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或 情绪危机难于解脱,极易导致杋体内分泌功能失调,诸如使儿荼酚胺类物质—一肾上腺素、 去甲肾上腺素过量分泌,引起体内一系列劣性生理化学改变,造成血压升高,心跳加快,消 化液分泌减少,胃肠功能紊乱等等,并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、 心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能,而内分泌功能的改变又会反过来增加 人的紧张心理,形成恶性循环,贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端,造成 严重后果。而一旦宽恕别人之后,心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程,使人际关系 出现新的转机,诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。 宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己 气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量—人或事侵犯、 伤害了自己(利益或自尊心等),一言以蔽之,认定别人做错了,于是勃然作色,恶从胆边 生:咬牙切齿,怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己,而且是为他人的错误!显 然不值。 宽容地对待你的敌人、仇家、对手,在非原则的问题上,以大局为重,你会得到退一步 海阔天空的喜悦:化干戈为玉帛的喜悦:人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行 在这个世界里,我们各自走着自己的生命之路,纷纷攘攘,难免有碰撞,所以即使心地最和 善的人也难免要伤别人的心,如果冤冤相报,非但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者 捆绑在无体止的争吵战车上。 三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突 然来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意, 仍然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 宽容－－给您一个广阔的天地 穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带 来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或 不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己 所不欲，未施于人”也寓理于此。 学会宽容，意味着您不再心存凝虑。 法国十九世纪的文学大师维克多. 雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋， 比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启 示。 相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位 出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷， 果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才 踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是 师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。 在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时， 此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此 时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。 有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容 是人生难得的佳境── 一种需要操练、需要修行才能达到的境界。 心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指 的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地 防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自 身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或 情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、 去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消 化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、 心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加 人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成 严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系 出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。 宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。 气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量──人或事侵犯、 伤害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边 生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显 然不值。 宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步 海阔天空的喜悦；化干戈为玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行， 在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和 善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者 捆绑在无体止的争吵战车上。 三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突 然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意， 仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟
他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜 利呢? 宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐:宽容是一种境界,它能使人跃止大方磊 落的台阶。只有宽容,才能“愈合”不愉快的创伤:只有宽容,才能消除人为的紧张。 宽容,意味着你不会再患得患失。 宽容,首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽容。人的烦 恼一半源于自己,即所谓画地为牢,作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事, 但是他们对儿女、邻居的宽容,最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。 芸芸众生,各有所长,各有所短。争强好胜失去一定限度,往往受身外之物所累,失去 做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行,才能扬长避短,才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵 光 宽容地对待自己,就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实 自己很重要,只有有准备的人,才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌,淡 泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照,但成大器者,绝非热衷于功名利禄 之辈 俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世 人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,反 则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度,就能处处契机应缘、和 谐圆满。 唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见 自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世 如果一语龃龆,便遭打击:一事唐突,便种下祸根;一个坏印象,便一辈子倒霉,这就 说不上宽容,就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容,应该是能容人之短,又能容人之 长。对才能超过者,也不嫉妒,唯求“青出于蓝而胜于蓝”,热心举贤,甘做人梯,这种精 神将为世人称道 宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失,若能予以正视,并以适当的方法给予 批评和帮助,便可避免大错。自己有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶不振,同样也应该宽容 和接纳自己,并努力从中吸取教训,引以为戒,取人之长,补己之短,重新扬起工作和生活 的风帆。 宽容,意味着你有良好的心理外壳 宽容,对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益 于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦、婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的。因此, 在日常生活中,无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人 都要有一颗宽容的爱心。宽容,它往往折射出人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养。学 会宽容,需要自己吸收多方面的“营养”,需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构 和心理素质上。否则,一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,当被人们嗤之以鼻,不屑一顾。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适 度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结 合的方法:而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则 小事讲风格”,乃是应取的态度 处处宽容别人,决不是软弱,决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中,学会 宽容,意味着你的思想更加快乐。宽容,可谓人生中的一种哲学。 得体淡泊,学会宽容 关于挫折的作文素材
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜 利呢？ 宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊 落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。 宽容，意味着你不会再患得患失。 宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦 恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事， 但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声。 芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去 做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵 光。 宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实 自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡 泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄 之辈。 俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世 人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反 则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和 谐圆满。 唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见 自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 如果一语龃龆，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就 说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之 长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精 神将为世人称道。 宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予 批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容 和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活 的风帆。 宽容，意味着你有良好的心理外壳。 宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益 于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此， 在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人......， 都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学 会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构 和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。 当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适 度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结 合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则， 小事讲风格”，乃是应取的态度。 处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会 宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学。 得体淡泊，学会宽容！ 关于挫折的作文素材
思路提示] 挫折在人生路上是不可避免的,我们不应该一遇到挫折就气馁。 挫折本身并不可怕,可怕的是经受挫折之后一蹶不振。 对待挫折应该保持一种乐观的精神,这样才能由失败走向成功。 即使身处顺境之中,也要居安思危,随时准备经受挫折 名言 种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有 磨练 夏衍 大海里没有礁石激不起浪花,生活中经不住挫折成不了强者。一一谚语。 苦难对于天才是一块垫脚石,对能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。 [法]巴尔扎克 人生布满了荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。 [法]伏尔泰 失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值。一一[美]爱默生 失败乃成功之母。一一俗语 苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐 [德]贝多芬 经典素材] 挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。可是20多年来, 她学会了4门外语,翻译了16万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技 术,为群众治病1万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又 当做些什么呢? 勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿) 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了 15家岀版社,均不被赏识,第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿,也没有 家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西 洋月刊》看中,一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿 子,即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁,笔耕不辍 终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把他骂得“狗血淋 头”,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的 诗作来回敬那个诽谤者。 逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒 的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折 磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后,他拖着半瘫的身子,到达延安工 作。解放后病情恶化,说话和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人 的吃苦精神进行创作,先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦,他笑着说:“不苦! 因为我每天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的。” 苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾,这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师,一生历经饮坷,身陷囹圄,妻 离子散,长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度,投身于大 西北的沙漠孤烟之中,创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。 经历挫折,更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后,有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 [思路提示] 挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。 挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。 对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。 即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。 名言 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有 磨练。——夏衍 大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。 苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。 ——［法］巴尔扎克 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。 ——［法］伏尔泰 失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——［美］爱默生 失败乃成功之母。——俗语 苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——［德］贝多芬 [经典素材] 挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是 20 多年来， 她学会了 4 门外语，翻译了 16 万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技 术，为群众治病 1 万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又 当做些什么呢？ 勇把挫折当动力(凡尔纳的 16 次投稿) 19 世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了 15 家出版社，均不被赏识，第 16 次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有 一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西 洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿 子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍， 终于成名。英国诗人拜伦 19 岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋 头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的 诗作来回敬那个诽谤者。 逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒 的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折 磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工 作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人 的吃苦精神进行创作，先后写成 100 多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！ 因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。” 苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻 离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大 西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。 经历挫折，更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？
贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是 在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志,使我有条件成为球王,而他生活安逸,没有经受困难 的磨练,他不可能成为球王。” 面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 场大火,把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬 他的老伴难过得哭了出来:“多少年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰,这 可怎么办啊!”爱迪生也很伤心,但他决不会由此趴下。发明电灯时,他就先后试验了7600 多种材料,失败了8000多次,仍不气馁,终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后 退。爱迪生对老伴说:“不要紧,别看我67岁了,可是我并不老。从明天早晨起,一切都将 重新开始。” 能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和,等待东山再起。 勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣,还用妻子作人质,自己为吴王当马夫。勾践还为 吴王送茶送饭,端屎端尿,终于赢得了吴王信任,得以被释放。勾践死里逃生回国后,卧薪 尝胆,一面继续进贡吴国,一面聚兵训练。最后他率精兵数万,彻底打败了吴国,实现了洗 辱复国的志愿。 以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外,因为有极强烈而有效的乐观主义,战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。 牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他:哈维( Harvey)发明血液循环学说的时候 全世界人反对他:达尔文宣布进化论的时候,全世界人反对他:贝尔(Bl)第一次造电话的 时候,全世界人讥笑他;莱特(Wigt)初用苦工于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。讲到 孙中山先生,最初在南洋演讲革命救国的时候,有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着 乐观主义的精神,而为世人所称道 极强烈而有效的乐观主义,能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反 抗。而且工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最 重要的武器就是乐观主义。一个人,缺少了乐观主义精神,难免在各种恶魔面前败下阵来。 “感恩”话题作文素材及例文 有些人总以为上苍欠他的,父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的 他们视恩情如草芥,背信弃义却亳无愧疚之意,感恩之心早已荡然无存。 感恩是为人的基本准则,拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又有如玫瑰 需要细心栽培与呵护 (6芒星作文www6mx.net.cn欢迎您投稿) 请以感恩为话题,写一篇800字文。 、名人名言 1、投我以桃,报之以李。 《诗经·大雅》 2、礼尚往来,往而不来,非礼也:来而不往,亦非礼也。 《礼记》 3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。 谚语 4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。 英·萨克雷 5、“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”可以是一种生活态度,一种善于发现美并 欣赏美的道德情操。一一文立芳 6、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点 温暖 巴金
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是 在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难 的磨练，他不可能成为球王。” 面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。 他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这 可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了 7600 多种材料，失败了 8000 多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后 退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我 67 岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将 重新开始。” 能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前 494 年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。 勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为 吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪 尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗 辱复国的志愿。 以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。 牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候， 全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell )第一次造电话的 时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到 孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着 乐观主义的精神，而为世人所称道。 极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反 抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最 重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。 “感恩”话题作文素材及例文 有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。 他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。 感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰， 需要细心栽培与呵护。 (6 芒星作文 www.6mx.net.cn 欢迎您投稿) 请以感恩为话题，写一篇 800 字文。 一、名人名言 1、投我以桃，报之以李。 ——《诗经·大雅》 2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——《礼记》 3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语 4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。 ——英·萨克雷 5、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并 欣赏美的道德情操。——文立芳 6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点 温暖。 ——巴金
二、诗句 1、谁言寸草心,报得三春晖 孟郊《游子吟》 2、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 《悯农》 3、但令一顾重,不吝百身轻。 卢照邻 4、父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入 腹我。(其大意是说:父生我,母哺育我。爱抚我护持我,养我长大教育我。照顾我挂念我, 出门进门想着我。) 《诗经-小雅》 、其它材料 1.1620年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教 自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在现在的马萨诸塞州的普 里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分 艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼 望着丰收的到来,因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。 后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来永远纪念 这就是美国感恩节的由来 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信仰和各种背 景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福。 2、有些人说:“我讨厌我的生活,我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知 感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多的,既是我们得到我们 想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣 感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无 奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉?还是对 生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑; 你哭,它也哭。”感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。 3、曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江 中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是责骂船家的无能让他丢 失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命,而是跪在沙滩上遥拜师傅:“谢 谢师傅!”有人不解地问:“你为什么不谢谢菩萨?”佛陀说:“原来我并不喜欢游泳的,都 是师父每次强把我拉入水中,教我学会的。不是师父,我命今日休矣!”遇了难,不是责备 任何一个人,而是心存感激,人生达到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世 界上,还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 成语故事:东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁 4、你看出了一条狗的寒冷,给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会久久地看着 你, 它不能说话,只能用这种方式表达它的感激 你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来,用药水治疗它的伤口,给它食物,然后将 它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话,只能用这种方式铭记你的救 助 低智能动物尚且会感激别人的救助,人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久 地凝视你离开表达感激之情,可是这一刻很快就会过去:他们可能很快忘却你。但有了这一 刻,世界就不再是原来的世界,感激的目光消失了,但感激之情弥散在天地见,世界也就因 此有了温暖,有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。 5、有一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓,正当他要上
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 二、诗句 1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》 3、但令一顾重，不吝百身轻。 ——卢照邻 4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ，长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。(其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我， 出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》 三、其它材料 1．1620 年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教 自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普 里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分 艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼 望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。 后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。 这就是美国感恩节的由来。 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背 景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。 2、 有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知 感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们 想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。 感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无 奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对 生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑； 你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。 3、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江 中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢 失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢 谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都 是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备 任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世 界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？ 成语故事：东郭先生与狼；农夫与蛇；衔环结草；陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁 4、 你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着 你， 它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。 你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将 它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救 助。 低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久 地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一 刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因 此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。 5、 有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上
场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”,然后立刻蹲 下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚刚系紧的鞋带又弄 松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访,亲眼 看到了这一幕,他问勘弥:“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答 道:“要教导门生演戏的技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别 人对自己的关心。” 6、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面对沙漠 跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说:“我不认为我征服了沙漠,我 是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确,人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界, 人类不可能有征服它的能力。相反,人类需要的是怀有一颗感恩的心,这样人类才有可能生 生不息的传乘下去 7、一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他, 劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在 很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命:第二,贼只偷 去我部分东西,而不是全部:第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何 个人来说,失窃绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们 该如何感恩生活。 感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们挑战困难的 勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生 活时时怀着一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。 感恩不纯粹是心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿Q的精神胜利法。感恩, 唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望 在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓:如果在我们的心中培植一种感恩的思 想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。 8、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁 茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说:“我 们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。” 9、在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后,尤显突兀和 尖锐地问:“霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不觉得命运让你失去了很 多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲击几下键盘,在屏幕上出现了那么 一句话:“我有我始终追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的 心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹,拥有生命是一种福泽 关于生命的作文素材 李白:夫天地者,万物之逆旅:光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何? 曹操:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多 陆幼青:即使我对生命有万般眷恋,我也会选择默默承受,静静等待。【《生命留言》】 特里萨(修女):我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任。 亨利·詹姆斯(美国小说家):街上的每一块石头,阳光里的每一粒分子,都包含着历 帕斯卡尔(法国思想家):人是一根苇草,是自然界中最脆弱的生命,宇宙中的任何力 量都可以毁灭他,但是人又是一根会思想的芦苇,人知道自己的有限,知道自己会死亡,这 就是人的伟大。 诺瓦利斯(德国浪漫诗人):如果没有死亡,最大的幸福就会属于极端疯狂者
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲 下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄 松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼 看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。”勘弥答 道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别 人对自己的关心。” 6、 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠 跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我 是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界， 人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生 生不息的传乘下去。 7、 一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他， 劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在 很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷 去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一 个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们 该如何感恩生活。 感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的 勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生 活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。 感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿 Q 的精神胜利法。感恩，是一种 唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。 在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思 想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。 8、 越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁 茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我 们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。” 9、 在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和 尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很 多东西了吗？”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么 一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的 心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽. 关于生命的作文素材 李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？ 曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】 特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。 亨利·詹姆斯（美国小说家）：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历 史。 帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力 量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这 就是人的伟大。 诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者
柏格森:我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础,像我 们感到的那样,它是我们生活的那个世界的本质 托马斯:如果当命运的最后时刻来临时,我们越加紧紧依奉它,那么满头白发也会是 种幸福,残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭:如果我们永远不死,我们反而会成为不幸的人。当然,死是痛苦的,但是,当我 们想到我们不能永远活下去,想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦,我们就会感到 轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死,请问谁愿意接受这不祥的礼物? 泰戈尔:愿生者有不朽的爱,愿死者有不朽的名。 生若夏花之绚丽,死如秋叶之静美, 【《飞鸟集》】 张爱玲:想做什么,立刻去做,否则来不及了,因为人是最拿不准的东西 弘一法师临死作偈:悲欣交集 瞿秋白临刑前说:此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警:我有一技之长我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿 在监牢里给你们写一辈子毛笔字 范思哲(已故时装设计大师):我一直深信,没有一种东西是永远属于我们的,生命就 好比旅行,也许在旅程中我们会拥有某些东西,但是终究不能带走它。 蒙田(法国):我随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而 是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻,我眼 看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日 子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得 丰盈饱满。 帕斯卡尔:人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知,他们便认定为了使自己幸福而根本不 要想念这些。 尽管有着这些悲惨,人还是想要能够幸福,并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福; 然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点,他就必须使自己不死:然而既然不 能不死,所以他就立意不让自己去想到死。 柏格森:我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础,像我 们感到的那样,它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯:如果当命运的最后时刻临近时,我们越加紧紧依奉它,那么满头白发也会是 种幸福,残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭:如果我们永远不死,我们反而会成为不幸的人。当然,死是很痛苦的。但是,当 我们想到我们不能永远活下去,想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦,我们就会感 到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死,请问谁愿意接受这不祥的礼物? 冰心《往事》:假如生命是乏味的,我怕有来生:假如生命是有限的,今生已是满足的 了 【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”,但也强调“未知生,亦知死?”以此 提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也”,最能突 现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”,但也强调应用平等心看待生死,因为“生 死如一”最能突现超拔精神。 在西方,柏拉图曾经明白强调,人生的目的在求真善美,但永恒的真善美只有在死亡之 后,因此,“哲学就是对死亡的练习”。并且,他主张灵魂不死论,其学生亚里士多德虽然否 认灵魂不死,但也肯定“神圣理性不死”,并强调“我们应尽力过理性生活,使自己不朽”。 到了康德,认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”,却有“道德的确定性与必要性”。因而 他强调,精神愈用而愈出的道理,“想得越多,做得越多,就活得越久”。在黑格尔更是直言
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我 们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一 种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我 们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到 轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。 生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 【《飞鸟集》】 张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。 弘一法师临死作偈:悲欣交集 瞿秋白临刑前说:此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿 意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就 好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。 蒙田（法国）：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而 是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼 看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日 子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得 丰盈饱满。 帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不 要想念这些。 尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福； 然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不 能不死，所以他就立意不让自己去想到死。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我 们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一 种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当 我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感 到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的 了。 【中西生死哲学】儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此 提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突 现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生 死如一”最能突现超拔精神。 在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之 后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否 认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。 到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而 他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言
“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言,人生观即死亡观,人生既然注定是“迈 向死亡的存有”,因此,如何能在平日尽心尽责,才是面对生死最好的态度。 到了当代,因为医学发达,“临终关怀”更成为普世关心的问题,如何“生有尊严,死 也有尊严”,也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为,死 亡也是人生的一种“成长”,更具积极性与建设性 【追问生命的意义】对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷 问,纵然它达不到人类终极关怀的高度,却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意 义来》的作者维克多·弗兰克博士,是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学 派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》 书正是作者对集中营经历和浩劫的描述,同时也是俘虏编号为119104的他,在牢狱生涯里 发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。 独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创 造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义,每一个人都有他自 己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代 所以每一个人都是独特的,也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一 旦了解他的地位无可取代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道 自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。” 在弗兰克看来,只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都 深具意义 【只因生命有限】既无力改变,有无法逃脱,唯一的只好让短促的生命极力张扬,将不 多的日子创造得厚实些,以此来弥补上天留给我们的遗憾,消退我们心中的惶恐,生命从此 有了真正的意义,今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识, 法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生,夏用 最简短的语言面对挺拔的雪山致哀:“你到世上与离开只是一瞬间,但你将与阿尔卑斯山 样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠,“因为每一次,那前面总有着一种诱惑。” 诱惑,这应该是使生命浓缩的最初动因了,我们现在常常将它称作目标或理想 每天将旧的日子勾去,每年将挂历换上新的,便会叹息人生苦短,便会想到来日无多, 便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些,精彩些,质量些,厚实些,便会朝前看一看 那个诱惑,往后掂量一下已有限的价值。 【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答:“因为山在那里。”对于登山家来说, 山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业,全力以赴 人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神,人类才不断进步,才有今天 的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命,但对后来者,它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人,会不断寻 求新的征服目标,不断寻求人生的新境界和高度:相反,一个人、一个民族如果没有探险精 神,就不会有什么前途 【南极探险中悲壮的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南 极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期斯科特才到达南极虽然斯科特在向南极的进军中 他已经知道了阿蒙森的胜利但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进在返回时因遇上 南极早到的冬季被围困在冰雪之中好友奥茨冻坏了双脚,行动艰难,为了不拖累大家,夜 里独自走出帐篷,消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支,食物短缺,燃料 不足,无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去临死前,斯科特还在写他的探险日 记他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭虽死犹生 失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己但他
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 “死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈 向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度。 到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死 也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死 亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。 【追问生命的意义】对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷 问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意 义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学 派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一 书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为 119104 的他，在牢狱生涯里 发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。 独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创 造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自 己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。 所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一 旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道 自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。” 在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都 深具意义。 【只因生命有限】既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不 多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此 有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识， 法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用 最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一 样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。” 诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。 每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多， 便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看 那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值。 【我为什么登山】英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说， 山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。 人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天 的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻 求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精 神，就不会有什么前途。 【南极探险中悲壮的一幕】1991 年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南 极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中 他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上 南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜 里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料 不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日 记,他们至死都没有抛弃所搜集到的 35 磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生, 失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他
的心灵却因此变得无比高尚” 【荆棘鸟的传说】有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世 上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找着荆棘树,直到如 愿以偿,才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上,在那荒蛮的枝条之间 放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然 失色。这是一曲美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界都在静静地谛听着,上帝也在苍穹 中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取 【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木有着极强的生命力:生,二百年枯荣 死,二百年不倒;倒,二百年不朽 【每条鱼都在乎】暴风雨过后,有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里,无法回到 大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起,并使劲扔进大海。路过的人忍不住说:“孩子,这里 有几百几千条小鱼,你救不过来的。”我知道,”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?” “这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!” 【给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处】最近,中国和加拿大两国科学家的研究结 果表明,在我国,自杀已成为15到34岁人群的第一大死因 朋友说:我存在,并不仅仅意味着我活着,而应拥有生命质量:如果失去了生命质量, 我选择死,就像安乐死一样,是一种值得尊重的结東方式。在某种程度上,我同意她的看法 但有一个前提,那就是:这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华,至少 它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命,这是逃避。更有甚者, 以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身,而不是带给他们的痛苦。 挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处。 (《中国青年报》4月11日冯雪梅) 死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、 多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。 河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审河南禹州的公安指导员刘德周又开 枪杀死三人而后逃窜 9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟,阿富汗人家的墙壁上布满 了像筛子眼一样密集的弹洞,还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。 【生命有价】姚丽,建行大庆分行的一名女营业员,面对手持凶器的两名歹徒,在报警 无效的情况下,为避免被抢去更多的款额,被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即 主动补交了这笔钱,单位还是对她实行了“双开”,开除党籍和公职,该行说得分明:“姚丽 作为一名共产党员,在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切,甚至最宝贵的生命。”最后, 经过仲裁委裁决和法院判决,在舆论压力下,单位总算开恩为:开除党籍、记大过、赔偿损 生命有价,最终自然演变成生命无价而不值分文,在各种各样美妙的旗帜下,肆意践踏 凌辱甚至扼杀生命。生命有价,骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识 【不残鸟雀】苏轼年少时,他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀,因此,鸟也不怕人。几年 间鸟雀筑巢在低枝,人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。 有人说鸟雀筑巢去人太远,就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀,自然接近人了。善待生命, 能够取得异类的信任 【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭,也没有坟包。最引 人注目的却是一大块不规则的五彩石头,矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自 己手迹的放大:“照我思索,可理解‘我’,照我思索,可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 的心灵却因此变得无比高尚.” 【荆棘鸟的传说】有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世 上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如 愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间 放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然 失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹 中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取…… 【胡杨树】在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,二百年枯荣； 死,二百年不倒；倒,二百年不朽. 【每条鱼都在乎】暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到 大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里 有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？” “这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！” 【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】最近，中国和加拿大两国科学家的研究结 果表明，在我国，自杀已成为 15 到 34 岁人群的第一大死因。 朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量， 我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法， 但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少， 它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者， 以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。 挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。 （《中国青年报》4 月 11 日 冯雪梅） 【 死于谁手】江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、 多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。 河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开 枪杀死三人而后逃窜。 9·11 事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满 了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。 【生命有价】姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警 无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即 主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽 作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后， 经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损 失。 生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、 凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。 【不残鸟雀】苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年 间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。 有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命， 能够取得异类的信任。 【墓志铭也是文化】沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引 人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自 己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上