2019~2020学年度第一学期高三年级⑧ 语文试卷 注意:将姓名写在指定位置。将正确答素的标号填入答案栏中,填在别处不得分。 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成1~3题。 最近,中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人挑评其质量堪忧,有人质疑 其在数字化过程中,将一些珍贵的原声母带交给日本公司,使这些母版文物有可能被盗 录和损毁。谁是谁非,当事人各执一词。然而此次事件,使传筑文化资源的数字化工程 得以进入公众视野。 保护音像遗产就是保护我们的集体记忆,通过数字化方式保存我国珍贵的音像档棠 意义重大,但关键在于其获得永久性保存后,如何才能变成活的文化?在全球化、信息 化、数字化时代,传统文化资源面临着双重悖论。 第一重悖论,在全球化时代,大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时,全球化 时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化,用“全球 通用”的审美标准席卷全球,鯨吞委食各国各地区传统文化的生存空间,迅遠消研多样性、 异质化的地方性文化。这种全球楚同化的大众流行文化浪潮,使得很多非西方社会的民 族和人群,愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传筑文化的根脉,复兴传筑文 化资源,我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟,获得文化身份和价值情感认同。 第二重悖论,信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机 提供契机。为什么从前人们喜欢看戏,现在不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字 化的技术力量。在信息、交遁都不发达,文化娱乐活动匮乏时,建立在地城文化基础上 的传文化,得以较好地传承发展。随着信息和交邏的便犍,尤其是选入信息化、数字 化时代后,地城色彩浓厚的传筑文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机,就可以观看 电彩、电视、视频时,很多人就不愿意走选剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如 此,其他领城和门类的传统文化亦然。但是,信息化、数字化是一种技术力量,它们打 破了传统文化的传播限制,使其有可能在全球范國内获取知音。如3D全景声京剧电彩《霸 王别姬》,从2014年登陆好菜坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族 文化基因密码、原汁原味的中国传统文化,在不同的国家和地区,不同的文化语境里被 认同、被赞叹,真正走向了世界 对于传统文化的抢救、保护和传承,一定要跳出“死文化”的陈旧观念,不能把传统 文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量,借助大众流行文化 巨大的承載力和传播力,使传统文化以鲆活的形态,滲透到人们的日常生活之中,成为 大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此,传统文化才能再度获得复兴和繁蒙
2019～2020 学年度第一学期高三年级⑧ 语文试卷 注意： 将 姓 名 写 在 指 定位 置 。 ．．．．．．．．．．将 正 确答 案 的标 号填 入 答案 栏 中 ．．．．．．， 填 在别 处不 得 分。 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 最 近 ， 中 华 有 声历 史资料 数字 化工 程惹 上了官 司。 有人 批评 其质量 堪忧 ，有 人质 疑 其 在 数 字 化 过 程中 ，将一 些珍 贵的 原声 母带交 给日 本公 司， 使这些 母版 文物 有可 能被盗 录 和 损 毁 。 谁 是谁 非，当 事人 各执 一词 。然而 此次 事件 ，使 传统文 化资 源的 数字 化工程 得 以 进 入 公 众 视野 。 保 护 音 像 遗 产 就是 保护我 们的 集体 记忆 ，通过 数字 化方 式保 存我国 珍贵 的音 像档 案 意义重大 ， 但 关键 在于其 获得 永久 性保 存后， 如何 才能 变成 活的文 化？ 在全 球化 、信息 化 、 数 字 化 时 代， 传统文 化资 源面 临着 双重悖 论。 第 一 重 悖 论 ， 在全 球化时 代， 大众 流行 文化成 为传 统文 化的 掘墓人 。同 时， 全球 化 时 代又 呼唤 传统 文化的 复兴 。以电 影 、电视 、流行 音乐 为代表 的大 众流 行文 化，用 “全球 通 用 ”的审美 标准 席卷 全球 ，鲸 吞蚕 食各 国各地 区传 统文 化的 生存空 间 ，迅 速消研 多样 性、 异 质 化 的 地 方 性文 化。这 种全 球趋 同化 的大众 流行 文化 浪潮 ，使得 很多 非西 方社 会的民 族 和 人 群 ， 愈 益面 临失去 独特 文化 身份 的危险 。只 有接 续传 统文化 的根 脉， 复兴 传统文 化 资 源 ， 我 们 才能 在全球 化浪 潮中 站稳 脚跟， 获得 文化 身份 和价值 情感 认同 。 第 二 重 悖 论 ， 信息 化、数 字化 既给 传统 文化的 生存 发展 带来 威胁， 也为 其重 焕生 机 提 供 契 机 。 为 什么 从前人 们喜 欢看 戏， 现在不 喜欢 呢？ 这变 化的背 后就 是信 息化 、数字 化 的 技 术 力 量 。在 信息、 交通 都不 发达 ，文化 娱乐 活动 匮乏 时，建 立在 地域 文化 基础上 的 传 统 文 化 ， 得以 较好地 传承 发展 。随 着信息 和交 通的 便捷 ，尤其 是进 入信 息化 、数字 化 时 代 后 ， 地 域色 彩浓厚 的传 统文 化面 临巨大 冲击 。当 人们 打开智 能手 机， 就可 以观看 电 影 、 电 视 、 视频 时，很 多人 就不 愿意 走进剧 院看 那些 古老 的地方 剧种 了。 传统 戏剧如 此，其 他 领 域 和门 类的传 统文 化亦 然。 但是， 信息 化、 数字 化是一 种技 术力 量， 它们打 破 了传 统文 化的 传播限 制 ，使 其有 可能在 全球 范围 内获 取知音 。如 3D 全景 声京 剧电 影《霸 王 别姬 》，从 2014 年登 陆好 菜坞杜 比剧 院后 热度 一直不 减 。这 种蕴藏 着强 烈独 特的 民族 文 化 基 因 密 码 、原 汁原味 的中 国传 统文 化，在 不同 的国 家和 地区， 不同 的文 化语 境里被 认 同 、 被 赞 叹 ，真 正走向 了世 界。 对 于 传 统 文 化 的抢 救、保 护和 传承 ，一 定要跳 出“死 文化 ”的 陈旧观 念， 不能 把传 统 文 化 变 成 活 标 本、 木乃伊 。要 充分 借助 信息化 、数 字化 的技 术力量 ，借 助大 众流 行文化 巨 大 的 承 载 力 和传 播力， 使传 统文 化以 鲜活的 形态 ，渗 透到 人们的 日常 生活 之中 ，成为 大 众 文 化 趣 味 、艺 术审美 的一 部分 。唯 有如此 ，传 统文 化才 能再度 获得 复兴 和繁 荣
(摘编自封寿炎《数字时代,传统文化如何保护传承》 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.全球化时代的审美标准使很多国家或地区的传统文化的生存空间被挤压甚至被消 开 B.不只是传统戏剧,其他领域门类的传统文化也面临信息化、数字化带来的严重威 胁 C.信息化、数字化对传统文化来说是双刃剑,对其生存发展既带来威胁,也提供机 会 D.文末用“木乃伊”比喻通过数字化获得永存,却脱高大众而失去生命力的传统文化。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.本文由传统文化资源的数字化工程所遇到的问题,引出“活化传统文化这一核心 问题。 B.文章主要论述传统文化资源所面临的双重悖论,作者认为挑战大于机遇,分析有 瓣证性。 C.文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例,论证了全球化时代传统文化复兴的 可能性 D.文章提出问题后,着重从全球化与科技手段两个角度分析问题,最后指出解决问 题的途径。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A.传统文化是中华民族的根脉,它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值 情感认同 B.将传统文化资源数字化保存意义重大,而如何将传统文化资源转为活的文化也是 关键问题。 C.建立在地域文化基础上的传统文化,在信息和交通意发便捷的全球化时代,必将 遭遇淘汰。 D.如果以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化,并借助技术的力量,就能让传统文化 重焕生机 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 幸存者 美B卡夫 熬到第三个饥饿的夜晚,诺尼把眼睛盯在那条狗身上。在这座漂流的冰岛上,除了 高耸的冰山之外,没有任何的血肉—就剩他们两个了
（ 摘 编 自 封 寿 炎《 数字时 代， 传统 文化 如何保 护传 承》 1． 下 列 关 于 原 文内 容的 理解 和分析 ，不 正确 的一 项是（ 3 分） A． 全 球 化 时 代 的 审美标 准使 很多 国家 或地区 的传 统文 化的 生存空 间被 挤压 甚至 被消 开 。 B． 不 只 是 传 统 戏 剧， 其他领 域门 类的 传统 文化也 面临 信息 化、 数字化 带来 的严 重威 胁 。 C． 信 息 化 、 数 字 化对传 统文 化来 说是 双刃剑 ，对 其生 存发 展既带 来威 胁， 也提 供机 会 。 D．文末 用 “木乃伊 ”比 喻通过 数字 化获 得永 存，却 脱离 大众而 失去 生命 力的 传统文 化。 2． 下 列 对 原 文 论证 的相 关分 析，不 正确 的一 项是 （3 分） A． 本 文 由 传 统 文 化资源 的数 字化 工程 所遇到 的问 题， 引出 “活化 传统文 化”这 一核 心 问题。 B． 文 章 主 要 论 述 传统 文化资 源所 面临 的双 重悖论 ，作 者认 为挑 战大于 机遇 ，分 析有 辩证性。 C．文 章以 3D 全景声 京剧 电影 在好 莱坞热 映为 例，论证 了全 球化 时代传 统文 化复 兴的 可能性。 D． 文 章 提 出 问 题 后，着 重从 全球 化与 科技手 段两 个角 度分 析问题 ，最 后指 出解 决问 题的途径。 3． 根 据 原 文 内 容， 下列 说法 正确的 一项 是（ 3 分 ） A． 传 统 文 化 是 中 华民族 的根 脉， 它让 我们在 全球 化时 代扎 根并获 得文 化身 份和 价值 情感认同。 B． 将 传 统 文 化 资 源数 字化保 存意 义重 大， 而如何 将传 统文 化资 源转为 活的 文化 也是 关键问题。 C． 建 立 在 地 域 文 化基础 上的 传统 文化 ，在信 息和 交通 愈发 便捷的 全球 化时 代， 必将 遭遇淘汰。 D． 如 果 以 大 众 喜 闻乐见 的形 态呈 现传 统文化 ，并 借助 技术 的力量 ，就 能让 传统 文化 重焕生机。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 幸存者 [美 ]休 ·B·卡 夫 熬 到 第三 个 饥饿 的夜 晚 ，诺 尼把 眼 睛盯 在那 条 狗身 上。 在 这座 漂 流的 冰岛 上 ，除 了 高 耸 的 冰 山 之 外， 没有任 何的 血肉 ——就 剩他 们两 个了
在那次撞击中,诺尼失去了他的雪橇、食物、皮衣,甚至他的尖刀。他只救起了心 爱的猜犬——尼奴克。如今,一人一狗被困在冰岛上,保持着一定的距离,虎视眈眈地 注视着对方。 诺尼以往对尼奴克的宽爱绝对是真实的,真实得如同此刻的饥饿、夜晚的寒冷以及 那只受伤的脚上咬啮着的痛苦。然而家乡的人在荒年不也屠杀他们的狗来杲腹吗?不是 吗?他们甚至想都不想一下就做了。 他告诉自己,当饥饿到了尽头一定要寬食,“我们二者之中注定要有一个被对方残 杀,”诺尼想,“所以 他无法徒手捕杀那只狗。尼奴克的凶悍有力远胜于他。此刻,他急需一件式器。 他脱下手套,把腿上的绷带拆下来。几个星期前,他伤了自己的腿,用一些绳索和 三片铁板绑成了绷带。 他跪在地上,把一片铁板插入冰地的细缝里,并且使劲地用另一片铁板在上面磨擦 尼奴克聚精会神地看着他。诺尼仿佛能感觉到那炯炯的眼神正放出倉发炽烈的光芒。 他继续工作,并且企图使自已忘记它的目的。那片铁板现在已经有一面的刃了,并 且越磨越肇利。太阳升起时他刚好完成了工作。 诺尼将那新磨的尖刀从冰地里拔出来,用拇指抚拭着刀刃。太阳光从刀面反射过来 几乎使他一时眼花目眩。诺尼把自已完全变得残酷起来,“到这儿来,尼奴克!”他轻轻 地叫着。 狗疑惑地看着他。“过来,快!”他唤着。 尼奴克走近了一点。诺尼在它的眼神中看到恐惧。从它沉滞的喘惠和鞴躡、笨重的 脚步可以得知它的饥饿和痛楚。他的内心开始哭泣了。他痛恨自已,但又不得不狠下心 来 尼奴克越来越近了,保持着它的警戒。诺尼感到唉间一股浓重的呼吸,他看出它那 两只眼晴好似两股痛苦哀怨的井泉。 现在,就是现在!快攻击它! 諾尼跪倒在地上的身体因一阵激烈的哽咽而颤抖着。他突然唾骂起那把尖刀,疯狂 地把它往远处掷去。他空着双手,颠踬地向狗爬去,终于倒在雪地里。 狗发出凶狞的咆哮,环绕着他的身体走动。诺尼现在充满了恐惧。 掷出那把刀子之后,他已没有任何防备。诺尼现在虚弱得毫无力气反抗。他的性命 就好像悬在尼奴克面前的一块肉,而它的眼中充满了饥燒。 狗绕着他徘徊,并且开始从后面匍匐前进,诺尼现在听到那饥饿的唳咙发出咕噜咕 噜的吞咽唾液的声音。 他闭上眼暗,祈求着这次的攻击不要太痛苦,他感觉到它的爪子踏上他的腿,尼奴 克渐热的喘息逼近他的脖子,一股强烈的气流聚集在他的喉头。然后,他感觉到一条热
在 那 次撞 击 中， 诺尼 失 去了 他的 雪 橇、 食物 、 皮衣 ，甚 至 他的 尖 刀。 他只 救 起了 心 爱 的 猎犬 ——尼 奴 克 。如 今， 一 人一 狗被 困 在冰 岛上 ，保 持 着一 定的 距 离， 虎视 眈 眈地 注视着对方。 诺 尼 以往 对 尼奴 克的 宠 爱绝 对是 真 实的 ，真 实 得如 同此 刻 的饥 饿 、夜 晚的 寒 冷以 及 那 只 受伤 的脚 上 咬啮 着的 痛 苦。 然而 家乡 的 人在 荒年 不 也屠 杀他 们的 狗 来果 腹吗 ？ 不是 吗 ？ 他 们 甚 至 想都 不想一 下就 做了 。 他 告 诉 自 己 ， 当饥 饿 到 了 尽 头一 定 要 觅 食， “我 们 二 者 之 中 注定 要 有 一 个 被对 方 残 杀 ， ”诺尼想， “所 以……” 他 无 法 徒 手 捕 杀那 只狗。 尼奴 克的 凶悍 有力远 胜于 他。 此刻 ，他急 需一 件武 器。 他 脱 下手 套 ，把 腿上 的 绷带 拆下 来 。几 个星 期 前， 他伤 了 自己 的 腿， 用一 些 绳索 和 三 片 铁 板 绑 成 了绷 带。 他 跪在 地上 ，把 一片 铁板 插入冰 地的 细缝 里，并且 使劲地 用另 一片 铁板 在上面 磨擦 。 尼 奴克 聚精 会神 地看着 他 。诺 尼仿佛 能感 觉到 那炯 炯的眼 神正 放出 愈发 炽烈的 光芒 。 他 继 续工 作 ，并 且企 图 使自 己忘 记 它的 目的 。 那片 铁板 现 在已 经 有一 面的 刃 了， 并 且 越 磨 越 锋 利 。太 阳升起 时他 刚好 完成 了工作 。 诺 尼将 那新 磨的 尖刀从 冰地 里拔 出来 ，用 拇指 抚拭着 刀刃 。太 阳光 从刀 面反射 过来 ， 几 乎 使他 一时 眼 花目 眩。 诺 尼把 自己 完全 变 得残 酷起 来 ， “到 这 儿来 ，尼 奴克 ！ ”他 轻轻 地叫着。 狗 疑 惑 地 看 着 他。 “过来 ，快 ！”他 唤着 。 尼 奴 克走 近 了一 点。 诺 尼在 它的 眼 神中 看到 恐 惧。 从它 沉 滞的 喘 息和 蹒跚 、 笨重 的 脚 步 可以 得知 它 的饥 饿和 痛 楚。 他的 内心 开 始哭 泣了 。 他痛 恨自 己， 但 又不 得不 狠 下心 来 。 尼 奴 克越 来 越近 了， 保 持着 它的 警 戒。 诺尼 感 到喉 间一 股 浓重 的 呼吸 ，他 看 出它 那 两 只 眼 睛 好 似 两股 痛苦哀 怨的 井泉 。 现 在 ， 就 是 现 在！ 快攻击 它！ 诺 尼 跪倒 在 地上 的身 体 因一 阵激 烈 的哽 咽而 颤 抖着 。他 突 然唾 骂 起那 把尖 刀 ，疯 狂 地 把 它 往 远 处 掷去 。他空 着双 手， 颠踬 地向狗 爬去 ，终 于倒 在雪地 里。 狗 发 出 凶 狞 的 咆哮 ，环绕 着他 的身 体走 动。诺 尼现 在充 满了 恐惧。 掷 出 那把 刀 子之 后， 他 已没 有任 何 防备 。诺 尼 现在 虚弱 得 毫无 力 气反 抗。 他 的性 命 就 好 像 悬 在 尼 奴克 面前的 一块 肉， 而它 的眼中 充满 了饥 饿。 狗 绕 着他 徘 徊， 并且 开 始从 后面 匍 匐前 进， 诺 尼现 在听 到 那饥 饿 的喉 咙发 出 咕噜 咕 噜 的 吞 咽 唾 液 的声 音。 他 闭 上眼 睛 ，祈 求着 这 次的 攻击 不 要太 痛苦 ， 他感 觉到 它 的爪 子 踏上 他的 腿 ，尼 奴 克 渐 热的 喘息 逼 近他 的脖 子 ，一 股强 烈的 气 流聚 集在 他 的喉 头。 然后 ， 他感 觉到 一 条热
热的舌头在轻轻地舔着他。 诺尼睁开眼晴,怀疑地注视着尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己紧紧地抱在一起, 悲伤地开始呜咽…, 一小时之后,一架飞机从南方起飞,上面一位年轻的驾驶员沿着海岸巡逻,他往下 注视着那片漂流的淳冰,在冰山的正上方盘旋,此时,他看到一道刺眼的闪光。 那是阳光在某件物体上反射的光芒。他的好奇心渐漸升起,他降低了高度,沿着冰 山盘旋。此时,他发现冰山的阴影之中一堆黑色的影子,从形状上来看似乎是人类,仿 佛那影子有时还分成两个。他把飞机降落在水边,开始巡查,发现了那两个影子,一个 人和一只狗。那个男人已经昏迷不醒,但确信还活着,那只狗呜鸣地在一旁哀鸣,已经 虚弱得不能移动了。 至于那道引起驾驶员注意的光芒,就是那把磨得雪亮的尖刀。它挺直地插在不远的 雪地上,在风中徽微地颤动着… (有改动) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.本文情节设置颇具匠心,既有线索的设置,又有悬念的制造,故事情节紧凑,波 澜起伏,情节在人和狗的命运悬念中发展,牢牢地抓往了读者,引起了读者强烈 的阅读兴趣。 B.本文对狗的描写也十分细致,既有神态描写,也有动作描写,尤其是多次描写到 狗的眼神,作者想借此来衬托出主人公无助、矛盾、内疚、感激的心理历程。 C.本文将人和狗进行了对比,在同样饥饿的状态下,人总是想着杀狗自保,而狗却 始终守护主人,表现了人性的肮脏与狗性的善良,突出了“人性本恶的主题。 D.本文结尾的景物描写十分精彩,雪地上挺直插着的尖刀,如同特写镜头,给人以 强烈的视党冲击力,撞击着人们的心扉,同时留下了艺术的空白,言有尽而意无 穷。 5.本文采用的叙述视角是什么?请结合文本简要分析其作用。(5分) 6.主人公的武器“尖刀”在小说中的作用是什么?请结合文本简要分析。(6分) (三)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分) 阅读下面这首词,完成7~8题。 水调歌头·把酒对斜日 杨炎正
热 的 舌 头 在 轻 轻地 舔着他 。 诺 尼睁 开眼 睛，怀疑 地注 视着尼 奴克 。他 伸出 一只 手臂把 它和 自己 紧紧 地抱在 一起 ， 悲伤地开始 呜 咽…… 一 小 时之 后 ，一 架飞 机 从南 方起 飞 ，上 面一 位 年轻 的驾 驶 员沿 着 海岸 巡逻 ， 他往 下 注 视 着 那 片 漂 流的 浮冰， 在冰 山的 正上 方盘旋 ，此 时， 他看 到一道 刺眼 的闪 光。 那 是 阳光 在 某件 物体 上 反射 的光 芒 。他 的好 奇 心渐 渐升 起 ，他 降 低了 高度 ， 沿着 冰 山 盘 旋。 此时 ， 他发 现冰 山 的阴 影之 中一 堆 黑色 的影 子 ，从 形状 上来 看 似乎 是人 类 ，仿 佛 那 影子 有时 还 分成 两个 。 他把 飞机 降落 在 水边 ，开 始 巡查 ，发 现了 那 两个 影子 ， 一个 人 和 一只 狗。 那 个男 人已 经 昏迷 不醒 ，但 确 信还 活着 ， 那只 狗呜 呜地 在 一旁 哀鸣 ， 已经 虚 弱 得 不 能 移 动了 。 至 于 那道 引 起驾 驶员 注 意的 光芒 ， 就是 那把 磨 得雪 亮的 尖 刀。 它 挺直 地插 在 不远 的 雪 地 上 ， 在 风 中微 微地颤 动着 …… （有改动） 4． 下 列 对 小 说 相关 内容 和艺 术特色 的分 析鉴 赏， 不正确 的一 项是 （3 分） A．本 文情 节设 置颇具 匠心 ，既 有线 索的设 置，又有 悬念 的制 造，故 事情 节紧 凑，波 澜 起伏，情节 在人 和狗 的命运 悬念 中发 展，牢 牢地 抓往 了读者 ，引起 了读 者强 烈 的阅读兴趣。 B．本 文对 狗的 描写 也十分 细致 ，既 有神 态描写 ，也 有动 作描 写，尤 其是 多次 描写 到 狗 的 眼 神 ， 作 者想 借此来 衬托 出主 人公 无助、 矛盾 、内 疚、 感激的 心理 历程 。 C．本 文将人 和狗 进行 了对 比，在 同样 饥饿的 状态 下，人 总是 想着 杀狗 自保，而狗 却 始 终 守 护 主 人 ，表 现了人 性的 肮脏 与狗 性的善 良， 突出 了“人 性本 恶”的 主题 。 D．本 文结尾 的景 物描 写十 分精彩 ，雪 地上挺 直插 着的 尖刀，如同 特写 镜头，给人 以 强 烈的 视觉 冲击 力，撞 击着人 们的 心扉，同时 留下 了艺 术的空 白，言 有尽 而意 无 穷 。 5． 本 文 采 用 的 叙述 视角 是什 么？请 结合 文本 简要 分析其 作用 。（5 分 ） 6． 主人公的武器“尖 刀”在 小说 中的 作用 是什 么？请 结合 文本 简要 分析。（6 分） （三）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分） 阅读下面这首词，完成 7～8 题。 水调歌头 •把 酒 对斜 日 杨炎正
把酒对斜日,无语问西风。胭脂何事,都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷,中有离愁 万斛,无处落征鸿。天在阑干角,人倚醉醒中。 千万里,江南北,浙西东。吾生如寄,尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰,借我五湖 舟楫,去作钓鱼翁。故国且回首,此意莫匆匆。 【注】杨炎正是一位力主抗金的志士,由于南宋统治者推行投降政策,他的才能、抱负 得不到施展。五湖舟楫:传说苑蠡助越灭吴后,弃官归隐,泛舟于五湖之上。 7.下列对词中语句的理解,不正确的一项是(5分)() A.起首两句,轻描淡写愁态,夕阳西斜,词人手持酒杯,临风怀想,突发奇问。斜 日,实写景物,点明时间。 B.“胭脂两句,以乐景衬哀情,写词人问西风:为什么你把所有的胭脂都做了颜料 去染秋荷了,染得它这样红?以此反衬愁怀,颇为沉郁。 C.“天在阑干角两句,写出了非醉非醒、似醉仍醒的状态,一边收束上片的离愁别 绪,一边又开启下片的心理矛盾。 D.“尚想三径菊花丛”化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松菊犹存”的诗意,也 暗含诗人的软弱和对现实的送避。 8.整首词抒发了词人哪些复杂的情感?请结合诗句分析。(6分 9.下列与古代礼仪制度有关的解说正确的一项是() A.中国古代有“五礼”之说,一指儒家五种信念:忠、孝、仁、智、信。二指形成 于西周时侯、公、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。通常指出自《周礼》五种礼 制,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 B.礼仪起源于鬼神信仰,“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的出现标志着 礼仪发展的成熟阶段。明代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,成为实施礼 教的得力工具之一。祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军 旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。 C.古人十分重视祭祀。祭祀包括祭祖和祭祀社稷,社是谷神,稷是土神,土地和谷 物是国家的命脉所系,因此又用“社稷”代指国家。祭祀还有祭路神,叫“祖”。 祭祀要用供品,称为“牺牲”,色纯为“牺”,体全为“牲”。牺牲用的牛、羊、猪 三牲俱全称少牢,不全日太牢。天子祭祀社稷用“太牢”,诸侯祭祀用“少牢
把 酒 对 斜 日 ， 无语 问西风 。胭 脂何 事， 都做颜 色染 芙蓉 。放 眼暮江 千顷 ，中 有离 愁 万 斛 ， 无 处 落 征鸿 。天在 阑干 角， 人倚 醉醒中 。 千 万 里 ， 江 南 北， 浙西东 。吾 生如 寄， 尚想三 径菊 花丛 。谁 是中州 豪杰 ，借 我五 湖 舟 楫 ， 去 作 钓 鱼翁 。故国 且回 首， 此意 莫匆匆 。 【 注 】 杨 炎 正 是一 位力主 抗金 的志 士， 由于南 宋统 治者 推行 投降政 策， 他的 才能 、抱负 得 不 到 施 展 。 五湖 舟楫： 传说 范蠡 助越 灭吴后 ，弃 官归 隐， 泛舟于 五湖 之上 。 7． 下 列 对 词 中 语句 的理 解， 不正确 的一 项是 （5 分） （ ） A．起 首 两句 ，轻 描淡 写愁态 ，夕阳 西斜 ，词 人手 持酒杯 ，临风 怀想 ，突 发奇 问。斜 日 ， 实 写 景 物 ，点 明时间 。 B．“胭 脂 ”两句 ，以 乐景 衬哀情 ，写 词人 问西 风：为 什么 你把 所有 的胭 脂都做 了颜 料 去 染 秋 荷 了 ， 染得 它这样 红？ 以此 反衬 愁怀， 颇为 沉郁 。 C．“天 在阑 干角 ”两句，写出 了非 醉非 醒、似 醉仍 醒的 状态，一边 收束 上片的 离愁 别 绪 ， 一 边 又 开 启下 片的心 理矛 盾。 D．“尚 想三 径菊 花丛 ”化用 陶渊 明《 归去 来兮辞 》“三径就 荒，松菊 犹存 ”的诗 意，也 暗 含 诗 人 的 软 弱和 对现实 的逃 避。 8． 整 首 词 抒 发 了词 人哪 些复 杂的情 感？ 请结 合诗 句分析 。（ 6 分） 9．下列与古代礼仪制度有关的解说,正确的一项是（ ） A． 中国古代有 “ 五 礼 ”之 说 ， 一 指 儒家 五种 信念 :忠 、孝 、仁 、智 、信。 二指 形成 于 西 周 时 侯 、 公、 伯、子 、男 五等 诸侯 朝聘之 礼。 通常 指出 自《周 礼》 五种 礼 制 ， 即 吉 礼 、 凶礼 、军礼 、宾 礼、 嘉礼 。 B． 礼 仪 起 源 于 鬼 神信 仰，“三 礼 ”(《 仪礼 》、 《礼 记》 、《周 礼》 ）的 出现 标志着 礼 仪 发 展 的 成 熟阶 段。明 代时 ，礼 仪与 封建伦 理道 德说 教相 融合， 成为 实施 礼 教 的 得 力 工 具 之一 。祭祀 之事 为吉 礼， 冠婚之 事为 嘉礼 ，宾 客之事 为宾 礼， 军 旅 之 事 为 军 礼 ，丧 葬之事 为凶 礼。 C．古 人十 分重 视祭祀 。祭 祀包 括祭 祖和 祭祀社 稷，社是 谷神 ，稷 是土神 ，土 地和 谷 物 是 国 家 的 命 脉所 系，因 此又 用“社 稷”代 指国 家。 祭祀 还有 祭路神 ，叫 “祖”。 祭 祀 要 用 供 品 ，称 为“牺 牲”， 色纯 为“牺 ”，体 全为 “牲”。 牺牲 用的 牛、 羊、 猪 三 牲 俱 全 称 少 牢， 不全曰 太牢 。天 子祭 祀社稷 用“太 牢”， 诸 侯祭祀 用“少 牢
D.斋戒:主要用于祭祀、行大礼等庄严场合,以示虔诚庄敬。“斋”主要是“整齐”, 如沐浴更衣、戒酒荤(忌食辛辣有异味的食物)。“戒”主要是指戒游乐,如不 与妻妾同寝,减少娱乐活动。 10.下列与古代礼仪制度有关的解说正确的一项是() A.古代丧葬的礼仪很是讲究古人的棺材大多分内外两层,内棺叫椁,外棺才叫“棺”。 装尸之棺叫“柩”,死人入棺待葬叫“殓”,停棺叫“殡”,埋棺如穴叫"葬"。古代 的坟墓也有两种,下葬后起坟堆的叫墓,显得庄重;不起坟堆的,叫坟,是一 殼的。臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁叫陪葬。古代的“陪葬”是 种恩宠。 B.庐墓:指古人于父母或师长去世后在坟墓旁搭盖的小屋,供丧家守丧期间居住 以守护坟墓,举行丧仪,寄托哀思。行服:指穿孝服居丧。人死后其亲属必须 要穿特制的丧服守孝三年,表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情。 丧服统称“缳絰”。 C.丁忧,也称“丁艰”。古代朝廷官员,无论任什么官职,官员的父亲或母亲去世, 官员则必须停职守制,回到祖籍守丧一段时间。处于丁忧期间的人皆不得为官, 概无例外。丁内艰,是指遣遇父亲去世 D.夺情:是中国古代丁优制度的延伸。为了应对各种局势,官员可以合法地不守礼 制居丧,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。服阕:守丧期满除服(脱孝) 明清时,官员丁忧期满而应召任官为“起复” 11.下列与古代礼仪制度有关的解说不正确的一项是() A.顿首:古时一种拜礼,为“九拜”一,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。也常用 于书信、表奏的首尾,表示恭敬 B.冠,指古代男子二十岁行加冠礼,也称弱冠,表明该男子享有成年人的权利和承 担的相应的义务了。冠礼在宗庙进行,一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加 冠。女子年满十五岁就称“及笄”,也指成年 C.古人席地而坐,坐姿与今天相似双膝着地,臀部紧靠脚后跟,这叫“瞻”;身子 挺直,臀部离开脚后跟,叫“跽”,又叫“长跪”。危坐,是指坐的时候腰身端正, 即如现代歌词中唱的“坐如松”。 D.嫡母,是封建家庭中妾生的子女对父亲的正妻的称呼。在古代,嫡妻所生子女称 作嫡出,而姬妾所生的子女称作庶出。 (四)名篇名句默写(本题共1小题,10分) (1)《诗经氓》善用比兴手法,比如用桑树来比兴,桑叶未落的时候特点是
D． 斋 戒： 主要 用于祭 祀、 行大 礼等 庄严场 合， 以示 虔诚 庄敬。 “斋 ”主要 是 “整 齐 ”， 如 沐浴 更衣、 戒酒 荤（ 忌食辛 辣有 异味 的食 物）。 “戒 ” 主要 是指戒 游乐 ，如不 与 妻 妾 同 寝 ， 减少 娱乐活 动。 10．下列与古代礼仪制度有关的解说,正确的一项是（ ） A．古 代 丧葬的 礼仪 很是 讲究 ，古 人的 棺材 大多 分内外 两层 ，内棺叫 椁 ，外 棺才 叫 “棺 ”。 装 尸之 棺叫 “柩 ”， 死人入 棺待 葬叫 “殓 ”，停 棺叫 “殡 ”，埋 棺如 穴叫 "葬 "。古代 的 坟 墓 也 有 两 种， 下葬后 起坟 堆的 叫墓 ，显得 庄重 ；不 起坟 堆的， 叫坟 ，是 一 般 的 。 臣 子 或 妻妾 的灵柩 葬在 皇帝 或丈 夫坟墓 的近 旁叫 陪葬 。古代 的“陪 葬”是 一种恩宠。 B． 庐 墓： 指古 人于 父母或 师长 去世 后在 坟墓旁 搭盖 的小 屋， 供丧家 守丧 期间 居住 ， 以 守 护 坟 墓 ， 举行 丧仪， 寄托 哀思 。行 服：指 穿孝 服居 丧。 人死后 其亲 属必 须 要穿特制 的 丧 服守 孝三年 ，表 达对 死者 的悼念 和居 丧者 失去 亲人的 悲痛 心情 。 丧服统称 “缞 绖 ”。 C． 丁 忧， 也称 “丁艰 ”。古 代朝 廷官员 ，无 论任 什么 官职， 官员 的父 亲或 母亲去 世 ， 官 员则 必须 停职 守制 ，回 到祖 籍守 丧一段 时间 。处于 丁忧 期间的 人皆 不得 为官， 概 无 例 外 。 丁 内艰 ，是指 遭遇 父亲 去世 。 D．夺 情：是 中国 古代丁 忧制 度的 延伸。为了 应对 各种局 势，官员可 以合 法地 不守 礼 制 居丧 ，可不 必去 职， 以素服 办公 ，不参 加吉 礼。 服阕： 守丧 期满除 服（ 脱孝） 明 清 时 ， 官 员 丁忧 期满而 应召 任官 为“起 复”。 11．下列与古代礼仪制度有关的解说,不正确的一项是（ ） A．顿 首 ：古 时一 种拜礼 ，为 “九 拜 ”之 一 ，俗 称叩头 ，行礼 时，头碰 地即起 。也常 用 于 书 信 、 表 奏 的首 尾，表 示恭 敬。 B．冠 ，指 古代 男子 二十岁 行加 冠礼 ，也 称弱冠 ，表 明该 男子 享有成 年人 的权 利和 承 担 的 相 应 的 义 务了 。冠礼 在宗 庙进 行， 一般由 指定 的贵 宾给 行加冠 礼的 青年 加 冠 。 女 子 年 满 十五 岁就称 “及 笄”， 也指 成年。 C． 古 人 席 地 而 坐 ，坐姿 与今 天相 似;双 膝 着地 ，臀 部紧靠 脚后 跟， 这叫 “跪”； 身子 挺 直， 臀部离 开脚 后跟 ，叫 “跽 ”， 又叫 “长跪 ”。 危坐 ，是 指坐的 时候 腰身 端正， 即 如 现 代 歌 词 中唱 的“坐 如松 ”。 D．嫡 母，是 封建 家庭中 妾生 的子 女对 父亲的 正妻 的称 呼。在 古代，嫡妻 所生 子女 称 作 嫡 出 ， 而 姬 妾所 生的子 女称 作庶 出。 （四）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分） (1)《诗经 ·氓》善用比兴手法，比如用桑树来比兴，桑叶未落的时候特点是
,桑叶凋落的特点是“ ”两句与《孔雀东南飞》中所写的“便利此月内,六合正相应”的婚 俗做法相似。 2李贺《雁门太守行】中“ 两句分别从听觉和视堂两方面铺写阴寒惨 切的战地气氨。以“,“两句分别写唐军将土夜费敌营和古鼓作战的场面, 3)《曹刿论战】中曹刿请见鲁庄公的根本原因是:“ 5.本文采用的叙述视角是什么?请结合文本简要分析其作用。(6分) 6.主人公的武器“尖刀”在小说中的作用是什么?请结合文本简要分析。(6 分)
“______________”， 桑 叶 凋 落 的 特 点 是 “______________”。 “____________________， ____________________”两 句 与《 孔雀 东南 飞 》中所 写的 “便利 此月 内 ，六 合正相 应 ”的婚 俗做法相似。 ⑵ 李 贺 《 雁门 太 守 行》 中 “ ， ”两 句 分别从听 觉 和视 觉 两 方面 铺 写阴 寒 惨 切的战地气氛。以 “ ， ”两句分别写唐军将士夜袭敌营和击鼓作战的场面。 ⑶ 《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是： “____________， ____________”。 5．本文采用的叙述视角是什么？请结合文本简要分析其作用。（6 分） 6．主人公的武器“尖刀”在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。（6 分 ）
8.整首词抒发了词人哪些复杂的情感?请结合诗句分析。(6分) 12.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (2)
8．整首词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合诗句分析。（6 分） 12．补写出下列句子中的空缺部分。（10 分） （1）_______________________，______________________ _____ __________________，______________________ （2）_______________________，______________________ __________ _____________，______________________ （3）_______________________，______________________