漁翁 渔翁夜傍西岩宿,晓及清湘燃造中 烟销日出不见人,欽乃一声山水最 回看天际下中流,岩上无心云相逐
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐
柳宗元生平事迹 柳宗元(73-819),字子厚,世称河东”因官 终柳州刺史,又称“柳柳州汉族粗河东今山西 省永济市)。唐代文学家、哲学家、散文家而思想家,与 韩愈共同倡导唐代古文运动并称为“韩 与刘禹锡 并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并和“需事 柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵苏轼、苏辙 王安石和曾巩,并称“唐宋八大家”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其作品白好友唐代刘 禹锡保存下来,并编成集。有《柳河东集》 ·韩愈作有《柳子厚墓志铭》,可略观其生秤事
柳宗元生平事迹 • 柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官 终柳州刺史，又称“柳柳州”。汉族，祖籍河东（今山西 省永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与 韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡 并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦 柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。 • 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其作品由好友唐代刘 禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。 • 韩愈作有《柳子厚墓志铭》，可略观其生平事迹
费析 此篇作于永州。作者所写的著名散京《永州八记》、于寄 情山水的同时:略寓政治失意的孤愤样的意啸,在他 的山水小诗中也是存在的。此诗首句的“西即指《始 得西山宴游记》的西山,而诗中那在山青水之处自遣自 歌、独往独来的“渔翁”,则含有几分自况的意味主人 公独来独往,突现出一种孤芳自赏的情绪不见人 看天际”等语,又都流露出几分孤寂情怵。在艺术 上,此诗尤为后人注目。苏东坡赞叹说:以奇趣为 反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”(《唐诗话续编 卷上引惠洪《冷斋夜话》)“奇趣”二字的确抓能了此 诗主要的艺术特色
赏析 • 此篇作于永州。作者所写的著名散文《永州八记》，于寄 情山水的同时，略寓政治失意的孤愤。同样的意味，在他 的山水小诗中也是存在的。此诗首句的“西岩”即指《始 得西山宴游记》的西山，而诗中那在山青水绿之处自遣自 歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。主人 公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪，“不见人” 、 “回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。而在艺术 上，此诗尤为后人注目。苏东坡赞叹说：“诗以奇趣为宗， 反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”（《全唐诗话续编》 卷上引惠洪《冷斋夜话》）“奇趣”二字，的确抓住了此 诗主要的艺术特色
首句就题从“夜”写起,“渔翁夜傍西岩磧” 还很平常:可第二句写到拂晓时就奇了。本来 早起打水生火,亦常事。但“汲清湘而『燃楚 竹”,造语新奇,为读者所未闻。事实不过是汲 湘江之水、以枯竹为薪而己。不说汲“水燃 薪”,而用“清湘”、“楚竹”借 句的 意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔玉?给人侈靡 的感觉-样,“汲清湘”而“燃楚竹则有超 绝俗的感觉,似乎象征着诗中人孤亭的缺 见造语“反常"能表现一种特殊情趣起就是所 谓“合道
• 首句就题从“夜”写起，“渔翁夜傍西岩宿” ， 还很平常；可第二句写到拂晓时就奇了。本来， 早起打水生火，亦常事。但“汲清湘”而“燃楚 竹”，造语新奇，为读者所未闻。事实不过是汲 湘江之水、以枯竹为薪而已。不说汲“水”燃 “薪”，而用“清湘” 、 “楚竹”借代，诗句的 意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔玉”给人侈靡 的感觉一样， “汲清湘”而“燃楚竹”则有超凡 绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。可 见造语“反常”能表现一种特殊情趣，也就是所 谓“合道”
二句写夜尽拂晓,读者从汲水的声响与燃竹的火光知 道西岩下有一渔翁在。三、四句方写到飞烟销日出”按 理此时人物该与读者见面,可是反而不见人”,这也 反常”。然而随“烟销日出”。绿小青山顿现原貌忽闻 橹桨“歟乃一声”,原来人虽不见,却在水之中。这 又“合道”。这里的造语亦甚奇:“烟销”与“山水 绿”互为因果,与“不见人”则无干;而“山水绿 射乃一声”更不相干。诗句偏作烟销日出不见人,歟 乃一声山水绿”,元为“反常 。但“熟味 句,“烟 销日出不见人”:适能传达一种惊异感;而于青山绿水中 闻橹桨歙乃之声尤为悦耳恰情,山水似乎为之绿得更 可爱了。作者通过这样的奇趣,写出了一个清得有几分 神秘的境界:隐隐传达出他那既孤高又不孤寂的心境。 所以又不是为奇趣而奇趣
• 一、二句写夜尽拂晓，读者从汲水的声响与燃竹的火光知 道西岩下有一渔翁在。三、四句方写到“烟销日出”。按 理此时人物该与读者见面，可是反而“不见人”，这也 “反常”。然而随“烟销日出”。绿水青山顿现原貌忽闻 橹桨“欸乃一声”，原来人虽不见，却只在山水之中。这 又“合道”。这里的造语亦甚奇：“烟销日出”与“山水 绿”互为因果，与“不见人”则无干；而“山水绿”与 “欸乃一声”更不相干。诗句偏作“烟销日出不见人，欸 乃一声山水绿”，尤为“反常”。但“熟味”二句，“烟 销日出不见人”，适能传达一种惊异感；而于青山绿水中 闻橹桨欸乃之声尤为悦耳怡情，山水似乎也为之绿得更其 可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分 神秘的境界，隐隐传达出他那既孤高又不免孤寂的心境。 所以又不是为奇趣而奇趣
结尾两句是全诗的一段余音渔翁已乘舟 下中流”,此时“回看天际、只鬼岩 上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的海舟』这 里用了陶潜《归去来辞》“云无心出岫 句意。只有“无心”的白云“相逐/则 其孤独无伴可知
• 结尾两句是全诗的一段余音，渔翁已乘舟 “下中流”，此时“回看天际”，只见岩 上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟。这 里用了陶潜《归去来辞》“云无心而出岫” 句意。只有“无心”的白云“相逐”，则 其孤独无伴可知
后两句的取舍问题 床两包 控认为“虽不必亦可 这不经意道出的批评 南宋严驶、明越应 东坡 删好。而南宋刘底 还 认为不 不类晚唐”正赖有 液。内编》 声山 更显 险较计 h曲没诗热說换轮誇有与之苔维醋1,不
后两句的取舍问题 • 此诗的末两句，苏东坡认为“虽不必亦可”。这不经意道出的批评， 引起持续数百年的争执。南宋严羽、明胡应麟、清王士禛、沈德潜同 意东坡，认为此二句删好。而南宋刘辰翁、明李东阳、王世贞认为不 删好。刘辰翁以为此诗“不类晚唐”正赖有此末二句（《诗薮。内编》 卷六引），李东阳也说“若止用前四句，则与晚唐何异？”（《怀麓 堂诗话》）两派分歧的根源主要就在于对“奇趣”的看法不同。苏东 坡欣赏此诗“以奇趣为宗”，而删去末二句，使诗以“欸乃一声山水 绿”的奇句结，不仅“余情不尽”（《唐诗别裁》），而且“奇趣” 更显。而刘辰翁、李东阳等所菲薄的“晚唐”诗，其显著特点之一就 是奇趣。删去此诗较平淡闲远的尾巴，致使前四句奇趣尤显，“则与 晚唐何异？”两相权衡，不难看出，后者立论理由颇欠充足。“晚唐” 诗固有猎奇太过不如初盛者，亦有出奇制胜而发初盛所未发者，岂能 一概抹煞？如此诗之奇趣，有助于表现诗情，正是优点，虽“落晚唐” 何伤？“诗必盛唐”，不正是明诗衰落的病根之一么？苏东坡不著成 见，就诗立论，其说较通达。自然，选录作品应该维持原貌，不当妄 加更改；然就谈艺而论，可有可无之句，究以割爱为佳
谢谢!