江苏省苏北八市2007-2008学年度高三语文下学期迎考模拟 试卷 2008-3-8 本试卷分必考题、选考题、选考历史的文科生加试题,共200分,其中普通考生的前 面两大题是160分,后面加试题40分。考试时间是150分+加试时间30分钟。必考题, 所有考生必做。选考题,考生只能从论述类文本阅读和实用类文本阅读中选做一类,不得跨 题作答 注意事项: 1答题前,考生在答题纸上务必用直径05毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证 号填写清楚。 2答案务必用直径05毫米黑色墨水签字笔写在答题纸上和加试部分试卷上相应的题 号出。本试卷上答题无效 甲必考内容 现代阅读(文学作品阅读)(20分) 阅读下面文字,完成1-4题 把灵魂的耳朵叫 潘炫 我想,这个故事一定能让你铭记一生的 有一个青年,二十几岁,正是青春年华,却因故意杀人罪被判死刑。这是当时许多人意 料之中的事情。然而令人意想不到的是,他是自己到公安局投案,而且宣判那天,他很平静。 他的父亲是当地数一数二的富商,对宝贝儿子的“"所作所为”大为恼火,“恨铁不成 钢”地责骂他犯傻 曾经,他也是一个品学兼优的学生,有着一段快乐的少年时光,可是后来,他学会了逃 学,打架,吸毒。 密封如笼的死囚房里,钢铁焊成了“天网”,执行枪决的前三个月,他最大的心愿是能 够快快结束生命,似乎,这个世界上已没有什么东西能再让他留恋
江苏省苏北八市 2007-2008 学年度高三语文下学期迎考模拟 试卷 2008-3-8 本试卷分必考题、选考题、选考历史的文科生加试题，共 200 分，其中普通考生的前 面两大题是 160 分，后面加试题 40 分。考试时间是 150 分+加试时间 30 分钟。必考题， 所有考生必做。选考题，考生只能从论述类文本阅读和实用类文本阅读中选做一类，不得跨 题作答。 注意事项： 1.答题前，考生在答题纸上务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证 号填写清楚。 2.答案务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔写在答题纸上和加试部分试卷上相应的题 号出。本试卷上答题无效。 甲 必考内容 一、现代阅读（文学作品阅读）（20 分） 阅读下面文字，完成 1-4 题。 把灵魂的耳朵叫醒 潘炫 我想，这个故事一定能让你铭记一生的。 有一个青年，二十几岁，正是青春年华，却因故意杀人罪被判死刑。这是当时许多人意 料之中的事情。然而令人意想不到的是，他是自己到公安局投案，而且宣判那天，他很平静。 他的父亲是当地数一数二的富商，对宝贝儿子的“所作所为”大为恼火， “恨铁不成 钢”地责骂他犯傻。 曾经，他也是一个品学兼优的学生，有着一段快乐的少年时光，可是后来，他学会了逃 学，打架，吸毒。 密封如笼的死囚房里，钢铁焊成了“天网”，执行枪决的前三个月，他最大的心愿是能 够快快结束生命，似乎，这个世界上已没有什么东西能再让他留恋
直到他看到了一只麻雀 那天中午,他正蜷在牢房的一角。突然在寂静而空荡的牢房里,他像是听到了什么,站 了起来,抬头向上看,脸上第一次露出了笑容 只麻雀在天窗的网格间欢跳乱叫,还 不时地歪着脑袋看他。 他—动不动地凝望着这只麻雀,没有人知道当时他都想了些什么。 只是从那一天开始,他天天望着天窗,他在等那只麻雀,但麻雀从此再也没有出现过。 后来,他开始在看守所的《新生》小报上发表一些反省的文章,他说,我没有想到,活 到今天我第一次看到了麻雀 很多人不明白他在说什么,但我明白,他是真的第一次看到了麻雀—婴孩般的惊喜 和真诚的怀念为证 活到那一天,他只看到了一只麻雀,却是以死刑为代价 不要可怜或是同情他,更不要耻笑或蔑视他,想想我们自己,可曾看见过一只麻雀 故事还没有完,但剩下的结尾,他永远也不会知道了,就像他生命中的另一只麻雀,他 永远地错过了。 接下来的故事是这样引起的。 执行枪决前,他干嘱万托一个狱友出去后一定帮他了却一桩心愿。原来,初三时,与他 同桌的—个女孩因家境贫穷不得不辍学,临走前女孩要他第二天送送她,并说有事求他。他 猜想女孩是想向他借钱,他便准备好。可是,当天晩上他因打架受伤没能去车站,所以他想 求狱友出去后,帮他找那个女孩解释一下,他不是故意失约的,他不是个不讲信义的人 一个劣迹滔天的死囚,临终前的心愿竟是这样一份小小的牵挂,我们没有理由感动,就 像他看见了一只麻雀一样,何足挂齿。 但我们错了—因为我们没有看见过一只麻雀
直到他看到了一只麻雀。 那天中午，他正蜷在牢房的一角。突然在寂静而空荡的牢房里，他像是听到了什么，站 了起来，抬头向上看，脸上第一次露出了笑容——一只麻雀在天窗的网格间欢跳乱叫，还 不时地歪着脑袋看他。 他一动不动地凝望着这只麻雀，没有人知道当时他都想了些什么。 只是从那一天开始，他天天望着天窗，他在等那只麻雀，但麻雀从此再也没有出现过。 后来，他开始在看守所的《新生》小报上发表一些反省的文章，他说，我没有想到，活 到今天我第一次看到了麻雀。 很多人不明白他在说什么，但我明白，他是真的第一次看到了麻雀——婴孩般的惊喜 和真诚的怀念为证! 活到那一天，他只看到了一只麻雀，却是以死刑为代价。 不要可怜或是同情他，更不要耻笑或蔑视他，想想我们自己，可曾看见过一只麻雀? 故事还没有完，但剩下的结尾，他永远也不会知道了，就像他生命中的另一只麻雀，他 永远地错过了。 接下来的故事是这样引起的。 执行枪决前，他千嘱万托一个狱友出去后一定帮他了却一桩心愿。原来，初三时，与他 同桌的一个女孩因家境贫穷不得不辍学，临走前女孩要他第二天送送她，并说有事求他。他 猜想女孩是想向他借钱，他便准备好。可是，当天晚上他因打架受伤没能去车站，所以他想 求狱友出去后，帮他找那个女孩解释一下，他不是故意失约的，他不是个不讲信义的人． 一个劣迹滔天的死囚，临终前的心愿竟是这样一份小小的牵挂，我们没有理由感动，就 像他看见了一只麻雀一样，何足挂齿。 但我们错了——因为我们没有看见过一只麻雀
后来,那个狱友出去后,找到了女孩,女孩已为人妻为人母了,听完一切后,她哭了 十年前的那天我约他,并不是为了借钱,只是想带他到山里吃几天苦,见见他从来没见过 的东西啊…… 听到这句话,我想每一个纯净的灵魂都会禁不住打一个冷战。谁会想到这场误会竟成了 他们两人之间的隔世之憾了,而那时,他本该看见麻雀及一切的啊! 然而,他错过了那一天。直到生命将止,他才看到了一只麻雀。他看到的那一只,也许 正是我们应该去寻觅的那一只。把握住自己的生命,把灵魂的耳朵叫醒,在每个平平常常的 黎明里,去倾听一声鸟鸣,去领会—种语言,然后说给生命听吧。 这是每一个脆弱的生命最需要的。 1.小说中多次出现“麻雀”,含义并不完全相同。试问有哪几种含义?(4分) 2辍学女孩是一个怎样的人?(4分) 3.是什么原因导致他走上杀人犯罪的道路(4分)? 4.作为个体生命的灵魂的耳朵为什么能睡眠?怎样叫醒他?(6分) 二、古诗文阅读及默写(34分) (一)文言文阅读(18分,其中选择题每小题3分,翻译题9分) 阅读下面的文言文,完成5-8题 顾宪之字士思,吴郡昊人也,祖凯之,宋镇军将军、湘州刺史。宪之未弱冠,州辟议曹 从事,举秀才,累迁太子舍人,尚书比部郎,抚军主簿。元徽中,为建康令。村有盗牛者 被主所认,盜者亦称己牛,二家辞证等,前后令莫能决。宪之至,覆其状,谓二家日:“无 为多言,吾得之矣。”乃令解牛,任其所去,牛迳还本主宅,盗者始伏其辜。发奸擿伏,多 如此类,时人号曰神明。至于权要请托,长吏贪残,据法直绳,无所阿纵,性又清俭,强力 为政,甚得民和
后来，那个狱友出去后，找到了女孩，女孩已为人妻为人母了，听完一切后，她哭了： “十年前的那天我约他，并不是为了借钱，只是想带他到山里吃几天苦，见见他从来没见过 的东西啊……” 听到这句话，我想每一个纯净的灵魂都会禁不住打一个冷战。谁会想到这场误会竟成了 他们两人之间的隔世之憾了，而那时，他本该看见麻雀及一切的啊! 然而，他错过了那一天。直到生命将止，他才看到了一只麻雀。他看到的那一只，也许 正是我们应该去寻觅的那一只。把握住自己的生命，把灵魂的耳朵叫醒，在每个平平常常的 黎明里，去倾听一声鸟鸣，去领会一种语言，然后说给生命听吧。 这是每一个脆弱的生命最需要的。 1.小说中多次出现“麻雀”，含义并不完全相同。试问有哪几种含义? (4 分) 2.辍学女孩是一个怎样的人? (4 分) 3.是什么原因导致他走上杀人犯罪的道路(4 分)? 4.作为个体生命的灵魂的耳朵为什么能睡眠?怎样叫醒他? (6 分) 二、古诗文阅读及默写（34 分） （一）文言文阅读(18 分，其中选择题每小题 3 分，翻译题 9 分) 阅读下面的文言文，完成 5-8 题 顾宪之字士思，吴郡吴人也，祖凯之，宋镇军将军、湘州刺史。宪之未弱冠，州辟．议曹 从事，举．秀才，累迁太子舍人，尚书比部郎，抚军主簿。元徽中，为建康令。村有盗牛者， 被主所认，盗者亦称己牛，二家辞证等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，谓二家曰：“无 为多言，吾得之矣。”乃令解牛，任其所去，牛迳还本主宅，盗者始伏其辜．。发奸擿伏，多 如此类，时人号曰神明。至于权要请托，长吏贪残，据法直绳．，无所阿纵，性又清俭，强力 为政，甚得民和
齐高帝即位,除衡阳内史。先是,郡境连岁疾疫,死者太半,棺木尤贵,悉裹以苇席, 弃之路傍。宪之下车,分告属县,求其亲党,悉令殡葬。其家人绝灭者,宪之为出公禄,使 纪纲①营护之。又土俗,山民有病,辄云先人为祸,皆开冢剖棺,水洗枯骨,名为除祟。宪 之晓喻,为陈生死之别,事不相由,民俗遂改。时刺史王奂新至,唯衡阳独无讼者,乃叹曰 “顾衡阳之化至矣。若九郡率然,吾将何事 还为太尉从事中郎。出为东中郎长史,行会稽郡事。山阴人吕文度有宠于齐武帝,于余 姚立邸,颇纵横。宪之至郡,即表除之。文度后还葬母,郡县争赴吊,宪之不与相闻。文度 深衔之,卒不能伤也。 比至高祖受禅,宪之风疾渐笃,固求还昊,天监二年,就家授太中大夫。宪之虽累经宰 郡,资无担石,及归,还堵,不免饥寒。八年,卒于家,年七十四 (节选自《梁书》列传第四 注:①纪纲:仆从 5对下列句中加点词的解释,正确的一项是() A州辟(开辟)议曹从事 B唯衡阳独无讼(批评)者 C若九郡率(全,都)然,吾将何事D于余姚立邸,颇纵横(气焰嚣张 下列各组句子中,加点的词语的意义和用法不相同的一组是() A①悉裹以苇席,弃之路傍 ②相如度秦王特以诈佯为予赵城 B①宪之晓喻,为陈生死之别。 ②愿伯具言臣之不敢倍德也 C①其家人绝灭者,宪之为出公禄②惑而不从师,其为惑也,终不解矣 D①山阴人吕文度有宠于齐武帝 ②或脱身以逃,不能容于远近 7.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是() A顾宪之不到二十岁就被州府征召为官,元徽年间任建康令时,用“牛认主家”法巧破盗 牛案,使盗牛者伏罪。 B顾宪之拒请托,抑贪残,性格清廉节俭,因此百姓感到心平气和
齐高帝即位，除衡阳内史。先是，郡境连岁疾疫，死者太半，棺木尤贵，悉裹以．苇席， 弃之路傍。宪之下车，分告属县，求其亲党，悉令殡葬。其．家人绝灭者，宪之为出公禄，使 纪纲①营护之。又土俗，山民有病，辄云先人为祸，皆开冢剖棺，水洗枯骨，名为除祟。宪 之晓喻，为陈生死之．别，事不相由，民俗遂改。时刺史王奂新至，唯衡阳独无讼．者，乃叹曰： “顾衡阳之化至矣。若九郡率．然，吾将何事！” 还为太尉从事中郎。出为东中郎长史，行会稽郡事。山阴人吕文度有宠于．齐武帝，于余 姚立邸，颇纵横．．。宪之至郡，即表除之。文度后还葬母，郡县争赴吊，宪之不与相闻。文度 深衔．之，卒不能伤也。 比至高祖受禅，宪之风疾渐笃，固求还吴，天监二年，就家授太中大夫。宪之虽累经宰 郡，资无担石，及归，还堵，不免饥寒。八年，卒于家，年七十四。 (节选自《梁书》列传第四 十六) 注：①纪纲：仆从。 5.对下列句中加点词的解释，正确的一项是( ) A.州辟．（开辟）议曹从事 B.唯衡阳独无讼．（批评）者 C.若九郡率．（全，都）然，吾将何事 D.于余姚立邸，颇纵横．．（气焰嚣张） 6.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法不相同的一组是( ) A.①悉裹以．苇席，弃之路傍 ②相如度秦王特以．诈佯为予赵城 B.①宪之晓喻，为陈生死之．别。 ②愿伯具言臣之．不敢倍德也 C.①其．家人绝灭者，宪之为出公禄 ②惑而不从师，其．为惑也，终不解矣 D.①山阴人吕文度有宠于．齐武帝 ②或脱身以逃，不能容于．远近 7.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( ) A.顾宪之不到二十岁就被州府征召为官，元徽年间任建康令时，用“牛认主家”法巧破盗 牛案，使盗牛者伏罪。 B.顾宪之拒请托，抑贪残，性格清廉节俭，因此百姓感到心平气和
C顾宪之衡阳为官时,一心为民处置瘟疫造成的祸害,并教化民众破除迷信,使全郡大 治。 D顾宪之虽连任郡宰,却少有资财,“不免饥寒”,足见其一生清廉 8将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(9分) ①宪之下车,分告属县 ②宪之晓喻,为陈生死之之别,事不相由,民俗遂改 译 ③宪之虽累经宰郡,资无担石,及归,还堵,不免饥寒。 译 (二)古代诗歌阅读(8分) 阅读下面一首宋诗,完成9-10题 襄邑道中 宋陈与义 飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。卧看满天云不动,不知云与我俱东 注ε陈与义(1090-1139),字去非,号简斋,北宋末南宋初的诗人。他写诗学习杜甫, 抒写国破家亡的苦痛和颠沛流离的生活,气势雄浑,情调苍凉。《襄邑道中》是北亡国以前 的作品,和他后期的作品基调不同。 ①襄邑一一现在现在的河南省睢(su)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济 河从境内通过。 ②榆堤一一长满榆树的河堤。 ③不知一一原来不知,现在才知道了
C.顾宪之衡阳为官时，一心为民处置瘟疫造成的祸害，并教化民众破除迷信，使全郡大 治。 D.顾宪之虽连任郡宰，却少有资财，“不免饥寒”，足见其一生清廉。 8.将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（9 分） ①宪之下车，分告属县 翻 译 ： 。 ②宪之晓喻，为陈生死·之之别，事不相由，民俗遂改。 翻 译 ： 。 ③宪之虽累经宰郡，资无担石，及归，还堵，不免饥寒。 翻 译 ： 。 （二）古代诗歌阅读（8 分） 阅读下面一首宋诗，完成 9-10 题。 襄邑道中 宋 陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。 注：陈与义（1090-1139），字去非，号简斋，北宋末南宋初的诗人。他写诗学习杜甫， 抒写国破家亡的苦痛和颠沛流离的生活，气势雄浑，情调苍凉。《襄邑道中》是北亡国以前 的作品，和他后期的作品基调不同。 ①襄邑――现在现在的河南省睢（suī）县，在开封（北宋京城）东南 150 里，惠济 河从境内通过。 ②榆堤――长满榆树的河堤。 ③不知――原来不知，现在才知道了
④4俱东一一同向东。 9本诗的前两句写了怎样的景物特点?表达了作者怎样的思想感情?(4分) 10诗的最后两句充满情趣和理趣,请简要赏析。(4分) (三)名句名篇默写(8分) 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ①仰观宇宙之大, (王羲之《兰亭集序》) ,抱明月而长终。 (苏轼《赤壁赋》) ③独学而无友, (《礼记学记》) 恐美人之迟暮 (屈原《离骚》) 不与秦塞通人烟。 (李白《蜀道难》) ⑥明月松间照 (王维《山居秋瞑》 ⑦青山遮不住, (辛弃疾《菩萨蛮·书江西 口壁》) 月涌大江流 (杜甫《旅夜抒怀》) 三、语言文字应用(18分,其中选择题每小题3分) 12下列各组词语中,加点的字读音完全相同的一组是 A悄寂讥诮春寒料峭行情走俏B憧憬冲压忧心忡忡首当其冲 C当今当权螳臂当车罚不当罪D差距差劲差可告慰差强人意 13.下列句子中,加点的词语使用恰当的一句是() A假日里,走进山的怀抱,目观壮丽山色,耳闻风声鹤唳,我们的身心得到了极大放 B今年初,由众多明星主演的长篇历史剧《江山风雨情》,以“全国之最”的强大阵 容出击荧屏,谁知播出后却惨遭收视滑铁卢。 C新年伊始,歼-10战机正式对外亮相后,陈水扁及其幕僚急忙研究对策,几天几夜 都没有合眼,真是到了目不交睫的地步
④俱东――同向东。 9.本诗的前两句写了怎样的景物特点？表达了作者怎样的思想感情？（4 分） 10.诗的最后两句充满情趣和理趣，请简要赏析。（4 分） （三）名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ①仰观宇宙之大， 。 （王羲之《兰亭集序》） ② ，抱明月而长终。 （苏轼《赤壁赋》） ③独学而无友， 。 （《礼记·学记》） ④ ，恐美人之迟暮。 （屈原《离骚》） ⑤ ，不与秦塞通人烟。 （李白《蜀道难》） ⑥明月松间照， 。 （王维《山居秋暝》） ⑦青山遮不住， 。 （辛弃疾《菩萨蛮·书江西 造口壁》） ⑧ ，月涌大江流。 （杜甫《旅夜抒怀》） 三、语言文字应用（18 分，其中选择题每小题 3 分） 12.下列各组词语中，加点的字读音完全相同的一组是（ ） A.悄．寂 讥诮． 春寒料峭． 行情走俏． B.憧．憬 冲．压 忧心忡．忡 首当其冲． C.当．今 当．权 螳臂当．车 罚不当．罪 D.差．距 差．劲 差．可告慰 差．强人意 13.下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是（ ） A.假日里，走进山的怀抱，目观壮丽山色，耳闻风声鹤唳 ．．．．，我们的身心得到了极大放 松。 B.今年初，由众多明星主演的长篇历史剧《江山风雨情》，以“全国之最”的强大阵 容出击荧屏，谁知播出后却惨遭收视滑铁卢 ．．．。 C.新年伊始，歼-10 战机正式对外亮相后，陈水扁及其幕僚急忙研究对策，几天几夜 都没有合眼，真是到了目不交睫 ．．．．的地步
D由于一些贫困山区没钱修路,所以那里的百姓至今还捧着金饭碗要饭。 14.下列各句中,没有语病的一句是() A窗口服务行业,要制定相应的行为规范,以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬 业奉献精神。 B成都老百姓和海内外游客在天府广场不仅可以感受到巴蜀神韵,还可以感受到民族 文化的永恒魅力之所在 C有关专家表示中国加快制定国家气候战略与中国以及世界气候日益变暖导致生活 环境恶化有关 D我国是否受到国际社会的尊重,必须靠经济和科技实力的增强,靠人民生活富裕幸 福,还要靠较高的国民素质、完善的民主法制、高尚的精神文明和道德力量。 15.下面是某中学生对一个班46名学生的心态所做的调查,请用一句话对下列调查作 出结论。(不超过10字)(5分) ①你最值得高兴的事情是什么?18人选答“找到一个好朋友”,14人选答“通过自 己的努力做成一件事"。②你最大的苦恼是什么?17人选答“没有知心朋友”,13人 选答“不悲别人理解"。 ③你受委屈时向谁诉说?29人选答“"朋友”,17人选答“独自忍受"。 ④你对家长的最大希望是什么?17人选答“该自己做主的事情让自己做主”,16人 选答“感情上的理解”。 答 16.请以“节约”为主题,参考例句,拟写一句箴言。(分) 例句:节约——穷人的财富、富人的智慧 大仲马 我们须得以自己的所有为满足,要知道贪得无厌不但无益,而且要失去现有的 东西 伊索
D.由于一些贫困山区没钱修路，所以那里的百姓至今还捧着金饭碗要饭 ．．．．．．．。 14.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.窗口服务行业，要制定相应的行为规范，以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬 业奉献精神。 B.成都老百姓和海内外游客在天府广场不仅可以感受到巴蜀神韵，还可以感受到民族 文化的永恒魅力之所在。 C.有关专家表示，中国加快制定国家气候战略与中国以及世界气候日益变暖导致生活 环境恶化有关。 D.我国是否受到国际社会的尊重，必须靠经济和科技实力的增强，靠人民生活富裕幸 福，还要靠较高的国民素质、完善的民主法制、高尚的精神文明和道德力量。 15.下面是某中学生对一个班 46 名学生的心态所做的调查，请用一句话对下列调查作 出结论。（不超过 10 字）（5 分） ①你最值得高兴的事情是什么？18 人选答“找到一个好朋友”，14 人选答“通过自 己的努力做成一件事”。②你最大的苦恼是什么？17 人选答“没有知心朋友”，13 人 选答“不悲别人理解”。 ③你受委屈时向谁诉说？29 人选答“朋友”，17 人选答“独自忍受”。 ④你对家长的最大希望是什么？17 人选答“该自己做主的事情让自己做主”，16 人 选答“感情上的理解”。 答 ： 。 16.请以“节约”为主题，参考例句，拟写一句箴言。（4 分） 例句：节约——穷人的财富、富人的智慧。 ——大仲马 我们须得以自己的所有为满足，要知道贪得无厌不但无益，而且要失去现有的 东西。 ——伊索
答 四、作文(70分) 17阅读下面的文字,按要求作文。 云无心以出岫,鸟倦飞而知返”,陶渊明欣然归来,锄豆南山,乐而忘返。陶渊明是 幸运的细想一想,我们是不是也走得太远,我们的心中还有那澄明的月夜吗?我们的心灵是 不是也渴望回家呢. 请以“国归”为话题写一篇文章,自拟标题,自定立意,自选文体,不少于800字, 不得抄袭或套作。 乙、选考题 五.(18分) 注意:本大题为选考题。以下有两类选考题,一类为论述类文本阅读,另一类为实用类文 本阅读,分值都是18分。考生只需选择其中一类作答,不得跨题做。 (一)实用类文本阅读(18分,其中选择题每小题3分) 阅读下面的文字,完成18-21题。(18分) 给城市做一张“文化名片”一一访易中天教授 单三娅 ①记者:你的随笔体学术著作虽是随笔,读后却有满足感,不是浮皮潦草、浮光掠影, 而是于市井杂谈之中见出人性,见出灵魂,见出文化。作为一个文艺学者,你近年来对人 对中国人、对男人和女人以及与人有关系的生存环境作了不少研究,而且颇有“成一家之言” 的架式。你为什么从文学艺术研究转向这个领域?你是如何入手进行这种研究的? 易中天:大约七、八年前,我就开始意识到:学术界应该关注人、人性、人际关系和人 的生存环境,我称之为“为人生而学术”。只有这样,研究的结果才可能带着鲜活的生命和 情感。人是文化的存在物,文化是人类生存发展的方式,说得白一点,就是“活法”。因此, 从人的活法入手来解读文化与人,是一个好办法。这是我的书中有大量“市井杂谈”的原因 也是我特别关注饮食男女、城市个性之类问题的原因
答 ： 。 四、作文（70 分） 17.阅读下面的文字，按要求作文。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知返”，陶渊明欣然归来，锄豆南山，乐而忘返。陶渊明是 幸运的细想一想，我们是不是也走得太远，我们的心中还有那澄明的月夜吗？我们的心灵是 不是也渴望回家呢…… 请以“回归”为话题写一篇文章，自拟标题，自定立意，自选文体，不少于 800 字， 不得抄袭或套作。 乙、选考题 五.（18 分） 注意：本大题为选考题。以下有两类选考题，一类为论述类文本阅读，另一类为实用类文 本阅读，分值都是 18 分。考生只需选择其中一类作答，不得跨题做。 （一）实用类文本阅读（18 分，其中选择题每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 18-21 题。（18 分） 给城市做一张“文化名片”——访易中天教授 单三娅 ①记者：你的随笔体学术著作虽是随笔，读后却有满足感，不是浮皮潦草、浮光掠影， 而是于市井杂谈之中见出人性，见出灵魂，见出文化。作为一个文艺学者，你近年来对人、 对中国人、对男人和女人以及与人有关系的生存环境作了不少研究，而且颇有“成一家之言” 的架式。你为什么从文学艺术研究转向这个领域？你是如何入手进行这种研究的？ 易中天：大约七、八年前，我就开始意识到：学术界应该关注人、人性、人际关系和人 的生存环境，我称之为“为人生而学术”。只有这样，研究的结果才可能带着鲜活的生命和 情感。人是文化的存在物，文化是人类生存发展的方式，说得白一点，就是“活法”。因此， 从人的活法入手来解读文化与人，是一个好办法。这是我的书中有大量“市井杂谈”的原因， 也是我特别关注饮食男女、城市个性之类问题的原因
②记者:你在《读城记》中试图找出每个城市的独到之处。请问城市的个性是如何确立 的?城市为什么要有个性? 易中天:西哲有云:人类是擅长制造城市的动物。中国的城市史也有几干年了。如此漫 长的历史,其中的变故原委,自然是一言难尽。不过总其大概,城市个性形成的原因,无非 地理、历史、政治、经济。比方说,重庆火辣,厦门温馨,地理使然;西安古朴,深圳新潮, 历史使然;北京大气,上海雅致,政治经济使然。当然,没有哪-个城市的个性是由单一原 因形成的,所以,要把一个城市的个性和特质准确无误而又形象生动地说出来,是很难的。 比如南京,就不好说它是儒雅还是粗俗,是伤感还是豪壮。总之,城市是一本打开的书,要 真正读懂,并不容易。 ③记者:你虽然在试着给城市下定义,却不是轻易下的,而是下得很“圆滑”。比如你 说北京醇和,上海雅致,北京贵族,上海理性。北京人很大气,但这大气常常变成霸气;北 京人很平和,但这平和可能变成平庸。上海人虽然世俗,但上海人的理性精神颇为可贵。那 么你是如何解读城市,又是如何给城市下定义的呢? 易中天城市像人,也是有“人格”、“"性格″甚至“性别”的。北方的城市大抵是“男 性”的,南方的城市则多半是“女性”的。四十年代就有人说过,杭州是大家闺秀,苏州是 小家碧玉,上海是洋城少妇,重庆是徐娘半老等等。在我看来,城市甚至就像人一样,是有 体味”的。这个体味,就是城市的“文化味儿”,但要把现象背后的原因找出来。比如, 说“有事您说话”的多半是北京人,说“关侬啥事体”的则肯定是上海人。但北京人只会对 自己的“哥们”说那句话,上海人则会对所有人说“关侬啥事体”。因为北京是城,城就是 圈子”,北京人不可儀没有“圈子意识”;上海是滩,滩涂上的人都是互相不搭界的。城 市的差异无处不在,关键是要小处见大。只要对一个城市的人的活法有感性具体的体验,又
②记者：你在《读城记》中试图找出每个城市的独到之处。请问城市的个性是如何确立 的？城市为什么要有个性？ 易中天:西哲有云：人类是擅长制造城市的动物。中国的城市史也有几千年了。如此漫 长的历史，其中的变故原委，自然是一言难尽。不过总其大概，城市个性形成的原因，无非 地理、历史、政治、经济。比方说，重庆火辣，厦门温馨，地理使然；西安古朴，深圳新潮， 历史使然；北京大气，上海雅致，政治经济使然。当然，没有哪一个城市的个性是由单一原 因形成的，所以，要把一个城市的个性和特质准确无误而又形象生动地说出来，是很难的。 比如南京，就不好说它是儒雅还是粗俗，是伤感还是豪壮。总之，城市是一本打开的书，要 真正读懂，并不容易。 ③记者：你虽然在试着给城市下定义，却不是轻易下的，而是下得很“圆滑”。比如你 说北京醇和，上海雅致，北京贵族，上海理性。北京人很大气，但这大气常常变成霸气；北 京人很平和，但这平和可能变成平庸。上海人虽然世俗，但上海人的理性精神颇为可贵。那 么你是如何解读城市，又是如何给城市下定义的呢？ 易中天:城市像人，也是有“人格”、“性格”甚至“性别”的。北方的城市大抵是“男 性”的，南方的城市则多半是“女性”的。四十年代就有人说过，杭州是大家闺秀，苏州是 小家碧玉，上海是洋城少妇，重庆是徐娘半老等等。在我看来，城市甚至就像人一样，是有 “体味”的。这个体味，就是城市的“文化味儿”，但要把现象背后的原因找出来。比如， 说“有事您说话”的多半是北京人，说“关侬啥事体”的则肯定是上海人。但北京人只会对 自己的“哥们”说那句话，上海人则会对所有人说“关侬啥事体”。因为北京是城，城就是 “圈子”，北京人不可能没有“圈子意识”；上海是滩，滩涂上的人都是互相不搭界的。城 市的差异无处不在，关键是要小处见大。只要对一个城市的人的活法有感性具体的体验，又
能“读”岀形成这些活法的历史、地理、政治经济原因,就不难给这个城市做一张“文化名 片”了 ④记者:你是从人的心态、人群的比较、人的品格以至人的习俗上解读城市的,像是一 个横向切片。我想问,城市在多大程度上造就了人的气质的差异?按照这个思路,再过几十 年,许多城市之间的差异越来越小,是否人的差异也越来越小了? 易中天可以肯定,一个城市,越是文化特征突出,文化性格鲜明,它对人的气质的影 响就越大。这种影响是有可能超物质的。不要说里弄拆了,石库门没了,就算大上海沉没了 上海文化也还是上海文化。你看犹太人曾经一度连国家地盘都没了,犹太人不还是犹太人? 北京的牌楼拆了好些年了,老北京变成了新北京,但北京人没有变成上海人或别的什么城市 人。这就叫“辫没了,神留着″(此说来自冯骥才小说《神鞭》)。至于某些原本就没有多 少性格特征的城市,就不好讲了,它们很可能在城市-体化的进程中变得越来越平淡无奇 ⑤记者說到城市一体化你是否认为现代化进程的加快使得许多城市有趋同的倾向? 易中天:当然有。中国的城市正在变得越来越没有个性。到处都是似曾相识的店面和干 篇一律的建筑:时装屋、精品屋、海鮮酒楼娱乐城,一些宝贵的传统连同它们的风味·起, 已经漸次消失。这其实是对现代化的误解。现代化并不等于玻璃墙马赛克摩天大厦立交桥。 当然,批量化、标ⅶ准化、模式化和数字化确实会造成许多雷同,不但城市,就连人,也可能 越来越没有个性 18.从整个采访过程来看,下列不属于作者主要探讨的问题的一项是 A为什么要研究城市的个性 B城市怎样实施一体化进程 C怎样给城市下一个定义的问题 D如何发现城市个性化的问题 19.下列所选文章有关内容的理解,不正确的一项是() A易中天的“圆滑”是指他定义下得比较辩证和全面。 B城市人表现出各种“味儿”是有其深刻的文化内涵的
能“读”出形成这些活法的历史、地理、政治经济原因，就不难给这个城市做一张“文化名 片”了。 ④记者：你是从人的心态、人群的比较、人的品格以至人的习俗上解读城市的，像是一 个横向切片。我想问，城市在多大程度上造就了人的气质的差异？按照这个思路，再过几十 年，许多城市之间的差异越来越小，是否人的差异也越来越小了？ 易中天:可以肯定，一个城市，越是文化特征突出，文化性格鲜明，它对人的气质的影 响就越大。这种影响是有可能超物质的。不要说里弄拆了，石库门没了，就算大上海沉没了， 上海文化也还是上海文化。你看犹太人曾经一度连国家地盘都没了，犹太人不还是犹太人？ 北京的牌楼拆了好些年了，老北京变成了新北京，但北京人没有变成上海人或别的什么城市 人。这就叫“辫没了，神留着”（此说来自冯骥才小说《神鞭》）。至于某些原本就没有多 少性格特征的城市，就不好讲了，它们很可能在城市一体化的进程中变得越来越平淡无奇。 ⑤记者：说到城市一体化，你是否认为现代化进程的加快，使得许多城市有趋同的倾向？ 易中天:当然有。中国的城市正在变得越来越没有个性。到处都是似曾相识的店面和千 篇一律的建筑：时装屋、精品屋、海鲜酒楼娱乐城，一些宝贵的传统连同它们的风味一起， 已经渐次消失。这其实是对现代化的误解。现代化并不等于玻璃墙马赛克，摩天大厦立交桥。 当然，批量化、标准化、模式化和数字化确实会造成许多雷同，不但城市，就连人，也可能 越来越没有个性。 18.从整个采访过程来看，下列不属于作者主要探讨的问题的一项是（ ） A.为什么要研究城市的个性 B.城市怎样实施一体化进程 C.怎样给城市下一个定义的问题 D.如何发现城市个性化的问题 19.下列所选文章有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.易中天的“圆滑”是指他定义下得比较辩证和全面。 B.城市人表现出各种“味儿”是有其深刻的文化内涵的