广东省东莞市高级中学2011届高三二模语文试题及答案_广东省东莞高级中学2011届高三第二次模拟语文.doc_大学文库

广东东莞市高级中学 2011届高三第二次模拟考试语文试题、本大题4小题,每小题3分,共12分 1.下列词语中加横的字,每组的读音完全相同的一项是 A叱咤榨取荟萃/沉醉友谊健业秩序/栉风沐雨 B伺候赏赐朔风塑造教诲晦涩癖好/臧否人物 C跌宕/档案歆慕/温配称谶语颔首/浩盖无边 D幡然遣篱炽热/整笾犒赏/手铐谙熟/万马齐喑 2.下列各句中,加横的词语使用不恰当的一项是生活有时像一杯普普通通的白开水,很多时候我们不会在意它的滋味。有时是路边的一株绿化树,从我们的视野中一晃而过,没有留下什么痕迹。有时又恰似寻常夜空中若即若离、闪烁移动的几颗星星,我们偶尔会不经意地抬头一瞥却且空一切。然而,凡热爱生活,以深情的目光注视生活,以炽热的生命去体验生活的人,哪怕是一杯白开水也能品出生活的种种滋味,即使是稍纵即逝的流星也能永驻心间 A.一晃而过 B.若即若离 C.目空一切 D.稍纵即逝 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.每天,全球有55亿用户操着75种不同的语言在 Facebook上评价、浏览、分享, 全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达7000亿分钟。 B.空军有关部门表示,这次预演主要是飞行员充分熟悉国庆阅兵空中梯队编队的基准航线,从而保证空中梯队在阅兵当天做到米秒不差,实现完美的编队飞行效果 C.联合国安理会通过的1973号决议决定,为了保护利比亚平民安全,除以人道主义救援目的和负责撤离外国侨民的飞机外,禁止所有飞机在利比亚领空飞行着陆。 D.“两会”前夕“约会”网友,已经成为温家宝总理的惯例。2011年2月27日上午,他通过中国政府网、新华网,第三次与网民在线交流 4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是没有谁可以活在社会舆论的真空里,“贫二代”如此,“拼二代”亦如此,“富二代”更不例当然,这其中也不乏误解与偏见。只是,“富二代” 的代言人在为这个群体正名的时候, 。“富二代”其实没那么脆弱,也不该如此敏感 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非 ③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策 ⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A.②③①⑤④B③④②①⑤C.③④①②⑤D.③①②⑤④ 、本大题7小题,共35分。阅读下面的文言文,完成5~9题 ①蔡邕字伯喈,陈留圉人也。少博学,噍磋意、数术天文是好,妙操音律

广东东莞市高级中学 2011 届高三第二次模拟考试语文试题一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．下列词语中加横的字，每组的读音完全相同的一项是 A.叱咤/榨取荟萃/沉醉友谊/肄业秩序/栉风沐雨 B.伺候/赏赐朔风/塑造教诲/晦涩癖好/臧否人物 C.跌宕/档案歆慕/温馨配称/谶语颔首/浩瀚无边 D.幡然/藩篱炽热/整饬犒赏/手铐谙熟/万马齐喑 2．下列各句中，加横的词语使用不恰当．．．的一项是生活有时像一杯普普通通的白开水，很多时候我们不会在意它的滋味。有时是路边的一株绿化树，从我们的视野中一晃而过，没有留下什么痕迹。有时又恰似寻常夜空中若即若离、闪烁移动的几颗星星，我们偶尔会不经意地抬头一瞥却目空一切。然而，凡热爱生活，以深情的目光注视生活，以炽热的生命去体验生活的人，哪怕是一杯白开水也能品出生活的种种滋味，即使是稍纵即逝的流星也能永驻心间。 A．一晃而过 B．若即若离 C．目空一切 D．稍纵即逝 3．下列各句中，没有语病．．．．的一句是 A．每天，全球有 5.5 亿用户操着 75 种不同的语言在 Facebook 上评价、浏览、分享，全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达 7000 亿分钟。 B．空军有关部门表示，这次预演主要是飞行员充分熟悉国庆阅兵空中梯队编队的基准航线，从而保证空中梯队在阅兵当天做到米秒不差，实现完美的编队飞行效果。 C．联合国安理会通过的 1973 号决议决定，为了保护利比亚平民安全，除以人道主义救援目的和负责撤离外国侨民的飞机外，禁止所有飞机在利比亚领空飞行着陆。 D．“两会”前夕“约会”网友，已经成为温家宝总理的惯例。2011 年 2 月 27 日上午，他通过中国政府网、新华网，第三次与网民在线交流。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当．．．的一组是没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。，。当然，这其中也不乏误解与偏见。，，只是，“富二代” 的代言人在为这个群体正名的时候，。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非 ③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策 ⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A. ②③①⑤④ B.③④②①⑤ C. ③④①②⑤ D. ③①②⑤④ 二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 5～9 题 ①蔡邕字伯喈，陈留圉人也。少博学，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律

②桓帝时,中常侍徐璜等五侯擅恣,闻邕善鼓琴,遂白天子,敕陈留太守督促发遣。邕不得已,行到偃师,称疾而归。闲居玩古,不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固之徒设疑以自通,乃斟酌群言,韪其是而矫其非,作《释诲》以戒厉云尔 ③在吴。吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。初,邕在陈留也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“惇!以乐召我而有杀心,何也?”遂反。僮仆告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”素为邦所完,主人遽自追,而问其故,巢具以眚, 莫不怃然。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之前却不止吾心耸然,惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。” ④董卓重邕才学,厚相遇待。及卓被诛,邕在司徒王允坐,不意言之而叹,有动于色允勃然叱之,即收付廷尉治罪。邕陈辞谢,乞黥首刖足,继成汉史。士大夫多矜救之,不能得。太尉驰往谓允曰:“伯旷世澳丈,多识汉事,当续成后史,为一代大典。且忠孝素著, 所坐无实,诛之无乃失人望乎?”允不纳。太尉退而告人曰:“王公其不长世乎?善人,国之纪也,制作,国之典也。灭纪废典,其能久乎?” ⑤众愎欲止而不及遂死狱史年大一绠诸赁莫不流涕北海郑亥闻而叹貝汉世之事進与正之兖州陈貿貲更像而颁焉 (选自《后汉书蔡邕传》,有删改) 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.杨雄、班固之徒设疑以自通类人 B比往而酒以酣焉等到 C.螳螂为之前却不止但是 D.邕陈辞谢谢罪 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是 A.称疾而归邕莞然而笑曰 B.其邻人有以酒食召邕者以乐召我而有杀心 C.因请而裁为琴螳螂为之前却不止 D王公其不长世乎其能久乎 7.从句式的角度看,下列含有宾语前置的一项是 A.唯辞章、数术、天文是好 B.伯喈旷世逸才 C.邕素为邦乡所宗 D.邕具以告 8.对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.蔡邕少年时博学多才,因擅长弹琴,由陈留太守举荐而被征召,但进京途中,走到偃师就假托有病回家了。 B.蔡邕在吴地的时候,能从灶中桐木燃烧时发出的声音听出这块桐木是制作乐器的良材,成就一段“焦尾琴”的佳话。 C.太尉认为蔡邕一向以忠孝著名于世,并对汉朝的史事十分熟悉,应该让他续成后汉史,修成一代典籍

②桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而．归。闲居玩古，不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固之徒．设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。 ③在吴。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为．琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以．酒食召邕者，比．往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以．乐召我而有杀心，何也？”遂反。僮仆告主人曰：“ 蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追，而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为．之前却．不止。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而．笑曰：“此足以当之矣。” ④董卓重邕才学，厚相遇待。及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢．，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？”允不纳。太尉退而告人曰：“王公其．不长世乎？善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其．能久乎？” ⑤允悔欲止而不及邕遂死狱中年六十一搢绅诸儒莫不流涕北海郑玄闻而叹曰汉世之事谁与正之兖州陈留间皆画像而颂焉。（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改） 5．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是 A.杨雄、班固之徒．设疑以自通一类人 B.比．往而酒以酣焉等到 C.螳螂为之前却．不止但是 D.邕陈辞谢．谢罪 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同．．的一组是 A.称疾而．归邕莞然而．笑曰 B.其邻人有以．酒食召邕者以．乐召我而有杀心 C.因请而裁为．琴螳螂为．之前却不止 D.王公其．不长世乎其．能久乎 7. 从句式的角度看，下列含有．．宾语前置的一项是 A. 唯辞章、数术、天文是好 B. 伯喈旷世逸才 C. 邕素为邦乡所宗 D. 邕具以告 8. 对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是 A．蔡邕少年时博学多才，因擅长弹琴，由陈留太守举荐而被征召，但进京途中，走到偃师就假托有病回家了。 B. 蔡邕在吴地的时候，能从灶中桐木燃烧时发出的声音听出这块桐木是制作乐器的良材，成就一段“焦尾琴”的佳话。 C．太尉认为蔡邕一向以忠孝著名于世，并对汉朝的史事十分熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍

游《游山西村》) 三、本大题4小题。共16分。阅读下面的文字,完成12~15题。闲的视镜汪涌豪 ①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅指谓人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言, 比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点 ②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”,当一个人燕居独处时,“申申如也,夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》,一者“善而不倦”,一者“倦而不亵”。 ③儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐 ④道家于此,贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,他们则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及“闲字。其代表人物如庄子,不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲,敢问至道”,《天地》篇之“闲居三月,复往邀之”,《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢等等,更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动,如《天道》篇有“以此退居闲游,则江海山林之士服”,《知北篇》有“尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎”,《刻意》篇有“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也 ⑤这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思至于他好讲逍遥游,也如唐人所说,“义取闲放不拘,怡适自得”。由此“乘物以游心”,放眼六合之外,属意于无己、无功、无名,实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界 ⑥统合两家思想,可以看到,儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐《思归旧隐》所谓,“闲方为达士, 忙只是劳生”,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行己有耻的“慎独”,一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处,都不在形迹,而在精神 ⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,并“寝兴从闲逸,视听绝喧哗”, 除了还受到志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦”这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围 (选自《中国文学批评范畴十五讲》,有删改)

游《游山西村》) 三、本大题 4 小题。共 16 分。阅读下面的文字，完成 12～15 题。闲的视镜汪涌豪 ①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅指谓人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。 ②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。 ③儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。 ④道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲” 字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲，敢问至道”，《天地》篇之“闲居三月，复往邀之”，《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如《天道》篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，《知北篇》有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，《刻意》篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。 ⑤这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界。 ⑥统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐《思归旧隐》所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行己有耻的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。 ⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。（选自《中国文学批评范畴十五讲》，有删改）

12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给 2分,多选不给分) 12.下列选项中不符合文意的两项是()()(5分) A.“闲因比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。 B.儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性,涵养德性 C.“闲”有湛深的思想背景,儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言, 道家贡献更多 D.儒道虽分属不同的思想体系,但在对“闲”的论说上存在着本质的联系,即都不重在表面的形态,而在内里的精神 E.后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”’,大抵都不出儒道两家思想的范围 13.下列材料中不能反映古人修心养“闲的处世态度和审物视界的一项是(3分) A.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》 B.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。(王羲之《兰亭集序》) C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》) D.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》) 14.请结合文本①段,简要分析“闲”有哪两方面的作用?(4分) 15.儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源?(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答,作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂所遍试题纽对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效 (一)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成16-18小题: 心灵折旧费董保纲 ①这是5年前的事儿了。那时,大哥刚刚下岗,在县城的一个十字路口,租了一间铁皮小屋,卖些烟酒之类一天黄昏,一位中年汉子走到大哥的铁屋前。汉子放下手中沉甸甸的编织袋,从口袋里摸索出五毛钱,买了一包劣质的香烟,汉子抽出一支烟,点上,然后和大哥寒暄起来。从谈话中大哥了解到,汉子就是我们县的人,刚刚从外地打工回来。汉子说,他的家距离县城还有二十几里的土路,汉子很犹豫地提出,能不能从大哥那里借一辆自行车,因为他已经坐了一晚上和一整天的车了。大哥看看夜幕已经降临,又打量着眼前这位陌生的民工,最后还是把他

12-13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对两项给 5 分，选对一项给 2 分，多选不给分） 12．下列选项中不符合．．．文意的两项是（）（）（5 分） A．“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。 B．儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。 C．“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。 D．儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。 E．后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，大抵都不出儒道两家思想的范围。 13．下列材料中不能．．反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是（3 分） A．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。（王羲之《兰亭集序》） C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 14．请结合文本①段，简要分析“闲”有哪两方面的作用？（4 分） 15．儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源？（4 分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答．作答前，务必用 2B 铅笔在答题卡上填涂所遍试题纽对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效．（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成 16—18 小题：心灵折旧费董保纲 ① 这是 5 年前的事儿了。那时，大哥刚刚下岗，在县城的一个十字路口，租了一间铁皮小屋，卖些烟酒之类。一天黄昏，一位中年汉子走到大哥的铁屋前。汉子放下手中沉甸甸的编织袋，从口袋里摸索出五毛钱，买了一包劣质的香烟，汉子抽出一支烟，点上，然后和大哥寒暄起来。从谈话中，大哥了解到，汉子就是我们县的人，刚刚从外地打工回来。汉子说，他的家距离县城还有二十几里的土路，汉子很犹豫地提出，能不能从大哥那里借一辆自行车，因为他已经坐了一晚上和一整天的车了。大哥看看夜幕已经降临，又打量着眼前这位陌生的民工，最后还是把他

那辆“除了车铃不响哪儿都响”的东方红牌自行车推了出来。当时的大哥,确实多了一个心眼他本来刚买了一辆新自行车,但是大哥可不敢轻易地相信别人 ②汉子十分感激,说最晚明天上午就把车还回来。也许是由于匆忙,汉子并没有来得及留下他的姓名以及村庄,就匆匆地骑车走了。 ③晚上,当我的嫂子听说大哥把自行车借给一位陌生人的时候,和大哥大闹了一场,嫂子说我的大哥是榆木疙瘩不开窍,这回肯定被人骗了,不信等着瞧。 ④第二天上午,大哥焦急地等候在铁皮屋前,他多么希望那位汉子早点出现呀,然而,时间一分一秒地过去了,大街上人来人往,却没有那位汉子的身影。嫂子在一旁不断地敲敲打打、冷嘲热讽,大哥由沉默变得烦躁,又由烦躁变得愤怒。到了中午12点的时候,汉子仍然没有来,大哥终于绝望了,任凭嫂子把他骂得狗血淋头。 ⑤大概是在中午12点半的时候,那位汉子骑着车子忽然出现在大哥面前。汉子擦了一把脸上的汗水,连声说着:“对不起、对不起,来晚了。”大哥先是惊喜,但随之而来的是一股无名之火从心底升起。大哥厉声说:“对不起个屁!你耽误了我大事!”汉子很尴尬地站在旁,手足无措,忽然,大哥灵机一动说:“这样吧,我不能把自行车白借给你,你得掏个钱就算是车子的“折旧费吧。”大哥很为自己的聪明得意,他知道,自己的这一招肯定会赢得老婆的赞许,果然,一直在旁边站立的嫂子,脸上顿时露出了欣慰的笑容。但是,那位汉子显然被这突如其来的变化搞蒙了,他嗫嚅着说:“行.…….你说...多少钱?”大哥说:“你拿20 块钱吧。”汉子没有说话,从口袋里掏出两张10元的纸币,递给大哥。然后,汉子又说了声:“谢谢你了,俺走了。”说完,汉子头也不回地融入人群之中 ⑥看着汉子已经走远,大哥才转过身,把那20元钱狠狠地甩给嫂子。然后,大哥准备把车子往里推一下。忽然,大哥愣住了!因为他看到了一个崭新的车铃,用手一拨,发出一阵脆响。大哥再仔细一看,车子确实是自己的东方红,但是变化的不仅仅是车铃,还有两只崭新的脚蹬子,刚刚上了油的链条以及擦拭一新的车瓦。大哥一下子明白了。他一把抢过嫂子手中的20元钱,赶紧跑上街头。但是,那个汉子的身影已经无从寻觅 ⑦如今,大哥自己开办了一家企业,企业红红火火。大哥多次对我说,那20元钱,是他生的心灵折旧费。而在大哥厂子的门口,我看到了四个大字:诚信为本 (选自《读者》) 16.本文篇幅不长,但人物形象颇为鲜明。请举例说明作者运用了哪些描写手法来写人?(4分) 17.本文主人公是一位无名无姓的中年男子,作者为什么不给他加个姓名呢?请析其理由。(5分) 18.联系全文回答:大哥厂子的门口,为什么不写别的字,而要写“诚信为本”(6分) 白实用类文本阅读阅读下面的文字,完成19-21小题

那辆“除了车铃不响哪儿都响”的东方红牌自行车推了出来。当时的大哥，确实多了一个心眼。他本来刚买了一辆新自行车，但是大哥可不敢轻易地相信别人。 ② 汉子十分感激，说最晚明天上午就把车还回来。也许是由于匆忙，汉子并没有来得及留下他的姓名以及村庄，就匆匆地骑车走了。 ③晚上，当我的嫂子听说大哥把自行车借给一位陌生人的时候，和大哥大闹了一场，嫂子说我的大哥是榆木疙瘩不开窍，这回肯定被人骗了，不信等着瞧。 ④第二天上午，大哥焦急地等候在铁皮屋前，他多么希望那位汉子早点出现呀，然而，时间一分一秒地过去了，大街上人来人往，却没有那位汉子的身影。嫂子在一旁不断地敲敲打打、冷嘲热讽，大哥由沉默变得烦躁，又由烦躁变得愤怒。到了中午 12 点的时候，汉子仍然没有来，大哥终于绝望了，任凭嫂子把他骂得狗血淋头。 ⑤大概是在中午 12 点半的时候，那位汉子骑着车子忽然出现在大哥面前。汉子擦了一把脸上的汗水，连声说着：“对不起、对不起，来晚了。”大哥先是惊喜，但随之而来的是一股无名之火从心底升起。大哥厉声说：“对不起个屁！你耽误了我大事!”汉子很尴尬地站在一旁，手足无措，忽然，大哥灵机一动说：“这样吧，我不能把自行车白借给你，你得掏个钱，就算是车子的‘折旧费’吧。”大哥很为自己的聪明得意，他知道，自己的这一招肯定会赢得老婆的赞许，果然，一直在旁边站立的嫂子，脸上顿时露出了欣慰的笑容。但是，那位汉子显然被这突如其来的变化搞蒙了，他嗫嚅着说：“行……你说……多少钱?”大哥说：“你拿 20 块钱吧。”汉子没有说话，从口袋里掏出两张 10 元的纸币，递给大哥。然后，汉子又说了一声：“谢谢你了，俺走了。”说完，汉子头也不回地融入人群之中。 ⑥看着汉子已经走远，大哥才转过身，把那 20 元钱狠狠地甩给嫂子。然后，大哥准备把车子往里推一下。忽然，大哥愣住了!因为他看到了一个崭新的车铃，用手一拨，发出一阵脆响。大哥再仔细一看，车子确实是自己的东方红，但是变化的不仅仅是车铃，还有两只崭新的脚蹬子，刚刚上了油的链条以及擦拭一新的车瓦。大哥一下子明白了。他一把抢过嫂子手中的 20 元钱，赶紧跑上街头。但是，那个汉子的身影已经无从寻觅。 ⑦如今，大哥自己开办了一家企业，企业红红火火。大哥多次对我说，那 20 元钱，是他一生的心灵折旧费。而在大哥厂子的门口，我看到了四个大字：诚信为本。（选自《读者》） 16. 本文篇幅不长，但人物形象颇为鲜明。请举例说明作者运用了哪些描写手法来写人？（4 分） 17. 本文主人公是一位无名无姓的中年男子，作者为什么不给他加个姓名呢？请析其理由。（5 分） 18. 联系全文回答：大哥厂子的门口，为什么不写别的字，而要写“诚信为本”（6 分）㈡实用类文本阅读阅读下面的文字，完成 19－21 小题

代学人傅斯年韩石山 ①傅斯年的七世祖傅以渐是清代开国第一状元,是康熙的启蒙老师。康熙曾为其祖宅题词“传胪姓名无双士,开代文章第一家”。他的曾祖傅继勋是清朝名臣李鸿章、丁宝桢的老师。他的父亲傅旭安曾任东平龙山书院院长。傅斯年六岁进入私塾,十一岁读完《十三经》是“五四”学生领袖之一:1919年底赴欧洲留学,先入英国爱丁堡大学,后转入伦敦大学, 1923年入柏林大学哲学院,广泛涉猎西方科学教育、文化典籍。这些使他形成了中国现代自由知识分子的人文品格 ②抗战胜利后,大学复员的时候,本来是要让傅斯年当北京大学校长的,他觉得胡适更合适,就推荐胡适。胡适在美国一时回不来,他说那我就当代理校长,等胡先生回来就交给胡先生当。这个人办事很有魄力,很果断,当了代校长以后,凡是敌伪时期在北大当教授的,一个也不聘。理由是当年抗战爆发后,学校要求能走的教授都走,发给路费,你不走可以,但不能在敌伪办的北京大学当教授,这就是伪教授。冰炭不相容,忠奸不两立,他对那些留在敌伪统治区、蚬颜事敌的教授太痛恨了。还有一个理由,他说,他这是要给胡先生当校长铺平道路,难事自己来做。这就叫有担当。傅斯年学问好,办事能力也强。他是胡适的学生,胡适就很佩服他的办事能力,说他是人间一个最稀有的天才,记忆力最强,理解力也最强,能做最细密的绣花工夫,又有最大胆的大刀阔斧的本领,这都是人世间最难合并在个人身上的才性。 ③抗战开始后,因为他的名望和地位,当了国民参政会的参政员,相当于战时国会议员吧。这期间他做了件了不起的事,就是把行政院长孔祥熙赶下台。抗战初期国民党政府还是比较廉洁的,到了抗战后期,就开始腐败了。最有名的案子是行政院长孔祥熙的美金公债案。傅斯年知道了这个案子,决定在参政会上提议案揭发。蒋介石知道了,让陈布雷以老报人的资格跟傅斯年谈谈,说这样做对中国的形象不利,他听从了陈的劝告,表示不提议案但一定要在参政会上提出质询 ④说到做到,果然一九四四年九月七日,张群向国民参政会提出施政报告后,傅斯年就提出他的质询。对傅斯年的质询,财政部的答复,有些采取了敷衍塞责的态度,有些坚决否认。蒋介石怕事情闹大,亲自出面宴请傅斯年为孔祥熙说情,蒋介石问傅斯年:“你信任我吗?”傅斯年说:“绝对信任。”蒋介石说:“你既然信任我,那么就应当信任我所任用的人傅斯年说:“委员长我是信任的,至于说因为信任你也就该信任你所任用的人,砍掉我的脑袋我也不能这样说。”蒋介石最终免了孔祥熙的行政院长和中央银行行长之职。事情过后, 傅斯年在给胡适的信上说了他为什么要做这件事。他说:“我一读书人,既不能上阵,则读圣贤书所学何事?我于此事,行之至今,自分无惭于前贤典型人之节,在中国以此维持纲常也。”只有读书人保持气节,才能维护社会的正常秩序。这几句话,最能体现出傅斯年的人文品格,该说的话就要说,该做的事就要做,一定要对国家负责,对社会负责。他这样做,全是基于一个读书人的良知,一个读书人的社会责任感。也就是文天祥说的,“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”。他真可以说是做到“而今而后,庶几无愧”了 ⑤一九四九年,傅斯年随国民党政府到了台湾,任台湾大学校长。他当台大校长,在整顿台大校风上下了大力气,他曾在报上说:“我现在运用我曾三次在报纸上披露的一段话重说一遍,就是假如有人发现我,或是其他台大主持人,以人情收容任何一个学生,那么我们便是作弊,应该受国法的惩罚,并受社会的制裁。”同时在校长室门旁写着这样一行大字有为子女入学说项者,请免开尊口”。一九五o年十二月二十日上午,傅斯年因脑溢血去世, 年仅五十五岁。 ⑥这个人可说一生清贫,身无长物。临死前一两年,他的西装旧了,看见朋友买了套新西装,样式很好看,也想买一套,一听价钱很贵,就不买了。一个大学校长,买套好西装

一代学人傅斯年韩石山 ①傅斯年的七世祖傅以渐是清代开国第一状元，是康熙的启蒙老师。康熙曾为其祖宅题词“传胪姓名无双士，开代文章第一家”。他的曾祖傅继勋是清朝名臣李鸿章、丁宝桢的老师。他的父亲傅旭安曾任东平龙山书院院长。傅斯年六岁进入私塾，十一岁读完《十三经》，是 “五四”学生领袖之一；1919 年底赴欧洲留学，先入英国爱丁堡大学，后转入伦敦大学， 1923 年入柏林大学哲学院，广泛涉猎西方科学教育、文化典籍。这些使他形成了中国现代自由知识分子的人文品格。 ②抗战胜利后，大学复员的时候，本来是要让傅斯年当北京大学校长的，他觉得胡适更合适，就推荐胡适。胡适在美国一时回不来，他说那我就当代理校长，等胡先生回来就交给胡先生当。这个人办事很有魄力，很果断，当了代校长以后，凡是敌伪时期在北大当教授的，一个也不聘。理由是当年抗战爆发后，学校要求能走的教授都走，发给路费，你不走可以，但不能在敌伪办的北京大学当教授，这就是伪教授。冰炭不相容，忠奸不两立，他对那些留在敌伪统治区、觍颜事敌的教授太痛恨了。还有一个理由，他说，他这是要给胡先生当校长铺平道路，难事自己来做。这就叫有担当。傅斯年学问好，办事能力也强。他是胡适的学生，胡适就很佩服他的办事能力，说他是人间一个最稀有的天才，记忆力最强，理解力也最强，能做最细密的绣花工夫，又有最大胆的大刀阔斧的本领，这都是人世间最难合并在一个人身上的才性。 ③抗战开始后，因为他的名望和地位，当了国民参政会的参政员，相当于战时国会议员吧。这期间他做了件了不起的事，就是把行政院长孔祥熙赶下台。抗战初期国民党政府还是比较廉洁的，到了抗战后期，就开始腐败了。最有名的案子是行政院长孔祥熙的美金公债案。傅斯年知道了这个案子，决定在参政会上提议案揭发。蒋介石知道了，让陈布雷以老报人的资格跟傅斯年谈谈，说这样做对中国的形象不利，他听从了陈的劝告，表示不提议案，但一定要在参政会上提出质询。 ④说到做到，果然一九四四年九月七日，张群向国民参政会提出施政报告后，傅斯年就提出他的质询。对傅斯年的质询，财政部的答复，有些采取了敷衍塞责的态度，有些坚决否认。蒋介石怕事情闹大，亲自出面宴请傅斯年为孔祥熙说情，蒋介石问傅斯年：“你信任我吗？”傅斯年说：“绝对信任。”蒋介石说：“你既然信任我，那么就应当信任我所任用的人。” 傅斯年说：“委员长我是信任的，至于说因为信任你也就该信任你所任用的人，砍掉我的脑袋我也不能这样说。”蒋介石最终免了孔祥熙的行政院长和中央银行行长之职。事情过后，傅斯年在给胡适的信上说了他为什么要做这件事。他说：“我一读书人，既不能上阵，则读圣贤书所学何事？我于此事，行之至今，自分无惭于前贤典型……士人之节，在中国以此维持纲常也。”只有读书人保持气节，才能维护社会的正常秩序。这几句话，最能体现出傅斯年的人文品格，该说的话就要说，该做的事就要做，一定要对国家负责，对社会负责。他这样做，全是基于一个读书人的良知，一个读书人的社会责任感。也就是文天祥说的，“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”。他真可以说是做到“而今而后，庶几无愧”了。 ⑤一九四九年，傅斯年随国民党政府到了台湾，任台湾大学校长。他当台大校长，在整顿台大校风上下了大力气，他曾在报上说：“我现在运用我曾三次在报纸上披露的一段话重说一遍，就是假如有人发现我，或是其他台大主持人，以人情收容任何一个学生，那么我们便是作弊，应该受国法的惩罚，并受社会的制裁。”同时在校长室门旁写着这样一行大字： “有为子女入学说项者，请免开尊口”。一九五○年十二月二十日上午，傅斯年因脑溢血去世，年仅五十五岁。 ⑥这个人可说一生清贫，身无长物。临死前一两年，他的西装旧了，看见朋友买了套新西装，样式很好看，也想买一套，一听价钱很贵，就不买了。一个大学校长，买套好西装

不应当算什么事,可他就是买不起。这样的人,真可说做到了孔子说的:无恒产而有恒心者惟士为能。选自《中国现代知识分子的人文品格》,有删改) 19.概括文本①段的内容,并分析其作用。(4分) 20.请结合文本④段的内容,分析这篇评传的特征。(5分) 21.请结合文本,简述傅斯年先生的哪些品质在今天还有积极意义。(6分) 五、本大题两小题,每小题6分,共12分。 22读下面一段文字,完成后面题目(6分) 西方的许多著名大学,都明文规定学校教师必须诚实守信,不允许老师以任何形式剽窃他人的成果,即使是老师在课堂上讲课,也不能随随便便地占用他人的东西,如果引用了他人的话,就要明确指出,要是不加以说明,就被认为不诚实,是一种剽窃行为。美国波士顿大学就发生过一起老师讲课引用别人的话而没有加以说明,因而被撤职的事情。这位老师是新受聘到波士顿大学并刚担任传播系主任的十分有名的教授,他在上课时用了某个杂志上的话,因刚讲完这句话下课铃就响了,所以来不及交待出处就下课了。一位学生把这个情况向校长作了反映,结果,面对校长的询问,这位老师承认了自己的失误并立即提出辞职。后经多位老师的挽留,学校才在撤销其系主任职务之后留下了他。这位教授在第二天上课时,所做的第一件事情就是向学生就自己的失误作出道歉。试写出这件事情对我们治理学术界剽窃之顽疾的三点启发。(不超过30个字) 23、艾佛山昨天发了一条关于“幸福”的微博,内容如下在一片火红的夕阳下,遥远的小山包上,坐着两位老人,他们的脸上雕刻着岁月的痕迹头发渲染了时间的颜色,可是他们的手却紧紧地握在了一起,互相依靠着,彼此会意的一笑。你在生活中有类似的见闻吗?请你也写一条这样的微博。要求:(1)字数不得少于60 字;(2)要求有细节;(3)至少用到一种修辞手法。(6分) 六、本大题1小题。60分。 24、阅读下面的文字,根据要求作文。生活中,我们常说:“其实很简单,只要.”或者说:“…,其实很简单”但是,很

不应当算什么事，可他就是买不起。这样的人，真可说做到了孔子说的：无恒产而有恒心者，惟士为能。（选自《中国现代知识分子的人文品格》，有删改） 19. 概括文本①段的内容，并分析其作用。（4 分） 20. 请结合文本④段的内容，分析这篇评传的特征。（5 分） 21. 请结合文本，简述傅斯年先生的哪些品质在今天还有积极意义。（6 分）五、本大题两小题，每小题 6 分，共 12 分。 22.读下面一段文字，完成后面题目（6 分）西方的许多著名大学，都明文规定学校教师必须诚实守信，不允许老师以任何形式剽窃他人的成果，即使是老师在课堂上讲课，也不能随随便便地占用他人的东西，如果引用了他人的话，就要明确指出，要是不加以说明，就被认为不诚实，是一种剽窃行为。美国波士顿大学就发生过一起老师讲课引用别人的话而没有加以说明，因而被撤职的事情。这位老师是新受聘到波士顿大学并刚担任传播系主任的十分有名的教授，他在上课时用了某个杂志上的话，因刚讲完这句话下课铃就响了，所以来不及交待出处就下课了。一位学生把这个情况向校长作了反映，结果，面对校长的询问，这位老师承认了自己的失误并立即提出辞职。后经多位老师的挽留，学校才在撤销其系主任职务之后留下了他。这位教授在第二天上课时，所做的第一件事情就是向学生就自己的失误作出道歉。试写出这件事情对我们治理学术界剽窃之顽疾的三点启发。（不超过 30 个字） 23、艾佛山昨天发了一条关于“幸福”的微博，内容如下：在一片火红的夕阳下，遥远的小山包上，坐着两位老人，他们的脸上雕刻着岁月的痕迹，头发渲染了时间的颜色，可是他们的手却紧紧地握在了一起，互相依靠着，彼此会意的一笑。你在生活中有类似的见闻吗？请你也写一条这样的微博。要求：（1）字数不得少于 60 字；（2）要求有细节；（3）至少用到一种修辞手法。（6 分）六、本大题 1 小题。60 分。 24、阅读下面的文字，根据要求作文。生活中，我们常说：“其实很简单，只要……”或者说：“……，其实很简单!”但是，很

紧接“误解”偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要,②句中“也”照应第①句)本题考查语言应用连贯的能力。能力层级为E级 5文言实词c3【解析】(却,后退)本题考查理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为B级 6文言虚词B3(B均为介词,用;A连词,承接连词,修饰:C动词,制成/介词因为。D副词,表推测/副词,表反问) 归纳筛选 (A.为宾语前置句,B.为判断句,C.为被动句,D.为省略句) 8分析综合A3A.(陈留太守没有举荐,而是专权肆行的中常侍徐璜等五侯,他们听说蔡邕善于弹琴,于是奏明皇帝,命令陈留太守督促蔡邕进京) 9.(1)断句允悔/欲止而不及{邕遂死狱中/年六十一/搢绅诸儒莫不流涕/北海郑玄闻而叹曰/世之事谁与正之/兖州陈留间皆画像而颂焉。((4分,错2处扣1分,扣完4分止。“搢绅∥诸儒”兖州/陈留“陈留间∥皆画像”三处为可断可不断) 【解析】本题考查理解并翻译文中的句子与断句的能力。能力层级为B级。 (2)翻译 ①于是仔细研究各家学说,肯定他们正确的说法,纠正他们错误的说法。(“韪”1分, 是”1分,大意1分。“斟酌”可不译。“群”不能译为“群众”。“韪可译为“赞同”“认同”“认可”“认为.对” ②所犯罪行也无确切事实,杀了他恐怕会失去人心吧?”(“坐”1分,“无乃…乎”1 大意1分。“无乃…乎平”应译为“恐怕.吧”。“失.人望”可译为“使人们失望”。“实” 可译为“证据”) 【解析】本题考査理解并翻译文中的句子与断句的能力。能力层级为B级 10、(1)不同(1分)。杜诗用春天的"二月花"来比枫叶,一扫常见的凄凉暗淡,透露出欣喜昂扬之情(1分);李词通过"枫叶丹"来写秋之深,从而表现相思之愁苦(1分)。 (2)”菊花开,菊花残",点明时令是秋季,抒情主人公从花开等到花残,表明相思之久(2 分):用"花残”二字渲染萧瑟冷清的气氛,衬托主人公极其愁苦的心情(2分) ll、(1)土不可以不弘毅仁以为己任 (2)则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也 (3)四弦一声如裂帛东船西舫悄无言 (4)衣冠简朴古风存拄杖无时夜叩 2.A、E。【解析】本题考査分析筛选并整合文中的信息的能力,能力层级为C级考生应将选项与原文的内容进行仔细辨别。A项原句是“这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。”可见A选项将因果颠倒了。E项原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地',讲究‘闲处从容,除了还受到志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦'这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围”,原句强调的是“除了…外”,而非全部。本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别评分标准:多选、错选的不给分,只选一项且正确的给2分

紧接“误解”“偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要，②句中“也”照应第①句) 本题考查语言应用连贯的能力。能力层级为 E 级。 5 文言实词 C 3 【解析】（却．，后退）本题考查理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为 B 级。 6 文言虚词 B 3 (B.均为介词，用； A.连词，承接/连词，修饰；C.动词，制成/介词，因为。D.副词，表推测/副词，表反问) 7 归纳筛选 A 3 (A.为宾语前置句，B. 为判断句，C.为被动句，D.为省略句) 8 分析综合 A 3 A. （陈留太守没有举荐，而是专权肆行的中常侍徐璜等五侯，他们听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，命令陈留太守督促蔡邕进京） 9.（1）断句允悔/欲止而不及/邕遂死狱中/年六十一/搢绅诸儒莫不流涕/北海郑玄闻而叹曰/汉世之事/ 谁与正之/兖州陈留间皆画像而颂焉。(（4 分，错 2 处扣 1 分，扣完 4 分止。“搢绅//诸儒”“兖州//陈留”“陈留间//皆画像”三处为可断可不断）【解析】本题考查理解并翻译文中的句子与断句的能力。能力层级为 B 级。 (2) 翻译 ①于是仔细研究各家学说，肯定他们正确的说法，纠正他们错误的说法。（“韪”1 分， “是”1 分，大意 1 分。“斟酌”可不译。“群”不能译为“群众”。“韪”可译为“赞同”“认同”“认可”“认为……对”） ②所犯罪行也无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？”（“坐”1 分，“无乃……乎”1 分，大意 1 分。“无乃……乎”应译为“恐怕……吧”。“失……人望”可译为“使人们失望”。“实” 可译为“证据”）【解析】本题考查理解并翻译文中的句子与断句的能力。能力层级为 B 级。 10、(1)不同(1 分)。杜诗用春天的"二月花"来比枫叶，一扫常见的凄凉暗淡，透露出欣喜昂扬之情(1 分)；李词通过"枫叶丹"来写秋之深，从而表现相思之愁苦(1 分)。 (2)"菊花开，菊花残"，点明时令是秋季，抒情主人公从花开等到花残，表明相思之久(2 分)；用"花残"二字渲染萧瑟冷清的气氛，衬托主人公极其愁苦的心情(2 分)。 11、 (1)士不可以不弘毅仁以为己任 (2)则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也 (3)四弦一声如裂帛东船西舫悄无言 (4)衣冠简朴古风存拄杖无时夜叩门 12．A、E。【解析】本题考查分析筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为 C 级。考生应将选项与原文的内容进行仔细辨别。A 项原句是“这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。”可见 A 选项将因果颠倒了。E 项原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地’，讲究‘闲处从容’，除了还受到‘志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦’这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围”，原句强调的是“除了……外”，而非全部。本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别。评分标准：多选、错选的不给分，只选一项且正确的给 2 分。 13．C