湖北省荆州市部分县市2015届高三上学期期末考试语文试卷_湖北省荆州市部分县市2015届高三上学期期末考试语文试卷.doc_大学文库

湖北省荆州市部分县市2015届高三上学期期末考试语文试卷考试时间:2015年2月8日9:00-11:30 考试时间:150分钟满分:150 分 2015.2 语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1.下列各组词语中,加点的字读音全都正确的一组是() A.当垆(lu) 绣闼(ta) 估量( liang)鸡毛掸(dan)子 B.闷(men)热愜(x1)惶夹(j0)缝鸾(luan)天喜 C.罪愆(qian) 蕾(1ei)丝蟊(mao)贼扇纶(guan)巾 D.罗绮(qi) 嗣(si)位脚镣(1iao)恭聆(ling)大教 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.分孽赝品直冲云霄前合后偃 B.缜密犄角人头挤挤无语凝噎 C.藩属缔听川流不息阿谀献媚 D.市侩萧瑟良辰美景美伦美奂 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是() ①获得幸福的关键不在于某些标准或者避免某些问题,而在于保持着一种谦卑而认真的态度,去面对人生的痛苦和希望 ②乐伎俑眉目刻画清晰,姿态各异,神情专注。特别是执拍板俑,侧耳凝神,像是陶醉于那美妙的音乐中,给人以的感觉。 ③对于学生大众而言,生僻字虽然不是汉字学习的重点,但在有能力的情况下,多掌握一些祖先留给我们的文化遗产,了解汉字背后的故事,又何乐而不为呢? A.遵循呼之欲出甚至 B.遵守呼之欲出乃至 C.遵循栩栩如生乃至 D.遵守栩栩如生甚至 4.下列各句中,没有语病的一项是( A.经过连续三次上调,目前成品油消费税已累计上涨约50%。从而使国内成品油税负比例增至近50%左右。这意味着消费者每加一元钱的汽油,就包含0.5元的税。借用网友的话说真是“油价不能再跌了,要不就剩下税了” B.上海外滩踩踏事件遇难者名单已经公布,一个个“1”“2”开头的年龄让人揪心。原本是对人生充满无限希望和憧憬的年轻人,却在2014年最后夜骤然逝去。事件引发的安全教育的缺失诚然值得人们反思,事件的安全管理之责同样需要追究 C.去年全国“两会”期间,全国政协新闻发言人一句“你懂的”,不期然间成为这一年的反腐热词。那时的疑惑,如今已是过眼云烟。那句“你懂的”, 在这一年的反腐之后,变成“真懂了

湖北省荆州市部分县市 2015 届高三上学期期末考试语文试卷考试时间：2015 年 2 月 8 日 9∶00－11∶30 考试时间：150 分钟满分：150 分 2015．2 一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1．下列各组词语中，加点的字读音全都正确的一组是（） A．当垆（lú）绣闼（tà）估量（liáng）鸡毛掸（dǎn）子 B．闷（mèn）热恓（xī）惶夹（jiā）缝红鸾（luán）天喜 C．罪愆（qiān）蕾（léi）丝蟊（máo）贼羽扇纶（guān）巾 D．罗绮（qí）嗣（sì）位脚镣（liào）恭聆（líng）大教 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．分孽赝品直冲云霄前合后偃 B．缜密犄角人头挤挤无语凝噎 C．藩属缔听川流不息阿谀献媚 D．市侩萧瑟良辰美景美伦美奂 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（） ①获得幸福的关键不在于某些标准或者避免某些问题，而在于保持着一种谦卑而认真的态度，去面对人生的痛苦和希望。 ②乐伎俑眉目刻画清晰，姿态各异，神情专注。特别是执拍板俑，侧耳凝神，像是陶醉于那美妙的音乐中，给人以的感觉。 ③对于学生大众而言，生僻字虽然不是汉字学习的重点，但在有能力的情况下，多掌握一些祖先留给我们的文化遗产，了解汉字背后的故事，又何乐而不为呢？ A．遵循呼之欲出甚至 B．遵守呼之欲出乃至 C．遵循栩栩如生乃至 D．遵守栩栩如生甚至 4．下列各句中，没有语病的一项是（） A．经过连续三次上调，目前成品油消费税已累计上涨约 50%。从而使国内成品油税负比例增至近 50%左右。这意味着消费者每加一元钱的汽油，就包含 0.5 元的税。借用网友的话说真是“油价不能再跌了，要不就剩下税了”。 B．上海外滩踩踏事件遇难者名单已经公布，一个个“１”“２”开头的年龄，让人揪心。原本是对人生充满无限希望和憧憬的年轻人，却在２０１４年最后一夜骤然逝去。事件引发的安全教育的缺失诚然值得人们反思，事件的安全管理之责同样需要追究。 C．去年全国“两会”期间，全国政协新闻发言人一句“你懂的”，不期然间成为这一年的反腐热词。那时的疑惑，如今已是过眼云烟。那句“你懂的”，在这一年的反腐之后，变成“真懂了

D.刘醒龙在担任《芳草》主编改版之初就定下了“汉语神韵,华文风骨”的髙基调,追求每一个文字都是因优雅而动人,坚持文学的高品位,不向市场低头 5.下面有关文学常识和名著阅读的表述,正确的一项是() A.赋是古代一种介于韵文与散文之间的文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质,类似于后世的散文诗,如《阿房宫赋》《滕王阁序》《赤壁赋》等 B.《红楼梦》的第十三、十四回中,王熙凤应王夫人的推荐协理宁国府,将秦可卿的丧事料理得井井有条,表现出非凡的才能与见识 C.雨果是19世纪前期批判现实主义文学的代表作家。他的《炮兽》集中刻画了人与炮兽之间的殊死搏斗,表现出队长的勇敢,更衬托了神秘老人的智勇双全。 D.1987年,巴西作家保罗·戈埃罗以一次朝圣之旅为素材,发表了成名作《朝圣》。后来,他又受《一千零一夜》的启发,创作寓言故事《炼金术士》,也叫《牧羊少年奇幻之旅》。现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6—-8题。儒家的生态伦理思想可以追溯到孔子。《论语·述而》记载:“子钓而不纲,弋不射宿。”“钓而不纲”是说孔子只用一钩一竿钓鱼,从来不用绳网捕鱼,因为使用绳网会把水中的鱼不分大小一网打尽。“弋不射宿”是说孔子虽然也射鸟, 但从来不射栖宿巢中的鸟。任何人都必须依赖自然界提供的资源生活,因而虽有仁心如孔子者亦不能不钓不弋,这就需要在取用自然资源时常怀珍惜爱护之心处理好“忍”与“不忍”的关系。在如何对待动物的生命这一问题上,孟子的态度与孔子相同,但表述得更明确。他说:“君子之于禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”孟子认为人皆有对他人的痛苦和危难的天然的同情心,他称之为“恻隐之心”或“不忍人之心”,推此心于万物,他不忍亲见禽兽被宰杀主张“君子远庖厨”,并称此为“仁术”。可见,孟子和孔子一样,也主张把对待人的道德情感扩大到对待万物上,或曰将自然万物纳入仁爱的范围,即纳入人类的道德关怀的范围,用仁爱之心将人与万物连成一个整体。这就是他的“亲亲而仁民,仁民而爱物”的重要思想。亲亲而仁民,仁民而爱物”的“而”是“继而”的意思,赵岐注曰 “先亲其亲戚,然后仁民,仁民然后爱物,用恩之次者也。”由“亲亲”推展到 “仁民”,再由“仁民”扩展到“爱物”,清楚地表达了儒家之“仁”的层次性和递进性。可见,“仁”内在地包含了“亲亲”、“仁民”与“爱物”三个层次, 其中“亲亲”是仁的自然基础,“仁民”是仁的核心和重点,“爱物”则是仁的最终完成。对万物的爱心,实际上是儒家之“仁”需要完善化的内在逻辑要求由孟子所阐释的这种层次分明的仁爱观念,具有重要的理论意义,它既可以满足人类最基本、最自然的血缘亲情之需要,又突出了普遍的人类之爱,更使爱心超越了人类社会的畛域,扩展到天地万物,用爱心将人与万物连为一体。仁民而爱物”在最广大的范围内表现了儒家仁学的道德诉求。孟子认为,人和动物的区别就那么一点点,那就是人有“仁心”,只有人才有道德观念。 “仁民而爱物”,是人的同类意识的进一步扩大,扩大到人类活动所能及的任何地方。从“亲亲而仁民,仁民而爱物”的层次推进来看,由“仁民”到“爱物” 是儒家仁学的内在逻辑要求,它要求将仁爱的精神无限地伸张,让爱心充满宇宙, 惠及自然万物。这种生态伦理思想,萌芽于孔子,成熟于孟子,经历代儒者的继承、阐扬与完善,最终成为儒家的一个重要传统

D．刘醒龙在担任《芳草》主编改版之初就定下了“汉语神韵，华文风骨”的高基调，追求每一个文字都是因优雅而动人，坚持文学的高品位，不向市场低头。 5．下面有关文学常识和名著阅读的表述，正确的一项是（） A．赋是古代一种介于韵文与散文之间的文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，类似于后世的散文诗，如《阿房宫赋》《滕王阁序》《赤壁赋》等。 B．《红楼梦》的第十三、十四回中，王熙凤应王夫人的推荐协理宁国府，将秦可卿的丧事料理得井井有条，表现出非凡的才能与见识。 C．雨果是 19 世纪前期批判现实主义文学的代表作家。他的《炮兽》集中刻画了人与炮兽之间的殊死搏斗，表现出队长的勇敢，更衬托了神秘老人的智勇双全。 D．1987 年，巴西作家保罗·戈埃罗以一次朝圣之旅为素材，发表了成名作《朝圣》。后来，他又受《一千零一夜》的启发，创作寓言故事《炼金术士》，也叫《牧羊少年奇幻之旅》。二、现代文（论述类文本）阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 6——8 题。儒家的生态伦理思想可以追溯到孔子。《论语·述而》记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”“钓而不纲”是说孔子只用一钩一竿钓鱼，从来不用绳网捕鱼，因为使用绳网会把水中的鱼不分大小一网打尽。“弋不射宿”是说孔子虽然也射鸟，但从来不射栖宿巢中的鸟。任何人都必须依赖自然界提供的资源生活，因而虽有仁心如孔子者亦不能不钓不弋，这就需要在取用自然资源时常怀珍惜爱护之心，处理好“忍”与“不忍”的关系。在如何对待动物的生命这一问题上，孟子的态度与孔子相同，但表述得更明确。他说：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”孟子认为人皆有对他人的痛苦和危难的天然的同情心，他称之为“恻隐之心”或“不忍人之心”，推此心于万物，他不忍亲见禽兽被宰杀，主张“君子远庖厨”，并称此为“仁术”。可见，孟子和孔子一样，也主张把对待人的道德情感扩大到对待万物上，或曰将自然万物纳入仁爱的范围，即纳入人类的道德关怀的范围，用仁爱之心将人与万物连成一个整体。这就是他的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的重要思想。 “亲亲而仁民，仁民而爱物”的“而”是“继而”的意思，赵岐注曰： “先亲其亲戚，然后仁民，仁民然后爱物，用恩之次者也。”由“亲亲”推展到 “仁民”，再由“仁民”扩展到“爱物”，清楚地表达了儒家之“仁”的层次性和递进性。可见，“仁”内在地包含了“亲亲”、“仁民”与“爱物”三个层次，其中“亲亲”是仁的自然基础，“仁民”是仁的核心和重点，“爱物”则是仁的最终完成。对万物的爱心，实际上是儒家之“仁”需要完善化的内在逻辑要求。由孟子所阐释的这种层次分明的仁爱观念，具有重要的理论意义，它既可以满足人类最基本、最自然的血缘亲情之需要，又突出了普遍的人类之爱，更使爱心超越了人类社会的畛域，扩展到天地万物，用爱心将人与万物连为一体。 “仁民而爱物”在最广大的范围内表现了儒家仁学的道德诉求。孟子认为，人和动物的区别就那么一点点，那就是人有“仁心”，只有人才有道德观念。 “仁民而爱物”，是人的同类意识的进一步扩大，扩大到人类活动所能及的任何地方。从“亲亲而仁民，仁民而爱物”的层次推进来看，由“仁民”到“爱物” 是儒家仁学的内在逻辑要求，它要求将仁爱的精神无限地伸张，让爱心充满宇宙，惠及自然万物。这种生态伦理思想，萌芽于孔子，成熟于孟子，经历代儒者的继承、阐扬与完善，最终成为儒家的一个重要传统

从生态智慧到生态伦理的发展实现了一个重要的转变,对万物的爱护不再只是考虑人类的利益,而且还出于人类道德完善的需要。人类主动承担起了对自然万物的道德义务,这种在中华大地流布了两千多年的生态伦理思想是值得我们珍视的宝贵资源。 (摘自《光明日报》,有删改) 6.下列对文中所引用文字的作用分析,不正确的一项是 A.第一段引用《论语》中的话“子钓而不纲,弋不射宿”,是为了说明中国古代从孔子开始就已经有了可持续发展的保护环境的思想。 B.第二段引用孟子“君子之于禽兽也……远庖厨也”这一段话,旨在引出孟子的“仁术”概念,也就是要人们把对待人的道德情感扩大到对待万物上。 C.第三段引用赵岐的注,说明了“亲亲而仁民,仁民而爱物”中的“而” 是“继而”的意思,说明了儒家“仁”的行为的层递性。 D.第四段引用“仁民而爱物”并对其内涵予以分析,表明了儒家仁学的道德诉求,同时这也是对儒家生态伦理学重要内容的阐述。 7.下列理解和分析,不属于儒家生态伦理学内容的一项是 A.人们在取用自然资源时,要常怀有珍惜爱护之心,处理好“忍”与“不忍”的关系。 B.人对于他人与动物的痛苦和危难要有天然的同情心,要把自然万物纳入道德关怀的范围。 C.人不仅要爱人类自身,还应将仁爱的精神无限地伸张,扩展到人类活动所能及的任何地方 D.人类最基本、最自然的血缘亲情需要得到满足,普遍的人类之爱得到彰显,人类社会的畛域被爱心超越。根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.儒家并不反对杀生,因为人毕竟要从自然界中获取食物,动物也是食物来源。但儒家主张的是有限度地杀生,对滥捕滥杀行为持反对态度 B.儒家的生态伦理思想源于孔子,后经孟子等历代儒者的继承、阐扬与完善, 日渐成熟,弘扬仁爱之心,惠及自然万物,最终成为儒家的重要传统 C.由“亲亲”到“仁民”再到“爱物”,表达了儒家之“仁”的层次性和递进性,它用爱心将人与万物连为一体,体现着儒家之“仁”的内在逻辑要求。 D.儒家的生态伦理思想从它出现的那个时代开始,就流布于中华大地,影响了后人。而在今天,它更加值得我们珍视、继承和发展。三、古代诗文阅读(共34分,共7小题) 阅读下面的文言文,完成9——12题。送江小帆同年视学湖北序 (清)曾国藩今天下郡县牧民之吏,大抵以刑强齐之耳。任蚩蚩者自为啄息喜怒,一不顾问。至其犯法,小者桎梏,大者弃市,豪强者漏网,弱者靡烂,苟以掩耳目而止。原国家所以立法之意有义本尔哉!盖亦欲守土者,日教民以孝悌仁义之经,不率而后刑之。其率教而有则以进于学使者而登之庠序。既登之矣,则以授于校官而常饬之承平既久,法意寝失。教民之任,独以责之学政与校官。而所谓校官者,类多衰疾晚暮之徒,其禄不足自赡,往往与学宫弟子争锥刀之末,不特不克助宣教化或转餂言以蔽学政之耳目。彼学政者,孤悬客寄于一行省之中,守土者皆貌敬

从生态智慧到生态伦理的发展实现了一个重要的转变，对万物的爱护不再只是考虑人类的利益，而且还出于人类道德完善的需要。人类主动承担起了对自然万物的道德义务，这种在中华大地流布了两千多年的生态伦理思想是值得我们珍视的宝贵资源。（摘自《光明日报》，有删改） 6．下列对文中所引用文字的作用分析，不正确的一项是 A．第一段引用《论语》中的话“子钓而不纲，弋不射宿”，是为了说明中国古代从孔子开始就已经有了可持续发展的保护环境的思想。 B．第二段引用孟子“君子之于禽兽也……远庖厨也”这一段话，旨在引出孟子的“仁术”概念，也就是要人们把对待人的道德情感扩大到对待万物上。 C．第三段引用赵岐的注，说明了“亲亲而仁民，仁民而爱物”中的“而” 是“继而”的意思，说明了儒家“仁”的行为的层递性。 D．第四段引用“仁民而爱物”并对其内涵予以分析，表明了儒家仁学的道德诉求，同时这也是对儒家生态伦理学重要内容的阐述。 7. 下列理解和分析，不属于儒家生态伦理学内容的一项是 A．人们在取用自然资源时，要常怀有珍惜爱护之心，处理好“忍”与“不忍”的关系。 B．人对于他人与动物的痛苦和危难要有天然的同情心，要把自然万物纳入道德关怀的范围。 C．人不仅要爱人类自身，还应将仁爱的精神无限地伸张，扩展到人类活动所能及的任何地方。 D．人类最基本、最自然的血缘亲情需要得到满足，普遍的人类之爱得到彰显，人类社会的畛域被爱心超越。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．儒家并不反对杀生，因为人毕竟要从自然界中获取食物，动物也是食物来源。但儒家主张的是有限度地杀生，对滥捕滥杀行为持反对态度。 B．儒家的生态伦理思想源于孔子，后经孟子等历代儒者的继承、阐扬与完善，日渐成熟，弘扬仁爱之心，惠及自然万物，最终成为儒家的重要传统。 C．由“亲亲”到“仁民”再到“爱物”，表达了儒家之“仁”的层次性和递进性，它用爱心将人与万物连为一体，体现着儒家之“仁”的内在逻辑要求。 D．儒家的生态伦理思想从它出现的那个时代开始，就流布于中华大地，影响了后人。而在今天，它更加值得我们珍视、继承和发展。三、古代诗文阅读（共 34 分，共 7 小题）阅读下面的文言文，完成 9——12 题。送江小帆同年视学湖北序（清）曾国藩今天下郡县牧民之吏，大抵以刑强齐之耳。任蚩蚩者自为啄息喜怒，一不顾问。至其犯法，小者桎梏，大者弃市，豪强者漏网，弱者靡烂，苟以掩耳目而止。原国家所以立法之意，岂尔尔哉！盖亦欲守土者，日教民以孝悌仁义之经，不率而后刑之。其率教而有文者，则以进于学使者而登之庠序。既登之矣，则以授于校官而常饬之。承平既久，法意寖失。教民之任，独以责之学政与校官。而所谓校官者，类多衰疾晚暮之徒，其禄不足自赡，往往与学宫弟子争锥刀之末，不特不克助宣教化，或转餂言①以蔽学政之耳目。彼学政者，孤悬客寄于一行省之中，守土者皆貌敬

而神拒之,日惫精于文字而角机智于千百诡弊之场,而欲以余力教民以仁义孝悌之经,其不亦难矣哉! 然则如之何而可?自功利之说中于膏肓,学者求速化之方,束发而弊精于制艺穷老而不休:六经至不能举其篇目,何有于他书?今欲稍返积习,莫若使之姑置制艺而从事经史,奖一二博通之十以风其余。于覆名扃试之外,别求旁搜广采之术。凡郡县莫不有书院,大率廪给其才者,而绌其不能者。名曰“膏火”,所以济学校之不及也。学政下车之始,则牒各县令曰:“明年吾视某县学,当以某经试士能背诵否,某史试士能言否。其为我播告偏隅,咸使知之。”牒校官曰: “吾按临之始,每县当选诸生廿人说书。有不至,惟汝罚。”及其按郡,招诸生来前,果使背诵某经,说某史某卷。大指能诵说者,予以书院之廪资;尤能者倍之、三之;尤能者,牒送省会之书院,亦倍其廪资。其不能者,廪生削其饩°, 附生惩辱之。每县试以三四人,则余者惧矣。覆名试以制艺以彰朝廷之公令面试说书以鸣使者之私好二者并行而不悖皆善矣则拔而贡之成均°。使彼邦之人晓然知吾好博通之才,庶几由文以溯本,举一以劝百。然后孝悌仁义之教可以渐而兴也同年友江君小帆之视湖北学也,所以讲求职思者甚备。余乃别思一搜采之术,无启弊之窦而有补教之旌者。于是以戋戋之说进焉。 (选自《曾国藩文选》,有删节) 【注释】 ①餂言:甜言。②制艺:八股文。③覆名扃试:覆盖考试姓名并锁门考试 ④饩:月工资。⑤成均:古代的大学。 9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( A.不率而后刑之率:遵循。 B.独以责之学政与校官C百责:要求 C.而绌其不能者绌:不足 D.举一以劝劝:勉励 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( A.类多衰疾晚暮之徒郯子之徒,其贤不及孔子 B.其不亦难矣哉吾其还也 C.大指能诵说者缙绅而能不易其志者 D.于是以戋戋之说进焉吴之民方痛心焉 11.下列对原文的理解,不正确的一项是( A.本文一开篇,作者就大力批判当今地方官吏在治理百姓时大都重视刑罚而轻视教化的恶劣倾向,呼吁地方官吏应加强对百姓的孝悌仁义的教育。 B.作者认为单靠各地的校官和学政去教化百姓是远远不够的,一则因校官薪俸微薄易争利而有伤风化,二则因学政势单力薄又疲于官场争斗而精力不济。 C.作者认为八股取士的做法助长了读书人的功利性和狭隘性,不利于人才的培养和教化的施行,为此提出了治经史、废制艺的主张。 D.这篇赠序体简辞足,富有雄直之气,既能揭示时弊产生的根源,也能提出具体可行的矫治措施,同时寄寓了作者对江小帆作为学政视学湖北的希望。 12.把文中画线的句子译成现代汉语。(9分) (1)原国家所以立法之意,岂尔尔哉!(3分)

而神拒之，日惫精于文字而角机智于千百诡弊之场，而欲以余力教民以仁义孝悌之经，其不亦难矣哉！然则如之何而可？自功利之说中于膏肓，学者求速化之方，束发而弊精于制艺②，穷老而不休；六经至不能举其篇目，何有于他书？今欲稍返积习，莫若使之姑置制艺而从事经史，奖一二博通之士以风其余。于覆名扃试③之外，别求旁搜广采之术。凡郡县莫不有书院，大率廪给其才者，而绌其不能者。名曰“膏火”，所以济学校之不及也。学政下车之始，则牒各县令曰：“明年吾视某县学，当以某经试士能背诵否，某史试士能言否。其为我播告偏隅，咸使知之。”牒校官曰： “吾按临之始，每县当选诸生廿人说书。有不至，惟汝罚。”及其按郡，招诸生来前，果使背诵某经，说某史某卷。大指能诵说者，予以书院之廪资；尤能者倍之、三之；尤能者，牒送省会之书院，亦倍其廪资。其不能者，廪生削其饩④，附生惩辱之。每县试以三四人，则余者惧矣。覆名试以制艺以彰朝廷之公令面试说书以鸣使者之私好二者并行而不悖皆善矣则拔而贡之成均⑤。使彼邦之人晓然知吾好博通之才，庶几由文以溯本，举一以劝百。然后孝悌仁义之教可以渐而兴也。同年友江君小帆之视湖北学也，所以讲求职思者甚备。余乃别思一搜采之术，无启弊之窦而有补教之旌者。于是以戋戋之说进焉。（选自《曾国藩文选》，有删节）【注释】 ① 餂言：甜言。②制艺：八股文。③覆名扃试：覆盖考试姓名并锁门考试。 ④饩：月工资。⑤成均：古代的大学。 9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．不率而后刑之率：遵循。 B．独以责之学政与校官责：要求 C．而绌其不能者绌：不足 D．举一以劝百劝：勉励 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A．类多衰疾晚暮之徒郯子之徒，其贤不及孔子 B．其不亦难矣哉吾其还也 C．大指能诵说者缙绅而能不易其志者 D．于是以戋戋之说进焉吴之民方痛心焉 11．下列对原文的理解，不正确的一项是（） A．本文一开篇，作者就大力批判当今地方官吏在治理百姓时大都重视刑罚而轻视教化的恶劣倾向，呼吁地方官吏应加强对百姓的孝悌仁义的教育。 B．作者认为单靠各地的校官和学政去教化百姓是远远不够的，一则因校官薪俸微薄易争利而有伤风化，二则因学政势单力薄又疲于官场争斗而精力不济。 C．作者认为八股取士的做法助长了读书人的功利性和狭隘性，不利于人才的培养和教化的施行，为此提出了治经史、废制艺的主张。 D．这篇赠序体简辞足，富有雄直之气，既能揭示时弊产生的根源，也能提出具体可行的矫治措施，同时寄寓了作者对江小帆作为学政视学湖北的希望。 12. 把文中画线的句子译成现代汉语。（9 分）（1）原国家所以立法之意，岂尔尔哉！（3 分）

(2) ,而神明自得,圣心备焉。(荀子《劝学》) (3)胡人不敢南下而牧马 (贾谊《过秦论》 (4) 犹抱琵琶半遮面 (白居易《琵琶行》) (5)匪我愆期,子无良媒。将子无怒, (《诗经·氓》) (6) ,孤舟一系故园 (杜甫《秋兴八首》其一) (7)闲来垂钓碧溪上 (李白《行路难》) (8) ,蓝田日暖玉生烟 (李商隐《锦瑟》) 四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题) 阅读下面的文章,完成16--19题一生中最大的勇敢都来自母亲余秋雨九旬老母病情突然危重,我立即从北京返回上海。几个早已安排的课程,也只能调课。校方说:“这门课很难调,请尽量给我们一个机会。”我回答:“也请你们给我一个机会,我只有一个母亲。” 妈妈已经失去意识。我俯下头去叫她,她的眉毛轻轻一抖,没有其他反应。我终于打听到了妈妈最后说的话。保姆问她想吃什么,她回答“红烧虾。”医生再问, 她回答:“橘红糕。”说完,她突然觉得不好意思,咧嘴大笑起来。之后就再也不说话了。橘红糕是家乡的一种食物,妈妈儿时吃过。生命的终点和起点,在这刻重合。在我牙牙学语的那些年,妈妈在乡下办识字班、记账、读信、写信,包括后来全村的会计,都由她包办,没有别人可以替代。做这些事情的时候,她总是带着我等到家乡终于在一个破旧的尼姑庵里开办小学时,老师们发现我已经识了很多字,包括数字。几个教师很快找到原因了,因为小孩背着的草帽上,写着4个漂亮的毛笔字:“秋雨上学。”是标准行楷。至今我仍记得,妈妈坐在床沿上,告诉我什么是文言文,什么是白话文。她不喜欢现代文言文,说那是在好好的头上扣上一个老式瓜皮帽。妈妈在文化上实在太孤独,所以把我当作了谈心对象。我7岁那年,她又把扫盲、记账、读信、写信这些事全都交给了我。我到上海考中学,妈妈心情有点紧张,她害怕独自在乡下的“育儿试验”失败而对不起爸爸。我很快让他们宽了心,但他们都只是轻轻一笑,没有时间想原因只有我知道,我获得上海市作文比赛第一名,是因为已经替乡亲写了几百封信; 数学竞赛获大奖,是因为已经为乡亲记了太多的账

（2），而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）（3）胡人不敢南下而牧马，。（贾谊《过秦论》）（4），犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（5）匪我愆期，子无良媒。将子无怒，。（《诗经·氓》）（6），孤舟一系故园心。（杜甫《秋兴八首》其一）（7）闲来垂钓碧溪上，。” （李白《行路难》）（8），蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共 20 分，共 4 小题）阅读下面的文章，完成 16——19 题。一生中最大的勇敢都来自母亲余秋雨一九旬老母病情突然危重，我立即从北京返回上海。几个早已安排的课程，也只能调课。校方说：“这门课很难调，请尽量给我们一个机会。”我回答：“也请你们给我一个机会，我只有一个母亲。” 妈妈已经失去意识。我俯下头去叫她，她的眉毛轻轻一抖，没有其他反应。我终于打听到了妈妈最后说的话。保姆问她想吃什么，她回答“红烧虾。”医生再问，她回答：“橘红糕。”说完，她突然觉得不好意思，咧嘴大笑起来。之后就再也不说话了。橘红糕是家乡的一种食物，妈妈儿时吃过。生命的终点和起点，在这一刻重合。在我牙牙学语的那些年，妈妈在乡下办识字班、记账、读信、写信，包括后来全村的会计，都由她包办，没有别人可以替代。做这些事情的时候，她总是带着我。等到家乡终于在一个破旧的尼姑庵里开办小学时，老师们发现我已经识了很多字，包括数字。几个教师很快找到原因了，因为小孩背着的草帽上，写着 4 个漂亮的毛笔字：“秋雨上学。”是标准行楷。至今我仍记得，妈妈坐在床沿上，告诉我什么是文言文，什么是白话文。她不喜欢现代文言文，说那是在好好的头上扣上一个老式瓜皮帽。妈妈在文化上实在太孤独，所以把我当作了谈心对象。我 7 岁那年，她又把扫盲、记账、读信、写信这些事全都交给了我。我到上海考中学，妈妈心情有点紧张，她害怕独自在乡下的“育儿试验”失败而对不起爸爸。我很快让他们宽了心，但他们都只是轻轻一笑，没有时间想原因。只有我知道，我获得上海市作文比赛第一名，是因为已经替乡亲写了几百封信；数学竞赛获大奖，是因为已经为乡亲记了太多的账。二

医生问我妻子,妈妈一旦出现结束生命的信号,要不要切开器官来抢救,包括电击?妻子问:“抢救之后能恢复意识吗?”医生说:“那不可能了。只能延续一两个星期。”妻子说要与我商量,但她已有结论:让妈妈走得体面和干净。我们知道,妈妈太要求体面了,即便在最艰难的那些日子,服装永远干净,表情永远优雅,语言永远平和。到晚年,她走出来还是个“漂亮老太”。为了体面, 她宁可少活几年,哪里会在乎一两个星期? 位与妈妈住在同一小区的退休教授很想邀我参加他们的一次考古发掘研讨会, 3次上门未果,就异想天开地转邀我妈妈到场。妈妈真的就换衣梳发,准备出门, 幸好被保姆阻止。妈妈去的理由是,人家满头白发来了3次,叫我做什么都应该答应。妈妈内心的体面,与单纯有关。妈妈如果去开会了,会是什么情形?她是明白人,知道自己只是来替儿子还一个人情,只能微笑,不该说话,除了“谢谢”。研讨会总会出现不少满口空话的人, 相比之下,这个沉默而微笑的老人并不丢人。在妈妈眼里,职位、专业、学历、名气都可有可无,因此她穿行无羁。大弟弟松雨守在妈妈病床边的时间比我长。在我童年的记忆中,他完全是在妈妈的手臂上死而复生的。那时的农村谈不上什么医疗条件,年轻的妈妈抱着奄奄息的婴儿,一遍遍在路边哭泣、求人。终于,遇到了一个好人,又遇到一个好人· 我和大弟弟都无数次命悬一线。由于一直只在乎生命的底线,所以妈妈对后来各种人为的人生灾难都不屑一顾我知道,自己一生最大的勇敢都来自母亲。我6岁那年的一个夜晚,她去表外公家回来得晩,我瞒着祖母翻过两座山岭去接她。她在山路上见到我时,没有责怪, 也不惊讶,只是用温热的手牵着我,再翻那两座山岭回家, 我从小就知道生命离不开灾难,因此从未害怕灾难。后来我因历险4万公里被国际媒体评为“当今世界最勇敢的人文教授”,追根溯源,就与妈妈有关。妈妈, 那4万公里的每一步,都有您的足迹。而我每天趴在壕沟边写手记,总想起在乡下跟您初学写字的情形。妈妈,这次您真要走了吗?乡下有些小路,只有您和我两人走过,您不在了,小路也湮灭了。童年有些故事,只有您我两人记得,您不在了,童年也破碎了。我的一笔一画,都是您亲手所教,您不在了,我的文字也就断流了。我和妻子在普陀山普济寺门口供养了一棵大树,愿它能够庇荫这位善良而非凡的老人,即便远行,也宁谧而安详 (选自《读者》,2013年第11期) 16.下列对本文有关内容的分析和概括,错误的两项是 (4分,两项都对得4分,答对一项得2分,有错项得0分) A.我俯下头去叫妈妈,妈妈的眉毛轻轻一抖,虽然没有其他反应,但妈妈的这动作说明妈妈还没有失去意识。 B.妈妈最后说想吃橘红糕。一方面说明妈妈对故乡的思念,一方面说明妈妈生命的终点和起点在这一刻重合。 C.妈妈如果出现结束生命的征兆,家人不主张采用切开器官来抢救妈妈,或者通过电击来帮助妈妈恢复意识,目的是想让妈妈走得体面和干净。 D.我6岁那年的一个夜晩,瞒着祖母翻过两座山岭去接母亲,母亲得知后,没有责怪,也不惊讶,表明了母亲的无情和冷漠

医生问我妻子，妈妈一旦出现结束生命的信号，要不要切开器官来抢救，包括电击？妻子问：“抢救之后能恢复意识吗？”医生说：“那不可能了。只能延续一两个星期。”妻子说要与我商量，但她已有结论：让妈妈走得体面和干净。我们知道，妈妈太要求体面了，即便在最艰难的那些日子，服装永远干净，表情永远优雅，语言永远平和。到晚年，她走出来还是个“漂亮老太”。为了体面，她宁可少活几年，哪里会在乎一两个星期？一位与妈妈住在同一小区的退休教授很想邀我参加他们的一次考古发掘研讨会， 3 次上门未果，就异想天开地转邀我妈妈到场。妈妈真的就换衣梳发，准备出门，幸好被保姆阻止。妈妈去的理由是，人家满头白发来了 3 次，叫我做什么都应该答应。妈妈内心的体面，与单纯有关。妈妈如果去开会了，会是什么情形？她是明白人，知道自己只是来替儿子还一个人情，只能微笑，不该说话，除了“谢谢”。研讨会总会出现不少满口空话的人，相比之下，这个沉默而微笑的老人并不丢人。在妈妈眼里，职位、专业、学历、名气都可有可无，因此她穿行无羁。三大弟弟松雨守在妈妈病床边的时间比我长。在我童年的记忆中，他完全是在妈妈的手臂上死而复生的。那时的农村谈不上什么医疗条件，年轻的妈妈抱着奄奄一息的婴儿，一遍遍在路边哭泣、求人。终于，遇到了一个好人，又遇到一个好人…… 我和大弟弟都无数次命悬一线。由于一直只在乎生命的底线，所以妈妈对后来各种人为的人生灾难都不屑一顾。我知道，自己一生最大的勇敢都来自母亲。我 6 岁那年的一个夜晚，她去表外公家回来得晚，我瞒着祖母翻过两座山岭去接她。她在山路上见到我时，没有责怪，也不惊讶，只是用温热的手牵着我，再翻那两座山岭回家。我从小就知道生命离不开灾难，因此从未害怕灾难。后来我因历险 4 万公里被国际媒体评为“当今世界最勇敢的人文教授”，追根溯源，就与妈妈有关。妈妈，那 4 万公里的每一步，都有您的足迹。而我每天趴在壕沟边写手记，总想起在乡下跟您初学写字的情形。妈妈，这次您真要走了吗？乡下有些小路，只有您和我两人走过，您不在了，小路也湮灭了。童年有些故事，只有您我两人记得，您不在了，童年也破碎了。我的一笔一画，都是您亲手所教，您不在了，我的文字也就断流了。我和妻子在普陀山普济寺门口供养了一棵大树，愿它能够庇荫这位善良而非凡的老人，即便远行，也宁谧而安详。（选自《读者》，2013 年第 11 期） 16．下列对本文有关内容的分析和概括，错误的两项是（）（）（4 分，两项都对得 4 分，答对一项得 2 分，有错项得 0 分） A．我俯下头去叫妈妈，妈妈的眉毛轻轻一抖，虽然没有其他反应，但妈妈的这一动作说明妈妈还没有失去意识。 B．妈妈最后说想吃橘红糕。一方面说明妈妈对故乡的思念，一方面说明妈妈生命的终点和起点在这一刻重合。 C．妈妈如果出现结束生命的征兆，家人不主张采用切开器官来抢救妈妈，或者通过电击来帮助妈妈恢复意识，目的是想让妈妈走得体面和干净。 D．我 6 岁那年的一个夜晚，瞒着祖母翻过两座山岭去接母亲，母亲得知后，没有责怪，也不惊讶，表明了母亲的无情和冷漠

答： 22．北京时间 2014 年 4 月 18 日，《百年孤独》作者、诺贝尔文学奖得主、哥伦比压作家加西亚·马尔克斯在墨西哥逝世，享年 87 岁。马尔克斯不仅因丰富的文学创作在世界文坛上占有重要位置，还以深刻独到的美学追求著称于世。请你参照示例，为他写一段墓志铭，对其作品或成就进行评价。要求：至少使用一种修辞，不超过 50 字。（4 分）示例：意大利画家拉斐尔的墓志铭：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。” 马尔克斯的摹志铭：六、写作（共 60 分，共 1 小题） 23．阅读下面的文字，按要求作文。（60 分）曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅是 “注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。对于以上内容，你有何感悟和体验？请据此写一篇不少于 800 字的文章。要求：①写记叙文或议论文；②立意自定，题目自拟；③不得抄袭，不得套作。荆州市部分县市 2014－2015 学年度高三上学期期末统考语文参考答案一、语文基础知识 1．A(B、闷—mēn； C、蕾 lěi 丝；D、绮—qǐ) 2．B（A、孽—蘖；C、缔—谛；D、伦—轮） 3. C “遵循”意为遵照，如“遵循原则”。“遵守”是依照规定行动，不违背，如“遵守规则”“遵守纪律”。联系①句语境，与“标准”搭配，应选用“遵循”。“呼之欲出”泛指文学作品中人物的描写十分生动，也指某事即将揭晓或出现。“栩栩如生”形容非常逼真，像活的一样。“甚至”和“乃至”都表示强调和突出，有时可以互换。从语意轻重来看，“乃至”语意较轻，有意料之中的

意思。“甚至”语意较重,有意料之外的意思。从语体色彩来看,“乃至”多用于书面语,“甚至”则书面语和口语都常用 4.C(A.不合逻辑。“近”“左右”前后矛盾:B语序不当。应为“事件的安全管理之责诚然需要追究,安全教育的缺失同样值得人们反思”;D结构杂糅。“担任《芳草》主编”与“《芳草》改版之初”混为一句。应改为“担任主编的刘醮龙在《芳草》改版之初”;且“追求”缺宾语中心词,应该为“追求每一个文字那是因优雅而动人的目标”。) 5.D(A《滕王阁序》是骈文;B“应王夫人的推荐”错,是宝玉推荐,王夫人应允的;C“批判现实主义”错,雨果是浪漫主义文学的代表作家。) 二、现代文(论述类文本)阅读 6.A第一段引用《论语》中的话,最主要是为了说明人在取用自然资源时要像孔子一样怀有珍惜爱护之心。 7.D本项说的是孟子所阐释的层次分明的仁爱观念得到普遍推广后可以起到的效果。 8.B本项错在“后经孟子等历代儒者的继承、阐扬与完善,日渐成熟”,原文说的是“这种生态伦理思想,萌芽于孔子,成熟于孟子,经历代儒者的继承阐扬与完善,最终成为儒家的一个重要传统三、古代诗文阅读 9.C“绌”通“黜“,贬退。 10.D(A项第一个“之”是结构助词.译为“的”,第二个“之”是指示代词,译为“这些”;B项第一个“其”表示反问语气,译为“难道”,第二个 “其”表示委婉的祈使语气,译为“还是”;C项第一个“者”是代词,译为“的人”,第二个“者”起提顿作用,可不译;D项都是代词,译为“他”。) 11.C本项“废制艺”说法错误。 12.(1)探究国家之所以立法的本意,难道是这样的吗?(“原”、“尔尔” 各1分,大意1分) (2)不如让读书人暂且把八股文放在一边而去钻研(致力于)经义史籍,奖励一两个博通经史的人来影响其他读书人。(“莫若”、“从事”、“风”各1 分,大意1分) (3)这以后孝悌仁义的教育就可以渐渐兴盛了。(“兴”1分,大意 1分) 13.覆名试以制艺/以彰朝廷之公令/面试说书/以鸣使者之私好/二者并行而不悖/皆善矣/则拔而贡之成均(每2处对得1分) 附:《送江小帆同年视学湖北序》参考译文现今,全国的郡守、县令治理百姓,大都用刑罚强行治理。平时听任忠厚老实的百姓自生自息,从不过问。等到他们犯法,轻的囚禁,重的暴尸街头,强横的逃脱法网,弱小的受尽蹂躏,还马马虎虎地掩人耳目。探究国家之所以立法的本意, 难道是这样的吗?大概还希望地方官平时以孝悌仁义为准则教导百姓,不遵守者再施用刑法。遵循教导又有文化的,把他们推荐给督学使者,并让他们进学校学习。他们入学之后,由校官教育并经常管教他们。天下太平己久,立法的原意逐渐丧夹。教导百姓的职责,完全交给学政和校官。所谓校官,大多是些年迈体衰的人。他们的薪俸不足以养活自己,往往跟学校生员争抢细微之利。这样的校官不仅无助于宣讲政教风化,有的还用甜言蜜语遮蔽学政的耳目。而那些学政,他们单身一人客居一省,当地官员对他们表面尊敬

意思。“甚至”语意较重，有意料之外的意思。从语体色彩来看，“乃至”多用于书面语，“甚至”则书面语和口语都常用。 4.C（A.不合逻辑。“近”“左右”前后矛盾； B 语序不当。应为“事件的安全管理之责诚然需要追究，安全教育的缺失同样值得人们反思”；D 结构杂糅。“担任《芳草》主编”与“《芳草》改版之初”混为一句。应改为“担任主编的刘醒龙在《芳草》改版之初”；且“追求”缺宾语中心词，应该为“追求每一个文字那是因优雅而动人的目标”。） 5.D（A《滕王阁序》是骈文；B“应王夫人的推荐”错，是宝玉推荐，王夫人应允的；C“批判现实主义”错，雨果是浪漫主义文学的代表作家。）二、现代文（论述类文本）阅读 6．A 第一段引用《论语》中的话，最主要是为了说明人在取用自然资源时要像孔子一样怀有珍惜爱护之心。 7. D 本项说的是孟子所阐释的层次分明的仁爱观念得到普遍推广后可以起到的效果。 8. B 本项错在“后经孟子等历代儒者的继承、阐扬与完善，日渐成熟”，原文说的是“这种生态伦理思想，萌芽于孔子，成熟于孟子，经历代儒者的继承、阐扬与完善，最终成为儒家的一个重要传统”。三、古代诗文阅读 9．C “绌”通“黜“，贬退。 10．D （A 项第一个“之”是结构助词．译为“的”，第二个“之”是指示代词，译为“这些”；B 项第一个“其”表示反问语气，译为“难道”，第二个 “其”表示委婉的祈使语气，译为“还是”；C 项第一个“者”是代词，译为“的人”，第二个“者”起提顿作用，可不译；D 项都是代词，译为“他”。） 11．C 本项“废制艺”说法错误。 12. （1）探究国家之所以立法的本意，难道是这样的吗？（“原”、“尔尔” 各 1 分，大意 1 分）（2）不如让读书人暂且把八股文放在一边而去钻研（致力于）经义史籍，奖励一两个博通经史的人来影响其他读书人。（“莫若”、“从事”、“风”各 1 分，大意 1 分）（3）这以后孝悌仁义的教育就可以渐渐兴盛了。（“兴”1 分，大意 1 分） 13. 覆名试以制艺/以彰朝廷之公令/面试说书/以鸣使者之私好/二者并行而不悖/皆善矣/则拔而贡之成均（每 2 处对得 1 分）附：《送江小帆同年视学湖北序》参考译文现今，全国的郡守、县令治理百姓，大都用刑罚强行治理。平时听任忠厚老实的百姓自生自息，从不过问。等到他们犯法，轻的囚禁，重的暴尸街头，强横的逃脱法网，弱小的受尽蹂躏，还马马虎虎地掩人耳目。探究国家之所以立法的本意，难道是这样的吗？大概还希望地方官平时以孝悌仁义为准则教导百姓，不遵守者再施用刑法。遵循教导又有文化的，把他们推荐给督学使者，并让他们进学校学习。他们入学之后，由校官教育并经常管教他们。天下太平已久，立法的原意逐渐丧夹。教导百姓的职责，完全交给学政和校官。所谓校官，大多是些年迈体衰的人。他们的薪俸不足以养活自己，往往跟学校生员争抢细微之利。这样的校官不仅无助于宣讲政教风化，有的还用甜言蜜语遮蔽学政的耳目。而那些学政，他们单身一人客居一省，当地官员对他们表面尊敬