江西省南昌市2015届高三上学期第二次考试语文试卷_江西省南昌市2015届高三上学期第二次月考语文试题.doc_大学文库

七百里”。逃往白帝城后,刘备忧郁成疾,召集大臣吩咐后事,将太子刘禅托付给了诸葛亮。(《三国演义》) D.由于卡西莫多被选为“愚人王”,所以大家都跑来看审判卡西莫多的笑话, 但在审判过程中人们为他的悲惨命运留下了伤心的眼泪。(《巴黎圣母院》) 、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成79题。穿越小说的内在精神结构穿越小说是国内近几年创作量最多、最受读者欢迎的网络小说,它的魅力不仅来源于它的曲折跌宕的英雄传奇、成长故事、爱情长跑,来源于书中塑造出的一群性格特征鲜明的人物形象,更来源于体现在其内在结构里的个人主义道德模式诉求当下穿越小说中,人物的行为方式与价值取向体现出的个人主义色彩虽然招致众多文评家的非议,但这种个人主义,还远未发展至极端利己主义,而是限定在种价值观念和思想道德体系之内,较为真实地反映了当下社会人们的道德取向无论是在穿越英雄小说还是在穿越言情小说中,每一部书里都至少有一至两位主人公在拥有顽强、自信、热情、不甘落后等进取品质的同时,还善于谋算、精明狠辣,为实现个人的目的利益不择手段。但是,这个目的一定是合理的,更多的是为了追求基本需求满足以及基本需求满足之后的生命的意义。目的合理,这类人就成为心机深沉、智慧超绝又不失良善的成功者典范,是正面形象,一定赢在最后。目的不合理,就成为反面人物,是最后的输家。也就是说,穿越小说家们实际是赞同个人为上、利益至上的关系处理原则,但前提是所有行动都要出自合理的目的,这已成为穿越小说的内在精神结构。如何判断穿越人物的行动目的是否合理呢?穿越小说里的人物们遵循的是一套政治民主原则:崇奉个性、自由、民主、平等和博爱,肯定人的价值与尊严,以及个人对幸福追求的权利。实际上个人主义作为一种政治民主思想,本就意味着民主、自由和平等最为重要,家族、集体、社会和国家应减少对个人的干预和限制。在穿越小说里,男主人公们穿越到古代后,往往肩负的最重要任务就是传播民主、自由和平等的思想,而穿越女主人公们,虽然到古代的目的是经历一场轰轰烈烈的爱情,但民主、自由和平等的思想也时时刻刻呈现在小说的字里行间。与其他类型小说的道德诉求有一个很大不同的是,穿越小说从不耻于谈钱,也从不耻于“好逸恶劳”,很多穿越主人公们的梦想,就是潇洒地在古代走一遭,赚很多很多钱,寻一个风景秀丽处,醉生梦死过“米虫”生活。值得注意的是,穿越男、穿越女们虽然都想做个衣来伸手,饭来张口的“米虫”,却也勤劳、热情不甘落后。这种对金钱的坦然与热爱,其实也是个人主义的一种体现,因为个人

七百里”。逃往白帝城后，刘备忧郁成疾，召集大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给了诸葛亮。（《三国演义》） D．由于卡西莫多被选为“愚人王”，所以大家都跑来看审判卡西莫多的笑话，但在审判过程中人们为他的悲惨命运留下了伤心的眼泪。(《巴黎圣母院》) 二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 7~9 题。穿越小说的内在精神结构穿越小说是国内近几年创作量最多、最受读者欢迎的网络小说，它的魅力不仅来源于它的曲折跌宕的英雄传奇、成长故事、爱情长跑，来源于书中塑造出的一群性格特征鲜明的人物形象，更来源于体现在其内在结构里的个人主义道德模式诉求。当下穿越小说中，人物的行为方式与价值取向体现出的个人主义色彩虽然招致众多文评家的非议，但这种个人主义，还远未发展至极端利己主义，而是限定在一种价值观念和思想道德体系之内，较为真实地反映了当下社会人们的道德取向。无论是在穿越英雄小说还是在穿越言情小说中，每一部书里都至少有一至两位主人公在拥有顽强、自信、热情、不甘落后等进取品质的同时，还善于谋算、精明狠辣，为实现个人的目的利益不择手段。但是，这个目的一定是合理的，更多的是为了追求基本需求满足以及基本需求满足之后的生命的意义。目的合理，这一类人就成为心机深沉、智慧超绝又不失良善的成功者典范，是正面形象，一定赢在最后。目的不合理，就成为反面人物，是最后的输家。也就是说，穿越小说家们实际是赞同个人为上、利益至上的关系处理原则，但前提是所有行动都要出自合理的目的，这已成为穿越小说的内在精神结构。如何判断穿越人物的行动目的是否合理呢？穿越小说里的人物们遵循的是一套政治民主原则：崇奉个性、自由、民主、平等和博爱，肯定人的价值与尊严，以及个人对幸福追求的权利。实际上个人主义作为一种政治民主思想，本就意味着民主、自由和平等最为重要，家族、集体、社会和国家应减少对个人的干预和限制。在穿越小说里，男主人公们穿越到古代后，往往肩负的最重要任务就是传播民主、自由和平等的思想，而穿越女主人公们，虽然到古代的目的是经历一场轰轰烈烈的爱情，但民主、自由和平等的思想也时时刻刻呈现在小说的字里行间。与其他类型小说的道德诉求有一个很大不同的是，穿越小说从不耻于谈钱，也从不耻于“好逸恶劳”，很多穿越主人公们的梦想，就是潇洒地在古代走一遭，赚很多很多钱，寻一个风景秀丽处，醉生梦死过“米虫”生活。值得注意的是，穿越男、穿越女们虽然都想做个衣来伸手，饭来张口的“米虫”，却也勤劳、热情，不甘落后。这种对金钱的坦然与热爱，其实也是个人主义的一种体现，因为个人

主义主张维护的是财产私有制,自然对私有财产及获取私有财产的行动与方法持着尊重倡扬的态度。托尔斯泰说过,“艺术家的目的不在于无可争辩地解决问题,而在于迫使人们在无穷尽的、无限多样的表现形式中热爱生活”。目前我国正处于社会主义市场经济时期,追逐财富、崇奉金钱的现象很普遍,个人主义的道德诉求早已充满日常生活的方方面面。穿越小说之所以广受欢迎,很大一部分原因也正是在于它这种个人主义的内在精神结构和整个社会的精神结构是关联呼应的。小说阅读快感的产生基于文本与读者生活的相关性,这种相关性包括差异性相关与相似性相关。穿越小说与当下社会的精神结构共振是一种相似性相关,而它提供的背景又是异时空的,适度拉开了与现实生活的距离,形成一种差异性相关,所以,它既能够复现读者在生活中所体验过的种种关系和感受引发读者共鸣,又能使读者获得种在现实社会生活中难以得到的心理补偿。但文学作为一种精神存在方式,除了娱乐消遺外,也负有对人的生存状态深刻的道德关注甚至终极关怀的责任,从这个意义上说,穿越小说家们还得加强自己的哲学素养。 (有删改) 7.下列有关“穿越小说的内在精神结构”的表述,准确无误的一项是 A.穿越小说的内在精神结构就是个人主义的道德模式诉求,它主张个人为上, 为了个人的利益,人们可以不择手段。 B.穿越小说的内在精神结构与当今处在市场经济体系中的人们追逐财富、崇奉金钱、好逸恶劳的价值追求都是相同的。 C.穿越小说内在精神结构反映了当下社会人们的道德取向,它们之间能产生共振,从而让读者在阅读小说时获得阅读快感 D.穿越小说的内在精神结构具体表现为传播民主、自由和平等的思想,经历伟大的爱情, 以及追求金钱、享乐这三个方面 8.根据文意,下列理解正确的一项是 A.从文本看,穿越小说广受欢迎的主要原因是创作量多,内容丰富,情节曲折, 且人物

主义主张维护的是财产私有制，自然对私有财产及获取私有财产的行动与方法持着尊重倡扬的态度。托尔斯泰说过，“艺术家的目的不在于无可争辩地解决问题，而在于迫使人们在无穷尽的、无限多样的表现形式中热爱生活”。目前我国正处于社会主义市场经济时期，追逐财富、崇奉金钱的现象很普遍，个人主义的道德诉求早已充满日常生活的方方面面。穿越小说之所以广受欢迎，很大一部分原因也正是在于它这种个人主义的内在精神结构和整个社会的精神结构是关联呼应的。小说阅读快感的产生基于文本与读者生活的相关性，这种相关性包括差异性相关与相似性相关。穿越小说与当下社会的精神结构共振是一种相似性相关，而它提供的背景又是异时空的，适度拉开了与现实生活的距离，形成一种差异性相关，所以，它既能够复现读者在生活中所体验过的种种关系和感受引发读者共鸣，又能使读者获得一种在现实社会生活中难以得到的心理补偿。但文学作为一种精神存在方式，除了娱乐消遣外，也负有对人的生存状态深刻的道德关注甚至终极关怀的责任，从这个意义上说，穿越小说家们还得加强自己的哲学素养。（有删改） 7．下列有关“穿越小说的内在精神结构”的表述，准确无误的一项是 A．穿越小说的内在精神结构就是个人主义的道德模式诉求，它主张个人为上，为了个人的利益，人们可以不择手段。 B．穿越小说的内在精神结构与当今处在市场经济体系中的人们追逐财富、崇奉金钱、好逸恶劳的价值追求都是相同的。 C．穿越小说内在精神结构反映了当下社会人们的道德取向，它们之间能产生共振，从而让读者在阅读小说时获得阅读快感。 D．穿越小说的内在精神结构具体表现为传播民主、自由和平等的思想，经历伟大的爱情，以及追求金钱、享乐这三个方面。 8．根据文意，下列理解正确的一项是 A．从文本看，穿越小说广受欢迎的主要原因是创作量多，内容丰富，情节曲折，且人物

欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅°不能释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高啸,不知其所止也。父母不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没之饥氓也。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也。奈何虑之过欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,惟恐不及。操笔属词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时,文词崛兴,遂大振耀,欧闽之乡不知有他人也会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中, 唯恐不及。至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕飨,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮目达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜罗天下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,有韩侍郎愈、李校书观,洎君并数百岁杰出, 人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情,故叙事重复:宜其司当代文栖,以变风雅。一命而卒,天其绝邪! 君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者,有《南阳孝子传》,有《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其孙曰溜。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,为题其序,亦以卒后嗣之愿云。【注】①〔窅(yao)〕怅惘。②〔汩没)沦落。③(欧〕通“瓯”。 10.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.由是振发于乡里之间振发:显扬 B.盖其性所多也多:超过 C.宜其司当代文柄司:职掌 D.皆可征于集征:验证 11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.随人而问章句使天下之人,不敢言而敢怒 B.君于贻孙言旧故之分

欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅①不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汩没②之饥氓也。未知为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也。奈何虑之过欤！”自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，欧③闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观，洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！君于贻孙言旧故之分，于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，有《韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。予诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。【注】①〔窅(yǎo)〕怅惘。②〔汩没〕沦落。③〔欧〕通“瓯”。 10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．由是振发于乡里之间振发：显扬 B．盖其性所多也多：超过 C．宜其司当代文柄司：职掌 D．皆可征于集征：验证 11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．随人而问章句使天下之人，不敢言而敢怒 B．君于贻孙言旧故之分

①在南昌生活了半世,若说给我印象最深的南昌人,莫过于我的祖父和外祖父从我出生到他们离世,甚至在我出生前,他们都在南昌。满嘴南昌话,从没听过他们说过一句普通话,我甚至怀疑除了南昌话之外,他们还真没第二种话可供口齿支配。他们的人生遭际、性格习性乃是最典型的“南昌”人,活在当下的南昌人基本已丧失了原有南昌人的本色。这种“本色”虽非什么有承续价值的传统, 但至少是一种“南昌人”的南昌味。 ②祖父程玉华,貌清癯,内向、少言,雅有酒量,竟从未见他纵饮。外祖父胡信诚坎坷一生,却是乐天派,印象中不太沽酒,当他难得端起一盏瓷杯,桌无一菜, 便道出“寡酒”这个词时,我才三岁。穿这个脏乎乎的反罩衣,见外祖父嘴一抿, 眉微皱,应该是很受用地将一盏白酒饮落肚,欲寻点什么解酒,桌面空空如也, 便笑笑,对我用地道的南昌话说:寡酒。馋虫在肚子钻的我自然也没沾到一星名堂。只是这个词,我记了四十年 ③祖父饮酒,就一只咸鸭头,或一小碟花生米之类,这已是上品。但鸭头之于祖父,几近道具。解酒,或使在啜上一小口至下一小口之间,有一个充当过度的程式,祖父是拈起鸭头,舔一下,以咸味下酒。现在想来,那鸭头的咸是重要的。酒饮罢,鸭头几乎原封不动用托盘装着,搁上悬空吊在厅堂的菜架。那菜架由几根竹篾做的,八角形架构,两层,可放八碗大菜,记忆中,架上除了经年不少的一碗腌菜之外,偶尔就还有祖父独享的一只咸鸭头,其余便空空荡荡的,常常轻飘飘地晃秋千。那鸭头,两角钱一只,悬在空中,馋得我要命。总盼着祖父能从上面撕一丝肉下来,塞到我嘴里。爸爸却对我说,你知道那只鸭头祖父要吃多久, 半个月。我努了努舌头,天呐,那不要坏嘛。爸爸不答,是以轻慢表示对我的责备。其实我知道每次鸭头搁上菜架前,祖母都要为之很慎重地热一遍的,或放点酱油或加点盐,所以那鸭头也就不愁无味。 ④祖父饮酒是很有趣的,只独饮,不说话。若以花生米佐酒,一次,也只一粒入口。边嚼,边搓手,像是满嘴滋味,好得不得了,仿佛嘴一张开,滋味就会跑掉, 哪有空说话。祖母话多,每回说得“水都点得灯着”,祖父也不搭一句。他是个好听众。没有这样的听众,祖母也寂寞。妈妈曾对爸爸说:天是将人搭配好了的。 ⑤祖父是艺人,三十年代就开始在南昌采茶戏班子里拉胡琴,多少年下来,已是南昌梨园界的胡琴圣手,他老人家早起第一桩,便是饮一杯酒,空腹,然后夹把胡琴去了戏园子。半夜散戏,要在茶铺坐上一会儿,才用油纸包一些点心回家他要将老母从床上扶起,让她高高兴兴把点心吃下,才休息,街坊们都说他是孝子。祖父是胡琴名家,圈内人都知道,只是他老人家处世低调、平和、淡泊,将胡琴拉到六十岁,才从采茶剧团退休。祖父从此不摸胡琴,只饮酒,看书。他是那种能将《汉书》下酒的人,常见他一册书看得起劲,满有兴致地倒上一杯酒放在手边,读几页,啜一口,其中滋味与快乐,怕是旁人难以体会。祖父读的是上、下两卷的《虞初新志》,饮的酒是三花。祖父实际上是雅士啊 ⑥那时候我和姐姐总嚷着要父亲讲故事,父亲就说:“叫祖父去讲,他看得书多, 满肚子的故事。”这话很诱人,看看祖父坐在躺椅上读得专注的样子,一日难有几句话出口,我和姐姐终没有提出心里的请求。祖父是寡言的。读中学时,我借过一套《镜花缘》回家,祖父有滋有味地看了,但那时候,他身体不好,已不能

①在南昌生活了半世，若说给我印象最深的南昌人，莫过于我的祖父和外祖父。从我出生到他们离世，甚至在我出生前，他们都在南昌。满嘴南昌话，从没听过他们说过一句普通话，我甚至怀疑除了南昌话之外，他们还真没第二种话可供口齿支配。他们的人生遭际、性格习性乃是最典型的“南昌”人，活在当下的南昌人基本已丧失了原有南昌人的本色。这种“本色”虽非什么有承续价值的传统，但至少是一种“南昌人”的南昌味。 ②祖父程玉华，貌清癯，内向、少言，雅有酒量，竟从未见他纵饮。外祖父胡信诚坎坷一生，却是乐天派，印象中不太沽酒，当他难得端起一盏瓷杯，桌无一菜，便道出“寡酒”这个词时，我才三岁。穿这个脏乎乎的反罩衣，见外祖父嘴一抿，眉微皱，应该是很受用地将一盏白酒饮落肚，欲寻点什么解酒，桌面空空如也，便笑笑，对我用地道的南昌话说：寡酒。馋虫在肚子钻的我自然也没沾到一星名堂。只是这个词，我记了四十年。 ③祖父饮酒，就一只咸鸭头，或一小碟花生米之类，这已是上品。但鸭头之于祖父，几近道具。解酒，或使在啜上一小口至下一小口之间，有一个充当过度的程式，祖父是拈起鸭头，舔一下，以咸味下酒。现在想来，那鸭头的咸是重要的。酒饮罢，鸭头几乎原封不动用托盘装着，搁上悬空吊在厅堂的菜架。那菜架由几根竹篾做的，八角形架构，两层，可放八碗大菜，记忆中，架上除了经年不少的一碗腌菜之外，偶尔就还有祖父独享的一只咸鸭头，其余便空空荡荡的，常常轻飘飘地晃秋千。那鸭头，两角钱一只，悬在空中，馋得我要命。总盼着祖父能从上面撕一丝肉下来，塞到我嘴里。爸爸却对我说，你知道那只鸭头祖父要吃多久，半个月。我努了努舌头，天呐，那不要坏嘛。爸爸不答，是以轻慢表示对我的责备。其实我知道每次鸭头搁上菜架前，祖母都要为之很慎重地热一遍的，或放点酱油或加点盐，所以那鸭头也就不愁无味。 ④祖父饮酒是很有趣的，只独饮，不说话。若以花生米佐酒，一次，也只一粒入口。边嚼，边搓手，像是满嘴滋味，好得不得了，仿佛嘴一张开，滋味就会跑掉，哪有空说话。祖母话多，每回说得“水都点得灯着”，祖父也不搭一句。他是个好听众。没有这样的听众，祖母也寂寞。妈妈曾对爸爸说：天是将人搭配好了的。 ⑤祖父是艺人，三十年代就开始在南昌采茶戏班子里拉胡琴，多少年下来，已是南昌梨园界的胡琴圣手，他老人家早起第一桩，便是饮一杯酒，空腹，然后夹一把胡琴去了戏园子。半夜散戏，要在茶铺坐上一会儿，才用油纸包一些点心回家，他要将老母从床上扶起，让她高高兴兴把点心吃下，才休息，街坊们都说他是孝子。祖父是胡琴名家，圈内人都知道，只是他老人家处世低调、平和、淡泊，将胡琴拉到六十岁，才从采茶剧团退休。祖父从此不摸胡琴，只饮酒，看书。他是那种能将《汉书》下酒的人，常见他一册书看得起劲，满有兴致地倒上一杯酒放在手边，读几页，啜一口，其中滋味与快乐，怕是旁人难以体会。祖父读的是上、下两卷的《虞初新志》，饮的酒是三花。祖父实际上是雅士啊。 ⑥那时候我和姐姐总嚷着要父亲讲故事，父亲就说：“叫祖父去讲，他看得书多，满肚子的故事。”这话很诱人，看看祖父坐在躺椅上读得专注的样子，一日难有几句话出口，我和姐姐终没有提出心里的请求。祖父是寡言的。读中学时，我借过一套《镜花缘》回家，祖父有滋有味地看了，但那时候，他身体不好，已不能

饮酒,否则,一套好书总要就上几杯酒的。祖父去世前曾问我,还能借《镜花缘》来看看吗?我去问那同学,同学说书是他爸爸的,已经锁起来了。多么遗憾! ⑦祖父有个习惯,他住的屋子总在木柱上挂个温度计,祖父是好静也能静下心的人,他可坐着端本书,一坐半天,忽然站起身,瞅瞅温度计,自言自语道,哦, 气温又低了几度。他那温度计,几近古董,一条五寸木板,灰漆,上面是根细玻璃管,内有水银柱,板上标着数字。这么个破玩意,祖父形影不离,视如宝贝我从小就在桂旺厂老屋见到,后来他退休,随祖母迁厂去湾里,我见那东西又出现在厂宿舍。父亲请他到家里来小住,他也将那玩意随身带来,在墙上敲枚小钉, 挂上,没事就看。南昌气温两头恶劣,冬与夏都要命,这两个季节,老人最难熬。那时没空调电扇,祖父仿佛是以心理调节适应温度变化的。只是我年幼淘气顽劣, 某日无聊,祖父外出,我划一根火柴超温度计屁股上烤,那水银柱往上贼窜,崩下便从那头炸出去。我知道做了坏事,赶紧溜外面玩,回来也佯作若无其事祖父是何等有涵养功夫的人,他知我有悔色,便不吱声,也一直让那废了的温度计在那挂着,只是不再瞅,也不念叨温度的高低。我心里自持有了一份不敢造次。 (有删节) 17.苏轼说“人间有味是清欢”,本文题为“寡酒清欢”,请结合文意谈谈文题内涵。(4分) 18.文章开头说,祖父和外祖父身上有如今南昌人失去的南昌人的本色,请结合全文说说作者所说的“南昌味”有哪些?(8分) 19.有人认为文章有关温度计的内容似乎与文章主旨相去甚远,你的看法呢?为什么?请第⑦段中找出一句话来支持你的观点,并谈谈你对这句话的理解。(6 分) 六、(15分) 20.语言综合运用请写一段文字来描写午饭时学校食堂的热闹场景。要求:1.描写要点面结合 2.使用比喻和排比的修辞手法 3.不少于200字七、(50分) 21.阅读下面的文字,按要求作文。(50分) 下班高峰时,有个路口闯红灯的电动车特别多,被罚款的电动车主辩驳说:“这红灯的时间设置太不合理了,长达99秒,何况我发现每到三十几秒的时候,就

饮酒，否则，一套好书总要就上几杯酒的。祖父去世前曾问我，还能借《镜花缘》来看看吗？我去问那同学，同学说书是他爸爸的，已经锁起来了。多么遗憾！ ⑦祖父有个习惯，他住的屋子总在木柱上挂个温度计，祖父是好静也能静下心的人，他可坐着端本书，一坐半天，忽然站起身，瞅瞅温度计，自言自语道，哦，气温又低了几度。他那温度计，几近古董，一条五寸木板，灰漆，上面是根细玻璃管，内有水银柱，板上标着数字。这么个破玩意，祖父形影不离，视如宝贝。我从小就在桂旺厂老屋见到，后来他退休，随祖母迁厂去湾里，我见那东西又出现在厂宿舍。父亲请他到家里来小住，他也将那玩意随身带来，在墙上敲枚小钉，挂上，没事就看。南昌气温两头恶劣，冬与夏都要命，这两个季节，老人最难熬。那时没空调电扇，祖父仿佛是以心理调节适应温度变化的。只是我年幼淘气顽劣，某日无聊，祖父外出，我划一根火柴超温度计屁股上烤，那水银柱往上贼窜，崩一下便从那头炸出去。我知道做了坏事，赶紧溜外面玩，回来也佯作若无其事。祖父是何等有涵养功夫的人，他知我有悔色，便不吱声，也一直让那废了的温度计在那挂着，只是不再瞅，也不念叨温度的高低。我心里自持有了一份不敢造次。（有删节） 17．苏轼说“人间有味是清欢”，本文题为“寡酒清欢”，请结合文意谈谈文题内涵。（4 分） 18．文章开头说，祖父和外祖父身上有如今南昌人失去的南昌人的本色，请结合全文说说作者所说的“南昌味”有哪些？（8 分） 19．有人认为文章有关温度计的内容似乎与文章主旨相去甚远，你的看法呢？为什么？请第⑦段中找出一句话来支持你的观点，并谈谈你对这句话的理解。（6 分）六、（15 分） 20．语言综合运用请写一段文字来描写午饭时学校食堂的热闹场景。要求：1．描写要点面结合 2．使用比喻和排比的修辞手法 3．不少于 200 字七、(50 分) 21．阅读下面的文字，按要求作文。（50 分）下班高峰时，有个路口闯红灯的电动车特别多，被罚款的电动车主辩驳说：“这红灯的时间设置太不合理了，长达 99 秒，何况我发现每到三十几秒的时候，就