2009届高考文言文阅读专题训练 古代散文阅读训练 (一)阅读下面的文言文,完成9-12题 李斯论(清)姚鼐 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以 其学事秦。 当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》,明法令,设告坐之 过,而禁游宦之民。因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时, 一用商鞅成法而已,虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之 而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世 之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王 仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》、《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学 也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而 君子之仕也,进不隐贤;小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事 悖谬无义,疾首噸蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝庭之上,知其不义而劝为之者,谓天下将 谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也;知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也。且夫 小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享 荣乐,祸遗后人,而彼宴然无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也,其天之诛恶 人,亦有时而信也邪 且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效, 虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害 秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客②,其始之不同术也 而卒出于同者,岂其本志哉!宋之世,王介甫以平生所学,建熙宁新法,其后章惇、曾布
2009 届高考文言文阅读专题训练 古代散文阅读训练 (一)阅读下面的文言文,完成 9—12 题。 李斯论 (清)姚鼐 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以 其学事秦。 当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》,明法令,设告坐之 过,而禁游宦之民。因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时, 一用商鞅成法而已,虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之 而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世 之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王 仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》、《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学 也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。 君子之仕也,进不隐贤;小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事, 悖谬无义,疾首嚬蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝庭之上,知其不义而劝为之者,谓天下将 谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也;知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也。且夫 小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享 荣乐,祸遗后人,而彼宴然①无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也,其天之诛恶 人,亦有时而信也邪! 且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效, 虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害 秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客②,其始之不同术也, 而卒出于同者,岂其本志哉!宋之世,王介甫以平生所学,建熙宁新法,其后章惇、曾布
张商英、蔡京之伦,曷尝学介甫之学耶?而以介甫之政促亡宋,与李斯事颇相类。夫世言法 术之学足亡人国,固也。吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉 尤可畏哉! [注释]①宴然:安闲的样子。②谏逐客:秦始皇曾发布逐客令,驱逐六国来到秦国做官的人,李斯写 了著名的《谏逐客书》,提出了反对意见 9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是() A.非是不足以中侈君张吾之宠 中:符合 B.灭三代法而尚督责 尚:崇尚 C.知其不义而劝为之者 劝:鼓励 而终不以易目前之富贵 易:交换 10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是() A.因秦国地形便利 不如因普遇之 B.设所遭值非始皇、二世 非其身之所种则不食 C.且夫小人虽明知世之将乱 臣死且不避,卮酒安足辞 D.不亦远乎 王之好乐甚,则齐国其庶几乎 11.下列各项中,加点词语与现代汉语意义不相同的一项是( A.小人之仕也,无论所学识非也 B.而大体得治世之要 C.而以富贵之谋,贻天下之乱 D.一以委曲变化从世好者 下列各句中对文章的阐述,不正确的一项是() A.苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政,致使天下大乱,作者则认为李斯是完全 舍弃了荀子的说学,李斯的做法只不过是追随时势罢了 B.作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题,强调为臣者对于国君的“悖谬无义” 之政,不应为自身的富贵而阿附甚至助长之 C.此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因,作者所论的不可“趋时”,“中侈君 张吾之宠”的道理,在今天仍有借鉴意义。 D.文章开门见山,摆出苏轼的观点,然后通过对秦国发展历史的分析,驳斥了苏说的 谬论,提出了自己的见解。论证严密,逐层深入,是一篇典范的史论 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分,每小题3分) (1)秦之甘于刻薄而便于严法久矣 (2)谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也 译文 (3)其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉 译 (二)阅读下面的文言文,完成1-14题。 送徐无党南归序欧阳
张商英、蔡京之伦,曷尝学介甫之学耶?而以介甫之政促亡宋,与李斯事颇相类。夫世言法 术之学足亡人国,固也。吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉! 尤可畏哉! [注释]①宴然:安闲的样子。②谏逐客:秦始皇曾发布逐客令,驱逐六国来到秦国做官的人,李斯写 了著名的《谏逐客书》,提出了反对意见。 9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) A.非是不足以中.侈君张吾之宠 中:符合 B.灭三代法而尚.督责 尚:崇尚 C.知其不义而劝.为之者 劝:鼓励 D.而终不以易.目前之富贵 易:交换 10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( ) A.因.秦国地形便利 不如因.普遇之 B.设所.遭值非始皇、二世 非其身之所.种则不食 C.且.夫小人虽明知世之将乱 臣死且.不避,卮酒安足辞 D.不亦远乎. 王之好乐甚,则齐国其庶几乎. 11.下列各项中,加点词语与现代汉语意义不相同 ...的一项是( ) A.小人之仕也,无论..所学识非也 B.而大体..得治世之要 C.而以富贵..之谋,贻天下之乱 D.一以委曲..变化从世好者 12.下列各句中对文章的阐述,不正确 ...的一项是( ) A.苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政,致使天下大乱,作者则认为李斯是完全 舍弃了荀子的说学,李斯的做法只不过是追随时势罢了。 B.作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题,强调为臣者对于国君的“悖谬无义” 之政,不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。 C.此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因,作者所论的不可“趋时”,“中侈君 张吾之宠”的道理,在今天仍有借鉴意义。 D.文章开门见山,摆出苏轼的观点,然后通过对秦国发展历史的分析,驳斥了苏说的 谬论,提出了自己的见解。论证严密,逐层深入,是一篇典范的史论。 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9 分,每小题 3 分) (1)秦之甘于刻薄而便于严法久矣 译文: (2)谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也 译文: (3)其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉 译文: (二)阅读下面的文言文,完成 11 一 14 题。 送徐无党南归序 欧阳修
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已 而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木乌兽众人者,虽死而不朽,通远 而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。 修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事 矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之土哉?修于身矣,而不施于事,不 见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而 已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百干 岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇 少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣, 言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲 汲营营①,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。盖如此。 今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也 东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群土试于礼部,得高第,由是 知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予 固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。 (选自《居士集》) 11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.逾远而弥存也 弥:久长 B.不见于言可也 著作 C.无异草木荣华之飘风 荣华:茂盛 D.稍稍见称于人 稍稍:渐渐 12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.一归于腐坏渐尽泯灭而已是鸟也,海运则将徙于南冥 B.是三者所以能不朽而存也师者,所以传道受业解惑也 C.而散亡磨灭 赂秦而力亏,破灭之道也 亦因以自警焉 因遗策,南取汉中,西举巴蜀 13.对下列句子的理解,不正确的一项是
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。 而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远 而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。 修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事 矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不 见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而 已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千 岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇, 少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣, 言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲 汲营营①,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。盖如此。 今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也! 东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是 知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予 固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。 (选自《居士集》) 11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.逾远而弥.存也 弥:久长 B.不见于言.可也 言:著作 C.无异草木荣华..之飘风 荣华:茂盛 D.稍稍..见称于人 稍稍:渐渐 12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.一归于.腐坏渐尽泯灭而已 是鸟也,海运则将徙于.南冥 B.是三者所以..能不朽而存也. 师者,所以..传道受业解惑也. C.而.散亡磨灭 赂秦而.力亏,破灭之道也 D.亦因.以自警焉 因.遗策,南取汉中,西举巴蜀 13.对下列句子的理解,不正确的一项是
A.修于身者,无所不获:只要修于身,就能施于事,见于言 B.施于事者,有得有不得焉:建立个人功业,往往受社会环境条件的限制 C.见于言者,则又有能有不能也:行文传世,往往受到个人天赋能力的限制。 D.今之学者,……皆可悲也:以竭尽文辞技艺求不朽,悲哀在于其舍本逐末 14.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽” 观点,具有振聋发聩的警示作用。 B.颜回无甚功和言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子 务本,修身立德,精神不朽的道理。 C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,意在说明立言是不能 传世永存的,尽心于文字是可悲的。 D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量, 更激励人自省自醒 15.完成下面两题。(8分) (1)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(5分) ①其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 译 ②予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。 译 (三)阅读下面一段文言文,完成11-14题 自予初识贞甫,时贞甫年甚少,读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏,与贞甫之妻为兄 弟,时时过内家相从也。予尝入邓尉山中,贞甫来共居,日游虎山、西崦上下诸山,观太湖 七十二峰之胜。嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吴淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居 于此。贞甫是以益亲善,以文字往来无虚日。以予之穷于世,贞甫独相信,虽一字之疑,必 过予考订,而卒以予之言为然。 盖予屏居江海之滨,二十年间,死丧忧患,颠倒狼狈,世人之所嗤笑,贞甫了不以人 之说而有动于心,以与之上下。至于一时富贵翕吓,众所观骇,而贞甫不予易也。嗟夫!士 当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没,不能不为之恸 贞甫之为人伉厉,喜自修饰。介介自持,非其人未尝假以词色。遇事激昂,僵仆无所 避。尤好观古书,必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香,图书充几。闻人有书,多方 求之,手自抄写,至数百卷。今世有科举速化之学,皆以通经学古为迂,贞甫独于书知好之
A.修于身者,无所不获:只要修于身,就能施于事,见于言。 B.施于事者,有得有不得焉:建立个人功业,往往受社会环境条件的限制。 C.见于言者,则又有能有不能也:行文传世,往往受到个人天赋能力的限制。 D.今之学者,……皆可悲也:以竭尽文辞技艺求不朽,悲哀在于其舍本逐末。 14.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽” 观点,具有振聋发聩的警示作用。 B.颜回无甚功和言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子 务本,修身立德,精神不朽的道理。 C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,意在说明立言是不能 传世永存的,尽心于文字是可悲的。 D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量, 更激励人自省自醒。 15.完成下面两题。(8 分) (1)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(5 分) ①其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎? 译: 。 ②予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。 译: 。 (三)阅读下面一段文言文,完成 11—14 题。 自予初识贞甫,时贞甫年甚少,读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏,与贞甫之妻为兄. 弟.,时时过内家相从也。予尝入邓尉山中,贞甫来共居,日游虎山、西崦上下诸山,观太湖 七十二峰之胜。嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吴淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居 于此。贞甫是以益亲善,以文字往来无虚日。以予之穷.于世,贞甫独相信..,虽一字之疑,必 过予考订,而卒以予之言为然。 盖予屏居江海之滨,二十年间,死丧忧患,颠倒狼狈,世人之所嗤笑,贞甫了不以人 之说而有动于心,以与之上下。至于一时富贵翕吓,众所观骇,而贞甫不予易也。嗟夫!士 当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?此贞甫之.没,不能不为之恸 也。 贞甫之为人伉厉,喜自修饰..。介介自持,非其人未尝假以词色。遇事激昂,僵仆无所 避。尤好观古书,必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香,图书充几。闻人有书,多方 求之,手自抄写,至数百卷。今世有科举速化之学,皆以通经学古为迂,贞甫独于书知好之
如此,盖方进于古而未已也。不幸而病,病已数年,而为书益勤。予甚畏其志,而忧其力之 不继,而竟以病死,悲夫! 初,予在安亭,无事,每过其精庐,啜茗论文,或至竟日。及贞甫没而予复往,又经 兵燹之后,独徘徊无所之,益使人有荒江寂寞之叹矣。 其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。可悲也已! 铭日:天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯 (归有光《沈贞甫墓志铭》) 11.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是 A.以予之穷于世 穷:贫穷 贞甫了不以人之说而有动于心 了:全然 C.而贞甫不予易也 易:轻易 D.予甚畏其志 畏:畏惧 12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 A.其志之勤而止于斯 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B.此贞甫之没,不能不为之恸也 亦何面目复上父母之丘墓乎 C.予甚畏其志,而忧其力之不继 臣从其计,大王亦幸赦臣 D.其卒以嘉靖三十四年七月日 终不以监门困故而受公子财 13.下列句子中加点的词语的意义,与现代汉语相同的一项是 A.及予娶王氏,与贞甫之妻为兄弟 以予之穷于世,贞甫独相信 C.为人伉厉,喜自修饰 D.又经兵燹之后,独徘徊无所之 14.下列对本文的分析和理解,不正确的一项是 A.归有光,明代后期散文家,他继承了西汉和唐宋散文的优良传统,反对当时浮饰雕 琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁,情感真挚动人。 B.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索,简要记叙两人从初识到交厚的过程,重点介绍 贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年,并以铭文作结。 C.文章在平实质朴的记叙中,揭示了贞甫为人耿直,交友诚笃,鄙弃趋炎附势,抵制 浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处 D.本文记叙和抒情紧密结合:自己狼狈不堪却受敬重,失知音,不能不恸:畏其志 忧其力,而竞以病死,不能不悲:昔同啜茗论文,今独处寂寞,不能不叹;最后赞 其勤学不倦,至死方休的精神 15.翻译与断句(8分) (1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) ①虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。 译文: ②士当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶? 译文
如此,盖方进于古而未已也。不幸而病,病已数年,而为书益勤。予甚畏.其志,而忧其.力之 不继,而竟以病死,悲夫! 初,予在安亭,无事,每过其精庐,啜茗论文,或至竟日。及贞甫没而予复往,又经 兵燹..之后,独徘徊无所之,益使人有荒江寂寞之叹矣。 其卒以.嘉靖三十四年七月日,年四十有二。可悲也已! 铭曰:天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯! (归有光《沈贞甫墓志铭》) 11.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是 A.以予之穷.于世 穷:贫穷 B.贞甫了.不以人之说而有动于心 了:全然 C.而贞甫不予易.也 易:轻易 D.予甚畏.其志 畏:畏惧 12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 A.其志之勤而止于.斯 而设诡辩于.怀王之宠姬郑袖 B.此贞甫之.没,不能不为之恸也 亦何面目复上父母之.丘墓乎 C.予甚畏其志,而忧其.力之不继 臣从其.计,大王亦幸赦臣 D.其卒以.嘉靖三十四年七月日 终不以.监门困故而受公子财 13.下列句子中加点的词语的意义,与现代汉语相同的一项是 A.及予娶王氏,与贞甫之妻为兄弟.. B.以予之穷于世,贞甫独相信.. C.为人伉厉,喜自修饰.. D.又经兵燹..之后,独徘徊无所之 14.下列对本文的分析和理解,不正确的一项是 A.归有光,明代后期散文家,他继承了西汉和唐宋散文的优良传统,反对当时浮饰雕 琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁,情感真挚动人。 B.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索,简要记叙两人从初识到交厚的过程,重点介绍 贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年,并以铭文作结。 C.文章在平实质朴的记叙中,揭示了贞甫为人耿直,交友诚笃,鄙弃趋炎附势,抵制 浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。 D.本文记叙和抒情紧密结合:自己狼狈不堪却受敬重,失知音,不能不恸;畏其志, 忧其力,而竟以病死,不能不悲;昔同啜茗论文,今独处寂寞,不能不叹;最后赞 其勤学不倦,至死方休的精神。 15.翻译与断句(8 分) (1) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5 分) ① 虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。 译文:______________________________________________________________ ② 士当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶? 译文:______________________________________________________________
2)为下面一段话中划线处断句并加以恰当的标点。(3分) 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为 (四)阅读下面的文字,完成8-10题。 张益州°画像记苏洵 至和元年秋,蜀人传言,有寇至边,边军夜呼,野无居人。妖言流闻,京师震惊。万命 择帅,天子日:“毋养乱,毋助变,众言朋兴,朕志自定。外乱不作,变且虽起,既不可以 文令,又不可以武竞。惟朕一二大吏,孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师。”乃推日:“张 公方平其人。”天子日:“然。”公以亲辞。不可,遂行。冬十一月至蜀。至之日,归屯军, 撤守备,使谓郡县:“寇来在吾,无尔劳苦。”明年正月朔ρ旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。 又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也,既乱,易治也。有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。 将乱难治;不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之敏,未坠于地。惟尔张 公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦 惟尔张公。尔繄③以生,惟尔父母。且公尝为我言:民无常性,惟上所待。人皆日:蜀人 多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民,而以砧斧令,于是 民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。夫约之以礼,驱之以法, 惟蜀人为易。至于急之而生变,虽齐鲁亦然。吾以齐鲁待蜀人,而蜀人亦自以齐鲁之人待其 身。若夫肆意于法律之外,以威劫齐民③,吾不忍为也′。呜呼!爱蜀人之深,待蜀人之厚 自公而前,吾未始见也。”皆再拜稽首,日:“然"。 苏洵又日:“公之恩,在尔心,尔死,在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。且公意 不欲,如何?″皆日:“公则何事于斯,虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一善,必问其 人之姓名,与其邻里之所在,以至于其长短大小美恶之状。甚者,或诘其平生所嗜好,以想 见其为人,而史官亦书之于其传。意使天下之人,思之于心,则存之于目。存之于目,故其
(2) 为下面一段话中划线处断句并加以恰当的标点。(3 分) 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子 为 政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风 小 人 之 德 草 草上之风必偃 。” (四)阅读下面的文字,完成 8-10 题。 张益州①画像记 苏洵 至和元年秋,蜀人传言,有寇至边,边军夜呼,野无居人。妖言流闻,京师震惊。万命 择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变,众言朋兴,朕志自定。外乱不作,变且虽起,既不可以 文令,又不可以.武竞。惟朕一二大吏,孰为能处兹文武之间,其.命往抚朕师。”乃推曰:“张 公方平其人。”天子曰:“然。”公以亲辞。不可,遂行。冬十一月至蜀。至之日,归屯军, 撤守备,使谓郡县:“寇来在吾,无尔劳苦。”明年正月朔②旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。 又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也,既乱,易治也。有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。 将乱难治;不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之敧,未坠于地。惟尔张 公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦, 惟尔张公。尔繄③以生,惟尔父母。且公尝为我言:‘民无常性,惟上所待。人皆曰:蜀人 多变,于是待之以待盗贼之意,而绳..之以绳盗贼之法。重足屏息之民,而以砧斧④令,于是 民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。夫约之以礼,驱之以法, 惟蜀人为易。至于急之而生变,虽齐鲁亦然。吾以齐鲁待蜀人,而蜀人亦自以齐鲁之人待其 身。若夫肆意于法律之外,以威劫.齐民⑤,吾不忍为.也’。呜呼!爱蜀人之深,待蜀人之厚, 自公而前,吾未始见也。”皆再拜稽首,曰:“然”。 苏洵又曰:“公之恩,在尔心,尔死,在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。且公意 不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯,虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一善,必问其 人之姓名,与其邻里之所在,以至于其长短大小美恶之状。甚者,或诘其平生所嗜好,以想 见其为人,而史官亦书之于其传。意使天下之人,思之于心,则存之于目。存之于目,故其
思之于心也固。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记 (选自《古文观止》,有删节) [注]①张益州:古人往往称官吏,张方平为益州太守,故称“张益州”。②朔:农历每月初 日。③緊:yi,犹“实"。④砧斧:是古代的刑具,这里代指严刑竣法。⑤齐民:齐等的民众, 指无辜的善良百姓 8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.以威劫齐民 劫:抢劫,掠夺 B.故其思之于心也固固:长久,久远 C.重足屏息之民 息:气息,出气 而绳之以绳盗贼之法绳:管束,处置 9.下列各组句子中,加点的词意义和用法相同的一组是 A.①待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法②无恒产而有恒心者 B.①孰为能处文武之间,其命往抚朕师②而余亦悔其随之而不得极夫游乐也 C.①以威劫齐民,吾不忍为也 ②如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 D.①又不可以武竞故王之不王 ②非挟太山以超北海之类也 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.张益州治蜀,反对施行严刑竣法。他认为,施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为 伍,酿成大乱:反之,用礼义、法律来教化、差使百姓,那么蜀人是很容易管理的。 B.作者认为,爱惜蜀人如此深切,对待蜀人如此厚道,在张公之前,自己还未曾见过 即使不用画像,张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。 C.张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象,他有文治武功之才,采取安抚 办法宽政爱民,使之安居乐业,博得人心 张益州在蜀地发生祸乱,“京师震惊”之际,临危受命,赶赴蜀地。由于措施得当, 祸乱很快被平息,“蜀人相庆如他日”,从此,蜀地相安无事 11.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。将乱难治:不可以有乱急,亦不可以无乱弛。 分) 译文: 2)既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。(3分) 译文: (3)夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。至于急而生变,虽齐鲁亦然。(3分) 译文 (五)阅读下面的文言文,完成8-10题(9分,每小题3分)。 贺进士王参元失火书柳宗元 得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以 贺也。道远言略,犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉,而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈①之虞,以震骇左右②,而 脂膏漪灡③之具,或以不给,吾是以始而骇也
思之于心也固.。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记。 (选自《古文观止》,有删节) [注]①张益州:古人往往称官吏,张方平为益州太守,故称“张益州”。②朔:农历每月初一 日。③繄:yi,犹“实”。④砧斧:是古代的刑具,这里代指严刑竣法。⑤齐民:齐等的民众, 指无辜的善良百姓。 8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.以威劫.齐民 劫:抢劫,掠夺 B.故其思之于心也固. 固:长久,久远 C.重足屏息.之民 息:气息,出气 D.而绳之以绳.盗贼之法 绳:管束,处置 9.下列各组句子中,加点的词意义和用法相同的一组是 A.①待之以待盗贼之意,而.绳之以绳盗贼之法 ②无恒产而.有恒心者 B.①孰为能处文武之间,其.命往抚朕师 ②而余亦悔其.随之而不得极夫游乐也 C.①以威劫齐民,吾不忍为.也 ②如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为. D.①又不可以.武竟故王之不王 ②非挟太山以.超北海之类也 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.张益州治蜀,反对施行严刑竣法。他认为,施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为 伍,酿成大乱;反之,用礼义、法律来教化、差使百姓,那么蜀人是很容易管理的。 B.作者认为,爱惜蜀人如此深切,对待蜀人如此厚道,在张公之前,自己还未曾见过; 即使不用画像,张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。 C.张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象,他有文治武功之才,采取安抚 办法宽政爱民,使之安居乐业,博得人心。 D.张益州在蜀地发生祸乱,“京师震惊”之际,临危受命,赶赴蜀地。由于措施得当, 祸乱很快被平息,“蜀人相庆如他日”,从此,蜀地相安无事。 11.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)有乱之萌,无乱之形,是谓将乱。将乱难治;不可以有乱急,亦不可以无乱弛。(4 分) 译文: (2)既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。(3 分) 译文: (3)夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。至于急而生变,虽齐鲁亦然。(3 分) 译文: (五)阅读下面的文言文,完成 8-10 题(9 分,每小题 3 分)。 贺进士王参元失火书 柳宗元 得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以 贺也。道远言略,犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉,而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈①之虞,以震骇左右②,而 脂膏滫瀡③之具,或以不给,吾是以始而骇也
凡人之言皆日:“盈虛倚伏,去来之不可常。”或将大有为焉,乃始厄困震悸,于是有 水火之孽,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然,斯道辽阔诞漫④,虽圣人不 能以是必信,是以中而疑也 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群土之上,以取显贵者, 盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士有好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,独自得之, 心蓄之,衔忍而不岀诸口,以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。 仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年,未尝言;是仆私一身而负公道久矣 非特负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞 然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮(“亮”通“谅”,诚实,信实 素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑 举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有;而足下之才能,乃可以显白而不污;其实出矣, 是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之, 使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授予而不栗。虽欲如向之蓄缩⑤受侮,其可得乎! 于兹吾有望于尔,是以终乃大喜也。 古者列国有灾,同位者相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故 将吊而更以贺也。颜曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉 足下前要仆文章古书,极不忘,候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来,言足下为“醉赋 及“对问”,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京都时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚 固,未可得也。因人南来,致书访死生,不悉。宗元白。(选自《古文观止》) 注释:①焚炀赫烈:大火烧得很猛烈。②左右:本指仆役,这里指王参元。③脂膏潴:脂 膏,即脂肪:隨,即米汤。④诞漫:荒诞。⑤蓄缩:本指工作消极,此指畏忌人言 8.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.有群小之愠愠:怨恨B.举为灰埃 举:全部 C.宥而彰之 彰:明显 斯道辽阔诞漫道:道理 9.下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是(3分)
凡人之言皆曰:“盈虚倚伏,去来之不可常。”或将大有为焉,乃始厄困震悸,于是有 水火之孽,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明,古之人皆然,斯道辽阔诞漫④,虽圣人不 能以是必信,是以中而疑也。 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者, 盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士有好廉名者,皆畏忌不敢道足下之善,独自得之, 心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。 仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年,未尝言;是仆私一身而负公道久矣, 非特负足下也。及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞; 然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮(“亮”通“谅”,诚实,信实), 素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑, 举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有;而足下之才能,乃可以显白而不污;其实出矣, 是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之, 使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授予而不栗。虽欲如向之蓄缩⑤受侮,其可得乎! 于兹吾有望于尔,是以终乃大喜也。 古者列国有灾,同位者相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故 将吊而更以贺也。颜曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉! 足下前要仆文章古书,极不忘,候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来,言足下为“醉赋” 及“对问”,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京都时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚 固,未可得也。因人南来,致书访死生,不悉。宗元白。(选自《古文观止》) 注释:①焚炀赫烈:大火烧得很猛烈。②左右:本指仆役,这里指王参元。③脂膏滫瀡:脂 膏,即脂肪;滫瀡,即米汤。④诞漫:荒诞。⑤蓄缩:本指工作消极,此指畏忌人言。 8.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3 分) A.有群小之愠. 愠:怨恨 B.举.为灰埃 举:全部 C.宥而彰.之 彰:明显 D.斯道.辽阔诞漫 道:道理 9.下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是(3 分)
A.①因人南来,致书访死生/②然后践华为城,因河为池 B.①或将大有为焉/②一羽之不举,为不用力焉 C.①虽圣人不能以是必信/②赵王岂以一璧之故欺秦哉? D.①今吾之所陈若是,有以异乎古/②叫嚣乎东西,隳突乎南北 10.下列各句对文章的阐述不正确的一项是(3分) A.《贺进士王参元失火书》名为书信,实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事, 反映了“公道之难明,而世之多嫌也”这一发人深思的现象。 B.在这封书信中,柳宗元借祝贺王参元家失火,赞扬了王参元的人品才能,抨击了小 人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实,揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问 题 C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火,而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才 华,他的“贺”就是“吊”,是对王参元的宽慰和祝福。 D.柳宗元作为唐代古文运动的主将,强调文章要有思想,为社会服务。他的《捕蛇者 说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外,还渗透了“祸福相倚”等中国传统的 哲学思想。 11.把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。(4分) 译文 (2)乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。(3分) 译文 (3)其实出矣,是祝融回禄之相吾子也。(3分) (六)阅读下面的文言文。完成8-10题。 示季子懋修书张居正 汝幼而颖异,初学作文,便知门路,吾尝以汝为干里驹。即相知诸公见者,亦皆动色相 贺曰:“公之诸郎,此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后,忽染种狂气,不量力而幕古,好 矜己而自足.顿失邯郸之步,遂至匍匐而归 丙子之春,吾本不欲求试,乃汝诸兄盛来劝我,谓不宜挫汝锐气,不得已黾勉从之,竟 致颠蹶。艺本不佳,于人何尤?然吾窃自幸日:“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩 再败之耻,而俯首以就矩镬也。岂知年之中,愈作愈退,愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固 未有少而了了,长乃懵懵者;以汝行不力耶?固闻汝终日闭门,手不释卷。乃其所造尔尔, 是必志骛于高远,而力疲于兼涉,所谓之楚而北行也!欲图进取,岂不难哉!
A.①因.人南来,致书访死生/②然后践华为城,因.河为池 B.①或将大有为焉./②一羽之不举,为不用力焉. C.①虽圣人不能以.是必信/②赵王岂以.一璧之故欺秦哉? D.①今吾之所陈若是,有以异乎.古/②叫嚣乎.东西,隳突乎南北 10.下列各句对文章的阐述不正确的一项是(3 分) A.《贺进士王参元失火书》名为书信,实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事, 反映了“公道之难明,而世之多嫌也”这一发人深思的现象。 B.在这封书信中,柳宗元借祝贺王参元家失火,赞扬了王参元的人品才能,抨击了小 人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实,揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问 题。 C.柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火,而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才 华,他的“贺”就是“吊”,是对王参元的宽慰和祝福。 D.柳宗元作为唐代古文运动的主将,强调文章要有思想,为社会服务。他的《捕蛇者 说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外,还渗透了“祸福相倚”等中国传统的 哲学思想。 11.把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。(4 分) 译文: (2)乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。(3 分) 译文: (3)其实出矣,是祝融回禄之相吾子也。(3 分) 译文: (六)阅读下面的文言文。完成 8—10 题。 示季子懋修书 张居正 汝幼而颖异,初学作文,便知门路,吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者,亦皆动色相 贺曰:“公之诸郎,此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后,忽染一种狂气,不量力而幕古,好 矜己而自足.顿失邯郸之步,遂至匍匐而归。 丙子之春,吾本不欲求试,乃汝诸兄盛来劝我,谓不宜挫汝锐气,不得已黾勉从之,竟 致颠蹶。艺本不佳,于人何尤?然吾窃自幸日:“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩 再败之耻,而俯首以就矩镬也。岂知一年之中,愈作愈退,愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固 未有少而了了,长乃懵懵者;以汝行不力耶?固闻汝终日闭门,手不释卷。乃其所造尔尔, 是必志骛于高远,而力疲于兼涉,所谓之楚而北行也!欲图进取,岂不难哉!
夫欲求古匠之芳躅,又合当世之轨辙,惟有绝世之才者能之,明兴以来,亦不多见。吾 昔童稚登科,冒窃盛名,妄谓屈宋班马,了不异人,区区一第,唾手可得,乃弃其本业,而 驰骛古典。比及三年,新功未完,旧业已芜。今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。甲辰 下第,然后揣己量力,复寻前辙,昼作夜思,弹精毕力,幸而艺成。然亦仅得一第止耳,犹 未能掉鞅文场,夺标艺苑也。今汝之才,未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之所失,岂 不谬哉! 吾家以诗书发迹,平生苦志励行,所以贻则于后人者,自谓不敢后于古之世謇名德。固 望汝等继志绳武,益加光大,与伊巫之俦,并垂史册耳岂欲但窃一第,以大吾宗哉!吾诚爱 汝之深,望汝之切。不意汝妄自菲薄,而甘为辕下驹也。 今汝既欲我置汝不问,吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思,毋甘自弃。假令才质 驽下,分不可强;乃才可为而不为,谁之咎与己则乖谬,而使诿之命耶,惑之甚矣!如写 字—节,吾呶呶谆谆者几年矣,而潦倒差讹,略不少变,斯亦命为之耶?区区小艺,岂磨以 岁月乃能工耶?吾言止此俟,汝其思之! 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.又意汝必惩再败之耻惩:戒止B.平生苦志励行 苦:劳苦 所以贻则于后人者则:家规D.固望汝等继志绳武绳:继承 9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.①乃才可为而不为 ②度我至军中,公乃人 B.①所渭之楚而北行也 ②欲人之无惑也难矣 C.①吾言止此矣,汝其思之 ②尔其无忘乃父之志 D.①吾尝以汝为千里驹 ②夫夷以近,则游者众 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信,帮助儿子总结科举考试失利的原因。 B.张居正认为儿子两次科考失利,都是因为好高骛远,贪多务得,用力不专的緣故。 C.张居正以自己走过来的经验教训教育儿子,鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。 D.张居正认为儿子自幼聪颖且自大自狂,慕古不成便自暴自弃,及时劝勉能成大器 11.把第1卷文言文阅读材料中画橫线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。(4分) 译文
夫欲求古匠之芳躅,又合当世之轨辙,惟有绝世之才者能之,明兴以来,亦不多见。吾 昔童稚登科,冒窃盛名,妄谓屈宋班马,了不异人,区区一第,唾手可得,乃弃其本业,而 驰骛古典。比及三年,新功未完,旧业已芜。今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。甲辰 下第,然后揣己量力,复寻前辙,昼作夜思,殚精毕力,幸而艺成。然亦仅得一第止耳,犹 未能掉鞅文场,夺标艺苑也。今汝之才,未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之所失,岂 不谬哉! 吾家以诗书发迹,平生苦志励行,所以贻则于后人者,自谓不敢后于古之世謇名德。固 望汝等继志绳武,益加光大,与伊巫之俦,并垂史册耳!岂欲但窃一第,以大吾宗哉!吾诚爱 汝之深,望汝之切。不意汝妄自菲薄,而甘为辕下驹也。 今汝既欲我置汝不问,吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思,毋甘自弃。假令才质 驽下,分不可强;乃才可为而不为,谁之咎与!己则乖谬,而使诿之命耶,惑之甚矣!且如写 字一节,吾呶呶谆谆者几年矣,而潦倒差讹,略不少变,斯亦命为之耶?区区小艺,岂磨以 岁月乃能工耶?吾言止此矣,汝其思之! 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确 ...的一项是 A.又意汝必惩.再败之耻 惩:戒止 B.平生苦.志励行 苦:劳苦 C.所以贻则.于后人者 则:家规 D.固望汝等继志绳.武 绳:继承 9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.①乃.才可为而不为 ②度我至军中,公乃.人 B.①所渭之.楚而北行也 ②欲人之.无惑也难矣 C.①吾言止此矣,汝其.思之 ②尔其.无忘乃父之志 D.①吾尝以.汝为千里驹 ②夫夷以.近,则游者众 1O.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确 ...的一项是 A.本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信,帮助儿子总结科举考试失利的原因。 B.张居正认为儿子两次科考失利,都是因为好高骛远,贪多务得,用力不专的缘故。 C.张居正以自己走过来的经验教训教育儿子,鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。 D.张居正认为儿子自幼聪颖且自大自狂,慕古不成便自暴自弃,及时劝勉能成大器。 11.把第 1 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。(4 分) 译文: