2009届高考语文二轮复习教案：文言文的句式和翻译_2009届高考语文二轮复习教案（十八）：文言文的句式和翻译.doc_大学文库

2009高考语文专题复习教案第二模块:古诗文阅读专题十八:文言文的句式和翻译【把脉高考】 1、“理解与现代汉语不同的句式和用法”中,“与现代汉语不同的句式和用法”,《考试说明》规定了五种,即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。此考点一般不会单独命制试题进行考查,通常放在文言文的翻译中考查。 2、“理解并翻译文中的句子”是文言文阅读中的一种综合能力,其考查内容,既涉及到语言形式的把握,又涉及到文段内容的理解。其考查形式,一是理解句子在文中的意思,二是把文言语句翻译成现代汉语。2003年以前,翻译为选择题,此后变为了主观试题,增大了难度。2002年以后,文言文的翻译赋分逐年增加,现在一般为6-10分,翻译2-3个字句。材料可以是文言文语段中的句子,也可以单独翻译一小段材料中的划线句子。要正确理解文句,就要综合运用各种文言知识,对文句进行分析。首先要理解文段中的词义,掌握常见文言词语在文中的意义和用法。对于较长的文言语句,要通过主干梳理法弄清楚句意:对于在课本上没有见到的文言实词,要学会根据上下文来推断它的意义, 【备考策略】在《2008年语文科考试说明》中列出了与现代汉语不同的句式和用法有“判断句”“被动句”“宾语前置”“成分省略”和“词类活用”五类。这部分知识我们仍需化些功夫,因为在具体阅读文言语段的时候肯定会遇上特殊句式和特殊用法,如果没有这方面的知识准备要想准确理解文章内容必然会有难度;内容不能准确理解,后面的题目也就无从下手。另外在做文言句子翻译题时,也会经常直接遭遇含有特殊句式和用法的句子。如2002年高考翻译题“其李将军之谓也”,句中的“其……之谓”就是文言文中常见的固定句式,另一个句子“及死之日,天下知与不知,皆为尽哀”,也涉及到省略句的知识,翻译时需补充必要的成分。2003年高考翻译题中的“裴矩遂能廷折,不肯面从”一句则涉及到词类活用知识,“廷” 和“面”都是名词用作状语,翻译时应体现出来。2005年浙江卷翻译题中的“宁有顾惜心耶”,涉及反问句式“宁……耶” 1、文言句式下面就文言特殊句式逐一举例细说 (-)判断句共58页第1页

共58页第1页 2009 高考语文专题复习教案第二模块：古诗文阅读专题十八：文言文的句式和翻译【把脉高考】 1、“理解与现代汉语不同的句式和用法”中，“与现代汉语不同的句式和用法”，《考试说明》规定了五种，即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。此考点一般不会单独命制试题进行考查，通常放在文言文的翻译中考查。 2、“理解并翻译文中的句子”是文言文阅读中的一种综合能力，其考查内容，既涉及到语言形式的把握，又涉及到文段内容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。2003 年以前，翻译为选择题，此后变为了主观试题，增大了难度。2002 年以后，文言文的翻译赋分逐年增加，现在一般为 6—10 分，翻译 2—3 个字句。材料可以是文言文语段中的句子，也可以单独翻译一小段材料中的划线句子。要正确理解文句，就要综合运用各种文言知识，对文句进行分析。首先要理解文段中的词义，掌握常见文言词语在文中的意义和用法。对于较长的文言语句，要通过主干梳理法弄清楚句意；对于在课本上没有见到的文言实词，要学会根据上下文来推断它的意义。【备考策略】在《2008 年语文科考试说明》中列出了与现代汉语不同的句式和用法有“判断句”“被动句”“宾语前置”“成分省略”和“词类活用”五类。这部分知识我们仍需化些功夫，因为在具体阅读文言语段的时候肯定会遇上特殊句式和特殊用法，如果没有这方面的知识准备，要想准确理解文章内容必然会有难度；内容不能准确理解，后面的题目也就无从下手。另外，在做文言句子翻译题时，也会经常直接遭遇含有特殊句式和用法的句子。如 2002 年高考翻译题“其李将军之谓也”，句中的“其……之谓”就是文言文中常见的固定句式，另一个句子“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀”，也涉及到省略句的知识，翻译时需补充必要的成分。2003 年高考翻译题中的“裴矩遂能廷折，不肯面从”一句则涉及到词类活用知识，“廷” 和“面”都是名词用作状语，翻译时应体现出来。2005 年浙江卷翻译题中的“宁有顾惜心耶”，涉及反问句式“宁……耶”。 1、文言句式下面就文言特殊句式逐一举例细说。（一）判断句

共58页第2页在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。常见的有以下几种形式： 1、主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，形式为：“……者，…… 也。”例如： ①魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。 ②臣之所好者，道也。 2、主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”，形式为：“……，……也。”例如： ①张衡字平子，南阳西鄂人也。 ②梁，吾仇也。 3、有些判断句，“者、也”全不用。例如： ①晋鄙嚄唶宿将…… ②刘备天下枭雄…… 4、用“乃”“为”“即”等表示判断，也是常见形式。例如： ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ②臣乃市井鼓刀屠者…… ③既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 5、用“是”作判断动词，文言中也有，但起步较晚。例如： ①巨是凡人…… ②问今是何世…… ③同行十二年，不知木兰是女郎。（二）被动句其常见的有以下几种形式： 1、用“于”表示被动。例如： ①而君幸于赵王…… ②暴见于王，王语暴以好乐…… 2、用“见”或“见……于……”或“受……于……”表示被动。例如： ①秦城恐不可得，徒见欺。 ②臣诚恐见欺于王而负赵…… ③今日见辱问于长者。《柳毅传》 ④吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人…… 3、用“为”或“为……所”或“……为所……”表示被动。例如： ①兔不可复得，而身为宋国笑。 ②嬴闻如姬父为人所杀。 ③不者，若属皆且为所虏。 4、用“被”表示被动。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（三）省略句句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的，最常见的有以下几种：

在这种句式中,介词的宾语也前置。例如: ④王问:“何以知之?” 以何知之?《廉颇蔺相如列传》 ⑤臣舍人相如止臣曰:“君何以知燕王?”一—君以何知燕王?《廉颇蔺相如列传》 ⑥微斯人,吾谁与归! 吾与谁归! 《岳阳楼记》 (3)用“之”“是”把宾语提到动词前,以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例 ①譬若以肉投馁虎,何功之有哉? 有何功哉? 《信陵君窃符救赵》 ②成语:唯利是图、唯你是问、唯命是从一一唯图利、唯问你、唯从命 ③孜孜焉唯进修是急孜孜焉唯急进修《问说》 ④吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依惟依兄嫂《祭十二郎文》 3、定语后置文言文里有时为了突出和强调定语,就把定语放在中心词之后,并加上“者”、“之” “所”等字,作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况: (1)用“者”字结构将定语后置这类定语后置有个特殊标志,总是用助词“者”来煞尾。例如: ①且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》) 况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势,就是长江。(“大势”是中心词起补述作用,使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志,“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”) ②今成皋、陕西大涧中,立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》) “具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。 ③求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》) 想找一个可以出使回报秦国的人,但没有找到。(“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”) ④四方之士来者,必庙礼之。(《勾践灭吴》) “四方之士来者”即“四方之来之士”,意思是各地前来归附(越王)的人,必定要在庙堂之上以礼相待。 2)借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后,以强调定语。如 ①居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。(《岳阳楼记》) “居高之庙堂”,处远之江湖”。译为:处在髙高的庙堂,就为那老百姓操心;住共58页第4页

共58页第4页在这种句式中，介词的宾语也前置。例如： ④王问：“何以知之？” —— 以何知之？《廉颇蔺相如列传》 ⑤臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” —— 君以何知燕王？《廉颇蔺相如列传》 ⑥微斯人，吾谁与归！ —— 吾与谁归！《岳阳楼记》（3）用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？ —— 有何功哉？《信陵君窃符救赵》 ②成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从 —— 唯图利、唯问你、唯从命 ③孜孜焉唯进修是急 —— 孜孜焉唯急进修《问说》 ④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。—— 惟依兄嫂《祭十二郎文》 3、定语后置文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、 “所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：（1）用“者”字结构将定语后置。这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如： ①且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。（“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”） ②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》） ——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。 ③求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ——想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”） ④四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》） ——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。如： ①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》） ——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住

在远远的江湖,就为那君主担忧 ②蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《荀子劝学》) 一即“蚓无利之爪牙,强之筋骨”,译为“蚯蚓没有锋利的爪牙,也没有强劲的筋骨。” (3)用“之……者”或“而……者”结构,表示定语后置。如: ①石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》) ——因敲击发出铿锵声音的石头,到处都像这个一样。(中心词“石”后加“之”,作一短暂停顿,便进一步突出强调了定语“铿然有声”,“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”) ②此四者,天下之穷民而无告者。(《孟子梁惠王下》) 一一这四种人,是天下没处申诉的穷苦百姓。(中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而,以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”) ③国之孺子之游者,无不脯也。(《勾践灭吴》) 越国出游在外的年轻人,没有不给他吃的。(中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”,以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”) ④大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》) “能不易其志”修饰“缙绅”;“大”修饰“四海”,均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”,“四海之大”即“大之四海”。上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的,并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说,一部分修饰性的定语才有这种后置情况,至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”;“蛇鳝之穴”,就不能说成“穴之蛇鳝者”。 (3)数量词定语后置。文言文中数量词或数词作定语,可以前置,与现代汉语相同;也可以后置,与现代汉语相反。例如 ①以乘韦先,牛十二犒师。(《殺之战》) -用四张熟牛皮作先行礼物,再用十二头牛犒劳军队。(乘:四,数词,并未后置十二”则置于牛后) ②比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。(《陈涉世家》) 句中“车”、“骑”“卒”均是中心词,数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置,以此突出定语 (4)“所”字结构作定语后置。例如: 共58页第5页

共58页第5页在远远的江湖，就为那君主担忧。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子劝学》） ——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。” （3）用“之……者”或“而……者”结构，表示定语后置。如： ①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） ——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。（中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”） ②此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子梁惠王下》） ——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。（中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而，以突出“无告”。“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”） ③国之孺子之游者，无不脯也。（《勾践灭吴》） ——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。（中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”） ④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） ——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”，均为定语后置。“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”；“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。（3）数量词定语后置。文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如： ①以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》） ——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。（乘：四，数词，并未后置， “十二”则置于牛后） ②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》） ——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。（4）“所”字结构作定语后置。例如：

共58页第6页怨愤所积，如怒涛排壑（《序》） ——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。（“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置） 4、状语和补语后置。例如： ①事急矣，请奉命求救于孙将军。—— 请奉命于孙将军求救《赤壁之战》 ②虽才高于世，而无骄尚之情。 —— 虽才于世高《张衡传》 ③使负栋之柱，多于南亩之农夫。—— 于南亩之农夫多《阿房宫赋》 ④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。—— 以帷幕裹（之）《赤壁之战》 ⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。—— 以篆文山龟鸟兽之形饰（之）《张衡传》（五）疑问句文言疑问句，一般有疑问词。疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉等）和疑问语气词（乎、诸、与、欤、邪、耶等）。在句子中，有时二者全用，有时不全用。情况虽较复杂，但不难辨认。例如： ①谁为我临期成此大节者？ ②独乐乐，与人乐乐，孰乐？有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。例如： ①秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？ ②汝忆否？四五年前某夕，吾尝语云…… 表示疑问的固定结构有： ①不亦……乎：求剑若此，不亦惑乎？ ②何……为：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ③何以……为：是社稷之臣也，何以伐为？ ④何……之有：孔子云：何陋之有？（六）否定句文言否定句，必须用否定词。否定词包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等。如： ①圣人无常师。 ②距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。（七）固定文言句式： 1、其……之谓：可译为“大概说的就是……吧”。如： ①野有之曰：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。” 《庄子秋

水》 ②《传》曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也?《史记》 2、孰与:可译为“谁与谁比,哪一个更怎么样”。如: ①我孰与城北徐公美? 《邹忌讽齐王纳谏》 ②公之视廉将军孰与秦王? 《廉颇蔺相如列传》 3、无乃……欤(乎):表示委婉语气,相当于“岂不是……吗”、“恐怕……吧”。如: ①求!无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》 ②举兵伐之,无乃妨于义乎《魏文侯书》 ③无乃毁灭先圣,自是非他欤? 《榴窗随判》 ④师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?——《殺之战》 ⑤今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?一—《勾践灭吴》 4、得无…乎(耶):表示对某种情况的推测。可译为“恐怕……吧”或“该不会… 吧”。 ①得无教我猎虫所耶?——《促织》 ②日食饮得无衰乎?——《触龙说赵太后》 “得无”本是一个表示测度的语气副词。但在《岳阳楼记》“迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎?”中“得无”是两个词,相当于现在说的“能不”,以反问语气表达肯定的意思。 5、何……为:可译为“为什么……呢”或“还要……干什么呢” ①是社稷之臣也,何以伐为? 《论语》 ②如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 《鸿门宴》 ③天之亡我,我何渡为? 《史记·项羽本纪》 6、奚以……为?:可译为“哪里用得着……呢” 奚以之九万里而南为?——《庄子·逍遥游》 7、所以:①表原因,可译为”……的原因“:②表手段和目的,可译为“用来……的人(物或手段等)” ①吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(表示原因)——《廉颇蔺相如列传》 ②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(表示原因)一—《廉颇蔺相如列传》 ③吾所以待侯生者备矣。 (表手段) 《信陵君窃符救赵》 ④师者,所以传道受业解惑也。(表手段) 《师说》) 共58页第7页

共58页第7页水》 ②《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？《史记》 2、孰与：可译为“谁与谁比，哪一个更怎么样”。如： ①我孰与城北徐公美？ ——《邹忌讽齐王纳谏》 ②公之视廉将军孰与秦王？ ——《廉颇蔺相如列传》 3、无乃……欤（乎）：表示委婉语气，相当于“岂不是……吗”、“恐怕……吧”。如： ①求！无乃尔是过与？ ——《季氏将伐颛臾》 ②举兵伐之，无乃妨于义乎 ——《魏文侯书》 ③无乃毁灭先圣，自是非他欤？——《榴窗随判》 ④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？——《殽之战》 ⑤今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎? ——《勾践灭吴》 4、得无……乎（耶）：表示对某种情况的推测。可译为“恐怕……吧”或“该不会…… 吧”。 ①得无教我猎虫所耶？——《促织》 ②日食饮得无衰乎？ ——《触龙说赵太后》 “得无”本是一个表示测度的语气副词。但在《岳阳楼记》“迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？”中“得无”是两个词，相当于现在说的“能不”，以反问语气表达肯定的意思。 5、何……为：可译为“为什么……呢”或“还要……干什么呢” ①是社稷之臣也，何以伐为？ ——《论语》 ②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ——《鸿门宴》 ③天之亡我，我何渡为？ ——《史记·项羽本纪》 6、奚以……为？：可译为“哪里用得着……呢” 奚以之九万里而南为？——《庄子·逍遥游》 7、所以：①表原因，可译为”……的原因“；②表手段和目的，可译为“用来……的人（物或手段等）”。如： ①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（表示原因）——《廉颇蔺相如列传》 ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（表示原因）——《廉颇蔺相如列传》 ③吾所以待侯生者备矣。（表手段）——《信陵君窃符救赵》 ④师者，所以传道受业解惑也。（表手段）——《师说》）

共58页第8页 8、无以——有以一般译为“没有用来……的办法”、“有用来……的办法”。例如： ①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》 ②军中无以为乐，请以剑舞。《鸿门宴》 ③非学无以致，非问无以广识《问说》 9、比及：等到……的时候由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《论语·侍坐篇》 10、如何、何如、奈何、何若 “如”“奈”“若”是动词，“何”是疑问代词，它们组成固定格式，相当于现代汉语“怎么样”、“为什么”、“什么样”等。例如： ①樊哙曰：“今日之事何如？” ——怎么样《廉颇蔺相如列传》 ②奈何取之尽滋铢，用之如泥沙？——为什么《阿房宫赋》 ③此为何若人？ ——什么样 ④取吾城，不予我璧，奈何？ ——怎么办《廉颇蔺相如列传》还可以将上述固定形式扩展，变成“如（奈、若）……何”，相当于现代汉语“对（把）…… 怎么样（怎么办）”。如： ⑤以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——又能把泥土和石头怎么样？《愚公移山》 ⑥奈并累若属何——把你们一起牵累了可怎么办呢（1996 年全国高考试题） 11、其……乎表示测度、反诘、婉商等语气，视情况可译为“大概……吧”、“难道……吗”等。例如： ①王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（表测度）《庄暴见孟子》 ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（表测度）《师说》 ③其孰能讥之乎？（表反诘）《游褒禅山记》 12、其……其…… 表选择，可译为“是……还是……”。例如： ①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》 ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？《祭十二郎文》 13、谁……者 = ……者谁谁为大王为此计者？= 为大王为此计者谁？——替大王出这条计策的是谁？

14、宁……耶(乎) 表反问语气,可译为“怎能……呢” ①老当益壮,宁移白首之心?一一年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情呢? ②然而洞庭,深水也,吾行尘间,宁可致意耶?一—可是洞庭水深啊,我只能在人世间来往,怎能到龙宫里去送信呢? ③身直为闺阁之臣,宁得自引深臧于岩穴邪!一一我已经成了宦官,怎么能够自己引退, 深探地隐居在山林岩穴呢? 15、岂……哉(乎) 表反问语气,可译为“怎能……呢”“哪里……呢”或“难道………吗” ①古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉!——古人说:“死生是件大事。”这怎能不让人痛心呢! ②盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!一一盛衰的道理虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗? ③夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?——纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗? ④当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!一一当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢! ⑤王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?——(这些)您的大臣们都能充分地供给,难道大王真是为了这些吗? ⑥日夜望将军至,岂敢反乎!——日日夜夜盼望着将军的到来,怎么敢反叛呢! ⑦岂得之难而失之易欤?一一难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才象这样吗? ⑧赵岂敢留璧而得罪于大王乎?一一赵国哪敢留着宝玉不给而得罪大王呢? ⑨赵王岂以一璧之故欺秦邪?—一赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗? 词类活用与现代汉语不同的用法主要是指古汉语的词类活用现象在古代汉语中,原属于甲类事物的词,在特定的语言环境中,有时可以临时用作乙类词或词性未变,但临时具有一种新的语法功能,叫做词类活用。词类活用多为名词、动词、形共58页第9页

共58页第9页 14、宁……耶（乎）表反问语气，可译为“怎能……呢” ①老当益壮，宁移白首之心？——年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情呢？ ②然而洞庭，深水也，吾行尘间，宁可致意耶？——可是洞庭水深啊，我只能在人世间来往，怎能到龙宫里去送信呢？ ③身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！——我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？ 15、岂……哉（乎）表反问语气，可译为“怎能……呢”“哪里……呢”或“难道……吗” ①古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！——古人说：“死生是件大事。”这怎能不让人痛心呢！ ②盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！——盛衰的道理虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？ ③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？——纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？ ④当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！——当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！ ⑤王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？——（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？ ⑥日夜望将军至，岂敢反乎！——日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！ ⑦岂得之难而失之易欤？——难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？ ⑧赵岂敢留璧而得罪于大王乎？——赵国哪敢留着宝玉不给而得罪大王呢？ ⑨赵王岂以一璧之故欺秦邪？——赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？ 4．词类活用与现代汉语不同的用法主要是指古汉语的词类活用现象。在古代汉语中，原属于甲类事物的词，在特定的语言环境中，有时可以临时用作乙类词，或词性未变，但临时具有一种新的语法功能，叫做词类活用。词类活用多为名词、动词、形

容词的活用,数词、代词有时也可以活用,所以,词类活用又叫做“实词活用”。词类活用主要有以下几种情况: (一)名词的活用 1、名词活用为一般动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关,只是动作化罢了。如“左右欲刃相如”中的“刃”,通常意义是名词,义为“刀锋”,刀锋能杀人,“刃”后带了宾语“相如”,就活用作“杀”的意思。再如 ①凡吏于土者吏于土:在地方上做官。后带补语 ②二月草已芽芽:发芽。前有副词“已”。 ③非能水也水:游水。前有能愿动词“能”。 ④范增数目项王——目项王:向项王使眼色。 ⑤置人所罾鱼腹中——罾:本义为鱼网,这里用作"用网捕捉"。前有结构助词“所” 2、名词活用为使动。有“使……怎样”意思。其特点是必带宾语,但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系,而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化,而这种动作的对象或变化的结果,就是那个表使动的名词。它实际上是兼语式的简化,本来兼语式的结构是主+动+兼+动+宾(或无宾),现在则简化为主+动+宾,从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。如“先入秦破咸阳者王之”中的“王之”就是“使他为王”。再如: 3、名词活用为意动,有“以……为”的意思其特点是必带宾语,这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系,而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻译时可按这个格式:主+以(或“把”)+宾+为 (或“看成”或“当作”)+表意动的名词。如“稍稍宾客其父”中的“宾客其父”,就是“以其父为宾客”,或“把他的父亲当作宾客”。 4、名词直接作状语。现代汉语,除时间、处所名词有时可直接作状语外,其他名词作状语时,后面要带上助词“地”,或前面有介词,构成介宾短语。但在古汉语中,名词直接作状语却很普遍,而且有多方面的修饰作用。归纳起来主要有以下几种 ①表示比喻或对人的态度,可把“状谓宾”的格式变成“谓宾如状”的格式。如: 蚕食诸候,使秦成帝业 “蚕食诸侯”即“食诸侯如蚕齐将田忌善而客待之—“客待之”即“待之若客”。共58页第10页

共58页第10页容词的活用，数词、代词有时也可以活用，所以，词类活用又叫做“实词活用”。词类活用主要有以下几种情况：（一）名词的活用 1、名词活用为一般动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。如“左右欲刃相如”中的“刃”，通常意义是名词，义为“刀锋”，刀锋能杀人，“刃”后带了宾语“相如”，就活用作“杀”的意思。再如： ①凡吏于土者 —— 吏于土：在地方上做官。后带补语。 ②二月草已芽 —— 芽：发芽。前有副词“已”。 ③非能水也 —— 水：游水。前有能愿动词“能”。 ④范增数目项王 —— 目项王：向项王使眼色。 ⑤置人所罾鱼腹中—— 罾：本义为鱼网，这里用作"用网捕捉"。前有结构助词“所”。 2、名词活用为使动。有“使……怎样”意思。其特点是必带宾语，但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系，而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际上是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主+动+兼+动+宾（或无宾），现在则简化为主+动+宾，从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。如“先入秦破咸阳者王之”中的“王之”就是“使他为王”。再如： 3、名词活用为意动，有“以……为”的意思。其特点是必带宾语，这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。翻译时可按这个格式：主+以（或“把”）+宾+为（或“看成”或“当作”）+表意动的名词。如“稍稍宾客其父”中的“宾客其父”，就是“以其父为宾客”，或“把他的父亲当作宾客”。 4、名词直接作状语。现代汉语，除时间、处所名词有时可直接作状语外，其他名词作状语时，后面要带上助词“地”，或前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接作状语却很普遍，而且有多方面的修饰作用。归纳起来主要有以下几种： ①表示比喻或对人的态度，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾如状”的格式。如：蚕食诸候，使秦成帝业 —— “蚕食诸侯”即“食诸侯如蚕”。齐将田忌善而客待之 ——“客待之”即“待之若客