《五人墓碑记》教学设计9.doc_大学文库

《五人墓碑记》教案溧阳市竹簧中学洪超教学目的 (1)了解写作背景,正确把握作者的思想及文章的主题 (2)体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色; (3)学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法 (4)积累字词句知识教学设想:本文为精读课,因为距离我们时代较远,背景知识欠缺,文言语句较生疏,所以应介绍有关的背景知识,引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累,同时明确夹叙夹议的特点,掌握对比手法的运用。从学法上看定要认真预习,借助文中关键语句把握文意,归纳总结文言实词的词类活用和一词多义教学过程历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界,然而更重要的在于改造世界—一马克思的墓志铭、导入鲁迅先生说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁”。(《中国人失掉自信力了吗?》)今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人,是舍身求法的人。二、题解及背景介绍 1、时代背景明朝万历年间,用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈,江南是全国首富之区,情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争,大事营建宫殿,为搜括财物,他大兴矿税,通都大邑,都设税监,税监又滥用群小,布满城乡,竭力榨取、掠夺。一时间农商交困,民怨鼎沸,因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明,减少社会矛盾,挽救江河日下的局面,常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学,所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争,他们不仅同情,而且积极支持并参加。(关于东林党:明神宗万历二十二年(1594) 顾宪成革职还乡,于无锡东林书院讲学,议论朝政,得一部分士大夫支持,形成改革派的政治集团,世称“东林党”。) 天启元年(公元1621年),明熹宗朱由校即位,魏忠贤受命为司礼秉笔太监,执掌要职后来他又兼掌特务机关东厂,加紧镇压人民和官员中的反对派,实行阉党专政。熹宗初年东林党人在朝任职的人还较多,他们一再上疏熹宗,反对魏忠贤,反对横征暴敛,反对专制统治,要求任用贤能,关心民生,允许知识分子公开讲学,议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的,但是由于熹宗的包庇,东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物,有的被革职、贬谪,有的被逮捕酷刑致死。江南广大人民深受阉党之害,同情并支持东林党人。因此,当阉党在天启六年以莫须有

《五人墓碑记》教案溧阳市竹箦中学洪超教学目的（1）了解写作背景，正确把握作者的思想及文章的主题；（2）体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色；（3）学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法；（4）积累字词句知识。教学设想：本文为精读课，因为距离我们时代较远，背景知识欠缺，文言语句较生疏，所以应介绍有关的背景知识，引导学生抓关键语句从整体上理解课文的内容。然后注重文言词语和句式的学习与积累，同时明确夹叙夹议的特点，掌握对比手法的运用。从学法上看，一定要认真预习，借助文中关键语句把握文意，归纳总结文言实词的词类活用和一词多义现象。教学过程历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界——马克思的墓志铭一、导入鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。二、题解及背景介绍 1、时代背景明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）天启元年（公元 1621 年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有

的罪名,逮捕东林党人周顺昌时,一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了 2、周顺昌简介周顺昌(1584一1626),字景文,号蓼洲,苏州吴县人。万历四十一年中进士,任福州推官(掌管州中刑狱的官)。后来进入吏部,任文选司员外郎(掌管官吏任免、考核、升降、调动等事),他虽掌管人事大权,但仍极清廉正直。后来离京回南方时,只有“行李肩,都门叹为稀有”。他为人正直、清廉,关注民间疾苦。像他这样的人,人民欢迎, 阉党不容,被魏忠贤列名《东林点将录》(阉党捕人的黑名单)。天启五年(公元1625年),被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州,当时请假家居的周顺昌激于大义,竟与魏“周旋累日”,还把女儿许配魏的孙子。在谈话中,切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤,周顺昌终于被革职周顺昌被罢官后,阉党仍不罢手,必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时, 周顺昌曾为文送他,其中有赞美周起元,斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后,指使东厂特务罗织罪名,借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京,在狱中被拷打得体无完肤,仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中,年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪, 忠介。 3、五义士简介周顺昌被捕时,群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦,高举着香火,沿途呼喊:“有愿替周吏部说话的,跟我来!”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子,号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时,马杰破口大骂魏忠贤,杨念如、沈扬也上前仗义陈词,不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒,拔出利剑,扬言要割掉马杰的舌头,聚观的市民鼓噪起来,堤骑更加凶横,首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏,夺取了缇骑的武器,同堤骑扭打起来,结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人,就一起鼓噪围攻,吓得缇骑们东逃西窜,有的爬上树顶,有的躲到厕所里,有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。颜佩韦等五人过去互不相识,而且除周文元外,其他四人同周顺昌也毫无交往,完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后,对自己的作为,理直气壮,毫不隐讳。七月中,苏州城里布满警卫,戒备森严,就在闾门外吊桥上,五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭,从容就义。临刑时,几万市民含泪同五人诀别。事后,为了抗议杀害五人,苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”从此“不敢复有株治”。十一个月后,熹宗死了,魏忠贤失了靠山,畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士,一夜之间,把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地,在它的废基上修建了五义士的墓 4、作者简介张溥(1602-1641)字天如,号西铭,明末太仓(现在江苏省太仓县)人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学,所读书必手抄六七遍,因此他命名自己的书房为“七录斋” 溥青年时候正是魏忠贤阉党专政,东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望,以继承东林为己任,结纳社会上有节气,有操守,有学识的士大夫知识分子,重视发现和推举有操守的学者,组织了爱国社团复社,成为复社的领袖。在文学上,针对当时士大夫空疏不学的弊病,他提出“兴复古学”的主张,同时强调“居

的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。 2、周顺昌简介周顺昌（1584 一 1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。天启五年（公元 1625 年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。 3、五义士简介周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。 4、作者简介张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居

今之世”,必须“为今之言”,“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章,内容充实,风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。初读,整体感知课文(听课文录音,或教师范读,要求学生听清字音、听明句读、听出语气,同时对不理解之处作标记。) 四、学生自己朗读课文,进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《导学练》部分内容五、筛选信息,把握课文内容重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。提问 1.本文记述的是哪五个人的事?在文中第几段出现的? 他们的身份如何? 3.他们为何而死? 4.后人为什么要为他们修墓、立碑? 5.作者对这五人的态度是什么? 提问的基础上归纳出本文的文意:这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹,热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价,肯定了斗争的重大意义和不朽功绩,进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理六、在整体理解文意的基础上,具体学习课文、先读课文3-4两节让学生翻译 A概叙事情的经过 B说说作者对五人及毛等爪牙的情感态度有何不同? 五人热情的赞扬他们的这正义而死,视死如归的斗争精神临死前骂谈笑以死死后颜色一少变斗争中送行喊声震天贤士大夫出钱收尸毛等人极度痛恨批叛(被追打的狼狈与落魄之丑态 C五人的斗争经过说明了什么和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇精神,热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为斯人已逝,精神永恒齐读感受情感 2、学习12两节强调字词当道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦强调句子: 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。(判断句) 激于义而死(被动句)

今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。三、初读，整体感知课文（听课文录音，或教师范读，要求学生听清字音、听明句读、听出语气，同时对不理解之处作标记。）四、学生自己朗读课文，进一步读通全文。在此基础上教师检查学生听、读的情况。题目为《导学练》部分内容。五、筛选信息，把握课文内容。重在培养学生在读课文时应眼到、口到、心到的学习习惯。提问： 1．本文记述的是哪五个人的事？在文中第几段出现的？ 2．他们的身份如何？ 3．他们为何而死？ 4．后人为什么要为他们修墓、立碑？ 5．作者对这五人的态度是什么？提问的基础上归纳出本文的文意：这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。六、在整体理解文意的基础上，具体学习课文。 1、先读课文 3- 4 两节让学生翻译 A 概叙事情的经过 B 说说作者对五人及毛等爪牙的情感态度有何不同？五人热情的赞扬他们的这正义而死，视死如归的斗争精神临死前骂谈笑以死死后颜色一少变斗争中送行喊声震天贤士大夫出钱收尸毛等人极度痛恨批叛（被追打的狼狈与落魄之丑态 C 五人的斗争经过说明了什么/ 和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇精神，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为斯人已逝，精神永恒齐读感受情感 2、学习 1-2 两节强调字词：当道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）激于义而死（被动句）

呜呼,亦盛矣哉!(感叹句) A五人之死的重大意义在何处,在文中找出关键句激于义而死 B说明五人之死的不同寻常。对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比, 问题那些富贵的人,官运亨通的人,他们患病而死,死了而埋没不足称道的,也太多了何况(在)乡间的没有声名的人呢?唯独(这)五(个)人光明显耀,什么缘故呢? 作者有几方面的对比?有什么作用? 数量悬殊以“众”和五人的数量悬殊作比, 身份地位以“富贵之子,慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比, 死后影响以“湮没”与“皦皦”比, 后人态度以一个“激于义而死”,后人“旌其所为”,立碑作记,他们虽死不朽与另一种人“其疾病而死,死而湮没不足道”,与草木同腐。 C对比的作用充分显示了“疾病而死”的无声无息,不为人道,“激于义而死”者的名声赫赫,万民敬仰。感情鲜明,更加突出了五人死得不同寻常,出五人之伟大 D为何在废祠之上修五人之墓正义终压倒邪恶,歌五人之义举 3.学习第5、6段评价五人之死的伟大意义和社会价值,揭示文章的中心 A找出中心句匹夫之有重于社稷也 B如何揭示意义五人思想地位素不闻诗书生于编伍闻诗书缙绅行为志向激昂大义易其志临死态度蹈死不顾,谈笑以死脱身以逃佯狂杜门五人与缙绅进行对比,然后议论五人之死所取得的成果,感情强烈,表意明确。所为影响忠义显赠美名荣后加封辱人贱行死与不死用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀,以此揭示全文中心:明死生之在,匹夫之有重于社稷也。屈豪杰以隶使之强调词语:编伍缙绅视暴谥隶屈明大强调句式:列其姓名于大堤之上抒腕(于)墓道 4.第7段补叙贤士大夫的姓名,作用? 照应文章开头。属于碑记格式的范畴。七、写作特点:

呜呼，亦盛矣哉！（感叹句） A 五人之死的重大意义在何处，在文中找出关键句激于义而死 B 说明五人之死的不同寻常。对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，问题那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？作者有几方面的对比？有什么作用？数量悬殊以“众”和五人的数量悬殊作比，身份地位以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，死后影响以“湮没”与“皦皦”比，后人态度以一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，与另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。 C 对比的作用充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，出五人之伟大 D 为何在废祠之上修五人之墓正义终压倒邪恶，歌五人之义举 3．学习第 5、6 段评价五人之死的伟大意义和社会价值，揭示文章的中心 A 找出中心句 ——匹夫之有重于社稷也。 B 如何揭示意义五人思想地位素不闻诗书生于编伍闻诗书缙绅行为志向激昂大义易其志临死态度蹈死不顾，谈笑以死脱身以逃佯狂杜门五人与缙绅进行对比，然后议论五人之死所取得的成果，感情强烈，表意明确。所为影响忠义显赠美名荣后加封辱人贱行死与不死用“令五人者保其首领以老于户牖之下”与五人现在的献身而死对比，突出五人之死意义的重大和五人荣于身后的显耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。屈豪杰以隶使之强调词语：编伍缙绅视暴谥隶屈明大强调句式：列其姓名于大堤之上抒腕（于）墓道 4．第 7 段补叙贤士大夫的姓名，作用？照应文章开头。属于碑记格式的范畴。七、写作特点：

夹叙夹议,叙议结合。 2.巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义八、归纳中心思想。 1、找出课文的主旨句:“五人者,……激于义而死焉者也。” 2、五人精神的核心是:“义”。这也是全篇的纲领,全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。(第7自然段)以外,其余1-6自然段都是扣紧“义”字展开的。(完成思考和练习第1题)假如从思想内容的角度划分段落层次,即可如下所示: “五人者,……激1、2自然段:身后哀荣,义薄云天于义而死焉者也。”3、4自然段:勇蹈死地,义无反顾 (全文纲领)5、6自然段:五人死义,义重泰山所以,文章的中心思想可归纳为:歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。(但这样归纳还不全面。) 3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外, 还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句:反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。 4、除此之外,对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径,作者是持批判态度的。所以中心思想还要加上一句:批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。(完成思考和练习第4小题。) 总结歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神、反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量九、本文思想内容的进步性和局限性。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径 1、进步性:作者站在反对阉党,支持群众抗暴斗争的政治立场,歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神,同时也看到了群众斗争的巨大力量,反映歌颂群众的伟大斗争,这是很可贵的。、时代局限性 (1)作者所主张的“义”,是站在反阉斗争的立场上,维护封建统治阶级的利益,与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论 (2)作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势,寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜,这是不切实际的幻想。 (3)作者推崇五义士的义举,却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”“人人得以隶使之”的轻视态度,这种门第等级观念,表现了封建士大夫知识分子的思想局限,这又是那个时代造成的十、本文的写作特点 1、本文内容丰富,涉及面较广,但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”, 点出墓碑:第二段写“夫五人之死,去今之墓而葬焉”,再次提及五人墓葬:第三段写吴民抗暴及五人受诛,以“即今之儇然在墓者也”。收结全段,极其巧妙地将笔锋转到题面上来;第四段写五人临刑的“意气扬扬”“断头置城上”“卒与尸合”,末句以“故今之墓中,全乎为五人也”,十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段,分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也,而为之记”,作进一步的点题。全文紧扣题目,前后环应,逐层深人,值得借鉴

1．夹叙夹议，叙议结合。 2．巧用对比突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。八、归纳中心思想。 1、找出课文的主旨句：“五人者，……激于义而死焉者也。” 2、五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第 7 自然段）以外，其余 1--6 自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第 1 题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示： “五人者，……激 1、2 自然段：身后哀荣，义薄云天于义而死焉者也。” 3、4 自然段：勇蹈死地，义无反顾（全文纲领） 5、6 自然段：五人死义，义重泰山所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。（但这样归纳还不全面。） 3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。 4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。（完成思考和练习一第 4 小题。）总结歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神、反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量九、本文思想内容的进步性和局限性。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。 1、进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。 2、时代局限性：（1）作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。（2）作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。（3）作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。十、本文的写作特点 1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑；第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段写吴民抗暴及五人受诛，以“即今之傫然在墓者也”。收结全段，极其巧妙地将笔锋转到题面上来；第四段写五人临刑的“意气扬扬”、“断头置城上”、“卒与尸合”，末句以“故今之墓中，全乎为五人也”，十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段，分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，作进一步的点题。全文紧扣题目，前后环应，逐层深人，值得借鉴

2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。(如果按表达方式划分段落,文章可分两部分)文章的第一部分(开头至第四段)主要是记叙,第二部分(第五段至结尾)主要是议论。但在记叙中又夹着议论,在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后,发出了“呜呼,亦盛矣哉”的感慨和赞叹,由记叙而带出议论,十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价:五人死得不同凡俗.死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过(第三段)和英勇就义的情景(第四段)。在前文充分记事的基础上,文章的五、六两段,分别以“嗟夫”、“由是观之”开头,发起议论,对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述,尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论,但在议论中又带有记叙的成分。例如,第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”,既说明了五人死于义的重大作用,又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不过而拜旦泣者,斯固百世之遇也”,既论述五人之死所产生的影响,又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融,浑然一体。两者紧密相连。) 3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子, 慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门以族其所为”对比;第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比:第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义,谈笑以死对比第六段以五人“列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者”,同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比,处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。十一、结合课后练习,归纳文言词语和句式。《五人墓碑记》基础知识古今异义1、吾社之行为士先者 “行为”是“行”和“为”两个词的连用。行:品行,名词:为,成为,动词。今义为:受思想支配而表现在外面的活动。·2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 ·私人:党羽:今指与公家相对的个人。·3、按诛五人按:考查,查究。今常用义为:压住,依靠等 4颜色不少变颜色:面貌、容貌、脸色。今常指由物发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。5视五人之死视:比较。今无此义。令五人者保其首领以老于户牖之下。首领:头颅,脑袋通假字 1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中 “有”同“又”。2、敛赀财以送其行赀”同“资”,资财,钱财。读z 词类活用 1、人皆得以隶养之隶,名词作状语,当作奴隶那样。2、去今墓而葬之

2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。（如果按表达方式划分段落，文章可分两部分）文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价：五人死得不同凡俗．死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第三段）和英勇就义的情景（第四段）。在前文充分记事的基础上，文章的五、六两段，分别以“嗟夫”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不过而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体。两者紧密相连。） 3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。十一、结合课后练习，归纳文言词语和句式。《五人墓碑记》基础知识古今异义 1、吾社之行为士先者 “行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。•2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 •私人：党羽；今指与公家相对的个人。•3、按诛五人按：考查，查究。今常用义为：压住，依靠等 4 颜色不少变颜色：面貌、容貌、脸色。今常指由物发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。5 视五人之死视：比较。今无此义。令五人者保其首领以老于户牖之下。首领：头颅，脑袋。通假字 1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中 •“有”同“又”。2、敛赀财以送其行 •赀”同“资”，资财，钱财。读 zī 词类活用 •1、人皆得以隶养之隶，名词作状语，当作奴隶那样。2、去今墓而葬之