第三编先秦艺术 (公元前2世纪至前22|年) 授课教师:赵崇华教授
第三编 先秦艺术 (公元前21世纪至前221年)
第一章概况 、先秦(夏商周)艺术的社会文化背景 、先秦艺术的主要表现与特点 三、先秦艺术的光辉成就与历史地位
第一章 概 况 一、先秦（夏商周）艺术的社会文化背景 二、先秦艺术的主要表现与特点 三、先秦艺术的光辉成就与历史地位
概况 先秦,包括夏、商、周(西周;东周:春秋战国)三代,约二 千年的历史 代时期在中国历史上是、个重要发展阶段。如果说,中国原 始社会的晚期,特别是仰韶文化、龙山文化、良渚文化等时期 是中华文明萌 诞生的时期,中华文明在那时即已初见曙 光的话,那公,夏商周三代时期则是中华文明的形成期。中华 文明在这一时期,已如旭日初升,流光溢彩,充满生机。 春秋、战国时期,中国文化的主体形成 中国传统的人生观、世界观、道德观、价值观逐渐确立:中国 的国家体制、社会结构、官吏制度、人际关系获得雏 国 的哲学、经济学、政治学、伦理学、科学技术、文学老术都取 得了巨大的成就。由此,以黄河长江为中心的古代中国成为博 大精深、历史悠久、生命力旺盛的东方文化的核心
概 况 先秦，包括夏、商、周（西周；东周：春秋战国）三代，约二 千年的历史。 三代时期在中国历史上是一个重要发展阶段。如果说，中国原 始社会的晚期，特别是仰韶文化、龙山文化、良渚文化等时期 ，是中华文明萌芽、诞生的时期，中华文明在那时即已初见曙 光的话，那么，夏商周三代时期则是中华文明的形成期。中华 文明在这一时期，已如旭日初升，流光溢彩，充满生机。 春秋、战国时期，中国文化的主体形成。 中国传统的人生观、世界观、道德观、价值观逐渐确立：中国 的国家体制、社会结构、官吏制度、人际关系获得雏形。中国 的哲学、经济学、政治学、伦理学、科学技术、文学艺术都取 得了巨大的成就。由此，以黄河长江为中心的古代中国成为博 大精深、历史悠久、生命力旺盛的东方文化的核心
、先秦艺术的社会文化背景 生产力水平大大提高,社会经济发生巨大的变化。农业生 产技术逐步成熟,生产工具越来越先进。耕地面积扩大,收获 的粮食更多了。 (一)中国历史上的“青铜时代” 青铜文化约4000年前兴起,承接彩陶的衰落,同步与夏王 朝的建立。彩陶文化基本上主宰了从8000年4000年的中国原 始时代图腾和神帝时期。青铜文化主宰了从夏到春秋的三代王 朝,持续了15个世纪。 岩画、陶器(彩陶)、玉器、青铜器 彩陶、玉器开始于8000年前,彩陶与饮食有关;玉器与性灵有 关 青铜最鼎盛时期是商周,即公元前|600年—前770年
一、先秦艺术的社会文化背景 生产力水平大大提高，社会经济发生巨大的变化。农业生 产技术逐步成熟，生产工具越来越先进。耕地面积扩大，收获 的粮食更多了 。 （一）中国历史上的“青铜时代” 青铜文化约4000年前兴起，承接彩陶的衰落，同步与夏王 朝的建立。彩陶文化基本上主宰了从8000年—4000年的中国原 始时代图腾和神帝时期。青铜文化主宰了从夏到春秋的三代王 朝，持续了15个世纪。 岩画、陶器（彩陶）、玉器、青铜器 彩陶、玉器开始于8000年前，彩陶与饮食有关；玉器与性灵有 关。 青铜最鼎盛时期是商周，即公元前1600年—前770年
(商)礼器之最:司母戊大方鼎
（商）礼器之最：司母戊大方鼎
莲鹤方壶(春秋) 高118cm, 重246K
莲鹤方壶（春秋） 高118cm， 重24.6Kg
兽面纹大钺(商代) 高343cm,宽365cm重 5.8kg G29
兽面纹大钺（商代） 高34.3cm,宽36.5cm,重 5.8kg
(二)奴隶制社会的形成繁荣解体和向封建社 会的过渡 三代社会从生产力发展水平上看,是以青铜为主要工具的时代 ,而从生产方式、社会性质上看,既不同于此前的原始公社制 度,也不同于其后秦汉奠定的中央集权制度。 《礼记礼运》把三代以前的社会称为“大同”社会,把夏、商 周三代称为“小康”社会。“小康”社会出现了生产资料私 有和特权阶级的世袭制度,并产生了维护这种帝王世袭制度的 上层建筑和社会意识形态。 “据乱世、升平世、太平世”将社会治乱兴衰分为三世:衰乱 升平—太平,《春秋公羊传》,三世说起源于《公羊传》 ,由近代康有为系统化,成为社会维新的理论基础
（二）奴隶制社会的形成繁荣解体和向封建社 会的过渡 三代社会从生产力发展水平上看，是以青铜为主要工具的时代 ，而从生产方式、社会性质上看，既不同于此前的原始公社制 度,也不同于其后秦汉奠定的中央集权制度。 《礼记·礼运》把三代以前的社会称为“大同”社会，把夏、商 、周三代称为“小康”社会。“小康”社会出现了生产资料私 有和特权阶级的世袭制度，并产生了维护这种帝王世袭制度的 上层建筑和社会意识形态。 “据乱世、升平世、太平世”将社会治乱兴衰分为三世：衰乱 ──升平──太平，《春秋公羊传》，三世说起源于《公羊传》 ，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础
(三)礼乐文化的形成与演变 礼:原始文化、原始艺术的核心 礼:即仪式,由一定社会的道德观念和风俗习惯而形成的仪式 延伸为:行为准则、道德规范,或制度。 乐:诗、乐、舞的合一。乐就是礼,就在礼中。最初是图腾仪 式,后演化为神的仪式、祭祖仪式以及各种具有宗教或现实功 能的仪式。 在天地人神可以互渗的原始氛围中,氏族与自然的交往和氏族 之间的交往,在一切重要事务上都是通过“乐”来进行的。图 腾之乐、典礼之乐、农事之乐、战争之乐、生息之乐 乐”即礼
（三）礼乐文化的形成与演变 礼：原始文化、原始艺术的核心 礼：即仪式，由一定社会的道德观念和风俗习惯而形成的仪式 。延伸为：行为准则、道德规范，或制度。 乐：诗、乐、舞的合一。乐就是礼，就在礼中。最初是图腾仪 式，后演化为神的仪式、祭祖仪式以及各种具有宗教或现实功 能的仪式。 在天地人神可以互渗的原始氛围中，氏族与自然的交往和氏族 之间的交往，在一切重要事务上都是通过“乐”来进行的。图 腾之乐、典礼之乐、农事之乐、战争之乐、生息之乐……。“ 乐”即礼
(三)礼乐文化的形成与演变 礼:原始文化、艺术的核心。礼乐文明在数千年的中华文明发 展史上产生了重大而深远的影响,至今仍有其强大的生命力。 “礼”就是指各种礼制规范,“乐”则包括音乐和舞蹈。礼乐 的起源与人类文明的演进是同步的。是中国儒家思想的核心内 容之 ·礼的内容博大精深,表现形式复杂多样,涵盖的内容包罗万象 涉及人类各种行为和国家各种行动,随 的发展而不断扩 大,人们在长期生活中自然而然形成的岚俗习惯成为礼的渊源 从国家层面讲“礼”:即制度。是洽国安邦的根本。 从社会层面讲:礼制一伦理、道德的制度和秩序。 从个体来讲:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪 中国文化基种意义上可以说是礼仪文化”°“明礼”就 撥物的形李与他大的关系礼”“i为个练轮礼 礼让、礼节、礼制,是中华民族传统道德的体现
（三）礼乐文化的形成与演变 礼：原始文化、艺术的核心。礼乐文明在数千年的中华文明发 展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。 “礼” 就是指各种礼制规范，“乐”则包括音乐和舞蹈。礼乐 的起源与人类文明的演进是同步的。是中国儒家思想的核心内 容之一。 礼的内容博大精深，表现形式复杂多样，涵盖的内容包罗万象 ，涉及人类各种行为和国家各种行动，随社会的发展而不断扩 大，人们在长期生活中自然而然形成的风俗习惯成为礼的渊源 。 从国家层面讲—“礼”：即制度。是治国安邦的根本。 从社会层面讲：礼制—伦理、道德的制度和秩序。 从个体来讲：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪。 中国文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，就 是知晓“礼”。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为 待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓 “礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌 、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统道德的体现
