苏教版八年级(下)文言文复习练习 、重点文言虚词 而 盖以诱敌 中峨冠而多髯者为东坡 计日以还 妇拍而呜之 俯身倾耳以请 假诸人而后见也 虽乘奔御风,不以疾也 千里马常有,而伯乐不常有 我以日始出时去人近 鸣之而不能通其意 或 执策而临之 食或尽粟一石 久而乃和 则或千或百果然鹤也 故 策之不以其道 故虽有名马 与之论辨 余故道为学之难以告之 主人处处款之 两狼之并驱如故 马之千里者 温故而知新 弗之怠 见两小儿辩斗,问其故 和纸灰之类冒之 虽 岂他人之过哉 虽有千里之能 至之市,而忘操之 故虽有名马 鸣之而不能通其意 故余虽愚,获有所闻 无丝竹之乱耳 盖 则心不若余之专耳 盖一癩蛤蟆也 孔子云:“何陋之有?” 盖大苏泛赤壁云 以 盖地有高低,流有缓急 撰长书以为贽 盖余之勤且艰若此 太祖常劝以读书 乃 不以千里称也 乃密布字印, 以衾拥覆 乃悟前狼假寐,盖以诱敌 可以为师矣 久而乃和 生以乡人子谒余 其 策之不以其道 安求其能千里也 以中有足乐者 其实味不同 以是人多以书假余 皆伏其精练 不敢出一言以复 其剑自舟中坠于水 无从致书以观 常蹲其身
苏教版八年级（下）文言文复习练习 一、重点文言虚词 而 中峨冠而多髯者为东坡 妇拍而呜之 假诸人而后见也 千里马常有，而伯乐不常有 鸣之而不能通其意 执策而临之 久而乃和 之 策之不以其道 与之论辨 主人处处款之 马之千里者 弗之怠 和纸灰之类冒之 岂他人之过哉 至之市，而忘操之 鸣之而不能通其意 无丝竹之乱耳 则心不若余之专耳 孔子云：“何陋之有？” 以 撰长书以为贽 太祖常劝以读书 不以千里称也 以衾拥覆 可以为师矣 生以乡人子谒余 策之不以其道 以中有足乐者 以是人多以书假余 不敢出一言以复 无从致书以观 盖以诱敌 计日以还 俯身倾耳以请 虽乘奔御风，不以疾也 我以日始出时去人近 或 一食或尽粟一石 则或千或百果然鹤也 故 故虽有名马 余故道为学之难以告之 两狼之并驱如故 温故而知新 见两小儿辩斗，问其故 虽 虽有千里之能 故虽有名马 故余虽愚，获有所闻 盖 盖一癞蛤蟆也 盖大苏泛赤壁云 盖地有高低，流有缓急 盖余之勤且艰若此 乃 乃密布字印， 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 久而乃和 其 安求其能千里也 其实味不同 皆伏其精练 其剑自舟中坠于水 常蹲其身
其一犬坐于前 苛政猛于虎也 其印自落 泻出于两峰之间者 其真无马邪? 为 其真不知马也 可以为师矣 其如土石何? 又为活板 若 为宫室、器皿、人物 若止印三二本 每字为一印 不若燔土 撰长书以为贽 若啸呼状 满铁范为一板 不知口体之奉不若人也 已后典籍皆为板本 知之为知之 则或千或百果然鹤也 未为简易 山不在高,有仙则名 其印为予群从所得 余则缊袍敝衣处其间 项为之强 非天质之卑,则心不若余之专耳 孰为汝多知乎! 入则无法家拂士 烨然若神人 其剑自舟中坠于水 然数年恒不一见 于厅事之东北角 然后有千里马 每假借于藏书之家 不以为然 泥于掌故 通假字 才美不外见 长约八分有奇 食马者不知其能千里而食也 盖简核桃修狭者为之 食之不能尽其材 满坐寂然 其真无马邪? 四支僵劲不能动 板印书籍 同舍生皆被绮绣 已后典籍皆为板本 主人日再食 诎右臂支船 与之论辨 右手攀右趾 数至八层,裁如星点 左手倚一衡木 三、词类活用 策之不以其道 火烧令坚 不知其能千里而食也 用讫再火令药熔 只辱于奴隶人之手 石青糁之 板印书籍 主人日再食
其一犬坐于前 其印自落 其真无马邪？ 其真不知马也 其如土石何? 若 若止印三二本 不若燔土 若啸呼状 不知口体之奉不若人也 则 则或千或百果然鹤也 山不在高，有仙则名 余则缊袍敝衣处其间 非天质之卑，则心不若余之专耳 入则无法家拂士 于 其剑自舟中坠于水 于厅事之东北角 每假借于藏书之家 泥于掌故 苛政猛于虎也 泻出于两峰之间者 为 可以为师矣 又为活板 为宫室、器皿、人物 每字为一印 撰长书以为贽 满铁范为一板 已后典籍皆为板本 知之为知之 未为简易 其印为予群从所得 项为之强 孰为汝多知乎！ 然 烨然若神人 然数年恒不一见 然后有千里马 不以为然 二、通假字 才美不外见 食马者不知其能千里而食也 食之不能尽其材 其真无马邪？ 板印书籍 已后典籍皆为板本 诎右臂支船 右手攀右趾 左手倚一衡木 长约八分有奇 盖简核桃修狭者为之 满坐寂然 四支僵劲不能动 同舍生皆被绮绣 主人日再食 与之论辨 数至八层，裁如星点 三、词类活用 策．之不以其道 不知其能千里．．而食也 只辱．于奴隶人之手 板．印书籍 火．烧令坚 用讫再火．令药熔 石青．．糁之 主人日．再食
无案牍之劳形 戴朱缨宝饰之帽 手自笔录 腰白玉之环 余则缊袍敝衣处其间 古今异义 居右者椎髻仰面 但闻屏障中抚尺一下 两股战战 宾客意少舒 几欲先走 稍稍正坐 媵人持汤沃灌 惟危楼一座 中间力拉崩倒之声 于是宾客无不变色离席 无丝竹之乱耳 县官日有禀稍之供 可以调素琴 岁有裘葛之遗 会宾客大宴 五、一词多义 有奇字素无备者 策之不以其道 是 益慕圣贤之道 是马也 余故道为学之难以告之 斯是陋室 帖 以是人多以书假余 则以纸帖之 每韵为一帖 以为妙绝 就 众妙毕备 持就火炀之 群响毕绝 瞬息可就 诸 具 假诸人 各具情态 今诸生学于太学 则第二板已具 奇 山不在高,有仙则名 明有奇巧人日王叔远 不能名其一处也 舟首尾长约八分有奇 则题名其上 有奇字素无备者 毕 群响毕绝 妇抚儿乳 此印者才毕 儿含乳啼 卒 备 获有所闻 众妙毕备 卒用其人 右备容臭 月余亦卒
无案牍之劳形．． 手．自笔录 余则缊袍敝衣 ．．．．处其间 戴朱缨宝 ．．．饰之帽 腰．白玉之环 四、古今异义 居．右者椎髻仰面 两股．战战 几欲先走． 媵人持汤．沃灌 中间．．力拉崩倒之声 无丝竹．．之乱耳 可以调素．．琴 会．宾客大宴． 但闻．．屏障中抚尺一下 宾客意少．．舒 稍稍．．正坐 惟危．楼一座 于是．．宾客无不变色离席 县官．．日有禀稍之供 岁有裘葛之遗． 五、一词多义 道 策之不以其道 益慕圣贤之道 余故道为学之难以告之 帖 则以纸帖之 每韵为一帖 就 持就火炀之 瞬息可就 具 各具情态 则第二板已具 奇 明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇 有奇字素无备者 乳 妇抚儿乳 儿含乳啼 备 众妙毕备 右备容臭 有奇字素无备者 是 是马也 斯是陋室 以是人多以书假余 妙 以为妙绝 众妙毕备 群响毕绝 诸 假诸人 今诸生学于太学 名 山不在高，有仙则名 不能名其一处也 则题名其上 毕 群响毕绝 此印者才毕 卒 获有所闻 卒用其人 月余亦卒
执策而临之 非天质之卑 益 援疑质理 益慕圣贤之道 策 益习其声 策之不以其道 于是宾客无不变色离席 六、重点字词解释 安求其能千里也 奋袖出臂 且欲与常马等不可得 曳屋许许声 斯是陋室 余幼时即嗜学 惟吾德馨 无从致书以观 可以调素琴 每假借 谈笑有鸿儒 弗之怠 往来无白丁 既加冠 尚未盛为之 又患无硕师名人 和纸灰之类冒之 执经叩问 乃密布字印 门人弟子填其室 持就火炀之 援疑质理 则第二板已具 礼愈至 用讫再火令药熔 俟其欣悦 罔不因势象形 负箧曳屣 尝贻余核舟一 余则組袍敝衣 盖大苏泛赤壁云 略无慕艳意 石青糁之 日有禀销之供 其两膝相比者 岁有裘葛之遗 佛印绝类弥勒 无冻馁之患矣 神情与苏、黄不属 非天质之卑 矫首昂视 流辈甚称其贤 珠可历历数也 生以乡人子谒余 视端容寂 撰长书以为贽 其船背稍夷 因得遍观群书 而计其长曾不盈寸 尝趋百里外 盖简核桃修狭者为之 然数年恒不一见 善口技者 倏忽如拳如豆 施八尺屏障 会宾客大宴
质 非天质之卑 援疑质理 策 策之不以其道 执策而临之 益益．慕圣贤之道 益习其声 于是宾客无不变色离席 六、重点字词解释 安．求其能千里也 且．欲与常马等．不可得 斯．是陋室 惟．吾德馨． 可以 调素琴．． 谈笑有鸿儒．． 往来无白丁．． 尚未 盛．为之 和．纸灰之类 冒． 之 乃密 布．字印 持就火 炀． 之 则第二板已 具． 用 讫．再火令药熔 罔不因 ．．． 势 象． 形 尝贻．．余核舟一 盖大苏 泛．赤壁 云 石青 糁． 之 其两膝相 比． 者 佛印绝 类．弥勒 神情与苏、黄不 属． 矫．首昂视 珠可历历．．数也 视端．容寂． 其船背稍 夷． 而计其长 曾． 不 盈． 寸 盖简核桃修狭．．者为之 善．口技者 施．八尺屏障 会．宾客大宴 奋．袖出臂 曳．屋许许声 余．幼时即嗜． 学 无从 致． 书以观 每 假． 借 弗． 之 怠． 既加冠 ．．． 又患．无 硕．师名人 执经 叩． 问 门人弟子 填．其室 援． 疑 质． 理 礼愈 至． 俟．其欣悦 负箧曳．．屣 余则緼．袍 敝． 衣 略无．． 慕 艳 意 日 有禀销．． 之 供． 岁 有裘葛．． 之 遗． 无冻馁．．之患矣 非天质之 卑． 流辈．．甚称其贤 生以乡人子 谒． 余 撰．长书以为 贽． 因得．．遍观群书 尝趋．．百里外 然数年 恒．不一见 倏忽．．如拳如豆
