浙江省2010届高三第二次五校联考语文试题及答案_浙江省2010届高三第二次五校联考语文.doc_大学文库

浙江省2010届高三第二次五校联考语文试题卷语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 下列各组词语中加点字的读音都不相同的一组是 A.伶俜聘请娉婷纵横驰骋B.疏浚黢黑逡巡怙恶不悛 C.木讷蚊蚋纳罕方枘圆凿D.木椟赎罪渎职穷兵黩武 2.下列句子中有两个错别字的一项是 A.近年来,有不少海外学子相继学成归来,抱效桑梓,他们在我国对外开放和经济建设中已经暂露头角 B.那小伙子平时十分腼腆,很少说话,没想到登上这样大场面的国际讲坛,竞能旁证博引,侃侃而谈。 C.文章的语言组织,要注意事物之间的联系,有一个统一的筹画,不能东一句西一句,漫无边阿 D.维护法律的尊严,要从司法部门抓起,个别赢私舞弊,循情枉法者,要坚决从执法队伍中清除出去, 决不辜息。 3.下列加点的熟语使用恰当的一句是 A.2007年“嫦娥奔月”,2008年“神七”升空,2009年中俄开展火星联合探测,2012年“夸父计划” 中国太空探测计划正以前所未有的速度推进,真是大快人心 B.“基地组织”在世界范围内屡屡制造恐怖事件,威胁世界的和平和安全,其头目本·拉登更是罪行累累,堪称“天字第,号”恐怖分子。 C.从小学、中学甚至直到大学都还在无时无刻进行着淘汰式教育,把我们的心灵变得何其局促与狭隘! D.随着人民生活水平的逐渐提高,国人购买私家车的热情蔚然成风,国产汽车生产厂家竞相降价销售竞争已达白热化 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.一些国际权威学者认为,海洋资源的开发和利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化以及未来发展的重要出路。 B.随着信息技术的日益普及,电脑已经成为人们学习和工作中须臾不可或缺的工具是不争的事实。 C.当教育部门的减负决心开始逐步贯彻时,杂志社便决定出版一些科学知识与文学鉴赏特性兼备的读物用优质的出版物来填充这样一个真空地带。 D.中国进军世界杯决赛圈的宿愿得以实现,对于中国足球来说,实在是加大基础建设、解决一些多年难以纠正的弊端,最终把中国足球纳入成熟的职业体制。 5.搜智调查机构联合中国民意调查网对京、沪、穗、深、蓉五城市市民进行一项电话抽样民意调查,共收集有效样本1550个,结果如图所示。用简明的语言完成下列各题

浙江省 2010 届高三第二次五校联考语文试题卷一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点字的读音都不相同的一组是 A．伶俜．聘．请娉．婷纵横驰骋． B．疏浚．黢．黑逡．巡怙恶不悛． C．木讷．蚊蚋．纳．罕方枘．圆凿 D．木椟．赎．罪渎．职穷兵黩．武 2．下列句子中有两个错别字的一项是 A．近年来，有不少海外学子相继学成归来，抱效桑梓，他们在我国对外开放和经济建设中已经暂露头角。 B．那小伙子平时十分腼腆，很少说话，没想到登上这样大场面的国际讲坛，竟能旁证博引，侃侃而谈。 C．文章的语言组织，要注意事物之间的联系，有一个统一的筹画，不能东一句西一句，漫无边际。 D．维护法律的尊严，要从司法部门抓起，个别赢私舞弊，循情枉法者，要坚决从执法队伍中清除出去，决不辜息。 3．下列加点的熟语使用恰当的一句是 A．2007 年“嫦娥奔月”，2008 年“神七”升空，2009 年中俄开展火星联合探测，2012 年“夸父计划”…… 中国太空探测计划正以前所未有的速度推进，真是大快人心．．．．。 B．“基地组织”在世界范围内屡屡制造恐怖事件，威胁世界的和平和安全，其头目本·拉登更是罪行累累，堪称“天字第一号．．．．．”恐怖分子。 C．从小学、中学甚至直到大学都还在无时无刻．．．．进行着淘汰式教育，把我们的心灵变得何其局促与狭隘！ D．随着人民生活水平的逐渐提高，国人购买私家车的热情蔚然成风．．．．，国产汽车生产厂家竞相降价销售，竞争已达白热化。 4．下列各句中，没有语病的一句是 ks5u A．一些国际权威学者认为，海洋资源的开发和利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化以及未来发展的重要出路。 B．随着信息技术的日益普及，电脑已经成为人们学习和工作中须臾不可或缺的工具是不争的事实。 C．当教育部门的减负决心开始逐步贯彻时，杂志社便决定出版一些科学知识与文学鉴赏特性兼备的读物，用优质的出版物来填充这样一个真空地带。 D．中国进军世界杯决赛圈的宿愿得以实现，对于中国足球来说，实在是加大基础建设、解决一些多年难以纠正的弊端，最终把中国足球纳入成熟的职业体制。 5．搜智调查机构联合中国民意调查网对京、沪、穗、深、蓉五城市市民进行一项电话抽样民意调查，共收集有效样本 1550 个，结果如图所示。用简明的语言完成下列各题

全校师生：近来，我国一些省区特别是西南地区遭遇历史罕见的特大旱灾，人民群众的生产生活遇到了前所未有的困难。此时此刻，我们心系灾区人民，我们心忧共同家园。帮助灾区人民渡难关，珍惜身边水资源，共建绿色校园，成为我们的共识。在此，我们向广大师生发出倡议：老师们，同学们，让我们积极行动起来吧！用我们共同的爱心，给灾区降一场爱的甘霖！用我们勤劳的双手，为校园添一道绿色的风景！校团委 2010 年 4 月 26 日二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下文，完成 8—12 题。（12 分）老子思想中的理政智慧王爱群老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。ks5u 大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。 “无为”方能大有为。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为”是要“道

法自然”",顺应自然而不妄为。也就是说,要遵循事物发展的内在法则,根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会,都有其运行的内在规律,即“道”在其间。离开了这个“道”,事倍功半;顺应了这个“道”,事半功倍。“无为”,就要顺势而动,按照自然和社会法则,使其自行运转。“无为”并不是不作为,而是要通过“无为”达到有为,同时更为重要的是控制乱作为,即不妄为。秦亡汉兴,实行轻徭薄赋、与民生息的政策,出现了“文景之治”的盛世,这是老子所讲的“我无事,而民自富”的例证。对于理政者而言,“无为而治”的启示在于,自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律,通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时,应通过控制、监督,限制权力的私自膨胀,防止乱作为天道忌盈。老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢?口满为盈,权大为盈,富奢为盈。口满,不仅难以兑现,而且招人记恨;权大,则生骄橫,骄横必然侵害他人;富贵且奢侈,挥金如土,必然被食不果腹者怨恨。月满则亏,盛极则衰。老子曰:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢?关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识,则无忧患;无忧患意识, 则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。伟业须从细小做起。老子日:“天下大事,必作于细。细小之事如何才能变成伟业呢?老子认为:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”也就是说,根本的方法在于不断地积累。积土成山,积水成渊,天下大事皆由积累而成。所以,对于理政者而言,从小处做起,从一点一滴积累,抓好关键细节,方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们,积小过会成大恶,干里之堤会溃于蚁穴。因此,理政者应当努力看得远一些、深一些,见事于初萌,防患于末然。 (选自《人民日报》2009年4月7日 8.下列对老子的“德政”的理解不正确的一项是(3分) A.不刻意追求有德反而成就大德的理政者,才是真正有大德、厚德的理政者;为名声求德的人,反而失去了德 B.对理政者而言,能使人各得其位,各得其所,各得所利,各得所需,就是有德 C.理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行,才能成全大德

法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富” 的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。天道忌盈。老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。ks5u 伟业须从细小做起。老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是说，根本的方法在于不断地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。（选自《人民日报》2009 年 4 月 7 日） 8．下列对老子的“德政”的理解不正确的一项是（3 分） A．不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者；为名声求德的人，反而失去了德。 B．对理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。 C．理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行，才能成全大德

D.理政者刻意求德施德,热衷于对个别人施小仁给小惠,搞“有求必应”,其实质是小惠个人,失德人 9.下列对文章内容的有关表述,符合文意的一项是(3分) A.在作者看来,虽然老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家,但我们还是可以从他那些古老的思想中汲取不少治国理政的智慧 B.出现“文景之治”的盛世,得益于轻徭薄赋、与民生息的政策,这是老子提倡“我无事,而民自富” 的依据。 C.老子认为天道忌盈,他主张理政者应该具有忧患意识,做到安不忘危,存不忘亡,治不忘乱,乐不忘 D.老子认为大事由小事积累而成,对理政者而言,如果不善于从小事做起,抓住关键细节,就不能成就大业。 10.老子推崇“无为而治”,如何理解老子所说的“无为”?(2分 11.请概括老子思想中的理政智慧。(4分) (二)阅读下面的文字,完成12-16题。(20分) 泅渡兹勃鲁契河 [俄]巴别尔六师师长电告,诺沃格拉德-沃伦斯克市已于今日拂晓攻克。师部当即由克拉毕夫诺开拔,向该市进发。我们辎重车队殿后,沿着尼古拉一世用庄稼汉的白骨由布列斯特铺至华沙的公路,一字儿排开,喧声辚辚地向前驶去。我们四周的田野里,盛开着紫红色的罂粟花,下午的熏风拂弄着日见黄熟的黑麦,而养麦则宛若处子伫立天陲,像是远方修道院的粉墙。静諍的沃伦逶迤西行,离开我们,朝白桦林珍珠般亮闪闪的雾而去, 随后又爬上野花似锦的山冈,将困乏的双手胡乱地伸进啤酒草的草丛。橙黄色的太阳浮游天际,活像一颗被砍下的头颅,云缝中闪耀着柔和的夕晖,落葭好似一面面军旗,在我们头顶措猎飘拂。在傍晩的凉意中, 昨天血战的腥味和死马的尸臭滴滴答答地落下来。黑下来的兹勃鲁契河水声滔滔,正在将它的一道道急流和石滩的浪花之结扎紧。桥梁都已毁坏,我们只得泅渡过河。庄严的朗月横卧于波涛之上。马匹下到河里, 水一直没至胸口,哗哗的水流从数以百计的马腿间奔腾而过。有人眼看要没顶了,死命地咒骂着圣母。河里满是黑糊糊的大车,在金蛇-般的月影和闪亮的浪谷之上,喧声、口哨声和歌声混作-团。深夜,我们抵达诺沃格拉德市。我在拔给我住的那间屋里,看到了一个孕妇和两个红头发、细脖子的

D．理政者刻意求德施德，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，其实质是小惠个人，失德人民。 9．下列对文章内容的有关表述，符合文意的一项是（3 分） A．在作者看来，虽然老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，但我们还是可以从他那些古老的思想中汲取不少治国理政的智慧。 B．出现“文景之治”的盛世，得益于轻徭薄赋、与民生息的政策，这是老子提倡“我无事，而民自富” 的依据。ks5u C．老子认为天道忌盈，他主张理政者应该具有忧患意识，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，乐不忘悲。 D．老子认为大事由小事积累而成，对理政者而言，如果不善于从小事做起，抓住关键细节，就不能成就大业。 10．老子推崇“无为而治”，如何理解老子所说的“无为”？（2 分） 11．请概括老子思想中的理政智慧。（4 分）（二）阅读下面的文字，完成 12-16 题。（20 分）泅渡兹勃鲁契河［俄］巴别尔六师师长电告，诺沃格拉德－沃伦斯克市已于今日拂晓攻克。师部当即由克拉毕夫诺开拔，向该市进发。我们辎重车队殿后，沿着尼古拉一世用庄稼汉的白骨由布列斯特铺至华沙的公路，一字儿排开，喧声辚辚地向前驶去。我们四周的田野里，盛开着紫红色的罂粟花，下午的熏风拂弄着日见黄熟的黑麦，而荞麦则宛若处子，伫立天陲，像是远方修道院的粉墙。静静的沃伦逶迤西行，离开我们，朝白桦林珍珠般亮闪闪的雾霭而去，随后又爬上野花似锦的山冈，将困乏的双手胡乱地伸进啤酒草的草丛。橙黄色的太阳浮游天际，活像一颗被砍下的头颅，云缝中闪耀着柔和的夕晖，落霞好似一面面军旗，在我们头顶猎猎飘拂。在傍晚的凉意中，昨天血战的腥味和死马的尸臭滴滴答答地落下来。黑下来的兹勃鲁契河水声滔滔，正在将它的一道道急流和石滩的浪花之结扎紧。桥梁都已毁坏，我们只得泅渡过河。庄严的朗月横卧于波涛之上。马匹下到河里，水一直没至胸口，哗哗的水流从数以百计的马腿间奔腾而过。有人眼看要没顶了，死命地咒骂着圣母。河里满是黑糊糊的大车，在金蛇一般的月影和闪亮的浪谷之上，喧声、口哨声和歌声混作一团。深夜，我们抵达诺沃格拉德市。我在拨给我住的那间屋里，看到了一个孕妇和两个红头发、细脖子的

犹太男人,还有个犹太男人贴着墙在蒙头大睡。在拔给我住的这间屋里,几个柜子全给兜底翻过,好几件女式皮祆撕成了破布片,撂得一地都是,地上还有人粪和瓷器的碎片,这都是犹太人视为至宝的瓷器,每年过逾越节才拿出来用一次。打扫一下我对那女人说,“你们怎么过日子的,这么脏,一家子好几口人两个犹太男人应声而动。他们穿着毡底鞋,一蹦ˉ跳地走动着,收拾掉在地上的垃圾。他们像猴子那样不发一声地蹦跳着,活像玩杂耍的日本人,他们的脖子—个劲地转动,都鼓了起来。他们把一条破烂的羽绒褥子铺在地板上,让我靠墙睡在第三个犹太人身旁。怯生生的贫困在我们地铺上方汇聚拢来。万籁俱寂,只有月亮用它青色的双手抱住它亮晶晶的、无忧无虑的囻滚滚的脑袋在窗外徜徉。我揉着肿胀的腿,躺到破褥子上,睡着了。我梦见了六师师长。他骑着-匹髙大的牡马追赶旅长,朝他的眼睛连开两枪。子弹打穿了旅长的脑袋,他的两颗眼珠掉到地上。“你为什么带着你的旅掉转枪头?″六师师长萨维茨基冲着脑袋瓜开花的旅长怒吼道,就在这时我醒了过来,原来那个孕妇在用手指摩挲我的脸。老爷,她对我说,“您在梦里又是叫又是踢。我这就给您的地铺挪个角落,省得您踢着我爹……·″ 她的两条骨瘦如柴的腿,支着她的大肚子,打地板上站了起来。她把那个睡着的人身上的被孑掀开。只见—个死了的老头儿仰面朝天地躺在那里,他的喉咙给切开了,脸砍成了两半,大胡子上沾满了血污, 藏青色的,沉得像块铅。老爷,犹太女人一边抖搂着褥子,一边说,“波兰人砍他的时候,他求他们说:把我拉到后门去杀掉,别让我女儿看到我活活死去。可他们才不管呢,爱怎么干就怎么干,——他是在这间屋里断气的, 临死还念着我……-在我想知道〃那女人突然放开嗓门,声震屋宇地说,“我想知道,在整个世界上,你们还能在哪儿找到像我爹这样的父亲……” 注:1920年6月,列宁发动了苏波战争,他要饮马华沙,推动德国工人起来暴动,将革命传遍欧洲和全世界。26岁的巴别尔,化名柳托夫,作为敖德萨的俄国南方通讯社的战地记者跟随第一骑兵军入侵波兰。在枪林弹雨、饥寒交迫、人困马乏中断断续续地记录了沿途的所见所闻,这就是他1920年的军旅日记, 后来据此整理写作而成短篇小说集《骑兵军》。本文是《骑兵军》的第一篇

犹太男人，还有个犹太男人贴着墙在蒙头大睡。在拨给我住的这间屋里，几个柜子全给兜底翻过，好几件女式皮袄撕成了破布片，撂得一地都是，地上还有人粪和瓷器的碎片，这都是犹太人视为至宝的瓷器，每年过逾越节才拿出来用一次。ks5u “打扫一下，”我对那女人说，“你们怎么过日子的，这么脏，一家子好几口人……” 两个犹太男人应声而动。他们穿着毡底鞋，一蹦一跳地走动着，收拾掉在地上的垃圾。他们像猴子那样不发一声地蹦跳着，活像玩杂耍的日本人，他们的脖子一个劲地转动，都鼓了起来。他们把一条破烂的羽绒褥子铺在地板上，让我靠墙睡在第三个犹太人身旁。怯生生的贫困在我们地铺上方汇聚拢来。万籁俱寂，只有月亮用它青色的双手抱住它亮晶晶的、无忧无虑的圆滚滚的脑袋在窗外徜徉。我揉着肿胀的腿，躺到破褥子上，睡着了。我梦见了六师师长。他骑着一匹高大的牡马追赶旅长，朝他的眼睛连开两枪。子弹打穿了旅长的脑袋，他的两颗眼珠掉到地上。“你为什么带着你的旅掉转枪头？”六师师长萨维茨基冲着脑袋瓜开花的旅长怒吼道，就在这时我醒了过来，原来那个孕妇在用手指摩挲我的脸。 “老爷，”她对我说，“您在梦里又是叫又是踢。我这就给您的地铺挪个角落，省得您踢着我爹……” 她的两条骨瘦如柴的腿，支着她的大肚子，打地板上站了起来。她把那个睡着的人身上的被子掀开。只见一个死了的老头儿仰面朝天地躺在那里，他的喉咙给切开了，脸砍成了两半，大胡子上沾满了血污，藏青色的，沉得像块铅。 “老爷，”犹太女人一边抖搂着褥子，一边说，“波兰人砍他的时候，他求他们说：‘把我拉到后门去杀掉，别让我女儿看到我活活死去。’可他们才不管呢，爱怎么干就怎么干，——他是在这间屋里断气的，临死还念着我……现在我想知道，”那女人突然放开嗓门，声震屋宇地说，“我想知道，在整个世界上，你们还能在哪儿找到像我爹这样的父亲……” 注：1920 年 6 月，列宁发动了苏波战争，他要饮马华沙，推动德国工人起来暴动，将革命传遍欧洲和全世界。26 岁的巴别尔，化名柳托夫，作为敖德萨的俄国南方通讯社的战地记者跟随第一骑兵军入侵波兰。在枪林弹雨、饥寒交迫、人困马乏中断断续续地记录了沿途的所见所闻，这就是他 1920 年的军旅日记，后来据此整理写作而成短篇小说集《骑兵军》。本文是《骑兵军》的第一篇

12.概括第二段划线处所写景物的特征并简析其作用。(4分) 13指出第五段划线句的修辞手法并说明表达效果。(3分) 14.根据梦境,联系开头部分,分析六师师长的形象。(3分) 15.联系全文,探究最后一段划线句的涵义。(6分) 16海明威说:我从不觉得能用字数判断文章,但看完巴别尔的,我觉得我还能更凝练些。试从文中举两例说明巴别尔小说语言的特征。(4分) 三、古代诗文阅读(共34分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成17-21题。(18分) 书何易于孙樵何易于尝为益昌令,县距刺史治所四十里,城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘舂自上游,多从宾客歌酒,泛舟东下,直出益昌旁。至则索民挽舟,易于即腰笏,引舟上下。刺史惊问状。易于曰:“方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。易于为属令,当其无事,可以充役。”剌史与宾客跳出舟,偕骑还去。益昌民多即山树茶,利私自入。会盐铁官奏重榷莞①,诏下所在不得为百姓匿。易于视诏日:“益昌不征茶,百姓尚不可活,矧厚其赋以毒民乎!命吏划②去。吏争曰:“天子诏所在不得为百姓匿′,今划去, 罪愈重。吏止死,明府公免窜海裔耶?”易于曰:“吾宁爱一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓尔曹。“即自纵火焚之。观察使闻其状,以易于挺身为民,卒不加劾。邑民死丧,子弱业破不能具葬者,易于辄出俸钱,使吏为办。百姓入常赋③,有垂白偻杖者,易于必召坐与食,问政得失。庭有竞民,易于皆亲自与语,为指白枉直。罪小者劝,大者杖,悉立遣之,不以付吏。治益昌三年,狱无系民,民不知役。改绵州罗江令,其治视益昌。是时故相国裴公岀镇绵州,独能嘉易于治。尝从观其政,道从不过三人,其察易于廉约如是。会昌五年,樵道出益昌,民有能言何易于治状者,且曰:“天子设上下考以勉吏,而易于考止中上, 何哉”?樵曰:“易于督赋如何”?曰:“止请贷期,不欲紧绳百姓,使贱岀粟帛。”“督役如何?″曰:“度支费不足,遂出俸钱,冀优贫民。”“馈给往来权势如何?”曰:“传符③外一无所与。”“擒盗如何?″日无盜。”樵日:“余居长安岁闻给事中校考则日某人为某县得上下考由考得某官问其政则日某人能督赋先

12.概括第二段划线处所写景物的特征并简析其作用。（4 分） 13.指出第五段划线句的修辞手法并说明表达效果。（3 分） 14.根据梦境，联系开头部分，分析六师师长的形象。（3 分） 15.联系全文，探究最后一段划线句的涵义。（6 分） 16.海明威说：我从不觉得能用字数判断文章，但看完巴别尔的，我觉得我还能更凝练些。试从文中举两例说明巴别尔小说语言的特征。（4 分）三、古代诗文阅读（共 34 分，其中选择题每小题 3 分） (一)阅读下面的文言文，完成 17-21 题。（18 分）书何易于孙樵何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺．。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷筦①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚．其赋以毒民乎！”命吏刬②去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪愈重。吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以．易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破不能具葬者．，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋③，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为．指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视．益昌。是时故相国裴公出镇绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，道．从不过三人，其察易于廉约如是。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何．哉”？樵曰：“易于督赋如何”？曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？” 曰：“传符④外一无所与。”“擒盗如何？”曰： “无盗。”樵曰：“余居长安岁闻给事中校考则曰某人为某县得上下考由考得某官问其政则曰某人能督赋先

期而毕某人能督役省度交费某人当道能得往来达官为好言某人能擒若干盗县令得上下考者如此。”邑民不对,笑去樵以为当世在上位者,皆知求才为切。至如缓急补吏,则日:吾患无以共治。膺命举贤,则日:吾患无以塞诏。及其有之,知者何人哉?继而言之,使何易于不有得于生,必有得于死者,有史官在。【注】①箎,同“管”。榷箢,指对某些物资实行专卖管理。②划:同“铲”。③常赋:指按规定要交纳的赋税,与临时增收的苛捐杂税相对。④传符:古代官员、使者外出,按品级给券由各地驿站供应食宿、车马。⑤膺命:承受皇帝诏命 17.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.百姓不耕即蚕,隙不可夺夺:丧失,耽误 B.矧厚其赋以毒民乎厚:增加 C.改绵州罗江令,其治视益昌视:和 D.尝从观其政,道从不过三人道:道路。 18.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是以易于挺身为民以勇气闻于诸侯子弱业破不能具葬者缙绅而能不易其志者而易于考止中上,何哉来时甚急,去后何迟为指白枉直古人所以重施刑于大夫者,殆为此也 19.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 A.何易于亲为刺史挽舟,是对刺史不理政务、游春扰民的否定与谴责,不卑不亢的回答显示了他的人品、智慧和勇气。纵火焚诏一事则显示了他的刚正与爱民 B.本文还概述了何易于助民治丧、尊老问政、立遣竞民、为政简约等情况,使人物形象更趋完整丰满 C.邑民责问孙樵何易于“考止中上”的原因,听了孙樵的解释,邑民心悦诚服,微笑着离去。 D.本文详略交叉,虚实相应,事理相连,情理相生,将一个普通县令的政绩、遭遇放到全国官吏的横断面上来考察,放到漫漫历史长河中来评述,平实朴素而又举重若轻 20.把文中画横线的句子译成现代汉语。(6分) (1)吾宁爱一身以毒一邑民乎?亦不使罪蔓尔曹 (2)使何易于不有得于生,必有得于死者,有史官在 21.用斜线()给文中划波浪线的部分断句。(3分)

期而毕某人能督役省度交费某人当道能得往来达官为好言某人能擒若干盗县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至如缓急补吏，则曰：吾患无以共治。膺命⑤举贤，则曰：吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。【注】①筦，同“管”。榷筦，指对某些物资实行专卖管理。②刬：同“铲”。③常赋：指按规定要交纳的赋税，与临时增收的苛捐杂税相对。④传符：古代官员、使者外出，按品级给券由各地驿站供应食宿、车马。⑤膺命：承受皇帝诏命。 17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．百姓不耕即蚕，隙不可夺．夺：丧失，耽误。 B．矧厚．其赋以毒民乎厚：增加。 C．改绵州罗江令，其治视．益昌视：和……一样。 D．尝从观其政，道．从不过三人道：道路。 18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是以．易于挺身为民以．勇气闻于诸侯子弱业破不能具葬者．缙绅而能不易其志者．而易于考止中上，何．哉来时甚急，去后何．迟为．指白枉直古人所以重施刑于大夫者，殆为．此也 19.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．何易于亲为刺史挽舟，是对刺史不理政务、游春扰民的否定与谴责，不卑不亢的回答显示了他的人品、智慧和勇气。纵火焚诏一事则显示了他的刚正与爱民。 B．本文还概述了何易于助民治丧、尊老问政、立遣竞民、为政简约等情况，使人物形象更趋完整、丰满。 C．邑民责问孙樵何易于“考止中上”的原因，听了孙樵的解释，邑民心悦诚服，微笑着离去。 D．本文详略交叉，虚实相应，事理相连，情理相生，将一个普通县令的政绩、遭遇放到全国官吏的横断面上来考察，放到漫漫历史长河中来评述，平实朴素而又举重若轻。 20.把文中画横线的句子译成现代汉语。（6 分）（1）吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。（2）使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。 21.用斜线（/）给文中划波浪线的部分断句。（3 分） A． B． C． D．

余居长安岁闻给事中校考则曰某人为某县得上下考由考得某官问其政则曰某人能督赋先期而毕某人能督役省度交费某人当道能得往来达官为好言某人能擒若干盗县令得上下考者如此（二）阅读下面这首诗，完成 23-24 题。（6 分）鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 22．这首词上片写的是（季节）雨后院落周围的景色。（2 分） 23．有人认为这首词体现了作者被贬黄州之后苦闷、抑郁的心境，也有人认为本词表现了作者贬居黄州后自得其乐的隐逸生活。请结合下片中刻画的人物形象及表现手法谈谈你的看法。（4 分）（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4 分）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·克已复礼》）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰： “起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《论语·诲人不倦》） 24．（1）从以上文字分析礼和仁之间的关系？（2 分）（2）为什么孔子认为此时可以与子夏谈《诗》了？（2 分）（四）古诗文默写。（6 分） 25.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选 3 小题）（1）老当益壮，；穷且益坚，。（王勃《滕王阁序（并诗）》）（2）寄蜉蝣于天地，。哀吾生之须臾，。（苏轼《赤壁赋》）（3）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。，。” (《论语》) (4)沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。 (李商隐《锦瑟》) (5)花自飘零水自流。，。（李清照《一剪梅》）四、作文（60 分） 26.阅读下面的文字，根据要求作文

在狂风暴雨的急流中颠簸过的人,才能体会到晴朗的天空是多么的可贵。让我们在最单纯和美好的精神追求中相逢,让我们在自己的内心中汲取力量,寻找最热诚的信念。让无力者有力,让悲观者前行。以“没有一个冬天不可逾越”为题,写一篇文章。 [要求]①自选角度,自行立意。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。语文参考答案 1.B〔B项“疏浚”的“浚”读jn,“黢黑”的“黢”读“qu”,“逡巡”的“逡”读“qn”,“怙恶不悛” 的“悛”读“quan”:A项中的“娉”“俜”都读作ping:C项中的“蚋”“枘”都读作rui;D项中的“椟” “渎”“黩”都读作du。) 2.A(A.抱→报,暂→崭,;B.证→征:C画→划:D.赢→营,循→徇,辜→姑) 3.B(A.指坏人受到惩罚或打击,使大家非常痛快。C.“无时无刻”后面应跟否定词,可改为“都还无时无刻不在进行……”。或改为“每时每刻”;D.“蔚然成风”与“热情”搭配不当。) 4.C(A项既缺成分,又有杂糅的毛病;B项句式杂糅:D项缺成分,“实在是”后面缺宾语中心语。) 5.(1)市民认为最应该放长假的节日,传统节日春节是首选,国庆、五一劳动节分列二、三位(1分) 此外另一传统节日中秋节呼声最高(1分)。 (2)言之成理即可 6悠久而广泛的传统是不把文学局限在几种类型的框子里的。 7给分要点:内容要涉及到捐款捐物等帮助灾区人民的措施建议以及珍惜水资源、建设绿色校园的措施建议。内容全面给4分,语言表达给1分 8.C,把“只要……就”连接的表充要条件的内容换成了“只有……才”连接的表唯一条件的内容 9.D(A,根据原文,作者并不认为老子是“一位遁世远俗、玄之又玄的思想家”,混淆了观点B,“文景之治”的盛世是“无为而治”的实证,不是老子为政主张的依据。C,老子并没有给理政者提出这样的主张,是无中生有。) 10.(1)“无为”是要“道法自然″,顺应自然而不妄为。也就是说,要遵循事物发展的内在法则,根据实际条件采取适宜行动。(或者是“顺势而动,按照自然和社会法则,使其自行运转。”) (2)“无为”并不是不作为,而是要通过“无为”达到有为,同时更为重要的是控制乱作为,即不妄为 11.(1)对于理政者而言,德的重要表现就是使人各得其位、各得其所,各得其利、各得所需,而不必刻

在狂风暴雨的急流中颠簸过的人，才能体会到晴朗的天空是多么的可贵。让我们在最单纯和美好的精神追求中相逢，让我们在自己的内心中汲取力量，寻找最热诚的信念。让无力者有力，让悲观者前行。以“没有一个冬天不可逾越”为题，写一篇文章。［要求］①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于 800 字。语文参考答案一、 1.B（Ｂ项“疏浚”的“浚”读 jùn，“黢黑”的“黢”读“qū”，“逡巡”的“逡”读“qūn”， “怙恶不悛” 的“悛”读“quān”；A 项中的“娉”“俜”都读作 pīng；C 项中的“蚋”“枘”都读作 ruì；D 项中的“椟” “渎”“黩”都读作 dú。） 2．A（A.抱→报，暂→崭，；B.证→征；C 画→划；D.赢→营，循→徇，辜→姑） 3.B （A．指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。C．“无时无刻”后面应跟否定词，可改为“都还无时无刻不在进行……”。或改为“每时每刻”；D．“蔚然成风”与“热情”搭配不当。） 4.C(A 项既缺成分，又有杂糅的毛病；B 项句式杂糅；D 项缺成分，“实在是”后面缺宾语中心语。) 5. （1）市民认为最应该放长假的节日，传统节日春节是首选，国庆、五一劳动节分列二、三位（1 分）；此外另一传统节日中秋节呼声最高（1 分）。（2）言之成理即可。ks5u 6.悠久而广泛的传统是不把文学局限在几种类型的框子里的。 7.给分要点：内容要涉及到捐款捐物等帮助灾区人民的措施建议以及珍惜水资源、建设绿色校园的措施建议。内容全面给 4 分，语言表达给 1 分。二、 8．C,把“只要……就”连接的表充要条件的内容换成了 “只有……才”连接的表唯一条件的内容。 9．D（A，根据原文，作者并不认为老子是“一位遁世远俗、玄之又玄的思想家”，混淆了观点 B，“文景之治”的盛世是“无为而治”的实证，不是老子为政主张的依据。C，老子并没有给理政者提出这样的主张，是无中生有。） 10．（1） “无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。（或者是“顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。”）（2）“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为 11．（1）对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需，而不必刻