重庆市第七中学校高2012级高二(下)半期考试 语文试题答案 1.B(A“祚”为“怍”“呱”念“gu”;C“抢”念“ qiang”:D“犄”为“掎”“捺”念 na 2.C(C不合语境。改头换面,佛教语,指人在轮回中只改变外形而已,也比喻只改外 表和形式,其内容、实质不变:A贯注,集中注意力于:B东施效颦,比喻模仿别人, 不但模仿不好,反而出丑,有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学 到家;D好像掉在一片大雾里,比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地) 3.A(“今湖北黄冈”括号内容应置于“黄州”之后) 4.D(A主语暗换,应把“在”置于句首;B成分残缺,在“土地上”后面加上“的生存方 式”。C“平均达40%左右”不合事理,平均是一个明确的数字,而不是一个范围) 5.A(B项武断,由第三自然段第一句“这些研究似乎表明”和最后一段“我们的研究将说 明,环境不洁与社会行为可能存在因果关系”可知;C项答非所问,该项内容不属于“麦克 白效应”试验的内容:D项无中生有) 6.C(C项错在“认为”,这些人并没有如此清醒的认识,文段更多地强调“在潜意识里”) 7.B(B项强加因果,没有分发纸巾的受试者因为道德上的污点造成了对身体清洁的渴望, 所以更愿意帮助他人以“洗”净自己) 8.B(治:修缮,整治) 9.A(之,结构助词,用在主谓之间,取消独句子的独立性。B以,来,表目的;因为,介词 C因,凭借,介词:沿袭,动词。D而,表并列;却,表转折) 10.B(身体状况变好,并不是他超然物外的最大快乐) 四 11.(1)大概人们为了追求福气而躲避祸事的原因,是因为福气可以叫人欢喜,祸事可以 让人伤心。人们的欲望没有穷尽,但世界上可以满足我们欲望的财物是有穷尽的 (2)我的弟弟子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇赋,并且给这个台子取名“超 然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因 12.(1)①梅花与雪花 ②大自然 (2)手法:对比(反衬〕情感:对梅与雪的品格有所褒贬,突出了对梅花的喜爱和赞赏之 情。“虽是一般,惟高一着”句以议论的表达方式,表达了词人赞扬梅花比雪花高出一招 “雪花不似梅花薄”句语义双关,立足雪花议论,既指雪花不如梅花那样形态轻盈,也指雪 花没有梅花那样情感孤高,承前句指明雪花不如梅花的原因所在:“梅花散彩向空山,雪花 随意穿帘幕”句以对比的表达形式和拟人的修辞手法,形象生动地表达出了梅花的高洁与孤 高情操。(举出一例分析即可) 有论家认为此词是抑梅扬雪,认为梅花不如雪花耐寒,雪花能够随意飞扬,无拘无 束。如学生有此见解且言之成理,也可给分) 13.(1)内无五尺应门之僮 (2)乌鸟私情 (3)水波不兴 (4)酾酒临江 (5)哀吾生之须臾 (6)韩愈 (7)章回体小说 (8)《人间喜剧》
1 重庆市第七中学校高 2012 级高二(下)半期考试 语文试题答案 一、 1.B（A“祚”为“怍” “呱”念“gū”；C“抢”念“qiānɡ”；D“犄”为“掎”“捺”念 “nà” ） 2.C（C 不合语境。改头换面，佛教语，指人在轮回中只改变外形而已，也比喻只改外 表和形式，其内容、实质不变；A 贯注，集中注意力于；B 东施效颦，比喻模仿别人, 不但模仿不好,反而出丑，有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学 到家；D 好像掉在一片大雾里，比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地） 3.A（“今湖北黄冈”括号内容应置于“黄州”之后） 4．D（A 主语暗换，应把“在”置于句首；B 成分残缺，在“土地上”后面加上“的生存方 式”。C“平均达 40%左右”不合事理，平均是一个明确的数字，而不是一个范围） 二、 5.A（ B 项武断，由第三自然段第一句“这些研究似乎表明”和最后一段“我们的研究将说 明，环境不洁与社会行为可能存在因果关系”可知；C 项答非所问，该项内容不属于“麦克 白效应”试验的内容；D 项无中生有） 6.C（C 项错在“认为”，这些人并没有如此清醒的认识，文段更多地强调“在潜意识里”） 7．B（B 项强加因果，没有分发纸巾的受试者因为道德上的污点造成了对身体清洁的渴望， 所以更愿意帮助他人以“洗”净自己） 三、 8．Ｂ（治：修缮，整治） 9．Ａ（之，结构助词,用在主谓之间,取消独句子的独立性。Ｂ以，来，表目的；因为,介词。 Ｃ因，凭借，介词；沿袭,动词。D 而，表并列；却，表转折） 10．B （身体状况变好，并不是他超然物外的最大快乐） 四、 11．（1）大概人们为了追求福气而躲避祸事的原因，是因为福气可以叫人欢喜，祸事可以 让人伤心。人们的欲望没有穷尽，但世界上可以满足我们欲望的财物是有穷尽的。 （2）我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超 然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因。 12．（1）①梅花与雪花 ②大自然 （2）手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之 情。“虽是一般，惟高一着”句以议论的表达方式，表达了词人赞扬梅花比雪花高出一招； “雪花不似梅花薄”句语义双关，立足雪花议论，既指雪花不如梅花那样形态轻盈，也指雪 花没有梅花那样情感孤高，承前句指明雪花不如梅花的原因所在；“梅花散彩向空山，雪花 随意穿帘幕”句以对比的表达形式和拟人的修辞手法，形象生动地表达出了梅花的高洁与孤 高情操。（举出一例分析即可） （有论家认为此词是抑梅扬雪，认为梅花不如雪花耐寒，雪花能够随意飞扬，无拘无 束。如学生有此见解且言之成理，也可给分） 13. (1)内无五尺应门之僮 (2)乌鸟私情 (3) 水波不兴 (4)酾酒临江 (5)哀吾生之须臾 (6)韩愈 （7）章回体小说 （8）《人间喜剧》
五 14.为作品定下了悲剧的基调,预示了作品情节的扑朔迷离,也为师傅雨中送伞埋下了伏笔 15.师父担心①只学到了用刀之法,却没有学到为人之道:不懂得学艺先学做人的道理,更 不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真谛。②徒儿只重艺轻德,这样不仅不能修得真功 夫,甚至会成为武林祸害 16.①伞,凝结了师徒之情,又终结了师徒之义,借此凸显人格武品的力量。②以伞为线索 推动故事情节的发展,引出悲剧结局。③以小见大,深化主题,一把普通的伞,在师傅手中, 能轻易化作一招毙命的利器,体现了师傅所谈的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法 真谛。 17.①学艺要先学做人。徒儿成功,便要过河拆桥,算计师傅,岂料师父更有一手,将徒儿 击毙,这就是高低之分。一个徒儿,只学武功,无人格可言,此人必败。学武功,首先要学 会做人。历史上功成身败的例子还少吗?现代社会只重技能,不重人品,亦难立足社会。 ②教徒应先教做人。老师傅功深德高,但教徒不力,使徒儿学了武艺却没有修得武德,也没 有领会刀法真谛,被迫要亲手将爱徒击毙,这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不 育人的错误倾向 ③哲学人格大于武功。中国武术博大精深,处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身 健体,又能击敌和自卫,更含深深的晢理和人生晢学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光 剑影。只有哲理和武功结合学武功和学做人并重,才能学到真功夫,才能达到高境界 ④人不能失其本心。饮水思源,知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义,没有“感恩”之 心的人,往往会失其本心,疯狂追名逐利,结果没有几个不身败名裂的。 (可参考其一,言之成理亦可) 18.⑤①②④③(⑤句紧承“理学家为什么崇古抑律”这一问题,故排在首位,①句进一步 阐述原因,又提出问题,②句回答,故②在①后,④句紧承②句“价值”,紧跟其后,③句 进行小结,故在最后) 19.(1)败北、折戟/饮恨赛场、铩羽而归、屈居亚军/冲击冠军的努方付之东流(以上 每处1分,共3分。注意:能按题目要求表达出比赛“输”或“平”的意思,即可给分) 20.用于尝试回忆的时间越多,背诵效果就越好。 21.评论参考 对于翻拍名著泛滥成灾的影视界来说,无疑是一件好事,因为可以减少由此而造成的巨 大浪费。而对于观众来说,也是一件好事,可以避免翻拍肆意篡改、胡编滥造带来的视觉和 心灵污染,还自己一方清净。 对于四大名著来说,则更是一件天大的好事,终于可以保持本色,不再被人肆意蹂躏, 胡编乱改了!但由于水平有限,翻拍的作品往往无法超越旧版,因此,翻拍有“越描越黑” 的趋势。而一些编剧和导演,为了能够在翻拍中出新,吸引观众眼球,就对古典名著进行肆 意篡改,结果闹出了令人啼笑皆非的一幕幕 些导演翻拍名著,不是推陈出新,而是画蛇添足,让人看了不是滋味。粗制滥造的“新 版”,胡编滥造的剧情,让观众大倒胃口。试问,不管是《西游记》、《红楼梦》、《水浒》 还是《三国演艺》,有几个翻拍的“新版”超远了“旧版”?翻拍名著,不但浪费了投资者 的钱财,也浪费了观众的时间,影响了观众的心情 七、写作 22.西谚说:“上帝要叫谁灭亡,先让他疯狂。”纵观古今,多少曾经辉煌的才俊豪杰,都 是因为变得心中无所敬畏而招致失败、走向没落的 作为一个民族,如果真的做到了天不怕、地不怕,没有一点敬畏心理,则必会做出许多 2
2 五、 14.为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的扑朔迷离，也为师傅雨中送伞埋下了伏笔。 15. 师父担心①只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂得学艺先学做人的道理，更 不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真谛。②徒儿只重艺轻德，这样不仅不能修得真功 夫，甚至会成为武林祸害。 16.①伞，凝结了师徒之情，又终结了师徒之义，借此凸显人格武品的力量。②以伞为线索 推动故事情节的发展，引出悲剧结局。③以小见大，深化主题，一把普通的伞，在师傅手中， 能轻易化作一招毙命的利器，体现了师傅所谈的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法 真谛。 17.①学艺要先学做人。徒儿成功，便要过河拆桥，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿 击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学 会做人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只重技能，不重人品，亦难立足社会。 ②教徒应先教做人。老师傅功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没 有领会刀法真谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不 育人的错误倾向。 ③哲学人格大于武功。中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身 健体，又能击敌和自卫，更含深深的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光 剑影。只有哲理和武功结合学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界。 ④人不能失其本心。饮水思源，知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义，没有“感恩”之 心的人，往往会失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。 （可参考其一，言之成理亦可） 六、 18. ⑤①②④③（⑤句紧承“理学家为什么崇古抑律”这一问题，故排在首位，①句进一步 阐述原因，又提出问题，②句回答，故②在①后，④句紧承②句“价值”，紧跟其后，③句 进行小结，故在最后） 19．（1）败北、折戟／饮恨赛场、铩羽而归、屈居亚军／冲击冠军的努方付之东流（以上 每处 1 分，共 3 分。注意：能按题目要求表达出比赛“输”或“平”的意思，即可给分） 20．用于尝试回忆的时间越多，背诵效果就越好。 21．评论参考： 对于翻拍名著泛滥成灾的影视界来说，无疑是一件好事，因为可以减少由此而造成的巨 大浪费。而对于观众来说，也是一件好事，可以避免翻拍肆意篡改、胡编滥造带来的视觉和 心灵污染，还自己一方清净。 对于四大名著来说，则更是一件天大的好事，终于可以保持本色，不再被人肆意蹂躏， 胡编乱改了！但由于水平有限，翻拍的作品往往无法超越旧版，因此，翻拍有“越描越黑” 的趋势。而一些编剧和导演，为了能够在翻拍中出新，吸引观众眼球，就对古典名著进行肆 意篡改，结果闹出了令人啼笑皆非的一幕幕。一 些导演翻拍名著，不是推陈出新，而是画蛇添足，让人看了不是滋味。粗制滥造的“新 版”，胡编滥造的剧情，让观众大倒胃口。试问，不管是《西游记》、《红楼梦》、《水浒》 还是《三国演艺》，有几个翻拍的“新版”超远了“旧版”？翻拍名著，不但浪费了投资者 的钱财，也浪费了观众的时间，影响了观众的心情。 七、写作 22．西谚说：“上帝要叫谁灭亡，先让他疯狂。”纵观古今，多少曾经辉煌的才俊豪杰，都 是因为变得心中无所敬畏而招致失败、走向没落的。 作为一个民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，没有一点敬畏心理，则必会做出许多
愚蠢之事。敬畏就是对规律的尊重,就是对自我的约束,就是对理性的崇尚,就是对自由的 追求 有所敬畏是一种很好的心态,它可以使人多一份冷静理智,多一份从容平和,多一份谦 卑审慎,多一份安详宁静。在义无反顾、勇往直前的时候须留一份敬畏。 写作此题,可评史、议事,也可诉说体验、抒写感想。 附:参考译文 凡是事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,就一定有快乐,不必一定是奇险伟丽 之景。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以使人饱。类推开去,我到哪 儿会不快乐呢? 人们之所以求福避祸,是因为福能带来快乐,祸会引起悲伤。人的欲望是无穷的,而能 满足我们欲望的外物却是有限的。孰美孰丑,在心中争论不已,取此舍彼,又在眼前选择不 停,这样可乐之处常常很少,可悲之处常常很多,这叫做求祸避福。求祸避福,难道是人之 常情吗!这是外物蒙蔽人呀!他们只游心于事物的内部,而不游出于事物的外面:事物本无 大小之别,如果人拘于其内部而来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象临视 着我,那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了,如同在隙缝中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负? 因此,美丑交错而生,忧乐夹杂并出,这不是很大的悲哀么! 我从钱塘调任到胶西地方来做知州,舍去坐船的安逸,而承受坐车骑马的劳累:放弃墙 壁雕绘的漂亮住宅,而蔽身在粗木造的居室里:离开了湖山的景观,而行走在种植桑麻的野 地里。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数:而厨房内空空如也,每 天只吃枸杞菊花,人们一定都怀疑我会不快乐。过了一年,我面腴体丰,头发白的地方,也 一天天变黑了。我既喜欢这里的风俗淳厚,而这里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴 于是,在这里修整花园菜囿,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密县的树木,来修补破 败之处,作为苟且求安的法子。在园子的北面,靠着城墙而造的台已经很旧了,稍稍修葺使 它焕然一新,常常与众人一起登台观赏。放开心意,尽展情志。从台上向南望去,是马耳山 常山,它们忽出忽没,时隐时现,若近若远,也许有隐士住在那里吧?而东面是卢山,秦人 卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,高高地如同城郭一般,姜太公、齐桓公的遗风, 尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善 终。这台高大而又平稳,进深而又明亮,夏凉冬暖。雨雪纷飞的早晨,微风明月的夜晚,我 没有不在那里的,客人们没有不跟从着我的。采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿米 酒,煮糙米,大家吃喝着,说道:“游玩真痛快啊!” 当时,我的弟弟子由恰在济南,听说了这件事,写了一篇赋,并且把这台命名为“超然” 以表示我到哪儿都快乐的原因,在于我的心能超出于事物之外啊! 1问环境描写的作用: 是环境对主题的暗示作用 二是对故事气氛的渲染作用 三是对人物形象的烘托作用 四是对小说情节发展的推动作用
3 愚蠢之事。敬畏就是对规律的尊重，就是对自我的约束，就是对理性的崇尚，就是对自由的 追求。 有所敬畏是一种很好的心态，它可以使人多一份冷静理智，多一份从容平和，多一份谦 卑审慎，多一份安详宁静。在义无反顾、勇往直前的时候须留一份敬畏。 写作此题，可评史、议事，也可诉说体验、抒写感想。 附：参考译文 凡是事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，就一定有快乐，不必一定是奇险伟丽 之景。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以使人饱。类推开去，我到哪 儿会不快乐呢？ 人们之所以求福避祸，是因为福能带来快乐，祸会引起悲伤。人的欲望是无穷的，而能 满足我们欲望的外物却是有限的。孰美孰丑，在心中争论不已，取此舍彼，又在眼前选择不 停，这样可乐之处常常很少，可悲之处常常很多，这叫做求祸避福。求祸避福，难道是人之 常情吗！这是外物蒙蔽人呀！他们只游心于事物的内部，而不游出于事物的外面；事物本无 大小之别，如果人拘于其内部而来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象临视 着我，那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了，如同在隙缝中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负？ 因此，美丑交错而生，忧乐夹杂并出，这不是很大的悲哀么！ 我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙 壁雕绘的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室里；离开了湖山的景观，而行走在种植桑麻的野 地里。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房内空空如也，每 天只吃枸杞菊花，人们一定都怀疑我会不快乐。过了一年，我面腴体丰，头发白的地方，也 一天天变黑了。我既喜欢这里的风俗淳厚，而这里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴。 于是，在这里修整花园菜囿，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，来修补破 败之处，作为苟且求安的法子。在园子的北面，靠着城墙而造的台已经很旧了，稍稍修葺使 它焕然一新，常常与众人一起登台观赏。放开心意，尽展情志。从台上向南望去，是马耳山、 常山，它们忽出忽没，时隐时现，若近若远，也许有隐士住在那里吧？而东面是卢山，秦人 卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，高高地如同城郭一般，姜太公、齐桓公的遗风， 尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善 终。这台高大而又平稳，进深而又明亮，夏凉冬暖。雨雪纷飞的早晨，微风明月的夜晚，我 没有不在那里的，客人们没有不跟从着我的。采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米 酒，煮糙米，大家吃喝着，说道：“游玩真痛快啊！” 当时，我的弟弟子由恰在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且把这台命名为“超然”， 以表示我到哪儿都快乐的原因，在于我的心能超出于事物之外啊！ 1 问环境描写的作用： 一是环境对主题的暗示作用； 二是对故事气氛的渲染作用； 三是对人物形象的烘托作用； 四是对小说情节发展的推动作用
参考答案 渲染了诗徒离别时的伤感气氛,为作品定下了悲剧的基调,也为师傅雨中送伞埋下了伏笔 自然引出下文) 2问重要语句的含义 先看表层意思,再看深层意思,还可参看该句在文中的地位及所起的作用 参考答案表层意思:师父认为徒弟只学到了刀光剑影的皮毛,还未能领悟“刀法乃精、气 神所致”的武术真谛。深层意思:师父担心徒儿只学会了用刀之法,没能学到为人之道。学 艺要先学做人。这种重艺轻 德的行为,不仅不能修得真功夫,甚至会危害武林。这种想法为师父后文替武林除害做了准 备,推动了情节的发展。 请同学们说说以下答案丢分的原因 答案1:这句话起着为下文师父要杀徒弟做好铺垫的作用。(答非所问) 答案2:担心徒弟的刀法没有真正学到家,只要真正学透的话就可以天下无敌了(情感倾向 性错误) 答案3:刀法的解法是有的,但师父这个时候这样说是想分散徒弟的注意力,让自己成功的 逃过这一劫。(破坏人物形象) 3问标题的含义和作用: 注意标题的字面义(表面义)和深层含义 标题的作用通常有以下几种 1.设置了悬念 2.标题就是小说的线索 3为塑造和突出人物形象服务。 4推动情节的发展或推动了故事情节的转折,化解了人物矛盾冲突 5突出主题,一语双关,对主题的表现起画龙点睛的 参考答案 ①含义:伞,既是徒弟买给师父的礼物,凝结了师徒之情:又是徒弟亲手砍断,终结师徒 之义的东西。一把普通的伞,在师傅手中,能轻易化作一招毙命的利器,体现了师傅所说的 刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛。②作用:以伞为线索,贯穿全文。推动了 情节的发展,化解了矛盾冲突 4问小说的主题(注意两点) 主题的深刻性和所反映的社会层面:可以打开思路,多角度思考 参考答案 ①从徒弟的角度:学艺要先学做人。 徒儿成功,便要过河拆桥,算计师傅,岂料师父更有一手,将徒儿击毙,这就是高低 之分。一个徒儿,只学武功,无人格可言,此人必败。学武功,首先要学会做人。历史上 功成身败的例子还少吗?现代社会,只重技能,不重人品,亦难立足社会 ②从师父的角度:教徒应先教做人。 老师傅功深德高,但教徒不力,使徒儿学了武艺却没有修得武德,也没有领会刀法真 谛,被迫要亲手将爱徒击毙,这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾 向 ③从人与人之间的关系看:人不能失其本心。 饮水思源,知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义,没有“感恩”之心的人,往往会 失其本心,疯狂追名逐利,结果没有几个不身败名裂的 ④从武术本身看:哲学人格大于武功
4 参考答案: 渲染了诗徒离别时的伤感气氛，为作品定下了悲剧的基调，也为师傅雨中送伞埋下了伏笔. （自然引出下文） 2 问重要语句的含义： 先看表层意思，再看深层意思，还可参看该句在文中的地位及所起的作用 参考答案: 表层意思：师父认为徒弟只学到了刀光剑影的皮毛，还未能领悟“刀法乃精、气、 神所致”的武术真谛。深层意思：师父担心徒儿只学会了用刀之法，没能学到为人之道。学 艺要先学做人。这种重艺轻 德的行为，不仅不能修得真功夫，甚至会危害武林。这种想法为师父后文替武林除害做了准 备，推动了情节的发展。 请同学们说说以下答案丢分的原因。 答案 1: 这句话起着为下文师父要杀徒弟做好铺垫的作用。（答非所问） 答案 2：担心徒弟的刀法没有真正学到家，只要真正学透的话就可以天下无敌了（情感倾向 性错误） 答案 3：刀法的解法是有的，但师父这个时候这样说是想分散徒弟的注意力，让自己成功的 逃过这一劫。（破坏人物形象） 3 问标题的含义和作用： 注意标题的字面义（表面义）和深层含义。 标题的作用通常有以下几种： 1.设置了悬念。 2.标题就是小说的线索。 3.为塑造和突出人物形象服务。 4.推动情节的发展或推动了故事情节的转折，化解了人物矛盾冲突。 5.突出主题，一语双关，对主题的表现起画龙点睛的作用。 参考答案: ①含义：伞，既是徒弟买给师父的礼物，凝结了师徒之情；又是徒弟亲手砍断，终结师徒 之义的东西。一把普通的伞，在师傅手中，能轻易化作一招毙命的利器，体现了师傅所说的 “刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛。② 作用：以伞为线索，贯穿全文。推动了 情节的发展，化解了矛盾冲突。 4 问小说的主题（注意两点）： 主题的深刻性 和所反映的社会层面；可以打开思路，多角度思考 参考答案: ①从徒弟的角度：学艺要先学做人。 徒儿成功，便要过河拆桥，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低 之分。一个徒儿，只学 武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学会做人。历史上 功成身败的例子还少吗？现代社会，只重技能，不重人品，亦难立足社会。 ②从师父的角度：教徒应先教做人。 老师傅功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没有领会刀法真 谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾 向。 ③ 从人与人之间的关系看：人不能失其本心。 饮水思源，知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会 失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。 ④从武术本身看：哲学人格大于武功
中国武术博大精深,处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体,又能击敌 和自卫,更含深深的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影。只有哲理 和武功结合学武功和学做人并重,才能学到真功夫,才能达到高境界
5 中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌 和自卫，更含深深的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影。只有哲理 和武功结合学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界