湖北省宜昌市2013届高三年级三月调研考试语文试卷 本试卷共150分,考试用时150分钟。 、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1、下列加点词读音全部相同的一组是 A.包庇 奴婢 媲美 筚路蓝 B.炽热 整饬 不啻 叱咤风云 C.痉挛 靖康 遒劲 噤若寒蝉 D.褴褛 贪婪 楠木 五彩斑斓 2、下列词语字形全对的一项是 A.廖廓 罪孽 激亢 绿草如茵 B.婆娑 噩梦 影牒 鼓作气 C.旗杆 掩映 谄媚 睡眼猩忪 D.谛听 嬉笑 厮打 博闻强记 3、依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 阳光不但有色,它也有声,一有了阳光,一切活泼蓬勃的声气就从四 边 ,和阳光的活泼打成一片。每逢好天气下了百叶窗,你简 直可以听见阳光在外面抵门,你闭着眼不理,眼前只见一片红,再闭紧一点,就 是一片绿,窗外的温暖随着颜色的诱惑透进来 得你不能不 开窗,于是一片耀目的白光从外面直 进来,毫不客气地占领 了每个角落,活泼泼闹营营的把室内的」 之气都赶跑了 A.腾身而起 肃然 B.弥漫开去 温馨 C.雀跃欢呼 使迷闪 闯照射 宁谧 D.蜂拥而上 闭塞 4、下列句子没有语病的一项是 A.莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,建构了独特的主观感 觉世界,带有明显的“先锋”色彩,被归类为“寻根文学”作家 B.以本土品牌做好本土市场,既能历练国际化团队,让国外社会认识到中国人 不是威胁,而是一起发展的朋友,还能向当地政府贡献税收,促进就业 C.中国政府的态度就是,日本必须取消钓鱼岛“国有化”决定,或者采取其他 相应改正措施,否则两国在此问题上的矛盾可能旷日持久。 D.这套教材一反传统做法,只是指点学生自己从范文中去体味、领悟写法,这 有利于学生形成自主、合作、探究的学习方式是有所裨益的 5、下列文学常识表述有误的一项是 A.记载孔子及其弟子言行的《论语》,简明扼要,但内涵却很丰富。现在人们 用“而立”指三十岁,“不惑”指四十岁,“知命”指五十岁,“耳顺”指六十 岁,便是由《为政》中孔子以自己的亲身经历展示理想人格成长过程的话语而来。 B.西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》借用骑士小说的体裁,展示了封建统治 的黑暗和腐朽,达到讽刺骑士文化和现实社会的目的,和莎士比亚的《哈姆雷特》 样,具有鲜明的人文主义色彩。 C.外国小说《桥边的老人》《安东诺夫卡苹果》《素芭》《在桥边》《礼拜 午睡时刻》的作者分别是曾经获得诺贝尔文学奖的海明威、蒲宁、泰戈尔、伯尔、 马尔克斯,其中,泰戈尔是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲作家
湖北省宜昌市 2013 届高三年级三月调研考试语文试卷 一、本试卷共 150 分，考试用时 150 分钟。 一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1、下列加点词读音全部相同的一组是 A．包庇 奴婢 媲美 筚路蓝 缕 B．炽热 整饬 不啻 叱咤风云 C．痉挛 靖康 遒劲 噤若寒蝉 D．褴褛 贪婪 楠木 五彩斑斓 2、下列词语字形全对的一项是 A．廖廓 罪孽 激亢 绿草如茵 B．婆娑 噩梦 影牒 一鼓作气 C．旗杆 掩映 谄媚 睡眼猩忪 D．谛听 嬉笑 厮打 博闻强记 3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 阳光不但有色，它也有声，一有了阳光，一切活泼蓬勃的声气就从四 边 ，和阳光的活泼打成一片。每逢好天气下了百叶窗，你简 直可以听见阳光在外面抵门，你闭着眼不理，眼前只见一片红，再闭紧一点，就 是一片绿，窗外的温暖随着颜色的诱惑透进来， 得你不能不 开窗，于是一片耀目的白光从外面直 进来，毫不客气地占领 了每个角落，活泼泼闹营营的把室内的 之气都赶跑了。 A．腾身而起 逼 泻 肃然 B．弥漫开去 使 闯 温馨 C．雀跃欢呼 迷 照 宁谧 D．蜂拥而上 闪 射 闭塞 4、下列句子没有语病的一项是 A．莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，建构了独特的主观感 觉世界，带有明显的“先锋”色彩，被归类为“寻根文学”作家。 B．以本土品牌做好本土市场，既能历练国际化团队，让国外社会认识到中国人 不是威胁，而是一起发展的朋友，还能向当地政府贡献税收，促进就业。 C．中国政府的态度就是，日本必须取消钓鱼岛“国有化”决定，或者采取其他 相应改正措施，否则两国在此问题上的矛盾可能旷日持久。 D．这套教材一反传统做法，只是指点学生自己从范文中去体味、领悟写法，这 有利于学生形成自主、合作、探究的学习方式是有所裨益的。 5、下列文学常识表述有误的一项是 A．记载孔子及其弟子言行的《论语》，简明扼要，但内涵却很丰富。现在人们 用“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“知命”指五十岁，“耳顺”指六十 岁，便是由《为政》中孔子以自己的亲身经历展示理想人格成长过程的话语而来。 B．西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》借用骑士小说的体裁，展示了封建统治 的黑暗和腐朽，达到讽刺骑士文化和现实社会的目的，和莎士比亚的《哈姆雷特》 一样，具有鲜明的人文主义色彩。 C．外国小说《桥边的老人》《安东诺夫卡苹果》《素芭》《在桥边》《礼拜二 午睡时刻》的作者分别是曾经获得诺贝尔文学奖的海明威、蒲宁、泰戈尔、伯尔、 马尔克斯，其中，泰戈尔是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲作家
D.《红楼梦》充满诗情画意,既表现在黛玉葬花、宝钗卧石等优美场景的构思 中,也表现在人物形象塑造上。例如黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀 婉缠绵的低泣,以及她所住的静谧髙雅的潇湘馆,使她在群芳云集的大观园中, 独具一种“风流态度 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-8题。(9分) 走出道德教育的困境 田磊 每当社会出现道德危机的时候,道德英雄就应运而生。2011年的小悦悦事件给 全社会带来的道德焦虑,直接催生了2012年雷锋的“复活”以及郭明义的走红。 在今年的“两会”上,甚至还有人大代表提议给公民建“道德档案”。 树立典型进行道德教育在中国社会有着悠久的历史,虽然到了上世纪初,“五四 代”高举着科学民主大旗,将传统道德体系砸得稀烂,但是1949年当国家归 于安定,开始搞建设时,新的道德模范便又层岀不穷地涌现,雷锋、陈永贵、王 进喜等各行各业都有模范人物供人民学习。 意大利著名左翼思想家葛兰西在总结欧洲社会主义运动失败的原因时,曾深刻思 考过道德的作用,统治阶级掌握文化霸权,透过教育、舆论、法律不断强化它, 当政权与道德合而为一,就可以安稳地统治,这是资本主义成功之处。所以,他 认为,应该建立无产阶级的文化领导权。葛兰西死在法西斯的监狱里,他的设想 倒是在毛泽东时代的中国得到了实现,通过树立一个个崭新的道德模范,强化了 社会认同,凝聚了社会力量,在一穷二白的基础上搞建设,万众一心的精神力量, 起到了难以估量的作用。 改革开放以来,意识形态色彩浓郁的道德模范们,大部分都退场了,只有雷锋是 个例外。不过,雷锋也不再是那个充满着朴素的阶级情感、“忠于革命忠于党” “全心全意为人民服务”的共产主义战士,而被淘洗成助人为乐做好事的符号。 雷锋纯净的品格、简单的经历以及短暂的生命,避免了道德英雄自身矫情化的同 时,也给后人不断地重塑提供了广阔空间。他身上的利他主义精神无疑是能够穿 越时代从而具有永恒价值的,所以,到了今天,执政党试图重建道德体系时,第 一个想到的又是雷锋,只是效果或许再不会如从前,主流媒体热火朝天的宣传和 网络世界一窝蜂的解构形成了鲜明对比。 今天,很多人相信,民主和法治才是中国社会最需要的,而不是道德。“五四 代”对中国式道德的批判声言犹在耳,如黄仁宇所说:“以道德代替法治,是 200多年来一切问题的症结。”如胡适所说:“一个肮脏的国家,如果人人都 开始讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐 渐回归。” 中国近30年的现实告诉我们,问题远没有前人说的这么简单。道德与制度并非 二元对立,相反,没有理想的社会道德,多好的制度都很难避免被扭曲的命运 不应否认中国需要道德的力量,问题只是在于,在文化传播形态和人民心理结构 发生深刻变化的今天,一个社会如何培养良好的道德,这个命题在人类的思想史 上有着漫长的争论,到今天也没有公认的答案。但对于国家权力过度介入道德建 设的效果却是共识,国家掌握着巨大的教育和传播资源,是型塑社会道德的主要 力量,但它有时会滥用对真理的解释权,为道德理想提供标准的、排他的同时也 是日益僵化的模板。在文化多元、传播技术日益大众化、民主化的今天,这样的 模板显然不会再有鼓舞人心的力量。僵化的道德教育体系甚至起着相反的作用。 当那些民间好人被树立成道德楷模、承载了国家意志以后,魅力反倒削弱了
D．《红楼梦》充满诗情画意，既表现在黛玉葬花、宝钗卧石等优美场景的构思 中，也表现在人物形象塑造上。例如黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀 婉缠绵的低泣，以及她所住的静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中， 独具一种“风流态度”。 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6—8 题。（9 分） 走出道德教育的困境 田磊 每当社会出现道德危机的时候，道德英雄就应运而生。2011 年的小悦悦事件给 全社会带来的道德焦虑，直接催生了 2012 年雷锋的“复活”以及郭明义的走红。 在今年的“两会”上，甚至还有人大代表提议给公民建“道德档案”。 树立典型进行道德教育在中国社会有着悠久的历史，虽然到了上世纪初，“五四 一代”高举着科学民主大旗，将传统道德体系砸得稀烂，但是 1949 年当国家归 于安定，开始搞建设时，新的道德模范便又层出不穷地涌现，雷锋、陈永贵、王 进喜等各行各业都有模范人物供人民学习。 意大利著名左翼思想家葛兰西在总结欧洲社会主义运动失败的原因时，曾深刻思 考过道德的作用，统治阶级掌握文化霸权，透过教育、舆论、法律不断强化它， 当政权与道德合而为一，就可以安稳地统治，这是资本主义成功之处。所以，他 认为，应该建立无产阶级的文化领导权。葛兰西死在法西斯的监狱里，他的设想 倒是在毛泽东时代的中国得到了实现，通过树立一个个崭新的道德模范，强化了 社会认同，凝聚了社会力量，在一穷二白的基础上搞建设，万众一心的精神力量， 起到了难以估量的作用。 改革开放以来，意识形态色彩浓郁的道德模范们，大部分都退场了，只有雷锋是 个例外。不过，雷锋也不再是那个充满着朴素的阶级情感、“忠于革命忠于党”、 “全心全意为人民服务”的共产主义战士，而被淘洗成助人为乐做好事的符号。 雷锋纯净的品格、简单的经历以及短暂的生命，避免了道德英雄自身矫情化的同 时，也给后人不断地重塑提供了广阔空间。他身上的利他主义精神无疑是能够穿 越时代从而具有永恒价值的，所以，到了今天，执政党试图重建道德体系时，第 一个想到的又是雷锋，只是效果或许再不会如从前，主流媒体热火朝天的宣传和 网络世界一窝蜂的解构形成了鲜明对比。 今天，很多人相信，民主和法治才是中国社会最需要的，而不是道德。“五四一 代”对中国式道德的批判声言犹在耳，如黄仁宇所说：“以道德代替法治，是 2000 多年来一切问题的症结。”如胡适所说：“一个肮脏的国家，如果人人都 开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐 渐回归。” 中国近 30 年的现实告诉我们，问题远没有前人说的这么简单。道德与制度并非 二元对立，相反，没有理想的社会道德，多好的制度都很难避免被扭曲的命运。 不应否认中国需要道德的力量，问题只是在于，在文化传播形态和人民心理结构 发生深刻变化的今天，一个社会如何培养良好的道德，这个命题在人类的思想史 上有着漫长的争论，到今天也没有公认的答案。但对于国家权力过度介入道德建 设的效果却是共识，国家掌握着巨大的教育和传播资源，是型塑社会道德的主要 力量，但它有时会滥用对真理的解释权，为道德理想提供标准的、排他的同时也 是日益僵化的模板。在文化多元、传播技术日益大众化、民主化的今天，这样的 模板显然不会再有鼓舞人心的力量。僵化的道德教育体系甚至起着相反的作用。 当那些民间好人被树立成道德楷模、承载了国家意志以后，魅力反倒削弱了
什么样的社会道德是值得追求的?应该如何确立和建设这个时代的道德理 想?国家权力应提供人民讨论这些道德议题的空间,而不是唯一正确的标准答 案。人民去思考这些问题,没什么可怕的,应该担心的是万一人民都不去思考这 些问题时,该怎么办?现有的宣扬和动员体系,显得有些力不从心。 (《教师博览》2012年第7期) 6、关于“雷锋及雷锋精神”的表述与原文不相符合的一项是 A.2012年雷锋“复活”的直接原因是2011年的小悦悦事件给全社会带来的道 德焦虑。 B.改革开放以来,雷锋作为意识色彩浓郁的道德模范仍未退场,他被淘洗成助 人为乐做好事的符号。 C.雷锋纯净的品格、简单的经历以及短暂的生命,避免了道德英雄自身矫情化, 因而给后人不断地重塑提供了广阔空间。 D.雷锋身上的利他主义精神具有永恒价值的,所以今天执政党试图重建道德体 系时首先想到的又是雷锋 7、对于“道德与制度”的关系的表达不符合文意的一项是 A.道德与制度并非二元对立,而是相辅相成,没有理想的社会道德,就没有国 家制度的良好运行。 B.国家是型塑社会道德的主要力量,但它有时为道德理想提供的是标准的、排 他的、日益僵化的模板。 C.在僵化的道德教育体系中,那些民间好人被树立成道德楷模、承载了国家意 志以后,魅力反而被削弱了。 中国需要道德的力量是毋庸置疑的,但国家权力介入道德建设的效果却并不 乐观,需要慎重思考。 8、下列选项的表述和原文不符合的一项是 A.意大利著名左翼思想家葛兰西认为,应该建立无产阶级的文化领导权。他的 设想在毛泽东时代的中国得到了实现。 B.胡适等“五四一代”认为中国社会最需要的是民主和法治,而不是道德。本 文作者完全赞同前人的观点 C.国家权力只要提供人民讨论道德议题的空间,不要害怕人民去思考道德问题, 也不需要提供标准答案。 D.在今年的“两会”上,有人大代表提议给公民建“道德档案”,对于这种提 议,作者是不太赞成的 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的两篇文言文,完成9-12题。 祭田横墓文 韩愈 贞元十一年九月,愈如东京,道出田横墓下,感横义高能得士,因取酒以祭,为 文而吊之,其辞曰 事有旷百世而相感者,余不自知其何心;非今世之所稀,孰为使余欷歐而不可禁? 余既博观乎天下,曷有庶几乎夫子°之所为?死者不复生,嗟余去此其从谁? 秦氏之败乱,得一士而可王,何五百人之扰扰,而不能脱夫子於剑铓?抑所宝之 非贤,亦天命之有常。昔阙里之多士,孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷,虽颠 沛其何伤?自古死者非一,夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒,魂仿佛而来享
什么样的社会道德是值得追求的？应该如何确立和建设这个时代的道德理 想？国家权力应提供人民讨论这些道德议题的空间，而不是唯一正确的标准答 案。人民去思考这些问题，没什么可怕的，应该担心的是万一人民都不去思考这 些问题时，该怎么办？现有的宣扬和动员体系，显得有些力不从心。 （《教师博览》2012 年第 7 期） 6、关于“雷锋及雷锋精神”的表述与原文不相符合的一项是 A．2012 年雷锋“复活”的直接原因是 2011 年的小悦悦事件给全社会带来的道 德焦虑。 B．改革开放以来，雷锋作为意识色彩浓郁的道德模范仍未退场，他被淘洗成助 人为乐做好事的符号。 C．雷锋纯净的品格、简单的经历以及短暂的生命，避免了道德英雄自身矫情化， 因而给后人不断地重塑提供了广阔空间。 D．雷锋身上的利他主义精神具有永恒价值的，所以今天执政党试图重建道德体 系时首先想到的又是雷锋。 7、对于“道德与制度”的关系的表达不符合文意的一项是 A．道德与制度并非二元对立，而是相辅相成，没有理想的社会道德，就没有国 家制度的良好运行。 B．国家是型塑社会道德的主要力量，但它有时为道德理想提供的是标准的、排 他的、日益僵化的模板。 C．在僵化的道德教育体系中，那些民间好人被树立成道德楷模、承载了国家意 志以后，魅力反而被削弱了。 D．中国需要道德的力量是毋庸置疑的，但国家权力介入道德建设的效果却并不 乐观，需要慎重思考。 8、下列选项的表述和原文不符合的一项是 A．意大利著名左翼思想家葛兰西认为，应该建立无产阶级的文化领导权。他的 设想在毛泽东时代的中国得到了实现。 B．胡适等“五四一代”认为中国社会最需要的是民主和法治，而不是道德。本 文作者完全赞同前人的观点。 C．国家权力只要提供人民讨论道德议题的空间，不要害怕人民去思考道德问题， 也不需要提供标准答案。 D．在今年的“两会”上，有人大代表提议给公民建“道德档案”，对于这种提 议，作者是不太赞成的。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的两篇文言文，完成 9—12 题。 祭田横①墓文 韩愈 贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为 文而吊之，其辞曰： 事有旷百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？ 余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子②之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当 秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之 非贤，亦天命之有常。昔阙里③之多士，孔圣亦云其遑遑④。苟余行之不迷，虽颠 沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享
【注】①田横:继田儋之后为齐王,是我国古代著名义士。汉高祖消灭群雄,统 一天下后,田横不顾齐国的灭亡,同他的战友五百人仍困守在一个孤岛。汉高祖 下诏令说:如果田横来投降,便可封王或侯;如果不来,便派兵去把岛上的人通 通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命,自刎而死,遗嘱同行的两个部下拿 他的头去见汉髙祖,但那两个部下在埋葬田横时,也自杀在田横的墓穴中。汉高 祖派人去招降岛上的五百人,但他们听到田横自刎,便都蹈海而死。司马迁感慨 地写道:“田横之高节,宾客幕义而从横死,岂非至贤!”②夫子:指田横。③ 阙里:孔丘少时所居之地,此处借指孔子门下。④遑遑:匆忙不安之状,此指孔 子之道不行于时。 《黄花岗七十二烈士事略》序 孙文 满清末造,革命党人历艰难险巘,以坚毅不挠之精神,与民贼相搏,踬踣者屡, 死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最,吾党菁华,付之一炬, 其损失可谓大矣。然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变 色,全国久蛰之人心,乃大兴奋。怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而 武昌之大革命以成,则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造,变乱纷乘,黄花岗上一抔土,犹湮没于荒烟蔓草间,延至七年, 始有墓碣之建修,十年始有事略之编纂;而七十二烈士者,又或有纪载而语焉不 详,或仅存姓名而无事迹,甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以史迁之善传 侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已 邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林,环顾国 内,贼氛方炽,杌陧之象,视清季有加;而予三十年前所主唱之三民主义、五权 宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者,其不获实行也如故。则予此行所负之责任 尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助予完成此重大之 责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传世而不朽:否则 不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。 余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。 9、下列选项中加点的实词的理解不正确的一项是 A.因取酒以祭,为文而吊之 吊 安慰 B.当秦氏之败乱,得一士而可王 称 王 C.全国久蛰之人心,乃大兴奋。 蛰:本 指冬眠,此处比喻国民沉默 D.邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予 丐:请求 10、下列语句全都属于作者孙文对黄花岗起义的意义和价值进行评价的一项是 ①以坚毅不挠之精神,与民贼相搏②吾党菁华,付之一炬,其损失可谓大 矣③碧血横飞,浩气四塞④全国久蛰之人心,乃大兴奋⑤直可惊天 地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿⑥黄花岗上一抔土,犹湮没于荒烟蔓草间 A.①②③ B.①④⑥ C.②⑤ ⑥ D.③④⑤ 11、下列选项对两篇文章的理解和分析正确的一项是 A.韩愈慕名前往,绕道去拜访了田横之墓,为之写了祭文,表达了自己的“旷 百世而相感”的情感
【注】①田横：继田儋之后为齐王，是我国古代著名义士。汉高祖消灭群雄，统 一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛。汉高祖 下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通 通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿 他的头去见汉高祖，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高 祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨 地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”②夫子：指田横。③ 阙里：孔丘少时所居之地，此处借指孔子门下。④遑遑：匆忙不安之状，此指孔 子之道不行于时。 《黄花岗七十二烈士事略》序 孙文 满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡， 死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬， 其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变 色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而 武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年， 始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不 详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传 游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！ 邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国 内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权 宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任， 尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之 责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则 不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。 余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。 9、下列选项中加点的实词的理解不正确的一项是 A．因取酒以祭，为文而吊之 吊: 安慰 B．当秦氏之败乱，得一士而可王 王：称 王 C．全国久蛰之人心，乃大兴奋。 蛰：本 指冬眠，此处比喻国民沉默 D．邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予 丐：请求 10、下列语句全都属于作者孙文对黄花岗起义的意义和价值进行评价的一项是 ①以坚毅不挠之精神，与民贼相搏 ②吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大 矣 ③碧血横飞，浩气四塞 ④全国久蛰之人心，乃大兴奋 ⑤直可惊天 地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿 ⑥黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间 A．①②③ B．①④⑥ C． ②⑤ ⑥ D．③④⑤ 11、下列选项对两篇文章的理解和分析正确的一项是 A．韩愈慕名前往，绕道去拜访了田横之墓，为之写了祭文，表达了自己的“旷 百世而相感”的情感
B.在《祭田横墓文》中,作者既表达了对田横等忠勇之士的敬仰和悼念,也表 达了作者人生的迷茫 C.孙文在序言中回顾了死事的惨烈,肯定了起义的意义和价值,并对国人给予 勉励,全文情感悲壮 D.孙文引用史载田横事与黄花岗起义作对比,主要目的是为了歌咏黄花岗七十 二烈士的精神。 四、(25分) 12、请将第三大题文言文阅读中划线的语句译成现代汉语。(9分) ①余既博观乎天下,曷有庶几乎夫子之所为?(3分) ②史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已!(3分) ③为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。(3分) 13、请用“/”给下面语段断句。(断句不超过6处)(3分) 凡兵上义。不义虽利勿动非一动之为害而他日将有所不可措手足也夫惟义可以怒 士士以 义怒可与百战。(苏洵《心术》) 14、阅读下面这首诗,完成后面的题目。(8分) 蝶恋花 晏几道 醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易。斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪。 (1)有人说“画屏闲展吴山翠”这一句看似闲笔,其实正是传达抒情主人公心 境的妙笔。请赏析这句诗。(4分) 这是一首怀旧词,请分析下阕是如何表现“凄凉意”的。(4分 15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答)(5分) (1)蟹六跪而二螯, 用心躁也。《荀 子·劝学》 (2)峰回路转, ,醉翁亭也。(欧阳修 《醉翁亭记》) (3)鼎铛玉石, ,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜 (杜牧《阿房宫赋》) 以手抚膺坐长叹。(李白《蜀 道难》) (5)乱石穿空 ,卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤 壁怀古》) (6)嗟乎! !欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》) (7)定乎内外之分, ,斯已矣。(《庄 子·逍遥游》) (8) ,归雁入胡天。(王维《使至塞上》 四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题) 阅读下面的文章,完成16-19题。 木器时代 迟子建
B．在《祭田横墓文》中，作者既表达了对田横等忠勇之士的敬仰和悼念，也表 达了作者人生的迷茫。 C．孙文在序言中回顾了死事的惨烈，肯定了起义的意义和价值，并对国人给予 勉励，全文情感悲壮。 D．孙文引用史载田横事与黄花岗起义作对比，主要目的是为了歌咏黄花岗七十 二烈士的精神。 四、（25 分） 12、请将第三大题文言文阅读中划线的语句译成现代汉语。（9 分） ①余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？（3 分） ②史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！（3 分） ③为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。（3 分） 13、请用“／”给下面语段断句。（断句不超过 6 处）（3 分） 凡兵上义。不义虽利勿动非一动之为害而他日将有所不可措手足也夫惟义可以怒 士士以 义怒可与百战。(苏洵《心术》) 14、阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8 分） 蝶恋花 晏几道 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。 （1）有人说“画屏闲展吴山翠”这一句看似闲笔，其实正是传达抒情主人公心 境的妙笔。请赏析这句诗。（4 分） （2）这是一首怀旧词，请分析下阕是如何表现“凄凉意”的。（4 分） 15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的 5 个小题作答）（5 分） （1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。《荀 子·劝学》 （2）峰回路转， ，醉翁亭也。（欧阳修 《醉翁亭记》） （3）鼎铛玉石， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （杜牧《阿房宫赋》） （4） ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀 道难》） （5）乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤 壁怀古》） （6）嗟乎！____________________!欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》） （7）定乎内外之分， ，斯已矣。（《庄 子·逍遥游》） （8） ，归雁入胡天。（王维《使至塞上》 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共 20 分，共 4 小题） 阅读下面的文章，完成 16-19 题。 木器时代 迟子建
(1)木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了,这是外祖父撂在窗台上的一碗 茶。外祖母坐在灶房里用木梭子织网,家族的年轻女人则用木质的梳子挽起髙髙 的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。这时候我躺在木质的摇篮里咿 咿呀呀地叫着,口水弄湿了脖子,还不时伸出手去拍摇篮的侧面,那上面画着荷 花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼,将捕到的鱼放到木盆里,然后回来用它 炖汤,用木勺子唏溜唏溜地品尝着鲜美 (2)我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅,烟袋 杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆,然后仰起头看着头顶的房梁,圆木上吊着一块 避邪的红布。夏天了,我刚学会走路,趔趔趄趄的步态惹得院中的小动物围观 我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕,而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋 底,因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、 倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时,大人们就把木杆插在垄台上,让它们张着嘴向上并且 亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时,家家户户的场院里就摆上了木 桌和方凳,人们坐下来围着桌子用木筷吃饭,谈论庄稼、天气和生育。待到火烧 云下去了,天色也昏暗了,蚊蚋蜂拥而来,人们就收了桌子,回屋子睡觉去。人 们在梦中见到秀木在微笑中歌唱。盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。 (3)我看见了树,秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。凋零的树 叶四处飞舞着,有的去了水里,有的跑了一圈却仍然又回到树下。还有的落到了 我的头顶,大概想与我枕着同一个枕头说梦话。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅 栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时,就切断它的咽喉, 使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本 来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩 断,并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂,它失去了自身的语言 和立场。 (4)我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱,抬 着显赫的红棺材。木为人的成长作为摇篮的材料后,又为他们归隐黄土做了永恒 的栖息之地。阳光照着人们平静的脸,仿佛照着一尊尊木刻。我理解的死亡就是 被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当 木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时,我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会 软化。朽掉的木桥瘫在水里,流水依旧淙淙。我站在此岸,望着苍茫的彼岸,白 雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成藻类的植物,而流水它依旧淙 淙。我忆起了琴声,父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的,手风琴的琴 键也是木质的,它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀,它与人合 奏着岁月与心灵之音 (5)我们依赖着木器生长和休息,也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的,在 水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走,桨声清幽地掠过岸上的林 带,我们看到树木蓊郁地生长,夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿。它无可 争议地成为人世间最迷人的风景 (6)我看见披枷带锁的古人从梦中走来了 (⑦)木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的,所以那枷锁上的血泪就格 外醒目。 (8)刀与剑的柄也是木制的,有人用它去作恶,木被痛苦地授人以柄。神人诸葛亮 使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马,他的木牛流马千古传唱。而那 战争中所用的一切木器都已灰飞烟灭,因为战争永远成为和平的囚徒
⑴木碗透出的茶香气使玻璃窗上的霜花融化了，这是外祖父撂在窗台上的一碗 茶。外祖母坐在灶房里用木梭子织网，家族的年轻女人则用木质的梳子挽起高高 的发髻。狗、猪和鸡守着它们的木质食槽吃东西。这时候我躺在木质的摇篮里咿 咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子，还不时伸出手去拍摇篮的侧面，那上面画着荷 花和鸳鸯的图案。大人们到江上去捕鱼，将捕到的鱼放到木盆里，然后回来用它 炖汤，用木勺子唏溜唏溜地品尝着鲜美。 ⑵我爬出木质摇篮上了大炕。炕沿是木质的。炕沿上放着老人们的烟袋锅，烟袋 杆也是木质的。我抚摸着烟袋杆，然后仰起头看着头顶的房梁，圆木上吊着一块 避邪的红布。夏天了,我刚学会走路，趔趔趄趄的步态惹得院中的小动物围观。 我每一次摔倒哭泣时狗就上来用舌头舔我的泪痕，而坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋 底，因为那上面附着虫子的残尸。菜园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽。黄瓜、 倭瓜和豆角浪漫地爬蔓时，大人们就把木杆插在垄台上，让它们张着嘴向上并且 亲吻天光。傍晚的火烧云团团堆涌在西边天空时，家家户户的场院里就摆上了木 桌和方凳，人们坐下来围着桌子用木筷吃饭，谈论庄稼、天气和生育。待到火烧 云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂拥而来，人们就收了桌子，回屋子睡觉去。人 们在梦中见到秀木在微笑中歌唱。盛着茶的木碗里有珍珠在闪闪发光。 ⑶我看见了树，秋天的树。它们的叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。凋零的树 叶四处飞舞着，有的去了水里，有的跑了一圈却仍然又回到树下。还有的落到了 我的头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅 栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树的身上。当我们需要它们时，就切断它的咽喉， 使它们不再呼吸。森林里的伐木声因为人类欲望的膨胀就从来没有止息过。树本 来是把自己的沧桑隐藏在内心深处的。可我们为了利用它的花纹却把它拦腰斩 断，并且虚伪地数着它的年轮赞美它的无私。木纹被分裂，它失去了自身的语言 和立场。 ⑷我走在木桥上看两岸的流水。这时一队送葬的队伍过来了。人们撒着纸钱，抬 着显赫的红棺材。木为人的成长作为摇篮的材料后，又为他们归隐黄土做了永恒 的栖息之地。阳光照着人们平静的脸，仿佛照着一尊尊木刻。我理解的死亡就是 被木器环绕着的休息。我的祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们的归宿。当 木桥因为流水天长日久的冲刷变朽时，我明白木是有血肉的。因为只有血肉才会 软化。朽掉的木桥瘫在水里，流水依旧淙淙。我站在此岸，望着苍茫的彼岸，白 雾使河水有了飞翔之感。朽了的木桥渐渐地幻化成藻类的植物，而流水它依旧淙 淙。我忆起了琴声，父亲生前拉出的琴声。小提琴的琴身是木质的，手风琴的琴 键也是木质的，它们发出或者凄艳或者热烈的声音。木是多么温和呀，它与人合 奏着岁月与心灵之音。 ⑸我们依赖着木器生长和休息，也依赖着它远行。火车道的枕木是它铺就的，在 水上漂泊的船也是由它造就的。划着木船在河上行走，桨声清幽地掠过岸上的林 带，我们看到树木蓊郁地生长，夕照使其仿佛成为一座金碧辉煌的圣殿。它无可 争议地成为人世间最迷人的风景。 ⑹我看见披枷带锁的古人从梦中走来了。 ⑺木被制成枷锁后使人成为囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷锁上的血泪就格 外醒目。 ⑻刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶，木被痛苦地授人以柄。神人诸葛亮 使木器在战争中的发挥程度绝不亚于特洛伊木马，他的木牛流马千古传唱。而那 战争中所用的一切木器都已灰飞烟灭，因为战争永远成为和平的囚徒
(9)人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传,所以木器时 代会永远持续下去。我们把木椅放在碧绿的草地上,在阳光下小憩。我们坐在书 房里把一本书从木质书架上取下来,读不朽的诗句。 ⑩我们把最经典的画镶嵌在木框里,使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤, 体味生活的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室,使垂落的光明带着 份安详与和谐。 ①所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时,不朽的雨 会从天而降,使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的 声音吧。 (选自《老手工·老器物》长江文艺出版社,有删节) 16、下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分) A.文章描写的木碗、木窗、木屋、木炕、木桥、木琴,乃至木质的墓碑,鲜活 地存在于我们的生活中,木器与人类生活密不可分 B.作者认为我们活在木器时代,一代又一代,而且还会延续下去,只因我们的生 活离不开木,只因我们的灵魂拥有木一般的精神和意志。 C.作者把树木比喻为圣殿,说树木是“人世间最迷人的风景”,表明了“木”在 作者心目中的崇高地位,以及作者对它的赞美之情。 D.作者从自己身边写起,并由此生发开去,写到人们对木器的情感,人类和木 器不可分割的关系,也表达了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情。 E.第五段画横线的句子在结构上具有承上启下的作用,“生长和休息”是对上 文的叙述、描写部分的概括与总结,“远行”则引起下文。 17、文章第三段用一整段写“树”,请谈谈作者这样写的用意。(4分) 18、本文叙写的主要内容是“木器”,为何文章的标题却是“木器时代”?(4 分) 19、儿童视角,指的是把儿童来当成观察感知和叙述的角色,通过儿童的眼睛去 观察世界,以儿童的口吻,叙述故事,描写人物(如《我的叔叔于勒》)。本文 前三段采用的视角就是儿童视角,请结合文本分析这样写的好处(8分) 五、语言文字运用(共12分,共3小题) 20、读下面一段文字,回答问题。(4分) Δ的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃,干枯的小眼睛一看祥林嫂的额 角,又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花 文段中的A是哪部作品中的哪个人物?请赏析这段文字所采用的描写手法 作品及人物:《 》中的 赏析: 21、请补写出空缺处的语句,使语段意思连贯,衔接紧密。(4分) 部《水浒传》,洋洋洒洒近百万言,作者却并不因为是写长篇就滥用笔 譬如“武松打虎”那一段,作者写景阳冈上的山神庙,着“破落”二字,便点染 出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时,又这样写道:“回头看这日色
⑼人类伴随着木器走过了一个又一个时代。树木与人一样代代相传，所以木器时 代会永远持续下去。我们把木椅放在碧绿的草地上，在阳光下小憩。我们坐在书 房里把一本书从木质书架上取下来，读不朽的诗句。 ⑩我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤， 体味生活的那一份简单和朴素。我们用木制吊灯照耀居室，使垂落的光明带着一 份安详与和谐。 ⑾所有生者的名字最终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨 会从天而降，使你墓旁晚辈栽种的小树获得滋润。你静静地在地下听树木生长的 声音吧。 （选自《老手工·老器物》长江文艺出版社，有删节） 16、下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4 分） A. 文章描写的木碗、木窗、木屋、木炕、木桥、木琴，乃至木质的墓碑，鲜活 地存在于我们的生活中，木器与人类生活密不可分。 B.作者认为我们活在木器时代，一代又一代，而且还会延续下去，只因我们的生 活离不开木，只因我们的灵魂拥有木一般的精神和意志。 C.作者把树木比喻为圣殿，说树木是“人世间最迷人的风景”，表明了“木”在 作者心目中的崇高地位，以及作者对它的赞美之情。 D．作者从自己身边写起，并由此生发开去，写到人们对木器的情感，人类和木 器不可分割的关系，也表达了对木器给人们带来战争灾难的痛惜之情。 E．第五段画横线的句子在结构上具有承上启下的作用，“生长和休息”是对上 文的叙述、描写部分的概括与总结，“远行”则引起下文。 17、文章第三段用一整段写“树”，请谈谈作者这样写的用意。（4 分） 18、本文叙写的主要内容是“木器”，为何文章的标题却是“木器时代”？（4 分） 19、儿童视角，指的是把儿童来当成观察感知和叙述的角色，通过儿童的眼睛去 观察世界，以儿童的口吻，叙述故事，描写人物（如《我的叔叔于勒》）。本文 前三段采用的视角就是儿童视角，请结合文本分析这样写的好处（8 分） 五、语言文字运用（共 12 分，共 3 小题） 20、读下面一段文字，回答问题。（４分） Ａ的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额 角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 文段中的Ａ是哪部作品中的哪个人物？请赏析这段文字所采用的描写手法。 作品及人物：《 》中的 赏析： 21、请补写出空缺处的语句，使语段意思连贯，衔接紧密。（4 分） 一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔 墨。 （1） ， 譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染 出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色
时,渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里,不由得写了 这么一句:“我当此时,便没虎来也要大 哭 ,写那纷纷扬扬的漫天大 雪,只一句:“那雪正下得紧。”一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富 有“神韵”,当之无愧。 22、以下是中国作家协会在莫言获得诺贝尔文学奖后所写贺词的部分内容,请从 中提取三个关键词,概括莫言作品的创作风格。要求每个关键词不超过4个字 (4分) 在几十年文学创作道路上,莫言对祖国怀有真挚情感,与人民大众保持紧密联系, 潜心于艺术创新,取得了卓越成就。自上世纪八十年代以来,莫言一直身处中国 文学探索和创造的前沿,作品深深扎根于乡土,从生活中汲取艺术灵感,从中华 民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量,以奔放独特的民族风格,有力地拓展 了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。莫言的作品深受国内外广大读者 喜爱,在中国当代文学史上占有重要地位。莫言的获奖,表明国际文坛对中国当 代文学及作家的深切关注,表明中国文学所具有的世界意义。 六、作文(60分) 23、阅读下面材料,按要求作文 阿根廷前国家图书馆馆长博尔赫斯说:“如果有天堂,天堂应该是图书馆的模 样 你对这句名言有怎样的理解和感悟?请结合自己的生活实际,写一篇不少于800 字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭 宜昌市2013年高三三月调考参考答案(语文) 1、B(A、bi,bi,pi,biB、全读chiC、jing,jing,jing,jinD、1an, lan, nan, lan) 2、D(A、寥廓B、影碟C、睡眼惺忪) 3、A(“从四边”与“弥漫开去”“雀跃欢呼”不能搭配,“使”“照”缺乏情 态,“温馨”“闭塞”不能与“活泼泼闹营营的”形成对照关系) 4、C(A“莫言的作品……被归类为‘寻根文学’作家”搭配不当;B语序不当, 应该为“既能向当地政府贡献税收,促进就业,还能历练国际化团队,让国外社 会认识到中国人不是威胁,而是一起发展的朋友”D句式杂糅,应该用“有利 于……”或“对于……是有所裨益的”) 5、D(应为湘云卧石) 6、C(理错关系。将文中的并列关系转为了因果关系) 7、D(遗漏“过度”,绝对化) 8、B(作者并不完全赞同,原文有“中国近30年的现实告诉我们,问题远没有前 人说的这么简单”) 9、A(悼念、凭吊)
时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了 这么一句：“我当此时，便没虎来也要大 哭。” （2） ，写那纷纷扬扬的漫天大 雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富 有“神韵”，当之无愧。 ⑴ ⑵ 22、以下是中国作家协会在莫言获得诺贝尔文学奖后所写贺词的部分内容，请从 中提取三个关键词，概括莫言作品的创作风格。要求每个关键词不超过 4 个字。 (4 分) 在几十年文学创作道路上，莫言对祖国怀有真挚情感，与人民大众保持紧密联系， 潜心于艺术创新，取得了卓越成就。自上世纪八十年代以来，莫言一直身处中国 文学探索和创造的前沿，作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华 民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，以奔放独特的民族风格，有力地拓展 了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。莫言的作品深受国内外广大读者 喜爱，在中国当代文学史上占有重要地位。莫言的获奖，表明国际文坛对中国当 代文学及作家的深切关注，表明中国文学所具有的世界意义。 六、作文（60 分） 23、阅读下面材料，按要求作文。 阿根廷前国家图书馆馆长博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模 样！” 你对这句名言有怎样的理解和感悟？请结合自己的生活实际，写一篇不少于 800 字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 宜昌市 2013 年高三三月调考参考答案（语文） 1、B（A、bì，bì，pì，bì B、全读 chì C、jìng,jìng,jìng,jìn D、lán, lán ,nán,lán） 2、D（A、寥廓 B、影碟 C、睡眼惺忪） 3、A（“从四边”与“弥漫开去”“雀跃欢呼”不能搭配，“使”“照”缺乏情 态，“温馨”“闭塞”不能与“活泼泼闹营营的”形成对照关系） 4、C（A “莫言的作品……被归类为‘寻根文学’作家”搭配不当；B 语序不当， 应该为“既能向当地政府贡献税收，促进就业，还能历练国际化团队，让国外社 会认识到中国人不是威胁，而是一起发展的朋友” D 句式杂糅，应该用“有利 于……”或“对于……是有所裨益的”） 5、D（应为湘云卧石） 6、C(理错关系。将文中的并列关系转为了因果关系) 7、D(遗漏“过度”，绝对化) 8、B(作者并不完全赞同，原文有“中国近 30 年的现实告诉我们，问题远没有前 人说的这么简单”) 9、A(悼念、凭吊)
10、D(①无关黄花岗起义,②是谈的“损失”之大⑥句是关于黄花岗起义的烈 士们的感慨,A、B、C三项被排除) 11、C(A“绕道去拜访”不对;B“表达了作者人生的迷茫”不对,“苟余行之 不迷,虽颠沛其何伤?”,作者不迷茫;D对比应为类比,主要目的是表达姓名 无可考、事略无法编纂的痛心) 12、①我已经看遍了全天下,哪里有可以跟您的行为类似(差不多、相提并论) 的啊?(关键词“曷”“庶几”各1分,文意贯通1分) ②好像历史上记载田横的事迹一样,即使善于为游侠作传的司马迁,也不能为五 百人一一立传,这是很可悲的事啊。(关键词“虽”“善传”各1分,文意贯 通1分 ③我写这篇序言,既是哀痛死去的人/(为死去的人哀痛),又是用它来勉励读 这本书的我国人民/(又是把它作为对读了这本书的国民的一种勉励)。(关键 词“为”“痛”“勖”的理解各1分) 13、凡兵上义。不义/虽利勿动/非一动之为害/而他日将有所不可措手足也/夫惟 义可以怒士/士以义怒/可与百战。 【译文】军事崇尚正义。如果不合乎正义,即使有利可图也不要行动。并非一动 就有危害,而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气,用 正义激愤土气,就可以投入一切战斗 14、(1)床前的画屏在烛光照映下悠闲平静地展示着吴山的青翠之色。(2分) 在心情不静、辗转难寐的人看来,那画屏上的景色似乎显得特别平静悠闲,这 “闲”字正反衬出自己的郁闷伤感。这里有怨物无情的意思,却含而不露。(2 分) (2)“衣上酒痕”是西楼欢宴时留下的印迹,“诗里字”是筵席上题写的词章 它们原是欢游生活的表记,触发了自己对旧日欢乐生活的记忆。只是如今旧侣已 风流云散,回视旧欢痕迹,反引起无限凄凉意绪。(2分)“红烛”句用拟人手 法,写红烛虽然同情词人,却又自伤无计消除其凄凉,只好长洒同情之泪。因为 烛油倾泻,似人流泪,这两句不说自己寒夜无眠,不说自己“自怜无好计”,不 说自己垂泪,而移情于物,把这一切都归之于红烛,更能反映出自己别后的凄凉 心情,词情感人。(2分) 15、(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)有亭翼然于泉上者(3)金块珠砾(4)扪 参历井仰胁息(5)惊涛拍岸(6)师道之不传也久矣(7)辩乎荣辱之境(8)征 蓬出汉塞 16、BD(B“只因我们的灵魂拥有木一般的精神和意志”表述不准确,D原文说 “有人用它去作恶,木被痛苦地授人以柄”,因而“表达了对木器给人们带来战 争灾难的痛惜之情”表述不当) 17、①木器出自于一棵棵树,“木器”与“树”有不可分割的关系,作者写“树” 是为了突出树以及由树造出的木器和人的密切关系。②运用拟人的手法,把树当 作人来写,突出了人类对树的绝情和残酷,同时也表达了作者对树的同情、赞美 和对人类的批评。(每点2分,共4分) 18、①文章要表达的主题是我们的生活离不开木器,人类伴随着木器走过了一个 又一个时代,树木与人一样代代相传,所以木器时代会永远持续下去。以“木器 时代”为题,使文章的主题表达更为明确,更有深度。②“木器时代”与人的生 存背景相联系,比“木器”更具有吸引力。(每点2分,共4分)
10、D（①无关黄花岗起义，②是谈的“损失”之大⑥句是关于黄花岗起义的烈 士们的感慨，A、B、C 三项被排除） 11、C（A“绕道去拜访”不对；B“表达了作者人生的迷茫”不对，“苟余行之 不迷，虽颠沛其何伤？”，作者不迷茫；D 对比应为类比，主要目的是表达姓名 无可考、事略无法编纂的痛心） 12、①我已经看遍了全天下，哪里有可以跟您的行为类似（差不多、相提并论） 的啊？（关键词“曷”“庶几”各 1 分，文意贯通 1 分） ②好像历史上记载田横的事迹一样，即使善于为游侠作传的司马迁，也不能为五 百人一一立传，这是很可悲的事啊。（关键词“虽”“善传” 各 1 分，文意贯 通 1 分） ③我写这篇序言，既是哀痛死去的人/（为死去的人哀痛），又是用它来勉励读 这本书的我国人民/（又是把它作为对读了这本书的国民的一种勉励）。（关键 词“为”“痛” “勖”的理解各 1 分） 13、凡兵上义。不义/虽利勿动/非一动之为害/而他日将有所不可措手足也/夫惟 义可以怒士/士以义怒/可与百战。 【译文】军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动 就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用 正义激愤士气，就可以投入一切战斗。 14、（1）床前的画屏在烛光照映下悠闲平静地展示着吴山的青翠之色。（2 分） 在心情不静、辗转难寐的人看来，那画屏上的景色似乎显得特别平静悠闲，这 “闲”字正反衬出自己的郁闷伤感。这里有怨物无情的意思，却含而不露。（2 分） （2）“衣上酒痕”是西楼欢宴时留下的印迹，“诗里字”是筵席上题写的词章， 它们原是欢游生活的表记，触发了自己对旧日欢乐生活的记忆。只是如今旧侣已 风流云散，回视旧欢痕迹，反引起无限凄凉意绪。（2 分）“红烛”句用拟人手 法，写红烛虽然同情词人，却又自伤无计消除其凄凉，只好长洒同情之泪。因为 烛油倾泻，似人流泪，这两句不说自己寒夜无眠，不说自己“自怜无好计”，不 说自己垂泪，而移情于物，把这一切都归之于红烛，更能反映出自己别后的凄凉 心情，词情感人。（2 分） 15、（1）非蛇鳝之穴无可寄托者（2）有亭翼然于泉上者（3）金块珠砾（4）扪 参历井仰胁息（5）惊涛拍岸（6）师道之不传也久矣（7）辩乎荣辱之境（8）征 蓬出汉塞 16、BD（B“只因我们的灵魂拥有木一般的精神和意志”表述不准确，D 原文说 “有人用它去作恶，木被痛苦地授人以柄”，因而“表达了对木器给人们带来战 争灾难的痛惜之情”表述不当） 17、①木器出自于一棵棵树，“木器”与“树”有不可分割的关系，作者写“树” 是为了突出树以及由树造出的木器和人的密切关系。②运用拟人的手法，把树当 作人来写，突出了人类对树的绝情和残酷，同时也表达了作者对树的同情、赞美 和对人类的批评。（每点 2 分，共 4 分） 18、①文章要表达的主题是我们的生活离不开木器，人类伴随着木器走过了一个 又一个时代，树木与人一样代代相传，所以木器时代会永远持续下去。以“木器 时代”为题，使文章的主题表达更为明确，更有深度。②“木器时代”与人的生 存背景相联系，比“木器”更具有吸引力。（每点 2 分，共 4 分）
19、①营造了一个富有诗意富有想象力的童话王国,使文章富有童趣和感染力。 在作为儿童的“我”眼光里,树木、家里的木器、动植物都有生命,都呈现出亲 切的、温暖的、美好的、浪漫的姿态。如,“坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底”,“菜 园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”,“秀木在微笑中歌唱” ②从儿童的视角来观察、体会人们对树木的砍伐,显得格外残忍,格外触目惊心 如“当我们需要它们时,就切断它的咽喉,使它们不再呼吸”等,批判的力度更 大 ③这个视角所展示的诗意世界与后文现实中成人世界的功利形成鲜明对比。“木 被制成枷锁后使人成为囚徒”,“刀与剑的柄也是木制的,有人用它去作恶,木 被痛苦地授人以柄”,是对现实世界中人们残酷伐木、利用木器实现自己欲望的 批评。 ④这个视角所展示的纯真、浪漫与后文的理性、深刻形成对比、补充。“这时候 我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着,口水弄湿了脖子”,“所有生者的名字最 终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时,不朽的雨会从天而降,使你墓 旁晚辈栽种的小树获得滋润”,一单纯,一深沉,使文章具有独特的审美效果 (任答两点即可。每答一点得4分,其中观点2分,分析2分) 20、《祝福》中的柳嫗。鲁迅先生使用了外貌描写和神态描写,用“蹙缩”“干 枯的小眼睛”写出她的衰老和令人生厌的形象,“看”“钉住”则表现她内心的 阴暗无聊,生动传神。(答对第一问1分,能答出外貌描写和神态描写得1分, 分析准确2分) 21、(1)有时用笔极为简省(2)最出色的要数《林教头风雪山神庙》(每处2 分,共4分) 22、扎根乡土奔放独特思想深度(共4分。答对一个得2分,答对三个得 4分) 23、参考2012年高考作文评分标准
19、①营造了一个富有诗意富有想象力的童话王国，使文章富有童趣和感染力。 在作为儿童的“我”眼光里，树木、家里的木器、动植物都有生命，都呈现出亲 切的、温暖的、美好的、浪漫的姿态。如，“坏蛋的鸡则趁机啄我的鞋底”，“菜 园的木栅栏像睫毛的倒影一样美丽”，“秀木在微笑中歌唱”。 ②从儿童的视角来观察、体会人们对树木的砍伐，显得格外残忍，格外触目惊心。 如“当我们需要它们时，就切断它的咽喉，使它们不再呼吸”等，批判的力度更 大。 ③这个视角所展示的诗意世界与后文现实中成人世界的功利形成鲜明对比。“木 被制成枷锁后使人成为囚徒”，“刀与剑的柄也是木制的，有人用它去作恶，木 被痛苦地授人以柄”，是对现实世界中人们残酷伐木、利用木器实现自己欲望的 批评。 ④这个视角所展示的纯真、浪漫与后文的理性、深刻形成对比、补充。“这时候 我躺在木质的摇篮里咿咿呀呀地叫着，口水弄湿了脖子”，“所有生者的名字最 终都会上了墓碑。当木质的墓碑刻上你的名字时，不朽的雨会从天而降，使你墓 旁晚辈栽种的小树获得滋润”，一单纯，一深沉，使文章具有独特的审美效果。 （任答两点即可。每答一点得 4 分,其中观点 2 分，分析 2 分） 20、《祝福》中的柳妈。鲁迅先生使用了外貌描写和神态描写，用“蹙缩”“ 干 枯的小眼睛”写出她的衰老和令人生厌的形象，“看”“钉住”则表现她内心的 阴暗无聊，生动传神。（答对第一问 1 分，能答出外貌描写和神态描写得 1 分， 分析准确 2 分） 21、⑴有时用笔极为简省 ⑵最出色的要数《林教头风雪山神庙》（每处 2 分，共 4 分） 22、扎根乡土 奔放独特 思想深度（共 4 分。答对一个得 2 分，答对三个得 4 分） 23、参考 2012 年高考作文评分标准