贞观政要上君道第 贞观政要 唐)吴兢编 贞观政要上 君道第 贞观初,太宗谓侍臣曰“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱 而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物 皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复岀 乍理之言,万姓为之解体,怨議既作,离叛亦兴。朕毎思此,不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰:古 者圣哲之主,皆亦近取诸身,故能远体诸物。昔楚聘詹何,问其治国之要,詹何对以修身之术。楚 王又问治国何如,詹何日:未闻身治而国乱者。陛下所明,实同古义。” 贞观二年,太宗问魏徵日何谓为明君暗君?”徵日君之所以明者,兼听也;其所以暗者 偏信也。《诗》云:先民有言,询于刍荛。眚唐、虞之理,辟四门,明四目,达四聪。是以圣无不 照,故共、鲧之徒,不能塞也;靖言庸回,不能惑也。秦二世则隐藏其身,捐隔疏贱而偏信赵高, 及天下溃叛,不得闻也。梁武帝偏信朱异,而侯景举兵向阙,竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基,而 诸贼攻城剽邑,亦不得知也。是故人君兼听纳下,则贵臣不得連蔽,而下情必得上通也。”太宗甚善 其言 贞观十年,太宗谓侍臣日帝王之业,草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰天地草 昧,群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克。由此言之,草创为难。”魏徴对曰!帝王之起,必承衰乱 覆彼昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,乃不为难。然既得之后,志趣骄逸,百姓欲静而徭役 不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成则难。”太宗曰!玄龄昔从我 定天下,备尝艰苦,出万死而遇一生,所以见草创之难也。魏徵与我安天下,虑生骄逸之端,必践 危亡之地,所以见守成之难也。今草创之难既已往矣,守成之难者,当思与公等慎之。 贞观十一年,特进魏徵上疏曰 臣观自古受图膺运,继体守文,控御英雄,南面临下,皆欲配厚德于天地,齐高明于日月 本支百世,传祚无穷。然而克终者鲜,败亡相继,其故何哉?所以求之,失其道也。殷鉴不远, 可得而言。 昔在有隋,统一寰宇,甲兵强锐,三十余年,风行万里,威动殊俗,一旦举而弃之,尽为 他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安,不欲社稷之长久,故行桀虐,以就灭亡哉?恃其富强,不 虞后患。驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。宫苑是饰,台榭是崇 徭役无时,干戈不戢。外示严重,内多险忌,谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。上下相蒙, 君臣道隔,民不堪命,率土分崩。遂以四海之尊,殒于匹夫之手,子孙殄绝,为天下笑,可不 痛哉 圣哲乘机,拯其危溺,八柱倾而复正,四维弛而更张。远肃迩安,不通于期月;胜残去杀, 无待于百年。今宫观台榭,尽居之矣;奇珍异物,尽收之矣;姬姜淑嫒,尽侍于侧矣;四海九 州,尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失,念我之所以得,日慎一日,虽休勿休,焚鹿台之宝衣, 第1页
贞观政要上 君道第一 第 1 页 贞观政要 （唐）吴兢 编 贞观政要上 君道第一 贞观初，太宗谓侍臣曰：“ 为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱 而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物， 皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出 一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏徵对曰：“ 古 者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚 王又问治国何如，詹何曰：‘ 未闻身治而国乱者。’ 陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏徵曰：“ 何谓为明君暗君？” 徵曰：“ 君之所以明者，兼听也；其所以暗者， 偏信也。《诗》云：‘ 先民有言，询于刍荛。’ 昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不 照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高， 及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而 诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。” 太宗甚善 其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“ 帝王之业，草创与守成孰难？” 尚书左仆射房玄龄对曰：“ 天地草 昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。” 魏徵对曰：“ 帝王之起，必承衰乱， 覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役 不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。” 太宗曰：“ 玄龄昔从我 定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践 危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十一年，特进魏徵上疏曰： 臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月， 本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远， 可得而言。 昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为 他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强，不 虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇， 徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙， 君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不 痛哉！ 圣哲乘机，拯其危溺，八柱倾而复正，四维弛而更张。远肃迩安，不逾于期月；胜残去杀， 无待于百年。今宫观台榭，尽居之矣；奇珍异物，尽收之矣；姬姜淑媛，尽侍于侧矣；四海九 州，尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，虽休勿休，焚鹿台之宝衣
贞观政要上政体第二 毁阿房之广殿,惧危亡于峻宇,思安处于卑宫,则神化潜通,无为而治,德之上也。若成功不 毁,即仍其旧,除其不急,损之又损,杂茅茨于桂栋,参玉砌以土阶,悦以使人,不竭其力 常念居之者逸,作之者劳,亿兆悦以子来,群生仰而遂性,德之次也。若惟圣罔念,不慎厥终 忘缔构之艰难,谓天命之可恃,忽采椽之恭俭,追雕墙之靡丽,因其基以广之,增其旧而饰之 触类而长,不知止足,人不见德,而劳役是闻,斯为下矣。譬之负薪救火,扬汤止沸,以暴易 乱,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!夫事无可观则人怨,人怨则神怒,神怒则灾害必生,灾 害既生,则祸乱必作,祸乱既作,而能以身名全者鲜矣。顺天革命之后,将隆七百之祚,贻厥 子孙,传之万叶,难得易失,可不念哉 是月,徵又上疏曰 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源 不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲 乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭, 德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂 取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免 而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎! 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度、忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以 纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所则想无因享以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十 思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效 其忠。文武争驰,君臣无事,可似尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何 必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目号无为之大道哉A 太宗手诏答日 省频抗表,诚极忠款,言穷切至披览忘倦,每达宵分。非公体国情深,启沃义重,岂能 示以良图,匡其不及!朕闻晋武帝食平吴已后务在骄奢,不复留心治政。何曾退朝谓其子劭 曰:“吾每见主上不论经国远图,但说平生常语,此非贻厥子孙者,尔身犹可以免,”指诸孙 曰:"此等必遇乱死。”及孙绥,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。朕意不然,谓曾 之不忠,其罪大矣。夫为人臣,当进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,所以共为治也。 曾位极台司,名器崇重,当直辞正谏,论道佐时。今乃退有后言,进无廷诤,以为明智,不亦 谬乎!危而不持,焉用彼相?公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦、韦。必望收彼桑榆, 期之岁暮,不使康哉良哉,独美于往日,若鱼若水,遂爽于当今。迟复嘉谋,犯而无隐。朕将 虚襟静志,敬伫德音。 贞观十五年,太宗谓侍臣曰!守天下难易?”侍中魏徵对曰!甚难。”太宗曰!任贤能,受 谏诤,即可。何谓为难?”徵曰"观自古帝王,在于忧危之间,则任贤受谏。及至安乐,必怀宽怠 言事者惟令兢惧,日陵月替,以至危亡。圣人所以居安思危,正为此也。安而能惧,岂不为难? 政体第二 贞观初,太宗谓萧瑀曰"朕少好弓矢,自谓能尽其妙。近得良弓十数,以示弓工。乃曰:皆 非良材也。’朕问其故,工曰:木心不正,则脉理皆邪,弓虽刚劲而遣箭不直,非良弓也。朕始悟 焉。朕以弧矢定四方,用弓多矣,而犹不得其理。况朕有天下之日浅,得为理之意,固未及于弓, 弓犹失之,而况于理乎?”自是诏京官五品以上,更宿中书内省,每召见,皆赐坐与语,询访外事 务知百姓利害、政教得失焉。 第2页
贞观政要上 政体第二 第 2 页 毁阿房之广殿，惧危亡于峻宇，思安处于卑宫，则神化潜通，无为而治，德之上也。若成功不 毁，即仍其旧，除其不急，损之又损，杂茅茨于桂栋，参玉砌以土阶，悦以使人，不竭其力， 常念居之者逸，作之者劳，亿兆悦以子来，群生仰而遂性，德之次也。若惟圣罔念，不慎厥终， 忘缔构之艰难，谓天命之可恃，忽采椽之恭俭，追雕墙之靡丽，因其基以广之，增其旧而饰之， 触类而长，不知止足，人不见德，而劳役是闻，斯为下矣。譬之负薪救火，扬汤止沸，以暴易 乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！夫事无可观则人怨，人怨则神怒，神怒则灾害必生，灾 害既生，则祸乱必作，祸乱既作，而能以身名全者鲜矣。顺天革命之后，将隆七百之祚，贻厥 子孙，传之万叶，难得易失，可不念哉！ 是月，徵又上疏曰： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲 乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭， 德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂 取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志， 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免 而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧， 惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以 纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十 思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效 其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何 必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 太宗手诏答曰： 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能 示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭 曰：“ 吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免，” 指诸孙 曰：“ 此等必遇乱死。” 及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾 之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。 曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦 谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦。必望收彼桑榆， 期之岁暮，不使康哉良哉，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将 虚襟静志，敬伫德音。 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“ 守天下难易？” 侍中魏徵对曰：“ 甚难。” 太宗曰：“ 任贤能，受 谏诤，即可。何谓为难？” 徵曰：“ 观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠， 言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？” 政体第二 贞观初，太宗谓萧瑀曰：“ 朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘ 皆 非良材也。’ 朕问其故，工曰：‘ 木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’ 朕始悟 焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓， 弓犹失之，而况于理乎？” 自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事， 务知百姓利害、政教得失焉
贞观政要上政体第二 贞观元年,太宗谓黄门侍郎王珪曰:中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失而相正以否。元 置中书、门下,本拟相防过误。人之意见,每或不同,有所是非,本为公事。或有护己之短,忌闻 其失,有是有非,衔以为怨。或有苟避私隙,相惜颜面,知非政事,遂即施行。难违一官之小情, 顿为万人之大弊。此实亡国之政,卿辈特须在意防也。隋日内外庶官,政以依违,而致祸乱,人多 不能深思此理。当时皆谓祸不及身,面从背言,不以为患。后至大乱一起,家国俱丧,虽有脱身之 人,纵不遭刑戮,皆辛苦仅免,甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公,坚守直道,庶事相启沃,勿 上下雷同也。 贞观二年,太宗问黄门侍郎王珪曰:近代君臣治国,多劣于前古,何也?″对曰:古之帝王 为政,皆志尚清静,以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲,所任用大臣,复非经术之土。汉 家宰相,无不精通一经,朝廷若有疑事,皆引经决定,由是人识礼教,治致太平。近代重武轻儒 或参以法律,儒行既亏,淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长,兼识政体者,多进其 阶品,累加迁擢焉。 贞观三年,太宗谓侍臣曰!中书、门下,机要之司,擢才而居,委任实重。诏敕如有不稳便 皆须执论。比来惟觉阿旨顺情,唯唯苟过,遂无一言谏诤者,岂是道理?若惟署诏敕、行文书而已 人谁不堪?何烦简择,以相委付?自今诏敕疑有不稳便,必须执言,无得妄有畏惧,知而寝默。” 贞观四年,太宗问萧瑀曰隋文帝何如主也?″对曰“克己复礼,勤劳思政,每一坐朝,或 至日昃,五品已上,引坐论事,宿卫之士,传飧而食,虽性非仁明,亦是励精之主。”太宗日公 知其一,未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通,至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以 得天下,恒恐群臣内怀不服,不肯信任百司,每事皆自决断,虽则劳神苦形,未能尽合于理。朝臣 既知其意,亦不敢直言,宰相以 下,惟即承顺而已。朕意则不然,以天下之广,四海之众于端万绪,须合变通,皆委百司商量 宰相筹画,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中 者信善其如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不何待?岂如广任贤良,高居深视, 法令严肃,谁敢为非?”因令诸司,若诏敕颁下有未稳便者,必须执奏,不得顺旨便即施行,务尽 臣下之意。 贞观五年,太宗谓侍臣曰!治国与养病无异也。病人觉愈,弥须将护,若有触犯,必至殒命。 治国亦然,天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。今天下安危,系之于朕,故日慎一日,虽 休勿休。然耳目股肱,寄于卿辈,既义均一体。宜协力同心,事有不安,可极言无隐。傥君臣相疑, 不能备尽肝膈,实为国之大害也。 贞观六年,太宗谓侍臣曰:看古之帝王,有兴有衰,犹朝之有暮,皆为敝其耳目,不知时政得 失,忠正者不言,邪谄者日进,既不见过,所以至于灭亡。朕既在九重,不能尽见天下事,故布之 卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便不存意。可爱非君,可畏非民。天子者,有道 则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”魏徵对曰:自古失国之主,皆为居安忘危,处治 忘乱,所以不能长久。今陛下富有四海,内外清晏,能留心治道,常临深履薄,国家历数,自然灵 长。臣又闻古语云:君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。′陛下以为可畏,诚如圣旨。 贞观六年,太宗谓侍臣曰古人云:危而不持,颠而不扶,焉用彼相?′君臣之义,得不尽 忠匡救乎?朕尝读书,见桀杀关龙逄,汉诛晁错,未尝不废书叹息。公等但能正词直谏,裨益政教 终不以犯颜忤旨,妄有诛责。朕比来临朝断决,亦有乖于律令者。公等以为小事,遂不执言。凡大 事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救,社稷倾危,莫不由此。隋主残暴,身死匹夫之手,率 土苍生,罕闻嗟痛。公等为朕思隋氏灭亡之事,朕为公等思龙逄、晁错之诛,君臣保全,岂不美哉! 贞观七年,太宗与秘书监魏徵从容论自古理政得失,因曰!当今大乱之后,造次不可致化。 徵曰:不然,凡人在危困,则忧死亡;忧死亡,则思化;思化,则易教。然则乱后易教,犹饥人易 食也。”太宗曰:善人为邦百年,然后胜残去杀。大乱之后,将求致化,宁可造次而望乎?″徵曰 呲此据常人,不在圣哲。若圣哲施化,上下同心,人应如响,不疾而速,期月而可,信不为难,三年 第3页
贞观政要上 政体第二 第 3 页 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“ 中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元 置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻 其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情， 顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多 不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之 人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿 上下雷同也。” 贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“ 近代君臣治国，多劣于前古，何也？” 对曰：“ 古之帝王 为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉 家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒， 或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。” 太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其 阶品，累加迁擢焉。 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“ 中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便， 皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？若惟署诏敕、行文书而已， 人谁不堪？何烦简择，以相委付？自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。” 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“ 隋文帝何如主也？” 对曰：“ 克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或 至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。” 太宗曰：“ 公 知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以 得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣 既知其意，亦不敢直言，宰相以 下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量， 宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中 者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视， 法令严肃，谁敢为非？” 因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽 臣下之意。 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“ 治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。 治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽 休勿休。然耳目股肱，寄于卿辈，既义均一体。宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑， 不能备尽肝膈，实为国之大害也。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“ 看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得 失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之 卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道 则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” 魏徵对曰：“ 自古失国之主，皆为居安忘危，处治 忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵 长。臣又闻古语云：‘ 君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’ 陛下以为可畏，诚如圣旨。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“ 古人云：‘ 危而不持，颠而不扶，焉用彼相？’ 君臣之义，得不尽 忠匡救乎？朕尝读书，见桀杀关龙逄，汉诛晁错，未尝不废书叹息。公等但能正词直谏，裨益政教， 终不以犯颜忤旨，妄有诛责。朕比来临朝断决，亦有乖于律令者。公等以为小事，遂不执言。凡大 事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。隋主残暴，身死匹夫之手，率 土苍生，罕闻嗟痛。公等为朕思隋氏灭亡之事，朕为公等思龙逄、晁错之诛，君臣保全，岂不美哉！” 贞观七年，太宗与秘书监魏徵从容论自古理政得失，因曰：“ 当今大乱之后，造次不可致化。” 徵曰：“ 不然，凡人在危困，则忧死亡；忧死亡，则思化；思化，则易教。然则乱后易教，犹饥人易 食也。” 太宗曰：“ 善人为邦百年，然后胜残去杀。大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？” 徵曰： "此据常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而可，信不为难，三年
贞观政要上政体第二 成功,犹谓其晩。”太宗以为然。封德彝等对曰三代以后,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道 皆欲化而不能,岂能化而不欲?若信魏徴所说,恐败乱国家。″徵曰五帝、三王,不易人而化。 帝道则帝,行王道则王,在于当时所理,化之而已。考之载籍,可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余 战,其乱甚矣,既胜之后,便致太平。九黎乱德,颛顼征之,既克之后,不失其化。桀为乱虐,而 汤放之,在汤之代,既致太平。纣为无道,武王伐之,成王之代,亦致太平。若言人渐浇讹,不及 纯朴,至今应悉为鬼魅,宁可复得而教化耶?”德彝等无以难之,然咸以为不可。 太宗每力行不倦,数年间,海内康宁,突阙破灭,因谓群臣曰:贞观初,人皆异论,云当今必 不可行帝道、王道,惟魏徵劝我。既从其言,不过数载,遂得华夏安宁,远戎宾服。突厥自古以来 常为中国勍敌,今酋长并带刀宿卫,部落皆袭衣冠。使我遂至于此,皆魏徴之力也。〃顾谓徵曰∵玉 虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。若遇良工,即为万代之宝。朕虽无美质,为公 所切磋,劳公约朕以仁义,弘朕以道德,使朕功业至此,公亦足为良工尔。 贞观八年,太宗谓侍臣曰:隋时百姓纵有财物,岂得保此?自朕有天下已来,存心抚养,无有 所科差,人人皆得营生,守其资财,即朕所赐。向使朕科唤不已,虽数资赏赐,亦不如不得。〃魏徵 对曰!尧、舜在上,百姓亦云′耕田而食,凿井而饮”,含哺鼓腹,而云′帝何力’于其间矣。今 陛下如此含养,百姓可谓日用而不知。”又奏称晋文公出田,逐兽于砀,入大泽,迷不知所出 其中有渔者,文公谓曰:我,若君也,道将安出?我且厚赐若。’渔者曰:臣愿有献。文公曰 出泽而受之。’于是送出泽。文公曰:今子之所欲教寡人者,何也?愿受之。渔者曰!鸿鹄保 河海,厌而徙之小泽,则有矰丸之忧。鼋鼍保深渊,厌而出之浅渚,必有钓射之忧。今君岀兽砀 入至此,何行之太远也?′文公曰!善哉!谓丛耆记渔者名。渔者曰:君何以名?君尊天事地, 敬社稷,保四国,慈爱万民,薄赋敛,轻租税,臣亦与焉。君不尊天,不事地,不敬社稷,不固四 海,外失礼于诸侯,内逆民心,一国流亡,渔者虽有厚赐,不得保也。遂辞不受。”太宗曰:卿言 是也。” 贞观九年,太宗谓侍臣曰:往昔初平京师,宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足,徵求无已 兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪遂致亡灭。此皆朕所目见,故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无 事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树/本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净 百姓何得不安乐乎? 贞观十六年,太宗谓侍臣曰:或君乱于上,臣治于下;或臣乱于下,君治于上。二者苟逢,何 者为甚?”特进魏徵对曰君心治,则照见下非。诛一劝百,谁敢不畏威尽力?若昏暴于上,忠谏 不从,虽百里奚、伍子胥之在虞、吴,不救其祸,败亡亦继。”太宗曰"必如此,齐文宣昏暴,杨 遵彦以正道扶之得治,何也?″徵曰:遵彥弥缝暴主,救治苍生,才得免乱,亦甚危苦。与人主严 明,臣下畏法,直言正谏,皆见信用,不可同年而语也 贞观十九年,太宗谓侍臣曰!朕观古来帝王,骄矜而取败者,不可胜数。不能远述古昔,至如 晋武平吴、隋文伐陈已后,心通骄奢,自矜诸己,臣下不复敢言,政道因兹弛紊。朕自平定突厥、 破高丽已后,兼并铁勒,席卷沙漠,以为州县,夷狄远服,声教益广。朕恐怀骄矜,恒自抑折,日 旰而食,坐以待晨。每思臣下有谠言直谏,可以施于政教者,当拭目以师友待之。如此,庶几于时 康道泰尔 太宗自即位之始,霜旱为灾,米谷踊贵,突厥侵扰,州县骚然。帝志在忧人,锐精为政,崇尚 节俭,大布恩德。是时,自京师及河东、河南、陇右,饥馑尤甚,一匹绢才得一斗米。百姓虽东西 逐食,未尝嗟怨,莫不自安。至贞观三年,关中丰熟,咸自归乡,竟无一人逃散。其得人心如此 加以从谏如流,雅好儒术,孜孜求士,务在择官,改革旧弊,兴复制度,每因一事,触类为善。初 息隐、海陵之党,同谋害太宗者数百千人,事宁,复引居左右近侍,心术豁然,不有疑阻。时论以 为能断决大事,得帝王之体。深恶官吏贪浊,有枉法受财者,必无赦免。在京流外有犯赃者,皆遣 执奏,随其所犯,置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏 迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三 第4页
贞观政要上 政体第二 第 4 页 成功，犹谓其晚。” 太宗以为然。封德彝等对曰：“ 三代以后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道， 皆欲化而不能，岂能化而不欲？若信魏徵所说，恐败乱国家。” 徵曰：“ 五帝、三王，不易人而化。 行帝道则帝，行王道则王，在于当时所理，化之而已。考之载籍，可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余 战，其乱甚矣，既胜之后，便致太平。九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化。桀为乱虐，而 汤放之，在汤之代，既致太平。纣为无道，武王伐之，成王之代，亦致太平。若言人渐浇讹，不及 纯朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化耶？” 德彝等无以难之，然咸以为不可。 太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突阙破灭，因谓群臣曰：“ 贞观初，人皆异论，云当今必 不可行帝道、王道，惟魏徵劝我。既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。突厥自古以来 常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠。使我遂至于此，皆魏徵之力也。” 顾谓徵曰：“ 玉 虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质，为公 所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良工尔。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“ 隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有 所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。” 魏徵 对曰：“ 尧、舜在上，百姓亦云‘ 耕田而食，凿井而饮’ ，含哺鼓腹，而云‘ 帝何力’ 于其间矣。今 陛下如此含养，百姓可谓日用而不知。” 又奏称：“ 晋文公出田，逐兽于砀，入大泽，迷不知所出。 其中有渔者，文公谓曰：‘ 我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’ 渔者曰：‘ 臣愿有献。’ 文公曰： ‘ 出泽而受之。’ 于是送出泽。文公曰：‘ 今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’ 渔者曰：‘ 鸿鹄保 河海，厌而徙之小泽，则有矰丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀， 入至此，何行之太远也？’ 文公曰：‘ 善哉！’ 谓从者记渔者名。渔者曰：‘ 君何以名？君尊天事地， 敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四 海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’ 遂辞不受。” 太宗曰：“ 卿言 是也。” 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“ 往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，徵求无已， 兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无 事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净， 百姓何得不安乐乎？” 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“ 或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何 者为甚？” 特进魏徵对曰：“ 君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏 不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。” 太宗曰：“ 必如此，齐文宣昏暴，杨 遵彦以正道扶之得治，何也？” 徵曰：“ 遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严 明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” 贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“ 朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。不能远述古昔，至如 晋武平吴、隋文伐陈已后，心逾骄奢，自矜诸己，臣下不复敢言，政道因兹弛紊。朕自平定突厥、 破高丽已后，兼并铁勒，席卷沙漠，以为州县，夷狄远服，声教益广。朕恐怀骄矜，恒自抑折，日 旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几于时 康道泰尔。” 太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚 节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西 逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。 加以从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度，每因一事，触类为善。初， 息隐、海陵之党，同谋害太宗者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。时论以 为能断决大事，得帝王之体。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣 执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏 迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三
贞观政要上任贤第 四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者 必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也 任贤第三 房玄龄,齐州临淄人也。初仕隋,为隰城尉。坐事,除名徙上郡。太宗徇地渭北,玄龄杖策谒 于军门。太宗一见,便如旧识,署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己,遂罄竭心力。是时,贼寇 每平,众人竟求金宝,玄龄独先收人物,致之幕府,及有谋臣猛将,与之潜相申结,各致死力。累 授秦王府记室,兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦府十余年,恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄 及杜如晦为太宗所亲礼,甚恶之,谮之高祖,由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也,太宗召玄 龄、如晦,令衣道士服,潜引入閤谋议。及事平,太宗入春宫,擢拜太子左庶子。贞观元年,迁中 书令。三年,拜尚书左仆射,监修国史,封梁国公,实封一千三百户。既总任百司,虔恭夙夜,尽 心竭节,不欲一物失所。闻人有善,若己有之。明达吏事,饰以文学,审定法令,意在宽平。不以 求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年,加太子少师。玄龄自 以一居端揆十有五年,频抗表辞位,优诏不许。十六年,进拜司空,仍总朝政,依旧监修国史。玄 龄复以年老请致仕,太宗遣使谓曰:国家久相任使,一朝忽无良相,如失两手。公若筋力不衰,无 烦此让。自知衰谢,当更奏闻。”玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难,佐命之匡弼,乃作《威凤赋》 以自喻,因赐玄龄,其见称类如此 杜如晦,京兆万年人也。武德初,为秦王府兵曹参军,俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊 被外迁者众,太宗患之。记室房玄龄日府僚去者虽多盖不足惜。杜如晦聪明识达,王佐才也 若大王守藩端拱,无所用之;必欲经营四方,非此人莫可。”太宗自此弥加礼重,寄以心腹,遂秦为 府属,常参谋帷幄。时军国多事,剖断如流,深为时辈所服。累除天策府从事中郎,兼文学馆学土。 贞观二年,以本官检校侍中。三年拜尚书右仆射,兼知吏部选事。仍与房玄龄共掌朝政。至于台 阁规模,典章文物,皆二人所定,甚获当时之誉,时称房、杜焉。 魏徵,巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末,为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺,每劝 建成早为之谋。太宗既诛隐太子,召徵责之曰汝离间我兄弟,何也?”众皆为之危惧。徵慷慨自 若,从容对曰!皇太子若从臣言,必无今日之祸。”太宗为之敛容,厚加礼异,擢拜谏议大夫。数 引之卧内,访以政术。徵雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗每与之言,未尝不悦。徵亦喜 逢知己之主,竭其力用。又劳之曰:卿所谏前后二百余事,皆称朕意。非卿忠诚奉国,何能若是! 年,累迁秘书监,参预朝政,深谋远算,多所弘益。太宗尝谓曰:卿罪重于中钩,我仼卿適于管 仲,近代君臣相得,宁有似我于卿者乎?”六年,太宗幸九成宫,宴近臣,长孙无忌曰“王珪、魏 徵,往事息隐,臣见之若仇,不谓今者又同此宴。”太宗曰“魏徵往者实我所仇,但其尽心所事, 有足嘉者。朕能擢而用之,何惭古烈?徵毎犯颜切谏,不许我为非,我所以重之也。”徵再拜曰ξ陛 下导臣使言,臣所以敢言。若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龙鳞,触忌讳也!太宗大悦,各赐钱十五 万。七年,代王珪为侍中,累封郑国公。寻以疾乞辞所职,请为散官。太宗曰:朕拔卿于仇虏之中, 任卿以枢要之职,见朕之非,未尝不谏。公独不见金之在矿,何足贵哉?良冶锻而为器,便为人所 宝。朕方自比于金,以卿为良工。虽有疾,未为衰老,岂得便尔耶?”徵乃止。后复固辞,听解侍 中,授以特进,仍知门下省事。十二年,太宗以诞皇孙,诏宴公卿。帝极欢,谓侍臣曰:贞观以前 从我平定天下,周旋艰险,玄龄之功无所与让。贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利人,成我 今日功业,为天下所称者,惟魏徵而已。古之名臣,何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾 在春宫,不修德业;魏王泰宠爱日隆,内外庶寮,咸有疑议。太宗闻而恶之,谓侍臣曰“当今朝臣, 忠謇无如魏徵,我遣傅皇太子,用绝天下之望。”十七年,遂授太子太师,知门下事如故。徵自陈有 疾,太宗谓曰:太子宗社之本,须有师傅,故选中正,以为辅弼。知公疹病,可卧护之。”徵乃就 第5页
贞观政要上 任贤第三 第 5 页 四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者， 必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。 任贤第三 房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒 于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇 每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力。累 授秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦府十余年，恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄 及杜如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之高祖，由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也，太宗召玄 龄、如晦，令衣道士服，潜引入閤谋议。及事平，太宗入春宫，擢拜太子左庶子。贞观元年，迁中 书令。三年，拜尚书左仆射，监修国史，封梁国公，实封一千三百户。既总任百司，虔恭夙夜，尽 心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以 求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年，加太子少师。玄龄自 以一居端揆十有五年，频抗表辞位，优诏不许。十六年，进拜司空，仍总朝政，依旧监修国史。玄 龄复以年老请致仕，太宗遣使谓曰：“ 国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手。公若筋力不衰，无 烦此让。自知衰谢，当更奏闻。” 玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难，佐命之匡弼，乃作《威凤赋》 以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。 杜如晦，京兆万年人也。武德初，为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊， 被外迁者众，太宗患之。记室房玄龄曰：“ 府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。 若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。” 太宗自此弥加礼重，寄以心腹，遂奏为 府属，常参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。累除天策府从事中郎，兼文学馆学士。 隐太子之败，如晦与玄龄功第一，迁拜太子右庶子。俄迁兵部尚书，进封蔡国公，实封一千三百户。 贞观二年，以本官检校侍中。三年，拜尚书右仆射，兼知吏部选事。仍与房玄龄共掌朝政。至于台 阁规模，典章文物，皆二人所定，甚获当时之誉，时称房、杜焉。 魏徵，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝 建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召徵责之曰：“ 汝离间我兄弟，何也？” 众皆为之危惧。徵慷慨自 若，从容对曰：“ 皇太子若从臣言，必无今日之祸。” 太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数 引之卧内，访以政术。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。徵亦喜 逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“ 卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！” 三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“ 卿罪重于中钩，我任卿逾于管 仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？” 六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“ 王珪、魏 徵，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。” 太宗曰：“ 魏徵往者实我所仇，但其尽心所事， 有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？徵每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。” 徵再拜曰：“ 陛 下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！” 太宗大悦，各赐钱十五 万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“ 朕拔卿于仇虏之中， 任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所 宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？” 徵乃止。后复固辞，听解侍 中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“ 贞观以前， 从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我 今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。” 于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾 在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，咸有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“ 当今朝臣， 忠謇无如魏徵，我遣傅皇太子，用绝天下之望。” 十七年，遂授太子太师，知门下事如故。徵自陈有 疾，太宗谓曰：“ 太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。” 徵乃就
贞观政要上任贤第 职。寻遇疾。徵宅内先无正堂,太宗时欲营小殿,乃辍其材为造,五日而就。遣中使赐以布被素褥, 遂其所尚。后数日,薨。太宗亲临恸哭,赠司空,谥曰文贞。太宗亲为制碑文,复自书于石。特赐 其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人 为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徴殂逝,遂亡一镜矣!因泣下久之。乃诏曰 昔惟魏徵,毎显予过。自其逝也,虽过莫彰。朕岂独有非于往时,而皆是于兹日?故亦庶僚苟顺 难触龙鳞者欤!所以虚己外求,披迷内省。言而不用,朕所甘心;用而不言,谁之责也?自斯已后, 各悉乃诚。若有是非,直言无隐 王珪,太原祁县人也。武德中,为隐太子中允,甚为建成所礼。后以连其阴谋事,流于寯州 建成诛后,太宗即位,召拜谏议大夫。每推诚尽节,多所献纳。珪尝上封事切谏,太宗谓日:卿所 论皆中朕之失,自古人君莫不欲社稷永安,然而不得者,只为不闻己过,或闻而不能改故也。今朕 有所失,卿能直言,朕复闻过能改,何虑社稷之不安乎?”太宗又尝谓珪曰:卿若常居谏官,朕必 永无过失。”顾待益厚。贞观元年,迁黄门侍郎,参预政事,兼太子右庶子。二年,进拜侍中。时房 玄龄、魏徴、李靖、温彦博、戴胄与珪同知囯政,尝因侍宴,太宗谓珪曰ξ卿识鉴精通,尤善谈论 自玄龄等,咸宜品藻。又可自量孰与诸子贤。”对曰孜孜奉国,知无不为,臣不如玄龄。每以谏 诤为心,耻君不及尧、舜,臣不如魏徵。才兼文武,出将入相,臣不如李靖。敷奏详明,出纳惟允, 臣不如温彦博。处繁理剧,众务必举,臣不如戴胄。至于激浊扬清,嫉恶好善,臣于数子,亦有一 日之长。”太宗深然其言,群公亦各以为尽己所怀,谓之确论。 李靖,京兆三原人也。大业末,为马邑郡丞。会高祖为太原留守,靖观察高祖,知有四方之志, 因自锁上变,诣江都。至长安,道塞不能而止。高祖克京城,执靖,将斩之,靖大呼曰“公起义兵 除暴乱,不欲就大事,而以私怨斩壮士乎?太宗亦加救靖,高祖遂舍之。武德中,以平萧铣、辅 公祏功,历迁扬州大都督府长史。太宗嗣位,召拜刑部尚书,贞观二年,以本官检校中书令。三年 转兵部尚书,为代州行军总管,进击突厥定襄城,破之。突厥诸部落俱走碛北,北擒隋齐王暕之子 杨道政,及炀帝萧后,送于长安。突利可汗来降,颉利可汗仅以身遁。太宗谓日“昔李陵提步卒五 干,不免身降匈奴,尚得名书竹帛。卿以三干轻骑深入虏庭,克复定襄,威振北狄,实古今未有, 足报往年渭水之役矣”以功进封代国公。此后,颉利可汗大惧,四年,退保铁山,遣使入朝谢罪, 请举国内附。又以靖为定襄道行军总管,往迎颉利。颉利虽外请降,而心怀疑贰。诏遣鸿胪卿唐俭 摄户部尚书将军安修仁慰谕之,靖谓副将张公谨日诏使到彼,虏必自宽,乃选精骑赍二十日粮, 引兵自白道袭之。”公谨曰“既许其降,诏使在彼,未宜讨击。”靖曰"此兵机也,时不可失。”遂 督军疾进。行至阴山,遇其斥候千余帐,皆俘以随军。颉利见使者甚悦,不虞官兵至也。靖前锋乘 雾而行,去其牙帐七里,颉利始觉,列兵未及成阵,单马轻走,虏众因而溃散。斩万余级,杀其妻 隋义成公主,俘男女十余万,斥土界自阴山至于大漠,遂灭其国。寻获颉利可汗于别部落,余众悉 降。太宗大悦,顾谓侍臣曰!朕闻主忧臣辱,主辱臣死。往者国家草创,突厥强梁,太上皇以百姓 之故,称臣于颉利,朕未尝不痛心疾首,志灭匈奴,坐不安席,食不甘味。今者暂动偏师,无往不 捷,单于稽颡,耻其雪乎!群臣皆称万岁。寻拜靖光禄大夫、尚书右仆射,赐实封五百户。又为西 海道行军大总管,征吐谷浑,大破其国。改封卫国公。及靖身亡,有诏许坟茔制度依汉卫、霍故事, 筑阙象突厥内燕然山、吐谷浑内碛石二山,以旌殊绩 虞世南,会稽余姚人也。贞观初,太宗引为上客,因开文馆,馆中号为多士,咸推世南为文学 之宗。授以记室,与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风,于时无本,世南暗书之,一无 遗失。贞观七年,累迁秘书监。太宗毎机务之隙,引之谈论,共观经史。世南虽容貌懦弱,如不胜 衣,而志性抗烈,每论及古先帝王为政得失,必存规讽,多所补益。及高祖晏驾,太宗执丧过礼 哀容毁悴,久替万机,文武百寮,计无所出,世南每入进谏,太宗甚嘉纳之,益所亲礼。尝谓侍臣 曰:朕因暇日,毎与虞世南商榷古今。朕有一言之善,世南未尝不悦;有一言之失,未尝不怅恨。 其恳诚若此,朕用嘉焉。群臣皆若世南,天下何忧不治?”太宗尝称世南有五绝:一曰德行,二曰 忠直,三曰博学,四曰词藻,五曰书翰。及卒,太宗举哀于别次,哭之甚恸。丧事官给,仍赐以东 第6页
贞观政要上 任贤第三 第 6 页 职。寻遇疾。徵宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥， 遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐 其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“ 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人 为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！” 因泣下久之。乃诏曰： “ 昔惟魏徵，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺， 难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后， 各悉乃诚。若有是非，直言无隐。” 王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。 建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“ 卿所 论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕 有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？” 太宗又尝谓珪曰：“ 卿若常居谏官，朕必 永无过失。” 顾待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房 玄龄、魏徵、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政，尝因侍宴，太宗谓珪曰：“ 卿识鉴精通，尤善谈论， 自玄龄等，咸宜品藻。又可自量孰与诸子贤。” 对曰：“ 孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏 诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允， 臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一 日之长。” 太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 李靖，京兆三原人也。大业末，为马邑郡丞。会高祖为太原留守，靖观察高祖，知有四方之志， 因自锁上变，诣江都。至长安，道塞不能而止。高祖克京城，执靖，将斩之，靖大呼曰：“ 公起义兵 除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎？” 太宗亦加救靖，高祖遂舍之。武德中，以平萧铣、辅 公祏功，历迁扬州大都督府长史。太宗嗣位，召拜刑部尚书。贞观二年，以本官检校中书令。三年， 转兵部尚书，为代州行军总管，进击突厥定襄城，破之。突厥诸部落俱走碛北，北擒隋齐王暕之子 杨道政，及炀帝萧后，送于长安。突利可汗来降，颉利可汗仅以身遁。太宗谓曰：“ 昔李陵提步卒五 千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威振北狄，实古今未有， 足报往年渭水之役矣。” 以功进封代国公。此后，颉利可汗大惧，四年，退保铁山，遣使入朝谢罪， 请举国内附。又以靖为定襄道行军总管，往迎颉利。颉利虽外请降，而心怀疑贰。诏遣鸿胪卿唐俭、 摄户部尚书将军安修仁慰谕之，靖谓副将张公谨曰：“ 诏使到彼，虏必自宽，乃选精骑赍二十日粮， 引兵自白道袭之。” 公谨曰：“ 既许其降，诏使在彼，未宜讨击。” 靖曰：“ 此兵机也，时不可失。” 遂 督军疾进。行至阴山，遇其斥候千余帐，皆俘以随军。颉利见使者甚悦，不虞官兵至也。靖前锋乘 雾而行，去其牙帐七里，颉利始觉，列兵未及成阵，单马轻走，虏众因而溃散。斩万余级，杀其妻 隋义成公主，俘男女十余万，斥土界自阴山至于大漠，遂灭其国。寻获颉利可汗于别部落，余众悉 降。太宗大悦，顾谓侍臣曰：“ 朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，突厥强梁，太上皇以百姓 之故，称臣于颉利，朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不 捷，单于稽颡，耻其雪乎！” 群臣皆称万岁。寻拜靖光禄大夫、尚书右仆射，赐实封五百户。又为西 海道行军大总管，征吐谷浑，大破其国。改封卫国公。及靖身亡，有诏许坟茔制度依汉卫、霍故事， 筑阙象突厥内燕然山、吐谷浑内碛石二山，以旌殊绩。 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学 之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无 遗失。贞观七年，累迁秘书监。太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜 衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼， 哀容毁悴，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣 曰：“ 朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。 其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？” 太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰 忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东
贞观政要上求谏第 园秘器,赠礼部尚书,谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰:虞世南于我,犹一体也。拾遗补阙,无日暂 忘,实当代名臣,人伦准的。吾有小善,必将顺而成之;吾有小失,必犯颜而谏之。今其云亡,石 渠、东观之中,无复人矣,痛惜岂可言耶!未几,太宗为诗一篇,追思往古理乱之道,既而叹曰 ″钟子期死,伯牙不复鼓琴。朕之此篇,将何所示?″因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之,其悲悼 也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人,图形于凌烟阁。 李勣,曹州离狐人也。本姓徐,初仕李密,为左武侯大将军。密后为王世充所破,拥众归国 勣犹据密旧境十郡之地。武德二年,谓长史郭孝恪曰“魏公既归大唐,今此人众土地,魏公所有也。 吾若上表献之,则是利主之败,自为己功,以邀富贵,是吾所耻。今宜具录州县及军人户口,总启 魏公,听公自献,此则魏公之功也,不亦可乎?″乃遣使启密。使人初至,高祖闻无表,惟有启与 密,甚怪之。使者以勣意闻奏,高祖方大喜曰“徐勣感德推功,实纯臣也。″拜黎州总管,赐姓李 氏,附属籍于宗正。封其父盖为济阴王,固辞王爵,乃封舒国公,授散骑常侍。寻加勣右武侯大将 军。及李密反叛伏诛,勣发丧行服,备君臣之礼,表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪,三军 缟素,葬于黎阳山。礼成,释服而散,朝野义之。寻为窦建德所攻,陷于建德,又自拔归京师。从 太宗征王世充、窦建德,平之。贞观元年,拜并州都督,令行禁止,号为称职,突厥甚加畏惮。太 宗谓侍臣曰“隋炀帝不解精选贤良,镇抚边境,惟远筑长城,广屯将士,以备突厥,而情识之惑 一至于此。朕今委任李勣于并州,遂得突厥畏威远遁,塞垣安静,岂不胜数千里长城耶?″其后并 州改置大都督府,又以勣为长史,累封英国公。在并州凡十六年,召拜兵部尚书,兼知政事。勣时 遇暴疾,验方云须灰可以疗之,太宗自剪须为其和药。勣顿首见血,泣以陈谢。太宗曰:吾为社稷 计耳,不烦深谢。”十七年,高宗居春宫,转太子詹事加特进,仍知政事。太宗又尝宴,顾勣日 ″朕将属以孤幼,思之无越卿者。公往丕遗于李密氵今岂奂于朕哉!勣雪涕致辞,因噬指流血。俄 沉醉,御服覆之,其见委信如此。勣每行军,用师筹算,临敌应变,动合事机。自贞观以来,讨击 突厥、颉利及薛延陀、高丽等,并大破之。太宗尝曰“李靖、李勣二人,古之韩、白、卫、霍岂能 马周,博州茌平人也。贞观五年,至京师,舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失 周为何陈便宜二十余事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,问何,何对曰:此非臣所发意,乃臣家 客马周也。”太宗即日召之,未至间,凡四度遣使催促。及谒见,与语甚悦。令直门下省,授监察御 史,累除中书舍人。周有机辩,能敷奏,深识事端,故动无不中。太宗尝曰我于马周,暂时不见, 则便思之。”十八年,历迁中书令,兼太子左庶子,周既职兼两宫,处事平允,甚获当时之誉。又以 本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰!周见事敏速,性甚慎至。至于论量人物,直道而言,朕比任使 之,多称朕意。既写忠诚,亲附于朕,实藉此人,共康时政也。 求谏第四 太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤, 知政教得失。贞观初,尝谓公卿曰:人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣。主若自贤,臣不 匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令 不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏。” 贞观元年,太宗谓侍臣曰:正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇 有同鱼水,则海内可安。朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。”谏议大夫王珪 对曰:臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛 下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽。”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计, 使谏官随入,预闻政事。有所开说,必虚己纳之 贞观二年,太宗谓侍臣曰“明主思短而益善,暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸,护短拒谏 诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言,或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全,孔子亦称其仁。及炀帝被杀 第7页
贞观政要上 求谏第四 第 7 页 园秘器，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“ 虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂 忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石 渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！” 未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰： “ 钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将何所示？” 因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼 也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 李勣，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国， 勣犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“ 魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。 吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启 魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎？” 乃遣使启密。使人初至，高祖闻无表，惟有启与 密，甚怪之。使者以勣意闻奏，高祖方大喜曰：“ 徐勣感德推功，实纯臣也。” 拜黎州总管，赐姓李 氏，附属籍于宗正。封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。寻加勣右武侯大将 军。及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军 缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。从 太宗征王世充、窦建德，平之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太 宗谓侍臣曰：“ 隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑， 一至于此。朕今委任李勣于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶？” 其后并 州改置大都督府，又以勣为长史，累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。勣时 遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“ 吾为社稷 计耳，不烦深谢。” 十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太宗又尝宴，顾勣曰： “ 朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉！” 勣雪涕致辞，因噬指流血。俄 沉醉，御服覆之，其见委信如此。勣每行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击 突厥、颉利及薛延陀、高丽等，并大破之。太宗尝曰：“ 李靖、李勣二人，古之韩、白、卫、霍岂能 及也！” 马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失， 周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“ 此非臣所发意，乃臣家 客马周也。” 太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦。令直门下省，授监察御 史，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“ 我于马周，暂时不见， 则便思之。” 十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以 本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“ 周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使 之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。” 求谏第四 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤， 知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“ 人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不 匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令 不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“ 正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇， 有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。” 谏议大夫王珪 对曰：“ 臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛 下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。” 太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必 使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“ 明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏， 诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀
贞观政要上求谏第 世基合同死否?”杜如晦对曰:天子有诤臣,虽无道,不失其天下。仲尼称:直哉史鱼,邦有道 如矢,邦无道如矢。′世基岂得以炀帝无道,不纳谏诤,遂杜口无言?偷安重位,又不能辞职请退 则与箕子佯狂而去,事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子,司空张华竟不能苦争,阿意苟免。及 赵王伦举兵废后,遣使收华,华曰:将废太子日,非是无言,当时不被纳用。’其使曰:公为三公, 太子无罪被废,言既不从,何不引身而退?′华无辞以答,遂斩之,夷其三族。古人有云:危而不 持,颠而不扶,则将焉用彼相?′故′君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节,逊言不足全 身,王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅,在得言之地,竟无一言谏诤,诚亦合死。”太宗曰!公 言是也。人君必须忠良辅弼,乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣,身不闻过,恶积祸盈,灭亡斯 及!若人主所行不当,臣下又无匡谏,苟在阿顺,事皆称美,则君为暗主,臣为谀臣,君暗臣谀 危亡不远。朕今志在君臣上下,各尽至公,共相切磋,以成治道。公等各宜务尽忠谠,匡救朕恶, 终不以直言忤意,辄相责怒。 贞观三年,太宗谓司空裴寂曰比有上书奏事,条数甚多,朕总粘之屋壁,出入观省。所以孜 孜不倦者,欲尽臣下之情。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心不倦,以副朕怀也。 贞观五年,太宗谓房玄龄等曰:自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天 下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语,岂得以人 言不同己意,便即护短不纳?若不能受谏,安能谏人? 贞观六年,太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等上封事 称旨,召而谓曰:朕历观自古人臣立忠之事,若值明主,便宜尽诚规谏,至如龙逄、比干,不免孥 戮。为君不易,为臣极难。朕又闻龙可扰而,然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触,各进封事。常能 如此,朕岂虑宗社之倾败!每思卿等此意,不能暂忘,故设宴为乐。”仍赐绢有差 太常卿韦挺尝上疏陈得失,太宗赐书白所上意见,极是谠言,辞理可观,甚以为慰。昔齐境 之难,夷吾有射钩之罪,蒲城之役,勃醍为斩袂之仇,而小白不以为疑,重耳待之若旧。岂非各吠 非主,志在无二。卿之深诚,见于斯矣。若能克全此节,则永保令名。如其怠之,可不惜也。勉励 终始,垂范将来,当使后之视今,亦犹今之视古,不亦美?朕比不闻其过,未睹其阙,赖竭忠恳, 数进嘉言,用沃朕怀,一何可道 贞观八年,太宗谓侍臣曰朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思 正人匡谏,欲令耳目外通,下无怨滞。又比见大来奏事者,多有怖慑,言语致失次第。寻常奏事 情犹如此,况欲谏诤,必当畏犯逆鳞。所以毎有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤。若即嗔责,深 恐人怀战惧,岂肯更言 贞观十五年,太宗问魏徵曰“比来朝臣都不论事,何也?″徵对曰:陛下虚心采纳,诚宜有 言者。然古人云:未信而谏,则以为谤己;信而不谏,则谓之尸禄。′但人之才器各有不同,懦弱 之人,怀忠直而不能言;疏远之人,恐不信而不得言;怀禄之人,虑不便身而不敢言。所以相与缄 默,俯仰过日。”太宗曰:诚如卿言。朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸,与夫赴鼎镬、冒白刃, 亦何异哉?故忠贞之臣,非不欲竭诚。竭诚者,乃是极难。所以禹拜昌言,岂不为此也!朕今开怀 抱,纳谏诤。卿等无劳怖惧,遂不极言。” 贞观十六年,太宗谓房玄龄等曰:自知者明,信为难矣。如属文之士,伎巧之徒,皆自谓己长, 他人不及。若名工文匠,商略诋诃,芜词拙迹,于是乃见。由是言之,人君须得匡谏之臣,举其愆 过。一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?常念魏徴随事谏正,多中朕失,如明镜鉴形,美 恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之 贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏者十有余人。食器之 间,何须苦谏?″遂良对曰“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。漆器不已,必金为 之;金器不已,必玉为之。所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏。”太宗曰:卿言是矣。朕所 为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏。比见前史,或有人臣谏事,遂答云′业已为之 或道′业已许之’,竟不为停改。此则危亡之祸,可反手而待也。” 第8页
贞观政要上 求谏第四 第 8 页 世基合同死否？” 杜如晦对曰：“ 天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘ 直哉史鱼，邦有道 如矢，邦无道如矢。’ 世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退， 则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及 赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘ 将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’ 其使曰：‘ 公为三公， 太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’ 华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘ 危而不 持，颠而不扶，则将焉用彼相？’ 故‘ 君子临大节而不可夺也。’ 张华既抗直不能成节，逊言不足全 身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。” 太宗曰：“ 公 言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯 及！若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀， 危亡不远。朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶， 终不以直言忤意，辄相责怒。” 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“ 比有上书奏事，条数甚多，朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜 孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。” 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“ 自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天 下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人 言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” 贞观六年，太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等上封事 称旨，召而谓曰：“ 朕历观自古人臣立忠之事，若值明主，便宜尽诚规谏，至如龙逄、比干，不免孥 戮。为君不易，为臣极难。朕又闻龙可扰而驯，然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触，各进封事。常能 如此，朕岂虑宗社之倾败！每思卿等此意，不能暂忘，故设宴为乐。” 仍赐绢有差。 太常卿韦挺尝上疏陈得失，太宗赐书曰：“ 所上意见，极是谠言，辞理可观，甚以为慰。昔齐境 之难，夷吾有射钩之罪，蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇，而小白不以为疑，重耳待之若旧。岂非各吠 非主，志在无二。卿之深诚，见于斯矣。若能克全此节，则永保令名。如其怠之，可不惜也。勉励 终始，垂范将来，当使后之视今，亦犹今之视古，不亦美乎？朕比不闻其过，未睹其阙，赖竭忠恳， 数进嘉言，用沃朕怀，一何可道！” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“ 朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思 正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事， 情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深 恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十五年，太宗问魏徵曰：“ 比来朝臣都不论事，何也？” 徵对曰：“ 陛下虚心采纳，诚宜有 言者。然古人云：‘ 未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’ 但人之才器各有不同，懦弱 之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄 默，俯仰过日。” 太宗曰：“ 诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃， 亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀 抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。” 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“ 自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长， 他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆 过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美 恶必见。” 因举觞赐玄龄等数人勖之。 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“ 昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之 间，何须苦谏？” 遂良对曰：“ 雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为 之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。” 太宗曰：“ 卿言是矣。朕所 为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘ 业已为之’ ， 或道‘ 业已许之’ ，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也
贞观政要上纳谏第 纳谏第五 贞观初,太宗与黄门侍郎王珪宴语,时有美人侍侧,本庐江王瑗之姬也,瑗败,籍没入宫。太 宗指示珪曰"庐江不道,贼杀其夫而纳其室,暴虐之甚,何有不亡者乎P珪避席曰:陛下以庐江 取之为是邪,为非邪?”太宗曰安有杀人而取其妻,卿乃问朕是非,何也?”珪对曰:臣闻于 《管子》曰:齐桓公之郭国,问其父老曰:郭何故亡?′父老曰:以其善善而恶恶也。桓公曰 若子之言,乃贤君也,何至于亡?′父老曰!不然。郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡 也。今此妇人尚在左右,臣窃以为圣心是之。陛下若以为非,所谓知恶而不去也。”太宗大悦,称 为至善,遽令以美人还其亲族。 贞观四年,诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰 陛下智周万物,囊括四海,令之所行,何往不应?志之所欲,何事不从?微臣窃思秦始皇 之为君也,藉周室之余,因六国之盛,将贻之万叶。及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人者 也。是知天下不可以力胜,神祇不可以亲恃。惟当弘俭约,薄賦敛,慎终始,可以永固。方今 承百王之末,属凋弊之余,必欲节之以礼制,陛下宜以身为先。东都未有幸期,即令补葺;诸 王今并出藩,又须营构。兴发数多,岂疲人之所望?其不可一也。陛下初平东都之始,层楼广 殿,皆令撤毁,天下翕然,同心欣仰。岂有初则恶其侈靡,今乃袭其雕丽?其不可二也。每承 音旨,未即巡幸,此乃事不急之务,成虚费之劳。国无兼年之积,何用两都之好?劳役过度 怨謊将起。其不可三也。百姓承乱离之后,财力凋尽,天恩含育,粗见存立,饥寒犹切,生计 未安,三五年间,未能复旧。奈何营未幸之都,而夺疲人之力?其不可四也。昔汉高祖将都洛 阳,娄敬一言,即日西驾。岂不知地推土中,贡赋所均,但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋 弊之人,革浇漓之俗,为日尚浅未甚淳和,郾酌事宜,讵可东幸?其不可五也。 臣尝见隋室初造此殿,楹栋宏壮,大木非运道所有,多自豫章采来,二千人拽一柱,其下 施毂,皆以生铁为之,中间若用不轮,动即火出。略计,已用数十万,则余费又过倍于此 臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离:乾元毕工,隋解体。且以陛下今时功力,何如隋日? 承残之后,役疮痍之人,费亿方之袭百王之弊以此言之,恐甚于炀帝远矣。深愿陛下 思之,无为由余所笑,则天下幸甚矣 太宗谓玄素曰:“卿以我不如炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此殿卒兴,所谓同归于乱。”太宗 叹曰:“我不思量,遂至于此。”顾谓房玄龄曰:“今玄素上表,洛阳实亦未宜修造,后必事理须 行,露坐亦复何苦?所有作役,宜即停之。然以卑干尊,古来不易,非其忠直,安能如此?且众人 之唯唯,不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”魏徵叹曰:"张公遂有回天之力,可谓仁人之言,其 利博哉! 太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死。太宗怒养马宫人,将杀之。皇后谏曰 〃昔齐景公以马死杀人,晏子请数其罪云:尔养马而死,尔罪一也。使公以马杀人,百姓闻之,必 怨吾君,尔罪二也。诸侯闻之,必轻吾国,尔罪三也。公乃释罪。陛下尝读书见此事,岂忘之邪? 太宗意乃解。又谓房玄龄曰“皇后庶事相启沃,极有利益尔。 贞观七年,太宗将幸九成宫,散骑常侍姚思廉进谏曰"陛下高居紫极,宁济苍生,应须以欲从 人,不可以人从欲。然而离宫游幸,此秦皇、汉武之事,故非尧、舜、禹、汤之所为也。”言甚切至。 太宗谕之曰“朕有气疾,热便顿剧,故非情好游幸,甚嘉卿意。”因赐帛五十段。 贞观三年,李大亮为凉州都督,尝有台使至州境,见有名鹰,讽大亮献之。大亮密表曰:陛下 久绝畋猎,而使者求鹰。若是陛下之意,深乖昔旨;如其自擅,便是使非其人。”太宗下书曰!以 卿兼资文武,志怀贞确,故委藩牧,当兹重寄。比在州镇,声绩远彰,念此忠勤,岂忘寤寐?使遣 献鹰,遂不曲顺,论今引古,远献直言。披露腹心,非常恳到,览用嘉叹,不能已已,有臣若此 朕复何忧!宜守此诚,终始若一。《诗》云:靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。’古人称 言之重,侔于千金,卿之所言,深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金碗各一枚,虽无千镒之重,是联自 第9页
贞观政要上 纳谏第五 第 9 页 纳谏第五 贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太 宗指示珪曰：“ 庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！” 珪避席曰：“ 陛下以庐江 取之为是邪，为非邪？” 太宗曰：“ 安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？” 珪对曰：“ 臣闻于 《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘ 郭何故亡？’ 父老曰：‘ 以其善善而恶恶也。’ 桓公曰： ‘ 若子之言，乃贤君也，何至于亡？’ 父老曰：‘ 不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡 也。’ 今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知恶而不去也。” 太宗大悦，称 为至善，遽令以美人还其亲族。 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰： 陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇 之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者 也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。方今 承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸 王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之始，层楼广 殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承 音旨，未即巡幸，此乃事不急之务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度， 怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计 未安，三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖将都洛 阳，娄敬一言，即日西驾。岂不知地惟土中，贡赋所均，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋 弊之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可五也。 臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱，其下 施毂，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于此。 臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？ 承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。深愿陛下 思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。 太宗谓玄素曰：“ 卿以我不如炀帝，何如桀、纣？” 对曰：“ 若此殿卒兴，所谓同归于乱。” 太宗 叹曰：“ 我不思量，遂至于此。” 顾谓房玄龄曰：“ 今玄素上表，洛阳实亦未宜修造，后必事理须 行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人 之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。” 魏徵叹曰：“ 张公遂有回天之力，可谓仁人之言，其 利博哉！” 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰： “ 昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘ 尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必 怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’ 公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？” 太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“ 皇后庶事相启沃，极有利益尔。” 贞观七年，太宗将幸九成宫，散骑常侍姚思廉进谏曰：“ 陛下高居紫极，宁济苍生，应须以欲从 人，不可以人从欲。然而离宫游幸，此秦皇、汉武之事，故非尧、舜、禹、汤之所为也。” 言甚切至。 太宗谕之曰：“ 朕有气疾，热便顿剧，故非情好游幸，甚嘉卿意。” 因赐帛五十段。 贞观三年，李大亮为凉州都督，尝有台使至州境，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“ 陛下 久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。” 太宗下书曰：“ 以 卿兼资文武，志怀贞确，故委藩牧，当兹重寄。比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，岂忘寤寐？使遣 献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言。披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能已已，有臣若此， 朕复何忧！宜守此诚，终始若一。《诗》云：‘ 靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’ 古人称 一言之重，侔于千金，卿之所言，深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金碗各一枚，虽无千镒之重，是联自
贞观政要上直谏(附) 用之物。卿立志方直,竭节至公,处职当官,每副所委,方大任使,以申重寄。公事之闲,宜观典 籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部,此书叙致简要,论议深博,极为政之体,尽君臣之义,今以赐卿 宜加寻阅。” 贞观八年,陕县丞皇甫德参上书忤旨,太宗以为讪谤。侍中魏徵进言曰!昔贾谊当汉文帝上书 云′可为痛哭者一,可为长叹息者六。’自古上书,率多激切。若不激切,则不能起人主之心。激 切即似讪谤,惟陛下详其可否。”太宗曰非公无能道此者。”令赐德参帛二十段。 贞观十五年,遣使诣西域立叶护可汗,未还,又令人多赍金帛,历诸国市马。魏徵谏曰:今发 使以立可汗为名,可汗未定立,即诣诸国市马,彼必以为意在市马,不为专立可汗。可汗得立,则 不甚怀恩,不得立,则生深怨。诸蕃闻之,且不重中国。但使彼国安宁,则诸国之马,不求自至。 昔汉文帝有献千里马者,曰:吾吉行日三十,凶行日五十,鸾舆在前,属车在后,吾独乘千里马 将安之乎?’乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者,马以驾鼓车,剑以赐骑士土。今 陛下凡所施为,皆邈过三王之上,奈何至此欲为孝文、光武之下乎?又魏文帝求市西域大珠,苏则 曰!若陛下惠及四海,则不求自至,求而得之,不足贵也’陛下纵不能慕汉文之高行,可不畏苏则 之正言耶?”太宗遽令止之。 贞观十七年,太子右庶子高季辅上疏陈得失。特赐钟乳一剂,谓曰:卿进药石之言,故以药石 相报。” 贞观十八年,太宗谓长孙无忌等曰夫人臣之对帝王,多顺从而不逆,甘言以取容。朕今发问, 不得有隐,宜以次言朕过失。”长孙无忌、唐俭等皆曰“陛下圣化道致太平,以臣观之,不见其失。” 黄门侍郎刘洎对曰“陛下拨乱创业,实功高万古,诚如无忌等言。然顷有人上书,辞理不称者,或 对面穷诘,无不惭退。恐非奖进言者。”太宗日此言是也,当为卿改之。 太宗尝怒苑西监穆裕,命于朝堂斩之。时高宗为皇太子,遽犯颜进谏,太宗意乃解。司徒长孙 无忌日:自古太子之谏,或乘间从容而言。今隆下发天威之怒,太子申犯颜之谏,诚古今未有。 太宗曰:夫人久相与处,自然染习。自朕御天下,虚心正直,即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡,刘洎、 岑文本、马周、褚遂良等继之。皇大子幼在朕膝前,每见朕心说谏者,因染以成性,故有今日之谏” 直谏(附) 贞观二年,隋通事舍人郑仁基女年十六七,容色绝姝,当时莫及,文德皇后访求得之,请备嫔 御,太宗乃聘为充华。诏书已出,策使未发。魏徵闻其已许嫁陆氏,方遽进而言曰陛下为人父母, 抚爱百姓,当忧其所忧,乐其所乐。自古有道之主,以百姓之心为心,故君处台榭,则欲民有栋宇 之安;食膏粱,则欲民无饥寒之患;顾嫔御,则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女, 又已许人,陛下取之不疑,无所顾问,播之四海,岂为民父母之道乎?臣传闻虽或未的,然恐亏损 圣德,情不敢隐。君举必书,所愿特留神虑。”太宗闻之大惊,手诏答之,深自克责,遂停策使,乃 令女还旧夫。左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尚书王珪、御史大夫韦挺等云:女适陆氏,无显 然之状,大礼既行,不可中止。”又陆氏抗表云某父康在日,与郑家往还,时相赠遗资财,初无 婚姻交涉亲戚。”并云外人不知,妄有此说。”大臣又劝进。太宗于是颇以为疑,问徵曰:群臣 或顺旨,陆氏何为过尔分疏?”徵曰:以臣度之,其意可识,将以陛下同于太上皇。”太宗曰:何 也?”徵曰“太上皇初平京城,得辛处俭妇,稍蒙宠遇。处俭时为太子舍人,太上皇闻之不悦,遂 令出东宫为万年县,每怀战惧,常恐不全首领。陆爽以为陛下今虽容之,恐后阴加谴谪,所以反复 自陈,意在于此,不足为怪。”太宗笑曰!外人意见,或当如此。然朕之所言,未能使人必信。”乃 出敕曰今闻郑氏之女,先已受人礼聘,前岀文书之日,事不详审,此乃朕之不是,亦为有司之过 授充华者宜停。”时莫不称叹 贞观三年,诏关中免二年租税,关东给复一年。寻有敕已役已纳,并遣输纳,明年总为准折。” 给事中魏徴上书曰伏见八月九日诏书,率土皆给复一年,老幼相欢,或歌且舞。又闻有敕,丁已 第10页
贞观政要上 直谏（附） 第 10 页 用之物。卿立志方直，竭节至公，处职当官，每副所委，方大任使，以申重寄。公事之闲，宜观典 籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部，此书叙致简要，论议深博，极为政之体，尽君臣之义，今以赐卿， 宜加寻阅。” 贞观八年，陕县丞皇甫德参上书忤旨，太宗以为讪谤。侍中魏徵进言曰：“ 昔贾谊当汉文帝上书 云云‘ 可为痛哭者一，可为长叹息者六。’ 自古上书，率多激切。若不激切，则不能起人主之心。激 切即似讪谤，惟陛下详其可否。” 太宗曰：“ 非公无能道此者。” 令赐德参帛二十段。 贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。魏徵谏曰：“ 今发 使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则 不甚怀恩，不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。 昔汉文帝有献千里马者，曰：‘ 吾吉行日三十，凶行日五十，鸾舆在前，属车在后，吾独乘千里马， 将安之乎？’ 乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今 陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，苏则 曰：‘ 若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵也’ 陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则 之正言耶？” 太宗遽令止之。 贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏陈得失。特赐钟乳一剂，谓曰：“ 卿进药石之言，故以药石 相报。” 贞观十八年，太宗谓长孙无忌等曰：“ 夫人臣之对帝王，多顺从而不逆，甘言以取容。朕今发问， 不得有隐，宜以次言朕过失。” 长孙无忌、唐俭等皆曰：“ 陛下圣化道致太平，以臣观之，不见其失。” 黄门侍郎刘洎对曰：“ 陛下拨乱创业，实功高万古，诚如无忌等言。然顷有人上书，辞理不称者，或 对面穷诘，无不惭退。恐非奖进言者。” 太宗曰：“ 此言是也，当为卿改之。” 太宗尝怒苑西监穆裕，命于朝堂斩之。时高宗为皇太子，遽犯颜进谏，太宗意乃解。司徒长孙 无忌曰：“ 自古太子之谏，或乘间从容而言。今陛下发天威之怒，太子申犯颜之谏，诚古今未有。” 太宗曰：“ 夫人久相与处，自然染习。自朕御天下，虚心正直，即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡，刘洎、 岑文本、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心说谏者，因染以成性，故有今日之谏。” 直谏（附） 贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及，文德皇后访求得之，请备嫔 御，太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏徵闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰：“ 陛下为人父母， 抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇 之安；食膏粱，则欲民无饥寒之患；顾嫔御，则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女， 久已许人，陛下取之不疑，无所顾问，播之四海，岂为民父母之道乎？臣传闻虽或未的，然恐亏损 圣德，情不敢隐。君举必书，所愿特留神虑。” 太宗闻之大惊，手诏答之，深自克责，遂停策使，乃 令女还旧夫。左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尚书王珪、御史大夫韦挺等云：“ 女适陆氏，无显 然之状，大礼既行，不可中止。” 又陆氏抗表云：“ 某父康在日，与郑家往还，时相赠遗资财，初无 婚姻交涉亲戚。” 并云：“ 外人不知，妄有此说。” 大臣又劝进。太宗于是颇以为疑，问徵曰：“ 群臣 或顺旨，陆氏何为过尔分疏？” 徵曰：“ 以臣度之，其意可识，将以陛下同于太上皇。” 太宗曰：“ 何 也？” 徵曰：“ 太上皇初平京城，得辛处俭妇，稍蒙宠遇。处俭时为太子舍人，太上皇闻之不悦，遂 令出东宫为万年县，每怀战惧，常恐不全首领。陆爽以为陛下今虽容之，恐后阴加谴谪，所以反复 自陈，意在于此，不足为怪。” 太宗笑曰：“ 外人意见，或当如此。然朕之所言，未能使人必信。” 乃 出敕曰：“ 今闻郑氏之女，先已受人礼聘，前出文书之日，事不详审，此乃朕之不是，亦为有司之过。 授充华者宜停。” 时莫不称叹。 贞观三年，诏关中免二年租税，关东给复一年。寻有敕：“ 已役已纳，并遣输纳，明年总为准折。” 给事中魏徵上书曰：“ 伏见八月九日诏书，率土皆给复一年，老幼相欢，或歌且舞。又闻有敕，丁已