上海市上海理工大学附属中学2011届高三第四次月考语文试题 阅读(80分) 、阅读下文,回答1-6题(16分) 汉语,心灵的慰藉 ①长命锁是一个小小的窗口,让我得以一窥中国民间吉祥文化之奥妙。在首饰 绣片、木雕上,在瓷器上,甚至在床边、枕上,都可以看到吉祥符号。可以说在 中国民间的器物上,有图必有意,有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世 界中 ②这种现象西方没有,吉祥是中国人独有的一种文化。我想是因为中国社会缺乏 种入世(介入世俗生活)的宗教。 ③我曾经很是羡慕西人的婚礼。在教堂里,一对新人身穿洁白的婚纱、黑色的礼 服,执手步入教堂,交换戒指,手抚《圣经》宣誓。尤其是牧师问双方新人的那 句话,撼人心灵,此时,掌声响起,圣乐奏起…这种仪式带来了人生的庄严和 神圣,中国人大概只有奥运冠军体验过。我们的婚礼现在大都是婚庆公司来主持, 事是办了,但缺少那份人生大事应有的庄严和神圣。基督教和伊斯兰教还有许多 日常需信奉者完成的仪式,在人生的重大时刻更是时时在场。饭前饭后,早晨晚 上,出生,婚礼,葬礼,甚至战场上。这些仪式整理了琐碎平庸的人生,使人生 变得有序、整齐、升华了,也富有光彩和意义了。 ④在中国,庙宇都藏之深山,所谓“天下名山僧占多”。佛教是一种出世的宗教, 但生、老、病、死等人生的烦恼和苦难,大多数人都不可能通过“出家”来解决, 都是要面对的现实,佛教选择了“出家”到深山里用“悟”来解决,这只有高 僧大德能够做到,大多数人仍在烦恼中。基督教和伊斯兰教则选择了把“教堂” 或“寺”建在尘世,通过“行”来解决。 ⑤人不能没有希望。虽然向死而生是人生,虽然生活是劳累,我们还是甘于存在, 就是因为我们的心中充满着希望。希望需要表达,表达需要形式。西方人用入世 的宗教来表达,我们没有入世的宗教,怎么办? ⑥这时汉语出场了,承担起了肩负希望、慰藉心灵的救世的使命,它是我们民族 的“耶稣”。 ⑦为什么这样说呢?因为正是汉语构筑了一个中国民间的吉祥符号体系,正是这 个吉祥符号体系承载了中国人的希望的世界。 ⑧汉语音调铿锵,字形方正,如图似画,博大精深,关键是汉语单音节词特别多 一字一音可表示一个词和一个概念。而英语等拼音文字是一个单词表示一个概 念,一个单词由多个音节组成。汉语的单音节词汇中有大量的同音字,音同字不 同,因此可以借助语音作桥梁,字面说甲,骨子里却说的是乙,这就是谐音表意 法。《红楼梦》中的“甄士隐”暗指“真事隐”,“贾雨村”实是“假语村” ⑨从鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文,我们可以粗略地知晓汉语中的“谐 音法”是怎样构筑一个吉祥世界的。鲁迅写到:三味书屋“匾下面是一幅画,画 着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”,因为“鹿”与“禄”谐音,“伏”与 “福”谐音,这画是说读书就会有福有禄。从这里可以看出,谐音不仅可以借助 像“鹿”这样的动物形象,而且可以借助动作如“伏”,然后再借助谐音。 ⑩借助谐音,蝙蝠成了祥瑞之兽,鹌鹑成了平安的象征,猫和蝴蝶成了“耄耋” 的寿星。鱼是“余”,鸡是“吉”,羊是“祥”……
上海市上海理工大学附属中学 2011 届高三第四次月考语文试题 一、 阅读（80 分） 一、阅读下文，回答 1--6 题（16 分） 汉语，心灵的慰藉 ①长命锁是一个小小的窗口，让我得以一窥中国民间吉祥文化之奥妙。在首饰、 绣片、木雕上，在瓷器上，甚至在床边、枕上，都可以看到吉祥符号。可以说在 中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世 界中。 ②这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我想是因为中国社会缺乏 一种入世(介入世俗生活)的宗教。 ③我曾经很是羡慕西人的婚礼。在教堂里，一对新人身穿洁白的婚纱、黑色的礼 服，执手步入教堂，交换戒指，手抚《圣经》宣誓。尤其是牧师问双方新人的那 句话，撼人心灵，此时，掌声响起，圣乐奏起……这种仪式带来了人生的庄严和 神圣，中国人大概只有奥运冠军体验过。我们的婚礼现在大都是婚庆公司来主持， 事是办了，但缺少那份人生大事应有的庄严和神圣。基督教和伊斯兰教还有许多 日常需信奉者完成的仪式，在人生的重大时刻更是时时在场。饭前饭后，早晨晚 上，出生，婚礼，葬礼，甚至战场上。这些仪式整理了琐碎平庸的人生，使人生 变得有序、整齐、升华了，也富有光彩和意义了。 ④在中国，庙宇都藏之深山，所谓“天下名山僧占多”。佛教是一种出世的宗教， 但生、老、病、死等人生的烦恼和苦难，大多数人都不可能通过“出家”来解决， 都是要面对的现实，佛教选择了“出家”到深山里用“悟” 来解决，这只有高 僧大德能够做到，大多数人仍在烦恼中。基督教和伊斯兰教则选择了把“教堂” 或“寺”建在尘世，通过“行”来解决。 ⑤人不能没有希望。虽然向死而生是人生，虽然生活是劳累，我们还是甘于存在， 就是因为我们的心中充满着希望。希望需要表达，表达需要形式。西方人用入世 的宗教来表达，我们没有入世的宗教，怎么办？ ⑥这时汉语出场了，承担起了肩负希望、慰藉心灵的救世的使命，它是我们民族 的“耶稣”。 ⑦为什么这样说呢？因为正是汉语构筑了一个中国民间的吉祥符号体系，正是这 个吉祥符号体系承载了中国人的希望的世界。 ⑧汉语音调铿锵，字形方正，如图似画，博大精深，关键是汉语单音节词特别多， 一字一音可表示一个词和一个概念。而英语等拼音文字是一个单词表示一个概 念，一个单词由多个音节组成。汉语的单音节词汇中有大量的同音字，音同字不 同，因此可以借助语音作桥梁，字面说甲，骨子里却说的是乙，这就是谐音表意 法。《红楼梦》中的“甄士隐”暗指“真事隐”，“贾雨村”实是“假语村”。 ⑨从鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，我们可以粗略地知晓汉语中的“谐 音法”是怎样构筑一个吉祥世界的。鲁迅写到：三味书屋“匾下面是一幅画，画 着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”，因为“鹿”与“禄”谐音，“伏”与 “福”谐音，这画是说读书就会有福有禄。从这里可以看出，谐音不仅可以借助 像“鹿”这样的动物形象，而且可以借助动作如“伏”，然后再借助谐音。 ⑩借助谐音，蝙蝠成了祥瑞之兽，鹌鹑成了平安的象征，猫和蝴蝶成了“耄耋” 的寿星。鱼是“余”，鸡是“吉”，羊是 “祥”……
α有时还需通过联想,再经谐音,经过几个转折才能构建一个吉祥符号。我收藏 的一把银锁,锁面上雕刻两个娃娃,围着一个硕大的裂开的石榴,里而满是籽粒。 其实这是一个象征“子女众多”的吉祥符号,通过石榴“一室多籽”,再经 籽”、“子”谐音,构筑起一个吉祥符号。 ⑩我曾经对一把银锁上的图案百思不得其解,锁上是一头雄狮,这很好理解,因 为皇帝和太子的老师分别被称为“太师”和“少师”,因“狮”字谐音“师 因此狮子象征当大官之意。我不明白的是:为什么这只狮子被一条铁链拴在 亭子的柱子上,这还是吉祥吗?后来经一位高人指点,我才知道原来铁链的链谐 音是“连”字,链拴狮子,寓意是“连连升官”也。 03正是经过这样一些复杂的过程,通过谐音,中国人构筑起了一个满是吉祥的世 界。语言是有力和快捷的,通过谐音建构的吉祥符号的世界,用不着传道者,也 没有师徒,它就是借助汉语的翅膀传播着。它没有髙深的教义,妇孺皆知。因为 它的媒介就是人们每天使用的语言 00我没有统计过中国究竟有多少吉祥符号,但我知道这些吉祥符号的内容包括了 人生的方方面面,比如出生、婚姻、健康、生育、考试、求学、出行等等,表达 了对生活的各种企盼和希求。我们今天已经无法判断这些吉祥符号给中国人的生 活带来多大的影响,但是一个没有入世宗教的中国社会,如果没有这些吉祥符号 去抚慰百姓的心灵,是不可想象的。 ⑤我们没有牧师,没有礼拜和弥撒,但我们有银锁上的麒麟,有窗花上的喜鹊, 有床围上的牡丹,有枕头上的鸳鸯……吉祥围绕我们,希望围绕我们,这就是我 们的“入世的宗教” 1、结合文意,标题“汉语,心灵的慰藉”中“慰藉”的含义 是 (1分) 2、中国社会缺乏一种入世的宗教,表现在哪里?(4分) (2) 3、第1、11节里都写到了锁的例子,它们在文中的作用分别是:(2分) 4、汉语是怎样构筑中国民间的吉祥符号体系的?(3分) (2) (3) 5、以下对吉祥符号的介绍符合文意的一项是 (2分) A、长命锁是代表了中国民间吉祥符号之奥妙 B、中国人在衣食住行的方方面面,都离不开吉祥符号 C、中国的吉祥符号体系完全是由汉语构成的。 D、汉语借助谐音表意构建吉祥符号,成为百姓希望的承载。 6、结合上文内容,联系生活实际简述中国民间的吉祥符号对人们的生活的影响。 (4分) (二)阅读下文,完成第T13题。(21分) 这个世界很美 关于马思聪及《思乡曲》
⑾有时还需通过联想，再经谐音，经过几个转折才能构建一个吉祥符号。我收藏 的一把银锁，锁面上雕刻两个娃娃，围着一个硕大的裂开的石榴，里而满是籽粒。 其实这是一个象征“子女众多”的吉祥符号，通过石榴“一室多籽”，再经 “籽”、“子”谐音，构筑起一个吉祥符号。 ⑿我曾经对一把银锁上的图案百思不得其解，锁上是一头雄狮，这很好理解，因 为皇帝和太子的老师分别被称为“太师”和“少师”，因“狮”字谐音“师”， 因此狮子象征当大官之意。我不明白的是：为什么这只狮子被一条铁链拴在一个 亭子的柱子上，这还是吉祥吗？后来经一位高人指点，我才知道原来铁链的链谐 音是“连”字，链拴狮子，寓意是“连连升官”也。 ⒀正是经过这样一些复杂的过程，通过谐音，中国人构筑起了一个满是吉祥的世 界。语言是有力和快捷的，通过谐音建构的吉祥符号的世界，用不着传道者，也 没有师徒，它就是借助汉语的翅膀传播着。它没有高深的教义，妇孺皆知。因为 它的媒介就是人们每天使用的语言。 ⒁我没有统计过中国究竟有多少吉祥符号，但我知道这些吉祥符号的内容包括了 人生的方方面面，比如出生、婚姻、健康、生育、考试、求学、出行等等，表达 了对生活的各种企盼和希求。我们今天已经无法判断这些吉祥符号给中国人的生 活带来多大的影响，但是一个没有入世宗教的中国社会，如果没有这些吉祥符号 去抚慰百姓的心灵，是不可想象的。 ⒂我们没有牧师，没有礼拜和弥撒，但我们有银锁上的麒麟，有窗花上的喜鹊， 有床围上的牡丹，有枕头上的鸳鸯……吉祥围绕我们，希望围绕我们，这就是我 们的“入世的宗教”。 1、结合文意，标题“汉语，心灵的慰藉”中“慰藉”的含义 是 。（1 分） 2、中国社会缺乏一种入世的宗教，表现在哪里？（4 分） （1） （2） 3、第 1、11 节里都写到了锁的例子，它们在文中的作用分别是：（2 分） （1） （2） 4、汉语是怎样构筑中国民间的吉祥符号体系的？（3 分） （1） （2） （3） 5、以下对吉祥符号的介绍符合文意的一项是 （ ） （2 分） A、 长命锁是代表了中国民间吉祥符号之奥妙。 B、中国人在衣食住行的方方面面，都离不开吉祥符号。 C、中国的吉祥符号体系完全是由汉语构成的。 D、汉语借助谐音表意构建吉祥符号，成为百姓希望的承载。 6、结合上文内容，联系生活实际简述中国民间的吉祥符号对人们的生活的影响。 （4 分） （二）阅读下文，完成第 7~13 题。（21 分） 这个世界很美 ——关于马思聪及《思乡曲》
张全民 ①在浮华的尘世中,我常常是怀着乡愁的冲动从马思聪的《思乡曲》出 发去寻找自己的故乡的。我无数次地听过这首美丽而又略带忧伤的中国小提琴经 典之作。每当那如歌的思乡主题旋律从小提琴的弓弦之间慢慢地流溢而出时,我 的灵魂仿佛马上从沉重的肉身中游离了出来,开始朝着故乡的方向行进。 ②于是,穿过漠漠的云烟,我似乎又看到了故乡秀丽的山水和深深的巷 弄,看到了田野上自唐诗宋词里翩翩飞来的白鹭,看到了波光滟滟的江面上的渔 舟唱晚,看到了梧桐树下夕阳影里父母期盼的身影。 ③我喜欢这种灵魂还乡的感觉,即使是跋涉千山万水,历尽艰难险阻 即使是幻梦一场,那叶归舟最终并不能真正在故乡靠岸,我也喜欢。譬如秋天的 个黄昏,夕阳沉沉地坠了下去,南飞的雁群从洒满余辉的天边缓缓飞过,长河 边的芦苇在秋风中瑟瑟作响:譬如春天的一个夜晚,卧睡在老房子里,潇潇的春 雨轻轻地敲打着鱼鳞般的瓦屋顶,夜航的船马达嗵嗵作响地从镇边的河流里经 ④还有,在有月亮的晚上,天地澄净,清辉四溢,仰望着夜空中皎洁的 明月,而《思乡曲》的旋律正好渡着月光悠悠飘来,心中更是涌生起无限的美丽 乡愁。在那时,会蓦然觉得古往今来那么多诗人思念故乡的歌谣,李白也好,杜 甫也好,余光中也好,席慕容也好,只有在这首令人黯然销魂的曲子中,才真正 触动内心深处那隐秘的永恒情结。也只有在那时,我们才真正明白故乡之于人的 意义还并不仅仅是一种地域上的眷恋和怀旧,更在于一种文化、一种精神上的血 脉维系和灵魂回归 ⑤听马思聪的《思乡曲》,我的灵魂还常常在小提琴抒情的慢板中走得 更远,走进音乐家的悲欢人生,走进命运的变幻天地,去独自谛听一段生命凄美 的绝唱,去独自品味一份困厄中爱的执着。 ⑥马思聪早年两赴法国学习音乐,主修小提琴和作曲。年轻的马思聪才 华横溢,二十来岁就创作了著名的《内蒙组曲》,《思乡曲》就是其中的第二乐 章。而后,他又写出了《牧歌》等许多优秀音乐作品,那些作品,不少都是堪称 中西合璧的典范之作,都以高超的西方音乐技巧完美地表现了中华民族特有的审 美情感和文化内涵。新中国成立后,他出任在天津成立的中央音乐学院首任院长 ⑦然而不幸的是,在后来的那场文革浩劫中,马思聪也和当时的许多文 化名人一样,无以避免地受到了残酷的迫害,有人用有钉子的鞋子猛打他,有人 在他劳动拔草时逼他吃草,辱骂他说:“你姓马,你只配吃草。”不少人受不了 肉体和精神的双重屈辱,最终没有跨过那道命运的门槛,悲愤凄凉地离开了人世。 生性谨慎憨实的马思聪当时也陷入了深深的绝望之中,内心也时常萌生弃世的念 头。然而,在不少亲戚和朋友的鼓励和帮助下,被逼无奈的马思聪最终鼓起勇气 选择了惊险的逃亡,携家人历尽重重危难,辗转香港,流亡到了美国。 ⑧异国他乡,马思聪凭借着自己过人的音乐才华得到了应有的尊重,生 活也过得比较安稳。然而戴着一顶“投敌叛国”莫须有罪名帽子而有家难归的 他,内心却一日都不曾平静过,月夜寒灯,孤馆无眠,马思聪常常朝着故国的方 向拉起他的《思乡曲》,倾诉着他内心剪不断、理还乱的浓浓乡愁和生命悲凉之 ⑨在寄居美国的二十年日子里,马思聪创作了很多音乐作品,但其中的 不少作品如独唱曲《李白诗六首》和《唐诗八首》,芭蕾舞剧《晚霞》等,都是
张全民 ①在浮华的尘世中，我常常是怀着乡愁的冲动从马思聪的《思乡曲》出 发去寻找自己的故乡的。我无数次地听过这首美丽而又略带忧伤的中国小提琴经 典之作。每当那如歌的思乡主题旋律从小提琴的弓弦之间慢慢地流溢而出时，我 的灵魂仿佛马上从沉重的肉身中游离了出来，开始朝着故乡的方向行进。 ②于是，穿过漠漠的云烟，我似乎又看到了故乡秀丽的山水和深深的巷 弄，看到了田野上自唐诗宋词里翩翩飞来的白鹭，看到了波光滟滟的江面上的渔 舟唱晚，看到了梧桐树下夕阳影里父母期盼的身影。 ③我喜欢这种灵魂还乡的感觉，即使是跋涉千山万水，历尽艰难险阻； 即使是幻梦一场，那叶归舟最终并不能真正在故乡靠岸，我也喜欢。譬如秋天的 一个黄昏，夕阳沉沉地坠了下去，南飞的雁群从洒满余辉的天边缓缓飞过，长河 边的芦苇在秋风中瑟瑟作响；譬如春天的一个夜晚，卧睡在老房子里，潇潇的春 雨轻轻地敲打着鱼鳞般的瓦屋顶，夜航的船马达嗵嗵作响地从镇边的河流里经 过。 ④还有，在有月亮的晚上，天地澄净，清辉四溢，仰望着夜空中皎洁的 明月，而《思乡曲》的旋律正好渡着月光悠悠飘来，心中更是涌生起无限的美丽 乡愁。在那时，会蓦然觉得古往今来那么多诗人思念故乡的歌谣，李白也好，杜 甫也好，余光中也好，席慕容也好，只有在这首令人黯然销魂的曲子中，才真正 触动内心深处那隐秘的永恒情结。也只有在那时，我们才真正明白故乡之于人的 意义还并不仅仅是一种地域上的眷恋和怀旧，更在于一种文化、一种精神上的血 脉维系和灵魂回归。 ⑤听马思聪的《思乡曲》，我的灵魂还常常在小提琴抒情的慢板中走得 更远，走进音乐家的悲欢人生，走进命运的变幻天地，去独自谛听一段生命凄美 的绝唱，去独自品味一份困厄中爱的执着。 ⑥马思聪早年两赴法国学习音乐，主修小提琴和作曲。年轻的马思聪才 华横溢，二十来岁就创作了著名的《内蒙组曲》，《思乡曲》就是其中的第二乐 章。而后，他又写出了《牧歌》等许多优秀音乐作品，那些作品，不少都是堪称 中西合璧的典范之作，都以高超的西方音乐技巧完美地表现了中华民族特有的审 美情感和文化内涵。新中国成立后，他出任在天津成立的中央音乐学院首任院长。 ⑦然而不幸的是，在后来的那场文革浩劫中，马思聪也和当时的许多文 化名人一样，无以避免地受到了残酷的迫害，有人用有钉子的鞋子猛打他，有人 在他劳动拔草时逼他吃草，辱骂他说：“你姓马，你只配吃草。”不少人受不了 肉体和精神的双重屈辱，最终没有跨过那道命运的门槛，悲愤凄凉地离开了人世。 生性谨慎憨实的马思聪当时也陷入了深深的绝望之中，内心也时常萌生弃世的念 头。然而，在不少亲戚和朋友的鼓励和帮助下，被逼无奈的马思聪最终鼓起勇气 选择了惊险的逃亡，携家人历尽重重危难，辗转香港，流亡到了美国。 ⑧异国他乡，马思聪凭借着自己过人的音乐才华得到了应有的尊重，生 活也过得比较安稳。然而戴着一顶“投敌叛国”莫须有罪名帽子而有家难归的 他，内心却一日都不曾平静过，月夜寒灯，孤馆无眠，马思聪常常朝着故国的方 向拉起他的《思乡曲》，倾诉着他内心剪不断、理还乱的浓浓乡愁和生命悲凉之 情。 ⑨在寄居美国的二十年日子里，马思聪创作了很多音乐作品，但其中的 不少作品如独唱曲《李白诗六首》和《唐诗八首》，芭蕾舞剧《晚霞》等，都是
怀国思乡之作,都无不寄寓了他对故国的深切怀念和对灿烂民族文化的无限思慕 之情。马思聪的女儿马瑞雪在回忆父亲时这样说,马思聪在国外时无时无刻不在 怀念故国,每当国内有人去拜访他,他总是兴奋地问这问那,过后,又总是兴奋 莫名,夜不能寐。 ⑩也许是一种宿命,艺术华美的背后隐藏着的往往是一种常人无法想象 的凄楚和辛酸,文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难,而后才在生 命的砥砺中真正臻至艺术的巅峰。马思聪二十来岁就早已成功地写出了优美的代 表作《思乡曲》,但没想到,命运还是让他在晚年尝尽了流亡他乡的颠沛和思乡 之苦,真是如今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休。在生命中最后的日子里, 个晚上,马思聪听着贝多芬的《命运交响曲》,哭了,他还请求他的夫人不要理 会他,让他哭个够,他流着泪说:“这个世界很美!” 11每每在听《思乡曲》的时候,倘若纷飞的思绪不经意间忽地触及到马思聪生 命中的这个感人细节,我的泪水就会止不住地流下来。是的,这个世界很美,只 有在内心里深深爱着故国和亲人、深深爱着生活和艺术的人才会真正感知到这个 貌似无情的世界的美丽,才会在历尽劫难之后依然坚守当初的那份热爱并且由衷 地生发出对于世界的感恩之情。小提琴如歌的倾诉又回旋而来,我蓦然觉得有一 缕来自故乡的春风。 7、全文以 为线索,贯穿全文。(2分) 8、第④段的划线句是 复句,作用 是 (2分) 9、第⑤段中说“走进音乐家的悲欢人生”,联系下文看,“悲” 指指 “欢”是 。(2分) 0、找出下列对文章理解正确的两项()()(6分) A、第②段采用排比句式,充分展现了眼前故乡明丽秀美的景色, 表现作者对故乡的无比挚爱。 B、作者认为乡愁是一种精神家园的追寻与归依,而不是对故乡具 体地域的思念。 C、第⑤段在文中起到过渡作用:“独自啼听”、“独自品味”强 调是作者的个体体验。[来源:学科网] D、作者叙述许多文化名人在文革中遭受肉体和精神的双重屈辱,悲愤凄凉的离 开人世的现实,其主要目的在于控诉文革对人才的摧残 E、文章结尾呼应开头,戛然而止,引人入胜 F、文章融叙述、描写、议论、抒情为一体,语言优美,充满诗情画意和人生晢 思 11、结合全文,用自己的话概括“这个世界很美”的内涵。 (1) (2) (3分) 12、第11段划线句作用 (2分)
怀国思乡之作，都无不寄寓了他对故国的深切怀念和对灿烂民族文化的无限思慕 之情。马思聪的女儿马瑞雪在回忆父亲时这样说，马思聪在国外时无时无刻不在 怀念故国，每当国内有人去拜访他，他总是兴奋地问这问那，过后，又总是兴奋 莫名，夜不能寐。 ⑩也许是一种宿命，艺术华美的背后隐藏着的往往是一种常人无法想象 的凄楚和辛酸，文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难，而后才在生 命的砥砺中真正臻至艺术的巅峰。马思聪二十来岁就早已成功地写出了优美的代 表作《思乡曲》，但没想到，命运还是让他在晚年尝尽了流亡他乡的颠沛和思乡 之苦，真是如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。在生命中最后的日子里，一 个晚上，马思聪听着贝多芬的《命运交响曲》，哭了，他还请求他的夫人不要理 会他，让他哭个够，他流着泪说：“这个世界很美！” 11 每每在听《思乡曲》的时候，倘若纷飞的思绪不经意间忽地触及到马思聪生 命中的这个感人细节，我的泪水就会止不住地流下来。是的，这个世界很美，只 有在内心里深深爱着故国和亲人、深深爱着生活和艺术的人才会真正感知到这个 貌似无情的世界的美丽，才会在历尽劫难之后依然坚守当初的那份热爱并且由衷 地生发出对于世界的感恩之情。小提琴如歌的倾诉又回旋而来，我蓦然觉得有一 缕来自故乡的春风。 7、全文以 为线索，贯穿全文。（2 分） 8、第④段的划线句是 复句，作用 是 。 （2 分） 9、第⑤段中说“走进音乐家的悲欢人生”，联系下文看，“悲” 指 ，“欢”是 指 。（2 分） 10、 找出下列对文章理解正确的两项（ ）（ ）（6 分） A、第②段采用排比句式，充分展现了眼前故乡明丽秀美的景色， 表现作者对故乡的无比挚爱。 B、作者认为乡愁是一种精神家园的追寻与归依，而不是对故乡具 体地域的思念。 C、第⑤段在文中起到过渡作用：“独自啼听”、“独自品味”强 调是作者的个体体验。[来源:学科网] D、作者叙述许多文化名人在文革中遭受肉体和精神的双重屈辱，悲愤凄凉的离 开人世的现实，其主要目的在于控诉文革对人才的摧残。 E、文章结尾呼应开头，戛然而止，引人入胜。 F、文章融叙述、描写、议论、抒情为一体，语言优美，充满诗情画意和人生哲 思。 11、结合全文，用自己的话概括 “这个世界很美”的内涵。 （1） （2） （3） 。（3 分） 12、第 11 段划线句作用 是 。（2 分）
13、文中说“文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难,而后才在生命 的砥砺中真正臻至艺术的巅峰”。请结合高中课文举例阐述这个观点(80字左 右)。(4分) 三)默写(任选6空)。(6分)【注:考生答题超过6空,按前6空顺序评 分】 14、(1) ,万钟于我何加焉?(《鱼我所欲也》 (2)分野中峰变, 。(《终南山》) (3)念去去,千里烟波 。(《雨霖铃》) (4)可堪孤馆闭春寒, (《踏莎行·郴州旅 社》) (5)吾视其辙乱, ,故逐之。(《曹刿论战》) (6)北极朝廷终不改 (《登楼》) (7)大器晚成,大音希声, 。(《老子》) (8) ,衣食足则知荣辱。(《管子》) (四)阅读下文,完成第15~17题。(8分) 鹧鸪天·代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些 平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。 山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。_ 【注释】这首词作于作者遭弹劾解官归居时。 15、辛弃疾的字是 。“代人赋”是这首词 的 。(2分) 16、下列对这首词的分析不恰当的一项是()(2分 A、“陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些”是借助自然物象和农事,表现初春的 农村一片生机盎然,并用一个“破”字非常传神的写出了桑叶逐渐萌发、膨胀的 过程 B、“斜日”、“寒林”、“暮鸦”构成一片空旷的背景,“点”字则为这种空 旷背景增添了一丝悲凉,为整首词定下基调 C、“山远近,路横斜”为承上启下之句,由上片之陌上平岗,逐渐转入下片之 农家生活,视角由物象转向了人事。 D、“青旗沽酒有人家”一句反映了农家生活的知足,“有”字则体现了作者的 情趣。 17、结合划线句,分析这首词所表现的思想情感。(4分) (五)阅读下文,完成第18~22题。(17分) 盛文肃察人 沈括
13、文中说“文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难，而后才在生命 的砥砺中真正臻至艺术的巅峰”。请结合高中课文举例阐述这个观点（80 字左 右）。（4 分） （三）默写（任选 6 空）。（6 分）【注：考生答题超过 6 空，按前 6 空顺序评 分】 14、（1） ，万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》） （2）分野中峰变， 。（《终南山》） （3）念去去，千里烟波， 。（《雨霖铃》） （4）可堪孤馆闭春寒， 。（《踏莎行·郴州旅 社》） （5）吾视其辙乱， ，故逐之。（《曹刿论战》） （6）北极朝廷终不改， 。（《登楼》） （7）大器晚成，大音希声， 。（《老子》） （8） ，衣食足则知荣辱。（《管子》） (四)阅读下文，完成第 15～17 题。（8 分） 鹧鸪天•代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 【注释】这首词作于作者遭弹劾解官归居时。 15、辛弃疾的字是 。“代人赋”是这首词 的 。（2 分） 16、下列对这首词的分析不恰当的一项是（ ）（2 分） A、“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”是借助自然物象和农事，表现初春的 农村一片生机盎然，并用一个“破”字非常传神的写出了桑叶逐渐萌发、膨胀的 过程。 B、“斜日”、“寒林”、“暮鸦”构成一片空旷的背景，“点”字则为这种空 旷背景增添了一丝悲凉，为整首词定下基调。 C、“山远近，路横斜”为承上启下之句，由上片之陌上平岗，逐渐转入下片之 农家生活，视角由物象转向了人事。 D、“青旗沽酒有人家”一句反映了农家生活的知足，“有”字则体现了作者的 情趣。 17、结合划线句，分析这首词所表现的思想情感。（4 分） (五)阅读下文，完成第 18～22 题。（17 分） 盛文肃察人 沈括
盛文肃为尚书右丞,知扬州,简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推 官,过扬州,文肃骤称其才雅。明日置酒召之。人有谓有章曰:“盛公未尝燕过 客,甚器重者方召一饭。”有章荷其意,别日为一诗谢之。至客次,先使人持诗 以入。公得诗不发封,即还之,使人谢有章曰:“度已衰老,无用此诗。”不复 得见。有章殊不意,往见通判刁绎,具言所以,绎亦不谕其由,曰:“府公性多 忤,诗中得无激触否?”有章曰:“无,未曾发诗。”又曰:“无乃笔札不严? 曰:“有章自书,极严谨。”曰:“如此,必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃 而问之:“夏有章今日献诗何如?”公曰:“不曾读,已还之。”绎曰:“公始 待有章甚厚,今乃不读其诗,何也?”公曰:“始见其气韵清秀,谓必远器。今 封诗乃自称‘新圃田从事’,得一幕官,遂尔轻脱。君但观之,必止于此官,志 已满矣。切记之,他日可验。”贾文元时为参政,与有章有旧,乃荐为馆职。有 诏候到任一年召试①。明年除馆阁校勘。御史发其旧事,遂寝夺②,改差国子监 主簿,仍带郑州推官。未几卒于京师。文肃阅人物多如此,不复挟他术。 (选自《梦溪笔谈》) [注释]①召试:应召赴考。②寝夺:停止任命,免官。 18、写出下列加点词在句中的意思(4分) (1)盛文肃为尚书右丞,知扬州 (2)至客次,先使人持诗以入 (3)公得诗不发封 (4)遂尔轻 脱 19、比较下列两组加点字的意义和用法,判断正确的一项是( 分) ①文肃骤称其才雅/始见其气韵清秀 ②今乃不读其诗/今封诗乃自称“新圃田从事” A、①组中的两个“其”字相同,②组中的两个“乃”字不同。 B、①组中的两个“其”字不同,②组中的两个“乃”字也不同。 C、①组中的两个“其”字不同,②组中的两个“乃”字相同 D、①组中的两个“其”字相同,②组中的两个“乃”字也相同 20、把下列句子译成现代汉语(6分) (1)有章荷其意,别日为一诗谢之 译文 (2)君但观之,必止于此官,志已满矣 译文 21、“盛公未尝燕过客,甚器重者方召一饭。”表现出盛文肃 的性格特征(用文中的语句回答)。(1分) 22、盛文肃对夏有章先后产生不同看法的原因是什么?(用自己的话回答)(3 (六)阅读下文,完成第23~27题。(12分) 醒心亭记 曾巩 滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年①,构亭曰“丰乐”,自为记,以见 其名之意。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之
盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推 官，过扬州，文肃骤称其才雅。明日置酒召之。人有谓有章曰：“盛公未尝燕过 客，甚器重者方召一饭。”有章荷其意，别日为一诗谢之。至客次，先使人持诗 以入。公得诗不发封，即还之，使人谢有章曰：“度已衰老，无用此诗。”不复 得见。有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以，绎亦不谕其由，曰：“府公性多 忤，诗中得无激触否？”有章曰：“无，未曾发诗。” 又曰：“无乃笔札不严？” 曰：“有章自书，极严谨。”曰：“如此，必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃 而问之：“夏有章今日献诗何如？”公曰：“不曾读，已还之。”绎曰：“公始 待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？”公曰：“始见其气韵清秀，谓必远器。今 封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，志 已满矣。切记之，他日可验。”贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有 诏候到任一年召试①。明年除馆阁校勘。御史发其旧事，遂寝夺②，改差国子监 主簿，仍带郑州推官。未几卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。 (选自《梦溪笔谈》) ［注释］①召试：应召赴考。 ②寝夺：停止任命，免官。 18、写出下列加点词在句中的意思（4 分） ⑴盛文肃为尚书右丞，知扬州 ⑵至客次，先使人持诗以入 ⑶公得诗不发封 ⑷遂尔轻 脱 19、比较下列两组加点字的意义和用法，判断正确的一项是( ) (3 分) ①文肃骤称其才雅∕始见其气韵清秀 ②今乃不读其诗∕今封诗乃自称“新圃田从事” A、①组中的两个“其”字相同，②组中的两个“乃”字不同。 B、①组中的两个“其”字不同，②组中的两个“乃”字也不同。 C、①组中的两个“其”字不同，②组中的两个“乃”字相同。 D、①组中的两个“其”字相同，②组中的两个“乃”字也相同。 20、把下列句子译成现代汉语(6 分) ⑴有章荷其意，别日为一诗谢之 译文：________________________________________________________________ ⑵ 君但观之，必止于此官，志已满矣 译文：________________________________________________________________ 21、“盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。”表现出盛文肃 ___________________的性格特征 (用文中的语句回答)。(1 分) 22、盛文肃对夏有章先后产生不同看法的原因是什么？（用自己的话回答） (3 分) (六)阅读下文，完成第 23～27 题。（12 分） 醒心亭记 曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年①，构亭曰“丰乐”，自为记，以见 其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之
凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见 夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳 新平其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名,取 韩子退之《北湖》之诗云②。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实, 又善者矣 虽然,公之作乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下 之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今 同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲 见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤! 而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤! 庆历七年八月十五日记 【注释】①欧阳公作州之二年:及宋庆历六年,是欧阳修被贬滁州的第二年。② 韩子退之《北湖》之诗云:韩愈《北湖》诗有“应留醒心处,准拟醉时来”的句 子 23、作者以“丰乐亭”起笔的用意何在?(2分) (1) (2) 24、文中划线句若用一个成语概括应该是 。(2分) 25、从上文内容推测,欧阳修以“丰乐”二字命名亭子的主要原因 是 用自己的语言回答)(2分) 26、欧阳修在《醉翁亭记》中说“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,上文与 此意思相对应的两处是()()。(2分) A、凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮 B、或醉且劳矣,则必即醒心而望 C、则其心洒然而醒,更欲久而忘归也 D、其可谓善取乐于山泉之间 E、一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也 27、你认为曾巩的这篇记“醒心亭”的文章是否做到了“以见其名之意”?请结 合文章内容加以评价。 (4分 作文(70分) 28、作文 中国传统文化非常看重“安”,成语就有“安邦定国”、“安如泰 山”、“安之若素”、“安贫乐道”、“安居乐业”、“安分守己”,等等;而 著名导演李安却说“我这个人名字叫‘李安’,其实很容易不安。”作家安琪也 说“我一直是一个不安的人,不安心,不安分,不安定。”“安”是一种姿态 不安”也是一种境界。 你怎样理解“安”与“不安”,请自拟题目写一篇不少于800字的文章
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见 夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳 新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取 韩子退之《北湖》之诗云②。噫！其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实， 又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下 之学者，皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉 之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今 同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲 见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！ 而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ 庆历七年八月十五 日记。 【注释】①欧阳公作州之二年：及宋庆历六年，是欧阳修被贬滁州的第二年。② 韩子退之《北湖》之诗云：韩愈《北湖》诗有“应留醒心处，准拟醉时来”的句 子。 23、作者以“丰乐亭”起笔的用意何在？（2 分） （1） （2） 24、文中划线句若用一个成语概括应该是 。（2 分） 25、从上文内容推测，欧阳修以“丰乐”二字命名亭子的主要原因 是 。 （用自己的语言回答）（2 分） 26、欧阳修在《醉翁亭记》中说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，上文与 此意思相对应的两处是（ ）（ ）。（2 分） A、凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮 B、或醉且劳矣，则必即醒心而望 C、则其心洒然而醒，更欲久而忘归也 D、其可谓善取乐于山泉之间 E、一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也 27、你认为曾巩的这篇记“醒心亭”的文章是否做到了“以见其名之意”？请结 合文章内容加以评价。 （4 分） 二、 作文（70 分） 28、作文 中国传统文化非常看重“安”，成语就有“安邦定国”、“安如泰 山”、“安之若素”、“安贫乐道”、“安居乐业”、“安分守己”，等等；而 著名导演李安却说“我这个人名字叫‘李安’，其实很容易不安。”作家安琪也 说“我一直是一个不安的人，不安心，不安分，不安定。”“安”是一种姿态， “不安”也是一种境界。 你怎样理解“安”与“不安”，请自拟题目写一篇不少于 800 字的文章
答案: 1、希望(1分)2、(1)中国人的日常生活和人生的重要时刻都缺乏宗教 仪式(2)佛教是出世的宗教,面对现实,选择出家到深山用“悟”来解决(4 分)3、(1)引出中国人的吉祥文化(2)具体说明构建吉祥符号有时要通过联 想,再经过谐音(2分)4、(1)借助汉字的谐音表意法(2)谐音可以通过动 物的形象或动作来构建吉祥符号(3)通过联想,再经过谐音,经过几个转折来 构建吉祥符号(3分)5、D(2分)6、观点1分,联系生活实际1分,阐述 2分 二、7、聆听《思乡曲》(2分)8、递进;强调了故乡更是一种文化,精神上的 血脉维系和灵魂回归。(2分)9、悲是指马思聪在文革中遭受迫害,被迫长期 流亡美国。欢是指马思聪二十来岁就创作出《思乡曲》等优秀音乐作品。(早年 获得巨大成功)(2分)10、C、F(6分)11、(1)饱尝思乡之苦者内心对故乡 和亲人的深情(乡愁之美)(2)经历磨难之后依然深爱着生活和艺术,从中得 到慰藉,体会到生命的美好(艺术之美、生活之美)(3)历尽磨难之后依然执 着于对这个世界的热爱与感恩之情(人性之美,人的思想感情之美)(3分)12、 结构上:呼应开头,使文章结构更完整。内容上:点明像马思聪那样的人生悲剧 不会重演。(2分)13、示例:苏轼乌台诗案后被贬黄州,写下了《念奴桥·赤 壁怀古》、《赤壁赋》等不朽名作。(得分点:人物的悲惨命运,文学艺术的巨 大成就)(4分) 六、23、(1)引出下文自己写这篇记的原因(2)为下文丰乐亭与醒心亭对比 做铺垫(2分)24、耳目一新(2分)25、百姓生活丰裕,天下太平(2分) 26、D、E(2分)27、(4分)是。写出了亭子之所以为醒心的原因(1)在酒 醉人倦的时候,登亭眺望美景可是人耳目一新,内心也随之清新爽快;(2)公 之所以寄意于醒心亭者,是基于远大宏阔的政治抱负。“吾君优游而无为于上, 吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为材且良,夷狄鸟兽草木之生者皆得其 宜”。在曾巩看来这才是欧阳修的真乐所在,也是“醒心”所在 参考译文:盛文肃做尚书右丞时,主管扬州政务,他为人简朴持重,被他赞许的 人很少。当时夏有章从建州司户参军职务上被任命为郑州推官,经过扬州,盛文 肃多次称赞他才情高雅。第二天设宴置酒招待他。有人对夏有章说:“盛公不曾 设宴招待过路的客人,只有特别器重的人才招待吃一餐饭。”夏有章承受了他 的美意,告别那一天写了一首诗感谢盛文肃。他回到客舍,先派人拿着诗送进去。 盛公拿到诗没有拆开,就退还来人,派人感谢夏有章说:“想我已经老了,用不 着这诗了。”不再见夏有章。夏有章很出意料之外,去会见通判刁绎,把事情的 经过全都说了,刁绎也不明白其中的缘由,说:“盛公的性格多与人合不来,你 诗中言词恐怕是触犯了他吧?”夏有章说:“没有,他连信也没有拆开。”刁 绎又问:“大概是书写不工整?”回答说:“我亲自书写,非常严谨。”刁绎 说:“像这样的话,一定是奉命送信的人有冒犯盛公的地方。”刁绎就去见盛 文肃而问他:“夏有章今天献给你的诗怎么样?”盛公说:“没有读过,已经还 给他了。”刁绎又问:“盛公您开始对夏有章很好,现在竟然不读他的诗,是 为什么?”盛公说:“开始我见他的神态气度高洁不俗,认为他一定是前途远大 的人才。现在装诗的信封上竟然自称‘新任圃田从事’,得到一个幕僚官位,便 这样轻佻不庄重。你只管看他,在这个官位上他一定停止升迁了,他的内心已经 满足了。你千万记住,日后可以验证。”贾文元当时任参政,与夏有章有老交情, 推荐他做馆职之职。皇帝下诏书让他在当前职位上呆上一年后再应召赴考。第
答案： 一、1、希望 （1 分）2、（1）中国人的日常生活和人生的重要时刻都缺乏宗教 仪式（2）佛教是出世的宗教，面对现实，选择出家到深山用“悟”来解决 （4 分）3、（1）引出中国人的吉祥文化（2）具体说明构建吉祥符号有时要通过联 想，再经过谐音 （2 分）4、（1）借助汉字的谐音表意法（2）谐音可以通过动 物的形象或动作来构建吉祥符号 （3）通过联想，再经过谐音，经过几个转折来 构建吉祥符号（3 分） 5、D （2 分） 6、观点 1 分，联系生活实际 1 分，阐述 2 分 二、7、聆听《思乡曲》（2 分）8、递进；强调了故乡更是一种文化，精神上的 血脉维系和灵魂回归。（2 分）9、悲是指马思聪在文革中遭受迫害，被迫长期 流亡美国。欢是指马思聪二十来岁就创作出《思乡曲》等优秀音乐作品。（早年 获得巨大成功）（2 分）10、C、F（6 分）11、（1）饱尝思乡之苦者内心对故乡 和亲人的深情（乡愁之美）（2）经历磨难之后依然深爱着生活和艺术，从中得 到慰藉，体会到生命的美好（艺术之美、生活之美）（3）历尽磨难之后依然执 着于对这个世界的热爱与感恩之情（人性之美，人的思想感情之美）（3 分）12、 结构上：呼应开头，使文章结构更完整。内容上：点明像马思聪那样的人生悲剧 不会重演。（2 分）13、示例：苏轼乌台诗案后被贬黄州，写下了《念奴桥•赤 壁怀古》、《赤壁赋》等不朽名作。（得分点：人物的悲惨命运，文学艺术的巨 大成就）（4 分） 六、23、（1）引出下文自己写这篇记的原因 （2）为下文丰乐亭与醒心亭对比 做铺垫（2 分） 24、耳目一新（2 分） 25、百姓生活丰裕，天下太平 （2 分） 26、D、E （2 分）27、（4 分）是。写出了亭子之所以为醒心的原因（1）在酒 醉人倦的时候，登亭眺望美景可是人耳目一新，内心也随之清新爽快；（2）公 之所以寄意于醒心亭者，是基于远大宏阔的政治抱负。“吾君优游而无为于上， 吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其 宜”。在曾巩看来这才是欧阳修的真乐所在，也是“醒心”所在。 参考译文：盛文肃做尚书右丞时，主管扬州政务，他为人简朴持重，被他赞许的 人很少。当时夏有章从建州司户参军职务上被任命为郑州推官，经过扬州，盛文 肃多次称赞他才情高雅。第二天设宴置酒招待他。有人对夏有章说：“盛公不曾 设宴招待过路的客人，只有特别器重的人才招待吃一餐饭。” 夏有章承受了他 的美意，告别那一天写了一首诗感谢盛文肃。他回到客舍，先派人拿着诗送进去。 盛公拿到诗没有拆开，就退还来人，派人感谢夏有章说：“想我已经老了，用不 着这诗了。”不再见夏有章。夏有章很出意料之外，去会见通判刁绎，把事情的 经过全都说了，刁绎也不明白其中的缘由，说：“盛公的性格多与人合不来，你 诗中言词恐怕是触犯了他吧？”夏有章说：“没有，他连信也没有拆开。” 刁 绎又问：“大概是书写不工整？”回答说：“我亲自书写，非常严谨。” 刁绎 说：“像这样的话， 一定是奉命送信的人有冒犯盛公的地方。” 刁绎就去见盛 文肃而问他：“夏有章今天献给你的诗怎么样？”盛公说：“没有读过，已经还 给他了。” 刁绎又问：“盛公您开始对夏有章很好，现在竟然不读他的诗，是 为什么？”盛公说：“开始我见他的神态气度高洁不俗，认为他一定是前途远大 的人才。现在装诗的信封上竟然自称‘新任圃田从事’，得到一个幕僚官位，便 这样轻佻不庄重。你只管看他，在这个官位上他一定停止升迁了，他的内心已经 满足了。你千万记住，日后可以验证。”贾文元当时任参政，与夏有章有老交情， 推荐他做馆职之职。皇帝下诏书让他在当前职位上呆上一年后再应召赴考。第二
年,夏有章被任命为馆阁校勘。御史揭发他过去的事,就此被罢免,改派为国子 监主簿,仍旧兼任郑州推官。没有多久在京城逝世。盛文肃观察人大多像这样, 不再用其它的办法
年，夏有章被任命为馆阁校勘。御史揭发他过去的事，就此被罢免，改派为国子 监主簿，仍旧兼任郑州推官。没有多久在京城逝世。盛文肃观察人大多像这样， 不再用其它的办法