上海市黄浦区2015届高三第一学期期终调研测试语文试卷_黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试.doc_大学文库

黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试卷 (150分钟完成,满分150分)2015.1.7 考生注意: 1.答卷前,考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。 2.本考试设试卷和答题卷两部分,所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上,写在试卷上一律不给分;答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应,不能错位。阅读(80分) (一)阅读下文,完成1-6题。(17分) 修养高于知识 ①网络时代到来以后,传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲,现在中国人的国学修养如何如何差,不会作诗,不会写字等等。保卫汉字保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题?我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。 ②社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素,凡事功能至上,审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后,中国人使用文言的水平一落千丈,单就文学的审美功能而言,白话的短处是一望而知的, 但何以白话打败文言?道理很简单,由繁向简。简则文化不易垄断,不易只成为少数人的事,这与公平和正义相关。另外,现代社会到来,科学交流中,比如介绍西方科学知识,白话比文言便捷,便捷的东西才能普及。人是趋利避害的,有些选择看似偶然,比如胡适提倡白话,其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求,不然声音再大,也不会有回声。 ③严格讲,今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论,毛笔一定高过硬笔,硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单,毛笔麻烦,难学,又没有效率,使用还需要一定的外在条件,比如温度,在冬天旅行中使用毛笔很不方便毛笔先被钢笔取代,而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物,当实用功能可以完全被取代后,它原有的地位一定是下降的,它必然会成为专门技艺,比如今天提倡写毛笔字,提倡书法,其实是在提倡一种专门技艺,而专门技艺没有普遍性, ④中国古书,由简牍向雕版发展,也是由繁向简。因为工业时代,手工一定是专门技艺,没有普及的意义了

黄浦区 2014 学年度第一学期高三年级期终调研测试语文试卷（150 分钟完成，满分 150 分） 2015.1.7 考生注意： 1. 答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。 2. 本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。一阅读（80 分）（一）阅读下文，完成 1- 6 题。（17 分）修养高于知识 ①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。 ②社会生活有一则铁律：由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言？道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然声音再大，也不会有回声。 ③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落？答案也非常简单，毛笔麻烦，难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔很不方便。毛笔先被钢笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代后，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字，提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。 ④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了

⑤网络时代,对知识价值的判断也相应发生了变化,在这个时代里,我们应当牢记,如果单纯的知识不能作为创新的基础,则这种知识的意义非常有限,创新是切知识意义的最后结局,如果不能创新,则知识就是一个单纯的储备和保存问题了,而储备保存,人永远比不过电脑。一般说来,在网络时代,单纯知识的地位是下降的,创新才是我们追求的目标。 ⑥今天,我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷,一部手机在手,则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是,人们更需要学习,不过这种学习有了新的内涵,那就是知识与修养的关系。中国旧话说,“腹有诗书气自华”,它主要指的不是储备了多少知识,而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代,如果知识不向精神层面升华,或者我们学习知识而不追求修养,则一切知识的意义也就显示不出来。 ⑦今后,网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法,我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代,那种单纯考查知识的时代已经过去了,个人记忆再好,也只是一种奇特现象,令人尊敬,但不足以让人崇敬了,因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品,而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界,这是机器不可能替代的,因为人的精神世界无比独特丰富 ⑧因而,网络时代,我们追求知识的目标主要在于显示个人修养,读书更多时候是专门陶冶情操的方式,这时候有电脑,但我们也还是要捧起书本来,因为这样才有仪式感。电脑时代,单纯炫耀知识的时代已经远去,考验修养的时代到来了 1.第①段中加点词“根本”,能否换成“巨大”?请简析。(3分) 2.第②段从口口和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。 (2分) 3.下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是()(3分) A.对知识价值的认识发生根本变化,不以单纯知识积累为目的 B.人们获取知识的方式极为便捷,对学习行为赋予了新的内涵 C.读书将成为一种专门的修身方法,不是为了单纯的知识考查。 D.人们追求知识的目标发生了变化,主要在于显现个人的修养。 4.把下列语句组织起来填入第④段方框处,语意连贯的一项是()(3分) ①中国古书传统的装订形式也极度完美

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。 ⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习？当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。 ⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了，因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特丰富。 ⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。 1．第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。（3 分） 2．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2 分） 3．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（）（3 分） A．对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。 B．人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。 C．读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。 D．人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。 4．把下列语句组织起来填入第④段方框处，语意连贯的一项是（）（3 分） ①中国古书传统的装订形式也极度完美

②中国雕版印刷何等精美 ③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装,这是没有办法的事 ④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷, ⑤因为雕版属于手工,而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。 A.②③①④⑤B.②④⑤①③ C.①④⑤②③D.①③②④⑤ 5.第⑥段引用““腹有诗书气自华’”的用意是。(2分) 6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾?联系全文,谈谈你的看法。(4分) (二)阅读下文,完成第7-12题。(20分) 森林里的阳光 (1)我很幸运,我的楼下就有一片森林。 (2)一天早晨,我去林子里散步,阳光柔和而温暖。忽然,我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳,昂头挺胸,唱得是那样响亮投入,那样虔诚真情,那样痴迷陶醉……很显然,它们是在迎接太阳,感谢太阳:是在早晨向太阳问好呢! (3)这样的情形,只要你留意,在有阳光的森林里经常能看到,因为阳光是鸟儿生命的希望。据说,夜莺非常需要从阳光中获得灵感,只要有阳光,就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处,一旦让它重返阳光,它会欣喜若狂地大唱特唱而云雀看到太阳升起,更会激动得冲出森林,唱着飞向太阳,把快乐带上蓝天。 (4)“鸟如此,人亦如此,这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好,“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。”“印度人以为,凡是动物,尤其是最有智慧的,比如大象在创造生命时,会向太阳致敬,会在晨曦微露时向它致谢,它们会在内心唱一首感恩歌 (5)大象们在内心默默感恩,而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢:所以每天晨曦微露时,我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱,那是迎接太阳的隆重仪式;千百只鸟儿,面向东方,此起彼伏地歌唱,唱得轰轰烈烈,唱得森林震动,唱得阳光摇晃· (6)于是,森林歌唱起来,森林的阳光也歌唱起来…

②中国雕版印刷何等精美， ③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。 ④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷， ⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。 A．②③①④⑤ B．②④⑤①③ C．①④⑤②③ D．①③②④⑤ 5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。（2 分） 6．第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。（4 分）（二）阅读下文，完成第 7-12 题。（20 分）森林里的阳光一（1）我很幸运，我的楼下就有一片森林。（2）一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉……很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！（3）这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。（4）“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。” （5）大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃…… （6）于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来……

(⑦)我喜欢幽深茂密的森林,喜欢绿意葱茏的森林,但我更喜欢阳光中的森林! (8)阳光中的森林更通透更明亮,意气风发,神采飞扬;森林中的阳光更温柔更多情,不温不火,恰如其分。我说不清是森林成就了阳光,还是阳光成就了森林。但我知道,森林里的阳光是经森林滤过的:经森林滤过的阳光,变无形为有形,一缕缕,一丝丝,像姑娘长长的金发,更像一张金色的网,倾泻而下, 触手可及 (9)几个小孩在森林里玩,他们肯定是被这美妙的阳光迷住了,忍不住纷纷伸手去抓,去捕捉:嘻嘻哈哈,又蹦又跳。他们捉住了阳光,捏在手心里,慢慢地小心翼翼地松开手指瞧:啊,阳光逃走啦!于是再伸手去抓,去捕捉… (10)一群鸟儿羡慕地看着孩子们,似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来,在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来,是在向孩子们宣战:看谁能把阳光剪断?可它们剪来剪去剪不断,阳光依然一缕缕一丝丝,引来孩子们一阵嘲笑 (1)捕捉也好,剪断也好,那都是游戏,不必计较。值得高兴的是,森林的阳光里,回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑…… (12)森林的阳光是魔术师,那一缕缕一丝丝的阳光,就像一支支法力无边的魔杖,会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术- (13)魔杖点到绿叶,绿叶更绿;点到黄叶,黄叶更黄。魔杖点到花朵,花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干,树干的一面亮,另一面却暗,就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方,比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现,那里就成了迷人的风景;即便是一棵小草,也会有精彩表现;就连一块晒热的石头,也变得热情洋溢、笑容可掬· (14)有一次,我走过林间的大草坪,看见大树的影子,映在青草地上,有的像蝴蝶,有的像巫婆,有的像睡美人,有的像美人鱼……·风一吹,一幕幕有趣的童话剧就开场了一一森林的阳光,这支魔杖,就是它们的总导演。 (15)还有一次,我走过一棵枫树,看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁,看了又看。待我不舍地走了几步,回头再去看时,那两片红叶却已经不见踪影。我知道,魔杖又把它们变回了原形,它们正掩藏在叶丛里笑我呢… (16)那一支支魔杖,让森林变化无穷、精彩纷呈;让森林生动起来,热闹起来。森林于是就有了灵气,有了变化,有了丰富想象…在这样的森林里散步

二（7）我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！（8）阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及…… （9）几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉…… （10）一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑…… （11）捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑…… 三（12）森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术—— （13）魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬…… （14）有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼……风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。（15）还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢…… （16）那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象……在这样的森林里散步

实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！四（17）这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命——成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光！再来点阳光！” （18）而这时，太阳即将离去…… （19）我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳……它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你…… 7．第（8）段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。（3 分） 8．根据文意，在方框内填入小标题，并简述理由。（4 分）段落一二三[来源:学科网 ZXXK] 四小标题游戏魔术师呼喊与默念 9．对第（10）段的描写加以赏析。（3 分） 10．下列对第（13）段画线句分析不恰当的一项是（）（3 分） A．这一句由三个分句构成，在语义上形成了层层递进的逻辑关联。 B．“不显眼的地方”与“迷人的风景”构成对比，表现阳光的魔力。 C．“即便……也会……”、“就连……也变得……”理性语言聚焦一草一石的生动变化。 D．两处省略号引发联想，前者强调“不显眼”处多，后者突出“石头”变化的丰富。 11．从行文思路的角度，对全文四个部分的内在联系加以分析。（3 分） 12．概括 “阳光”的意蕴，并分析写作意图。（4 分）（三）默写。（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】

① 温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史，迁武陵都尉，病免官。 ② 六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。” ③ 宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节楇①杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。 ④ 序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。（选自范晔《后汉书·独行列传》）【注释】①楇：击。 17．写出下列加点词在句中的意思。（4 分）（1）分当效死（2）苟背恩德（3）此义士死节（4）服竟为邹平侯相 18．下列句中加点词语存在古今异义现象的一项是（）。（2 分） A．历访英俊大人 B．问以策谋 C．仕州从事 D．苟背恩德 19．用现代汉语翻译下列句子。（5 分）序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。 20. 赏析第③段画线句的神态、动作和语言描写。（3 分） 21．作者把温序放在“独行列传”里，从上文中概括这一归类的原因。（3 分）（六）阅读下文，完成第 22-26 题。（12 分）论习曾巩 ① 治乱之本在君之好恶，好恶在所习。 ② 少习也正，其长也必贤；少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之？择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主

阅读(80分) (一)(17分) 1.(3分)不能。“根本”指事物的本质,传统获取知识的方式发生了颠覆性的变化;网络取代书籍,国学修养削弱;“巨大”不能表现彻底的改变。(或能 “巨大”指极其大,该词足以描述当今社会获取知识方式变革带来的冲击:但传统获取知识的方式仍然存在,没有根本性的改变;甚至随着对修养的追求,读书更具有庄重感。) 2.(2分)内涵原因 3.(3分)A【或者C(2分)】 4.(3分)B 5.(2分)阐明知识和修养的关系,突出学习知识最终是为了上升到精神气质。 6.(4分)不矛盾。第⑤段画线句谈论的是网络时代,对知识价值判断在变革, 知识的意义在于创新,而第⑧段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养;作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的别一重境界;第⑤段重在谈追求知识的意义,第⑧段重在谈追求知识达到的境界,谈论的着力点相同:所以前后不矛盾,丰富了论证层次,使论述更严谨。 (矛盾。第⑤段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的“最后”结局,也是 “我们追求的目标”与第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”是冲突的;也就是说追求知识的目标既是“创新”又是“修养”;而这两者的关系全文只字未提;所以前后矛盾,论述不够严谨。) (二)(20分) 7.(3分)该句将森林过滤后的一缕缕,一丝丝的阳光形状比作“姑娘长长的金发”,不仅突出了阳光的色彩而且描摹了阳光细长、密集的质感;特别是比作“ 张金色的网”既突显森林阳光构成的整体形态,又生动传神的把无形的光变得有形,可感知、可触摸;表达了对阳光的喜爱之情。 8.(4分)歌唱理由:在结构上,“歌唱”一词反复出现,贯穿第一部分;在内容上,先描写鸟儿以歌唱的方式迎接太阳,接着突岀描绘夜莺、云雀的歌唱, 进而引用名言写出万物感恩的歌唱,最后描写鸟儿集体大合唱,也感动着森林阳光随之歌唱起来。第一部分紧紧围绕“歌唱”这一具体的行为展开;在情感上, 歌唱”为全文奠定了真挚热切的情感基调:在表现手法上,通过拟人化的手法, 用鸟儿们、森林和阳光的“歌唱”,突现大自然万物融合的盛况。 9.(3分)该段描绘了鸟儿与孩子们上下两个群体,在阳光下嬉闹的场景,通过拟人的手法生动展示了鸟儿在阳光里的穿梭,构成了一幅鲜活的画面;特别是

一阅读（80 分）（一）（17 分） 1.（3 分）不能。“根本”指事物的本质，传统获取知识的方式发生了颠覆性的变化；网络取代书籍，国学修养削弱；“巨大”不能表现彻底的改变。（或能。 “巨大”指极其大，该词足以描述当今社会获取知识方式变革带来的冲击；但传统获取知识的方式仍然存在，没有根本性的改变；甚至随着对修养的追求，读书更具有庄重感。） 2.（2 分）内涵原因 3.（3 分）A 【或者 C（2 分）】 4.（3 分）B 5.（2 分）阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质。 6.（4 分）不矛盾。第⑤段画线句谈论的是网络时代，对知识价值判断在变革，知识的意义在于创新，而第⑧段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养；作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的别一重境界；第⑤段重在谈追求知识的意义，第⑧段重在谈追求知识达到的境界,谈论的着力点相同；所以前后不矛盾，丰富了论证层次，使论述更严谨。（矛盾。第⑤段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的“最后”结局，也是 “我们追求的目标”与第⑧段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”是冲突的；也就是说追求知识的目标既是“创新”又是“修养”；而这两者的关系全文只字未提；所以前后矛盾，论述不够严谨。）（二）（20 分） 7.（3 分）该句将森林过滤后的一缕缕，一丝丝的阳光形状比作“姑娘长长的金发”，不仅突出了阳光的色彩而且描摹了阳光细长、密集的质感；特别是比作“一张金色的网”既突显森林阳光构成的整体形态，又生动传神的把无形的光变得有形，可感知、可触摸；表达了对阳光的喜爱之情。 8.（4 分）歌唱理由：在结构上，“歌唱”一词反复出现，贯穿第一部分；在内容上，先描写鸟儿以歌唱的方式迎接太阳，接着突出描绘夜莺、云雀的歌唱，进而引用名言写出万物感恩的歌唱，最后描写鸟儿集体大合唱，也感动着森林、阳光随之歌唱起来。第一部分紧紧围绕“歌唱”这一具体的行为展开；在情感上， “歌唱”为全文奠定了真挚热切的情感基调；在表现手法上，通过拟人化的手法，用鸟儿们、森林和阳光的“歌唱”，突现大自然万物融合的盛况。 9.（3 分）该段描绘了鸟儿与孩子们上下两个群体，在阳光下嬉闹的场景，通过拟人的手法生动展示了鸟儿在阳光里的穿梭，构成了一幅鲜活的画面；特别是一