2009年山东省新泰市刘杜中学中考语文模拟试卷（3份）_山东省新泰市刘杜中学2009年中考模拟考试（三）语文.doc_大学文库

2009 年山东省新泰市刘杜中学中考模拟考试试卷（三）语文卷学校______________ 班级______________ 姓名_____________ 一、语言积累（6 分） 1．下列句子中加点的字读音相同的一组是（）（2 分） A．①我们瞧不起前一种人，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋．头苦干”。 ②一事不如意，首先不是检讨自己，而是一味地埋．怨和责怪，这不是正确的态度。 B．①帝国主义的恐吓．，国内反动势力的阴谋，都没有动摇我们的信念。 ②这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓．不倒…… C．①他后来还托他的父亲带给我一包贝壳．和几支很好看的鸟毛。 ②地壳．的厚度因大陆和海底而不同，从 35 公里到 6 公里不等。 D．①那一年，祖母死了，父亲的差．使也交卸了，正是祸不单行。 ②为了节约开支，公司决定加大对招待费用、人员的差．旅费用的控制力度。 2．下列句子中有两个错别字的一项是（）（2 分） A．那是百老汇路一个厨窗里的、德拉渴望了好久的东西。 B．假使默守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？ C．闻一多拍按而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿曲服。 D．我们党中流抵柱、岿然不动，社会主义在中国展现出蓬勃的生机和活力。 3．依次填入下列句中横线处的成语，恰当的一组是（）（2 分） ①五一长假，安徽黄山又迎来了一个旅游高峰。迎客松下，，好一派盛世风光。 ②礼堂内，数千名天文爱好者，静心聆听这位享誉海内外的天文专家的精彩讲座。 ③春天是流脑高发季节，人们在经历“非典”和禽流感后，对流行性疾病高度重视起来。一时间，前往市疾病防控中心咨询的市民。 A．摩肩接踵人头攒动络绎不绝 B．人头攒动济济一堂络绎不绝 C．人头攒动络绎不绝摩肩接踵 D．摩肩接踵济济一堂人头攒动二、（45 分）阅读下面文字，分别回答问题 [一]（22 分）永恒的坐标余秋雨终于来到奥林匹亚

没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气中洋溢着种不知来自何处的自然的清香脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从干年的颓废或掩埋中踉跄走岀,整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:为人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代毎次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡,能坐四万人。中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明并被全人类接受实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康:智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域,我们至今仍是用希腊的基础话语在思考;肢体的健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛,希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起,才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多须发茂密,肌肉发达,身上只披幅布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神其他与运动员没有太大的差别别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此,奥林匹

没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。…… 漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹

亚是永恒的世界坐标我历来认为各种伟大的文明都自成结构,很难拆开了作局部比较,但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉间悄悄强健,又悄俏衰老 (摘自《千年一叹》) 4.从全文看,为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”?(4分 5.文中画线部分使用了什么修辞手法?表达的意思是什么?(4分) 6.作者说不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,目的是什么?(4分) 7.文中“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”,这个差距的实质是什么?(4分) 8.读完此文,你对我国积极申办奧运会,融入奥林匹克大家庭有什么新的认识?(6分) [二](23分)多一些宽容郭安风人生活在社会中,总要与人相处,与外界发生各种联系,因此,建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系,最要紧的是要豁达大度,善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说:“壁立千仞,无欲则刚;海纳百川,有容乃大。” 宽容是种高尚的人格修养,一种“宰相胸襟″,一种大将风度。要心怀坦荡,宽容他人,就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解,不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的,既需要他人的体谅,又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解,就能清心降火,在任何情况下,保持平静的心境和宽厚的品格。互让,就是彼此谦让,不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利,摒弃私心杂念,自觉做到以整体利益为重,把方便让给别人,把困难留给自己,相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝,争利于市,一事当前先替自己打算,对个人得失斤斤计较,是难以与他人和睦相处的。互敬,就是彼此尊重,不计较我高你低。尊重别人是一种美德,“敬人者,人自敬之”,尊重别人,自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在,不尊重他人的人格,就不会有知心朋友。互爱,就是彼

亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自《千年一叹》） 4．从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？（4 分） 5．文中画线部分使用了什么修辞手法？表达的意思是什么？（4 分） 6．作者说不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，目的是什么？（4 分） 7．文中“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？（4 分） 8．读完此文，你对我国积极申办奥运会，融入奥林匹克大家庭有什么新的认识？（6 分） [二]（23 分）多一些宽容郭安风人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。” 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼

此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？（选自江苏教育出版社新课标实验教材） 9．这篇短文的论点是什么？作者主要用什么论证方法？（4 分） 10．文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为“四互”中哪一点最难能可贵？为什么？“四互”之间有怎样的关系？（5 分） 11．说说末段在全文中的作用。（4 分） 12．仿照画线的句子，以“恨”为话题，也写一组排比句。（4 分） 13．如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用文章中的关键性的句子，对他们进行劝说。注意用语委婉，以理服人。（50 字左右）（6 分）三、（10 分） 14．补出下列名句的上句或下句。（任意选做．．．．6．题．）（6 分） (1) 折戟沉沙铁未销，。杜牧《赤壁》 (2) 云横秦岭家何在？。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 (3) 抽刀断水水更流，。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 (4) 春蚕到死丝方尽，。李商隐《无题》 (5) ，悠然见南山。陶渊明《饮酒》 (6) ，风正一帆悬。王湾《次北固山下》（7），归雁入胡天。王维《使至塞上》（8），五十弦翻塞外声。辛弃疾《破阵子》 15．按下面的提示默写诗文句子。（4 分） (1) 《出师表》中作者阐述先汉兴旺发达的原因是：，

(2)《论语》十则中,表达只要虚心求教,到处都有老师这一意思的名言是: 四、(15分)阅读下面文言文,回答问题临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹, 岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩日:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 16.解释下列加点词语在文中的意思。(3分) (1)尝极东方(2)恐其不章(3)推王君之心 17.翻译下列句子。(4分) (1)此为其故迹,岂信然邪? (2)况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 18.用原文填空。(4分) (1)表明作者勉学劝善目的的句子是: (2)“临池学书,池水尽黑”照应了下文的 19.相关内容链接:阅读下面的一段话,结合原文谈谈你对此的看法。(4分) 在旅游业盛行的今天,许多地方纷纷钻研地方志,以挖掘本地名人事迹,建造纪念馆来吸引游客,结果出现了一个名人有多个故乡或纪念馆的情况,真实性令人怀疑。甚至冒出些名不见经传人物,缺少纪念意义,结果耗费巨资的纪念馆成了闲置的摆设。第卷(共66分)五、(11分) 20、阅读下列一则新闻,写出你的发现。(4分) 本报讯记者昨日从市教育局获悉,今年我市将在中小学开展编创、征集、推广、诵读新童谣和儿童诗歌活动,组织一批作家、教师、家长和学生参与新童谣和儿童诗歌的创作

（2）《论语》十则中，表达只要虚心求教，到处都有老师这一意思的名言是：。四、（15 分）阅读下面文言文，回答问题临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以．长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极．东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章．也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”推．王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 16.解释下列加点词语在文中的意思。（3 分）（1）尝极．东方（2）恐其不章．（3）推．王君之心 17.翻译下列句子。（4 分）（1）此为其故迹，岂信然邪？（2）况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 18.用原文填空。（4 分）（1）表明作者勉学劝善目的的句子是：（2）“临池学书，池水尽黑”照应了下文的： 19.相关内容链接：阅读下面的一段话，结合原文谈谈你对此的看法。（4 分）在旅游业盛行的今天，许多地方纷纷钻研地方志，以挖掘本地名人事迹，建造纪念馆来吸引游客，结果出现了一个名人有多个故乡或纪念馆的情况，真实性令人怀疑。甚至冒出一些名不见经传人物，缺少纪念意义，结果耗费巨资的纪念馆成了闲置的摆设。第卷（共 66 分）五、（11 分） 20、阅读下列一则新闻，写出你的发现。（4 分）本报讯记者昨日从市教育局获悉，今年我市将在中小学开展编创、征集、推广、诵读新童谣和儿童诗歌活动，组织一批作家、教师、家长和学生参与新童谣和儿童诗歌的创作

抵制不良文化、粗口歌和不健康口袋书的影响,让符合青少年生活实际和积极向上的“绿色童谣”唱响校园,推动校园文化建设。(记者蒋勇)(《合肥晩报2005.4.16》 23.认真阅读图表,根据提示,在横线处填入恰当的话。(3分) 上图是表明动机水平与解决问题效率的关系。研究表明,在一定的程度内,动机的强度与解决问题的效率成正比;但是, 24.下面一段文字,阐述的内容不够充分、完整。请按照要求补写和插入有关的内容。(8 分) ①改革开放以来,国外的思想、学说涌进了国门,一时令人应接不暇。_②但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化,就盲目地追逐,结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。_③里面即便有好东西也不能好好地加以利用,更不要说分辨良莠了。_④古人说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。⑤这些青年人,对自己不熟悉的东西几近“不思”、“不学”,那不可避兔地要陷入“罔”和“殆”的危机。_⑥我看是不能这样继续下去的。_⑦读外国书如此,读中国书也如此。_③_因此,在读书中,思考,才能剔除糟粕:思考,才能吸收营养:思考,才能增长学问。、⑨总而言之, (1)在文中⑩处的横线上补写出中心论点。(不超过10个字)(2分) (2)将下列三句话分别插入文中恰当的地方。(只填序号)(6分) a.这种情况,应当引起警惕。 b.大家要有清醒的意识,要在读书上多用脑 C.青年人对新事物敏感,这当然是好现象四、(55分)25.命题作文:①请给我一次机会;②故事发生在我们班级。 (1)以上两题任选一题写作;(2)文体不限,字数不少于500字;(3)文中不要出现真实的人名、校名和容易暴露身份的地名。 2009年山东省新泰市刘杜中学中考模拟考试试卷(三) 语文卷参考答案、(20分) 1.D.2.C.3.B.6.(1)自将磨洗认前朝。(2)雪拥蓝关马不前。(3)举杯销愁愁更愁。 (4)蜡炬成灰泪始干。(5)采菊东篱下。(6)潮平两岸阔。(7)征蓬出汉塞。(8)八百里分麾

抵制不良文化、粗口歌和不健康口袋书的影响，让符合青少年生活实际和积极向上的“绿色童谣”唱响校园，推动校园文化建设。（记者蒋勇）（《合肥晚报 2005.4.16》 23．认真阅读图表，根据提示，在横线处填入恰当的话。（3 分）上图是表明动机水平与解决问题效率的关系。研究表明，在一定的程度内，动机的强度与解决问题的效率成正比；但是，。 24．下面一段文字，阐述的内容不够充分、完整。请按照要求补写和插入有关的内容。（8 分） ① 改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。 ② 但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。 ③ 里面即便有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。 ④ 古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 ⑤ 这些青年人，对自己不熟悉的东西几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。 ⑥ 我看是不能这样继续下去的。 ⑦ 读外国书如此，读中国书也如此。 ⑧ 因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；思考，才能增长学问。 ⑨ 总而言之， ⑩ （1）在文中⑩处的横线上补写出中心论点。（不超过 10 个字）（2 分）（2）将下列三句话分别插入文中恰当的地方。（只填序号）（6 分） a．这种情况，应当引起警惕。 b．大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。 c．青年人对新事物敏感，这当然是好现象。四、（55 分）25．命题作文：①请给我一次机会；②故事发生在我们班级。（1）以上两题任选一题写作；（2）文体不限，字数不少于 500 字；（3）文中不要出现真实的人名、校名和容易暴露身份的地名。 2009 年山东省新泰市刘杜中学中考模拟考试试卷（三）语文卷参考答案一、（20 分） 1．D．2．C．3．B． 6．(1)自将磨洗认前朝。(2)雪拥蓝关马不前。(3)举杯销愁愁更愁。 (4)蜡炬成灰泪始干。(5)采菊东篱下。(6)潮平两岸阔。（7）征蓬出汉塞。（8）八百里分麾

下炙。7.(1)亲贤臣,远小人。(2)三人行,必有我师焉、(55分)[一](20分)4.希腊文明把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起,这是别的文明所不具有的。(或“把健康的概念如此强烈的纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”。或“他们有有关人的完整理想”。)5.采用了拟人和比喻的手法。(两点,一点1分,共2分)这样写突出了圣地虽然年代久远,却仍给人一种威严和庄重:引起人们对古希腊文明的深沉思考(2分)(大意正确即可)。6.强调他们把智力健康和肢体健康集合在一起,是他们有关人的完整理想(大意正确即可)。7.古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明,关注人的整体,追求人的双重健康;而中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我。(回答要两方面比较)(一个方面2分,共4分)8.观点正确但泛泛而谈,最多可得3分;围绕本文主题,从人类文明或中华文明的角度回答,可得满分。 [二](20分)9.论点是“多一些宽容”,(或“宽容是一种高尚的人格修养”)主要运用了道理论证的方法。10.第一、二问是一个开放性的问题,考生可以根据自己的理解谈感受, 不求惟一的答案。(3分)第三问:四者之间应该是逐层递进的关系,“互爱”的要求是最高的。(2分)11.补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别,使论述更严密,结构更完整。12.略。13.略。 [三](15分)16.(1)尽(2)显示(3)推想;17.(1)这个池子就是墨池的遗迹,莫非这是真的?(2)何况品德高尚庄重自持的人遗留下来的作风与思想,对后世的影响又是多么深远啊!18.(1)则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?(2)则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。19.提示:宣扬古人事迹是为了勉励今人,纯粹以商业为目的,缺少史料根据的宣传是不可取的。 (15分)22、示例:(1)有关部门开始重视不良文化对青少年的影响:(2)急需建设支儿童文学创作队伍。(切合新闻话题,观点正确,可得3分;表达1分)23.动机过强或过弱,都不利于问题的解决(大意正确可以得分)。24.(1)⑩处:在读书中,思考特别重四、(55分)25.略

下炙。7．(1)亲贤臣，远小人。（2）三人行，必有我师焉。二、（55 分）[一]（20 分） 4．希腊文明把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在一起，这是别的文明所不具有的。（或“把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”。或“他们有有关人的完整理想”。）5．采用了拟人和比喻的手法。（两点，一点 1 分，共 2 分）这样写突出了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重；引起人们对古希腊文明的深沉思考（2 分）（大意正确即可）。6．强调他们把智力健康和肢体健康集合在一起，是他们有关人的完整理想（大意正确即可）。7．古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我。（回答要两方面比较）（一个方面 2 分，共 4 分）8．观点正确但泛泛而谈，最多可得 3 分；围绕本文主题，从人类文明或中华文明的角度回答，可得满分。 [二]（20 分）9．论点是“多一些宽容”，（或“宽容是一种高尚的人格修养”）主要运用了道理论证的方法。10．第一、二问是一个开放性的问题，考生可以根据自己的理解谈感受，不求惟一的答案。（3 分）第三问：四者之间应该是逐层递进的关系，“互爱”的要求是最高的。（2 分）11．补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别，使论述更严密，结构更完整。12．略。13．略。 [三]（15 分）16.（1）尽（2）显示（3）推想；17.（1）这个池子就是墨池的遗迹，莫非这是真的？（2）何况品德高尚庄重自持的人遗留下来的作风与思想，对后世的影响又是多么深远啊！ 18.（1）则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？（2）则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。19.提示：宣扬古人事迹是为了勉励今人，纯粹以商业为目的，缺少史料根据的宣传是不可取的。三、（15 分）22、示例：（1）有关部门开始重视不良文化对青少年的影响；（2）急需建设一支儿童文学创作队伍。（切合新闻话题，观点正确，可得 3 分；表达 1 分）23．动机过强或过弱，都不利于问题的解决（大意正确可以得分）。24．（1）⑩处：在读书中，思考特别重要。（2）答：④――⑦――② 四、（55 分）25．略