论语学而第一 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不 愠，不亦君子乎？” 2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未 之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 6子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以 学文。” 7子夏曰：“贤贤易色：事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言 而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 8子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮 改。” 9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子 贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 11子曰：“父在，观其志：父没，观其行：三年无改于父之道，可谓孝矣。” 12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和 而和，不以礼节之，亦不可行也。” 13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可 宗也。” 14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已。” 15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富 而好礼者也。” 16子贡曰：“《诗》云如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子曰： “赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者
论语 学而第一 1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不 愠，不亦君子乎？” 2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未 之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 6 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以 学文。” 7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言 而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 8 子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮 改。” 9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子 贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和 而和，不以礼节之，亦不可行也。” 13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可 宗也。” 14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已。” 15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富 而好礼者也。” 16 子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰： “赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者
17子曰：“不患人之不己知，患不知人也
17 子曰：“不患人之不己知，患不知人也