熟读婧思 朱熹
朱熹
朱熹 南宋 哲学家、教育家 《朱子大全》、《童蒙须知》 在注释①中圈画以上信息
朱熹 ▪ 南宋 ▪ 哲学家、教育家 ▪ 《朱子大全》、《童蒙须知》 在注释①中圈画以上信息
朱熹(1130-1200),字元 晦,号晦翁、晦庵,云谷 老人、沧州遁叟等。婺源 (今江西婺源)人,后居 福建建阳。十九岁进士及 第,仕至宝文阁待制。他 是南宋著名理学家,世称 “朱子”。其秉性刚直, 著述宏富
朱熹(1130－1200)，字元 晦，号晦翁、晦庵，云谷 老人、沧州遁叟等。婺源 （今江西婺源）人，后居 福建建阳。十九岁进士及 第，仕至宝文阁待制。他 是南宋著名理学家，世称 “朱子”。其秉性刚直， 著述宏富
引用 读书千遍, 其义旬见
释题:熟读精思 书要反复读, T 思考要缜密
释题：熟 读 精 思 书要反复读， 思考要缜密
读准字词 逮(ju) 验其通塞(se) 诘(je)难(nan)大率 shuai
遽 诘 难 验其通塞 大率 (jù) (jié) (nàn) （sè） shuài 读准字词
TM 文章说“观书先须熟读,继以精思”请用 文中的话回答怎样才叫“熟读”、“精 思”? 熟读就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其义皆若出于吾之心
文章说“观书先须熟读，继以精思”请用 文中的话回答怎样才叫“熟读”、“精 思”？ 熟读就是“使其言皆若出于吾之口” 精思就是“使其义皆若出于吾之心
大都,大概 看书大都必须先要 大抵观书先须熟读 熟读,让书上的话 使其言置若出于吾之都好像出自于我的 都 的」嘴巴 紧接 精心思考 道理紧接着就精〗的思 缴以精思,使其义考,使它的道理好 皆若出于吾之心,然后像都出自于我的心里 可以有尔。这程以后所想的。这样以后 心得
大抵观书先须熟读， 使其言皆若出于吾之 口。 继 以 精思，使其义 皆若出于吾之心，然后 可以有得 尔。 看书大都必须先要 熟读，让书上的话 都好像出自于我的 嘴巴。 紧接着就精心的思 考，使它的道理好 像都出自于我的心里 所想的，这样以后 可以有所心得了。 大都，大概 都 的 紧接着 这样以后 心得 精心思考 道理
纷繁错杂 至于文义有疑,众说纷鎧, 则亦虚心静虑, 也 思考至于那些对于文章道 勿遽取舍于其间。理有疑惑的地方,各 家说法纷繁杂,就 ju)急速,匆忙 也要虚心静静思索, 不要匆忙急促地在各 家意见中确定谁对谁 错
至于文义有疑，众说纷错， 则亦虚心静虑， 勿遽取舍于其间。 至于那些对于文章道 理有疑惑的地方，各 家说法纷繁错杂，就 也要虚心静静思索， 不要匆忙急促地在各 家意见中确定谁对谁 错。 纷繁错杂 思考 (jù) 急速，匆忙 也
假使、假定 去 先使一说自为一说,而随其意之 所之,以验其通塞,则其尤无义 所要去的地方 「验证 思路的通「尤其 畅和阻塞特别 自动 屈服 理者,不待观于他说而先自屈矣。 先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文 章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞。那 么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学 说相比较,就已经自动屈服了
先使一说自为一说，而随其意之 所之，以 验其通塞，则其尤无义 理者，不待观于他说而先自屈矣。 先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文 章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那 么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学 说相比较，就已经自动屈服了。 假使、假定 到……去 所要去的地方 验证 思路的通 畅和阻塞 尤其， 特别 自动 屈服