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爱莲说
毕竞西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无 穷碧,映日荷花别样红 苏轼《西湖》 泉眼无声溪细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖 尖角,早有蜻蜓立上头 宋万里《小池》 竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍》 江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲 叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 《江南曲》
• 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无 穷碧，映日荷花别样红。 • ——苏轼《西湖》 • 泉眼无声溪细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖 尖角，早有蜻蜓立上头。 • ——宋万里《小池》 • 竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。 • 秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。 • ——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍》 • 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲 叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 • ——《江南曲》
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周敦颐 周敦颐(1017-1073),宋 代道洲(现在湖南省道县)人, 字茂叔,哲学家。因他世居 道县濂溪,后居庐山莲花峰 前,峰下有溪,也命名为 濂溪,学者就称他为濂溪先生。 首页
濂溪,学者就称他为濂溪先生。 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋 代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居 道县濂溪，后居庐山莲花峰 前，峰下有溪，也命名为
说 “说”是古代的一种文体,可以记叙、说 明、议论,都是为了说明一个道理。《爱 莲说》就是说说爱好莲花的问题说明了 个什么道理呢? 首页
说 • “说”是古代的一种文体，可以记叙、说 明、议论，都是为了说明一个道理。《爱 莲说》就是说说爱好莲花的问题,说明了 一个什么道理呢？
爱莲说 颐y 周敦颐 (记)水陆草木之花,可爱者甚蕃n 蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,淤y 世人甚爱牡丹;(罗)予独爱莲 之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,濯hn6 中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。亵 Xe (就论)予谓菊,花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵者也;莲,花之君噫y 子者也。()噫!菊之爱,陶 鲜 xian 后鲜有闻;莲之爱,同予者何人; 牡丹之爱,宜乎众矣
爱 莲 说 周 敦 颐 （记叙）水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来， 世人甚爱牡丹；（描写）予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （议论）予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。（抒情）噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃 濯 亵 鲜 颐 淤 yí fán yū zhuó xiè xiǎn 噫 yī
莲 君子 出淤泥而不染 不与世俗同流合污 濯清涟而不 不攀附权贵 妖 中通外直 独立高洁 不蔓不枝 美名远扬 香远益清 纯真自然不显媚态 亭亭净植 内心通达行为真直 可远观而不可亵玩 自尊自爱令人尊敬
莲 君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达行为真直 自尊自爱令人尊敬 出淤泥而不染 濯清涟而不 妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净值 可远观而不可亵玩 出淤泥而不染 濯清涟而不 妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
托物 言志 莲:虽在尘市,但不同流合污,不 慕富贵,鄙视趋炎附势 炎牡 附丹 同菊 势 流 何不 贪图富贵,趋一 污愿 而意 居 跟统治者
莲：虽在尘市，但不同流合污，不 慕富贵，鄙视趋炎附势 菊 ： 不 愿 意 跟 统 治 者 同 流 何 污 而 隐 居 。 牡 丹 ： 贪 图 富 贵 ， 趋 炎 附 势 。 托物 言志
正衬 反衬
正衬 反衬
托物—言志 莲:虽在尘市,但不同流合污,不 慕富贵,鄙视趋炎附势 反衬 正衬 炎牡 附丹 同菊 势 流 贪 何不 图 污愿 而意 贵 隐跟 居统 趋 治 者
莲：虽在尘市，但不同流合污，不 慕富贵，鄙视趋炎附势 菊 ： 不 愿 意 跟 统 治 者 同 流 何 污 而 隐 居 。 牡 丹 ： 贪 图 富 贵 ， 趋 炎 附 势 。 托物 言志 反衬 正衬