江苏省南通市08-09年度第二学期九校联考 语文附加题试卷093 、阅读材料,完成1921题。(10分) 9.用斜线(/)给下面的文言文断句。(6分) 刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必 宜断之!”伶曰:“甚善我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒 肉妇日敬闻命供酒肉于神前请伶祝示。”伶跪而祝曰:“天生刘伶,以 酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。 《世说新语》 20.填写出下面一段话中空缺处的人名。(2分) 魏正始年间, 、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。七人常聚在当 时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓“竹林七贤 21.《世说新语》这段文字所反映出刘伶的性格特点是:(2分) 二、名著阅读题(15分) 22.下列有关名著的说明,不正确的两项是:()()(5分) A.《金陵十二钗正册》题诗云:“欲洁何曾洁,云空未必空。”所暗示的既是妙玉 的外表与内心的矛盾,又是她最后的悲惨结局。 B.在《三国演义》中有许多与关羽有关的故事流传至今,深受人们的喜欢。诸如身 在曹营心在汉、过五关斩六将、青梅煮酒论英雄和刮骨疗伤等。 C.1929年广东海丰农民运动领袖彭湃在牺牲前写下了《绝命书》一诗,诗曰:“急 雨渡江东,狂风入大海。生死总为君,可怜君不解。”这恰可成为鲁迅小说《药》中“夏 瑜”形象的注解 《哈姆雷特》中,哈姆雷特父亲的鬼魂告诉哈姆雷特,他被自己的亲弟弟克劳狄 斯害死的实情:当他按老习惯午后在花园睡觉时,克劳狄斯用水银灌进了他的耳朵和眼睛 里。而克劳狄斯却对哈姆雷特谎称他的父王是被一条蛇咬死的 E.《老人与海》中桑提亚哥的遭遇是人类社会现实的写照,社会暴力强大凶残,人 又该如何把握自己的命运?桑提亚哥是一个精神上的强者,不向注定的命运屈服。通过这 个形象,作者歌颂了人类勇敢和坚毅,对精神力量唱出了一曲高昂的赞歌。 23.简答题(10分) (1)巴金的《家》中,当三弟觉慧怒斥大哥无能的时候,瑞珏挺身而出说:“他不是这样 的”。请说说你对瑞珏这句话的理解。(5分) (2)请说说郭沫若的《炉中煤》这首诗中,“炉中煤”的喻意是什么?(5分) 南通市九校联考高三语文附加题试卷第1页共2页
南通市九校联考高三语文附加题试卷 第1页 共2页 江苏省南通市 08-09 年度第二学期九校联考 语文附加题试卷 09.３ 一、阅读材料，完成 19-21 题。（10 分） 19．用斜线（／）给下面的文言文断句。（6 分） 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必 宜断之！”伶曰：“甚 善 我 不 能 自 禁 唯 当 祝 鬼 神 自 誓 断 之 耳 便 可 具 酒 肉 妇 曰 敬 闻 命 供 酒 肉 于 神 前 请 伶 祝 示。”伶跪而祝曰：“天生刘伶，以 酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 《世说新语》 20．填写出下面一段话中空缺处的人名。（2 分） 魏正始年间，______、______、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。七人常聚在当 时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。 21．《世说新语》这段文字所反映出刘伶的性格特点是：（2 分） ___________________________________________________________________。 二、名著阅读题（15 分） 22．下列有关名著的说明，不正确的两项是：（ ）（ ）（5 分） A．《金陵十二钗正册》题诗云：“欲洁何曾洁，云空未必空。”所暗示的既是妙玉 的外表与内心的矛盾，又是她最后的悲惨结局。 B．在《三国演义》中有许多与关羽有关的故事流传至今，深受人们的喜欢。诸如身 在曹营心在汉、过五关斩六将、青梅煮酒论英雄和刮骨疗伤等。 C．1929 年广东海丰农民运动领袖彭湃在牺牲前写下了《绝命书》一诗，诗曰：“急 雨渡江东，狂风入大海。生死总为君，可怜君不解。”这恰可成为鲁迅小说《药》中“夏 瑜”形象的注解。 D．《哈姆雷特》中，哈姆雷特父亲的鬼魂告诉哈姆雷特，他被自己的亲弟弟克劳狄 斯害死的实情：当他按老习惯午后在花园睡觉时，克劳狄斯用水银灌进了他的耳朵和眼睛 里。而克劳狄斯却对哈姆雷特谎称他的父王是被一条蛇咬死的。 E．《老人与海》 中桑提亚哥的遭遇是人类社会现实的写照，社会暴力强大凶残，人 又该如何把握自己的命运？桑提亚哥是一个精神上的强者，不向注定的命运屈服。通过这 个形象，作者歌颂了人类勇敢和坚毅，对精神力量唱出了一曲高昂的赞歌。 23．简答题（10 分） （1）巴金的《家》中，当三弟觉慧怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样 的”。请说说你对瑞珏这句话的理解。（5 分） _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________。 （2）请说说郭沫若的《炉中煤》这首诗中，“炉中煤”的喻意是什么？（5 分） _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
三、材料概括分析题(15分) 阅读下面的材料,完成24-25题 材料一:建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方 式、消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到 有效控制,生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立 (节选自《中国共产党第十七次全国代表大会报告》) 材料二:生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物 质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展 持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变 材料三:中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致,从政治社会制度到文 化哲学艺术,无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内 涵之 中国儒家主张“天人合一”,其本质是“主客合一”,肯定人与自然界的统一。所谓“天 地变化,圣人效之”,“与天地相似,故不违”,“知周乎万物,而道济天下,故不过”。儒 家肯定天地万物的内在价值,主张以仁爱之心对待自然,体现了以人为本的价值取向和人 文精神。正如《中庸》里说:“能尽人之性,则能尽物之性:能尽物之性,则可以赞天地 之化育:可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”中国道家提出“道法自然”,强调人要 以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必 须顺应自然,达到“天地与我并生,而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我,我 中有物,物我合一的境界称为“物化”,也是主客体的相融。这与现代环境友好意识相通, 与现代生态伦理学相合。中国佛家认为万物是佛性的统一,众生平等,万物皆有生存的权 利。《涅槃经》中说:“一切众生悉有佛性,如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的 立场出发,把“勿杀生”奉为“五戒”之首,生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说:“禹之禁,春三月,山 林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏生长。什么时候砍伐呢?《周礼》上说:“草木零落 然后入山林。”除保护生态外,还要避免污染。比如“殷之法,弃灰于公道者,断其手。” 把灰尘废物抛弃在街上就要斩手,虽然残酷,但重视环境决不含糊。 (材料2、3选自人民网) 24.生态文明具有哪些特点?中华文明的基本精神之一是什么?(7分) 25.如何建设我国的生态文明?(8分) 南通市九校联考高三语文附加题试卷第2页共2页
南通市九校联考高三语文附加题试卷 第2页 共2页 三、材料概括分析题（15 分） 阅读下面的材料，完成 24—25 题。 材料一：建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方 式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到 有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。 （节选自《中国共产党第十七次全国代表大会报告》） 材料二：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物 质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、 持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变。 材料三：中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文 化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内 涵之一。 中国儒家主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。所谓“天 地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物，而道济天下，故不过”。儒 家肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人 文精神。正如《中庸》里说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地 之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”中国道家提出“道法自然”，强调人要 以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必 须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我 中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。这与现代环境友好意识相通， 与现代生态伦理学相合。中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权 利。《涅槃经》中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的 立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山 林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏生长。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落， 然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。” 把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。 （材料 2、3 选自人民网） 24.生态文明具有哪些特点？中华文明的基本精神之一是什么？（7 分） _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 25.如何建设我国的生态文明？（8 分） _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________