2009年平和正兴学校高中自主招生模拟考试语文试卷_2009年平和正兴学校高中自主招生模拟考试.doc_大学文库

2 清朝赵翼的这首诗中，“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫，“风骚”原来是指《》里《国风》和《楚辞》里的《》。 4．名著阅读。（4 分）（1）《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是 ______ ，被赞誉的人是 _______ 。（2）“×××果举扇，径至火边，尽力一扇，那火光烘烘腾起；再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。”这段文字出自一部中国古典名著。请你再写一个．．．．与文中的“×××”这个人物相关的一个故事情节：。（3）《朝花夕拾〈父亲的病〉》中多次提到庸医误人的种种荒诞行为，如陈莲河用药中要求用“ ”且要“原配，即本在同一窠中者”。 5．综合实践活动。（2 分）下面是“桅子一族”和“月光留步”两位同学的一段网上聊天对话，其中有一些等号等表意的语言现象。对这种现象有人赞成，有人反对。请你谈谈你的看法并简要说明理由。桅子一族题做完了么？月光留步做 ing 。（正在做）桅子一族：) （表情符号：高兴）呵呵，我已经做完了。月光留步：( （表情符号：郁闷）555 （鸣呜呜，表哭泣），我还有几道题… … 桅子一族那就不打扰了，继续努力吧，同学。月光留步好吧，886（拜拜喽）! 我的看法：我的理由：第二部分阅读理解（48 分）二、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成 6—10 题。（19 分）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠．。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未

3 尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟．其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【乙】杨时①字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属②文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第③。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然④师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰： “吾道南⑤矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书．赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑥，时与游酢侍立不去，颐既觉．，则门外雪深一尺矣。〔注释〕①选自《宋史·杨时传》。②属（zhǔ）：撰写。③进士第：进士，隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人。进士第，既考取进士，又叫进士及第。④翕(xī)然：形容一致，翕，也可以讲聚集。⑤南：方位词做动词用，意思是向南。⑥瞑(míng)坐：闭着眼睛坐着。 6．解释下面语句中加点词的意义（4 分）（1）俟．其欣悦，则又请焉。（2）弗之怠．（3）而以书．赴告同学者。（4）颐既觉． 7. 下列句子中“以”字的意义和用法与例句相同的是（）（3 分）例句：无从致书以观 A 虽不能察，必以情 B 以光先帝遗德 C 以塞忠谏之路也 D 不以物喜 8．翻译下面的文言语句（4 分）（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。 9．甲乙两文有写作内容和表达感情上有什么相同之处？（4 分）内容：感情： 10．甲乙两都写了天气的寒冷，其写作目的是否相同？为什么？（4 分）三、阅读下文，完成 11～15 题。(19 分) 养成好习惯 ①人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成

的,在幼小的时候最容易养成,一旦养成之后,要想改变过来却还不很容易。 ②例如说:清晨早起是一个好习惯,这也要从小时候养成,很多人从小就贪睡懒觉,一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起,平时也是不肯早起,往往蓬首垢面的就往学校跑,结果还是迟到,这样的人长大了之后也常是不知振作,多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞,那才是志士奋励的榜样 ③我们中国人最重礼,因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例: 为子弟者“出必告,反必面”,这一点点对长辈的起码的礼,我们是否已经每日做到了呢?我看见有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹,晚上回到家来如入无人之境,遇到长辈常常横眉冷目,不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来,将来长大到社会服务,必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼,对任何人都应维持相当的礼貌。 ④大声讲话,扰及他人的宁静,是一种不好的习惯。我们试自检讨一番,在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想,维持公共的秩序,顾虑他人的利益,不可放纵自己,在公共场所人多的地方,要知道依次排队,不可争先恐后的去乱挤。 ⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着,我们平常不大觉得, 细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯,一遇空闲,无论其为多么短暂,都利用之做点有益身心之事,则积少成多终必有成。常听人讲过“消遣”二字,最是要不得, 好像是时间太多无法打发的样子,其实人生短促极了,哪里会有多余的时间待人 “消遣”?陆放翁有句云:“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”,枕上、马上、厕上,虽不足为训,其用意是在劝人不要浪费光阴。 ⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活,所谓“一箪食,一瓢饮”,就是形容生活状态之极端的刻苦,所谓“嚼得菜根”,就是表示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食,不足为耻,丰衣足食, 不足这在个人之修养上是应有的认识,罗马帝国盛时的一位皇帝, Marcusaurelius,他从小就摒绝一切享受,从来不参观那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐,终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家,而且也建立了不朽的事

4 的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。 ②例如说：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。 ③我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例：为子弟者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢?我看见有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应维持相当的礼貌。 ④大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试自检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。 ⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲过“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人 “消遣”?陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。 ⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识，罗马帝国盛时的一位皇帝， MarcusAurelius，他从小就摒绝一切享受，从来不参观那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的事

守其节,争分夺秒地伸向蓝天,几夜间便蹿就万竿新篁,与老竹相携相扶,相拥相聚,舒千枝,攒万叶,连成片,汇成海,映衬着生机蓬勃的山乡景色。 (3)竹子,像山乡土楼人,是个和和睦睦,齐心求发展的大家族。在充满生机山野间,只要有母竹,竹鞭伸向哪里,哪里就有春笋破土,新篁滴翠。它俗而贱,却生命力极强,不怕风吹雨打霜冻雪压,无论僻壤瘠地,峭壁悬崖,沟边路旁,房前屋后,到处有它的身影。它们或挺拔坚劲,朴实无华,如山乡农家的壮汉:或亭亭玉立,淡妆素裹,像天生丽质的村姑。它们扎根山野,长年不懈,为描绘山乡景色,为充实山民生活,尽职尽责,默默奉献。 (4)山里人讲勤劳,求实惠,靠山吃山,爱竹种竹,育竹用竹,与竹亲如家人, 情同手足。他们出门见竹林,入户吃竹笋,日常用竹器,煮食燃竹薪,夯土筑楼也是用竹片做墙筋。真是“不可一日无此君”。 (5)我少年生活在山乡,就业后又长期工作在山乡,与竹交情久而深厚。想起夏日坐竹椅,躺竹床,睡竹席,摇竹扇,那种清凉爽快的感觉便荡漾心间;想起那时和乡亲们一起用竹箩挑粮食,用谷笪晒稻谷,用粪箕挑肥料,用竹篾捆柴禾便仿佛又焕发青春,挑着担子走在田埂上:想起当年用竹笼关鸡鸭,用竹筛捕鸟雀,用竹筒蒸米饭,用竹绳牵水牛,未泯的童心又活跃起来。我这山里人,享受竹的几多恩泽,真是说不完道不尽哟。 6)竹子是个不甘寂寞,喜欢热闹的大家族。它长得快,活得潇洒,家乡注水垅那片杉松混交林,主人三十好几还不想成家,却恋上这山。每年秋高气爽的七八月,他都日日忙在山间,像关公舞大刀,噼噼啪啦,把林间的藤萝杂草劈得干干净净,又种上几株毛竹。几年后,竹生笋,笋生竹,林间便成了竹的天地。而在上世纪七十年代初,有人想在竹乡公路边搞纯竹林示范,砍去杉松杂大树。结果,鸟无枝可盝,飞走了;林中的竹蝗无克星,猖獗了;那一片片竹林,也差不多毁光了。当然,人们也从这盲目举动中得到了启悟 ⑦)然而,在交通不便,信息闭塞的旧时,勤劳朴实的山里人,只知越岭爬山下田忙挣食,感激竹子给他们生活以滋润;怎么知道还有深厚的文化意蕴。这竹文化,我也是长大后,读了书,看了报,品了画,才慢慢领会的。是的,历代文人墨客说竹子正直、虚心,不媚不俗,一尘不染,两袖清风,是借竹抒怀,把竹子人格化了。他们爱竹,画竹,都是自己先有竹的品格。清代书画家郑板桥

6 守其节，争分夺秒地伸向蓝天，几夜间便蹿就万竿新篁，与老竹相携相扶，相拥相聚，舒千枝，攒万叶，连成片，汇成海，映衬着生机蓬勃的山乡景色。 ⑶竹子，像山乡土楼人，是个和和睦睦，齐心求发展的大家族。在充满生机的山野间，只要有母竹，竹鞭伸向哪里，哪里就有春笋破土，新篁滴翠。它俗而贱，却生命力极强，不怕风吹雨打霜冻雪压，无论僻壤瘠地，峭壁悬崖，沟边路旁，房前屋后，到处有它的身影。它们或挺拔坚劲，朴实无华，如山乡农家的壮汉：或亭亭玉立，淡妆素裹，像天生丽质的村姑。它们扎根山野，长年不懈，为描绘山乡景色，为充实山民生活，尽职尽责，默默奉献。 ⑷山里人讲勤劳，求实惠，靠山吃山，爱竹种竹，育竹用竹，与竹亲如家人，情同手足。他们出门见竹林，入户吃竹笋，日常用竹器，煮食燃竹薪，夯土筑楼也是用竹片做墙筋。真是“不可一日无此君”。 ⑸我少年生活在山乡，就业后又长期工作在山乡，与竹交情久而深厚。想起夏日坐竹椅，躺竹床，睡竹席，摇竹扇，那种清凉爽快的感觉便荡漾心间；想起那时和乡亲们一起用竹箩挑粮食，用谷笪晒稻谷，用粪箕挑肥料，用竹篾捆柴禾，便仿佛又焕发青春，挑着担子走在田埂上；想起当年用竹笼关鸡鸭，用竹筛捕鸟雀，用竹筒蒸米饭，用竹绳牵水牛，未泯．．的童心又活跃起来。我这山里人，享受竹的几多恩泽，真是说不完道不尽哟。 ⑹竹子是个不甘寂寞，喜欢热闹的大家族。它长得快，活得潇洒，家乡注水垅那片杉松混交林，主人三十好几还不想成家，却恋上这山。每年秋高气爽的七八月，他都日日忙在山间，像关公舞大刀，噼噼啪啦，把林间的藤萝杂草劈得干干净净，又种上几株毛竹。几年后，竹生笋，笋生竹，林间便成了竹的天地。而在上世纪七十年代初，有人想在竹乡公路边搞纯竹林示范，砍去杉松杂大树。结果，鸟无枝可盝，飞走了；林中的竹蝗无克星，猖獗了；那一片片竹林，也差不多毁光了。当然，人们也从这盲目举动中得到了启悟。 ⑺然而，在交通不便，信息闭塞的旧时，勤劳朴实的山里人，只知越岭爬山下田忙挣食，感激竹子给他们生活以滋润；怎么知道还有深厚的文化意蕴。这竹文化，我也是长大后，读了书，看了报，品了画，才慢慢领会的。是的，历代文人墨客说竹子正直、虚心，不媚不俗，一尘不染，两袖清风，是借竹抒怀，把竹子人格化了。他们爱竹，画竹，都是自己先有竹的品格。清代书画家郑板桥，当

县令如果没有心向民间,情系百姓,怎会吟出“衙斋卧听萧竹,疑是民间疾苦声” 的诗句呢?在污吏横行的当时,他不就是一株高风亮节的翠竹吗? (8)竹子无花无果,却集山川日月的精气于一身。我虽定居城镇多年,却未曾远离竹山,难忘于竹的恩惠。每有闲时,便喜欢回山乡看看竹林。于是,我家里仍然用竹竿晾晒衣服,用竹扫扫庭院污秽,用竹笠遮阳挡雨,还使用着当年离开竹乡时,友人送我的竹篮、竹椅、竹床、竹席 (9)回山乡看竹林真是别有一番情趣。茫茫无际的竹海,使人豁然开心,小巧清幽的竹野,使人倍觉悠然。那次游石门岩,走进庙后那片小竹林,林间竹影婆娑,奇石堆叠,清风徐徐,坐在石上听鸟唱蝉鸣,便忘却了人生道路上的许多不平事。 (10)春色很好,竹林万象更新,社会文明进步。苏东坡吟唱那“宁可无食无肉不可居无竹”的年月,早已“作古”了,如今居家用具,诸如椅、凳、篮、筐、刷,都让轻巧美观的塑料所取代。乡下到处建了水泥埕,晒谷也不用谷笪。城乡竹器厂早已盖起高层套房,成了热闹的居民生活区。人们想编制精巧实用的竹器或篾席,竹编师傅却很难找了 (11)人尽其能,物尽其用。竹乡的年轻一代顺着潮流,大多流入城市打工去。但热土难离、竹缘难断的山里人,依然守位竹乡,以竹为伴,护笋养竹,管好竹林。他们在竹乡办起竹凉席厂,不断创新的名牌产品,在国内外市场都很畅销, 竹的价值也随之提高了。 (12)这次回老家,正是满山流绿,遍野春色。我看了竹林,又带回乡亲送我的春笋,回家细细品尝这山珍,心中便荡漾着淡淡的竹乡情…… 选自《闽南日报》 16.联系上下文解释下面的词语:(2分) 未泯: 婆娑 17.对文中画线句你是如何理解的呢?试作分析。(3分) 在充满生机的山野间,只要有母竹,竹鞭伸向哪里,哪里就有春笋破土,新篁滴翠 18.文章主要从哪些角度写了家乡的竹子?这竹子与家乡的人民有什么相同之处?(4分)

7 县令如果没有心向民间，情系百姓，怎会吟出“衙斋卧听萧竹，疑是民间疾苦声” 的诗句呢？在污吏横行的当时，他不就是一株高风亮节的翠竹吗？ (8)竹子无花无果，却集山川日月的精气于一身。我虽定居城镇多年，却未曾远离竹山，难忘于竹的恩惠。每有闲时，便喜欢回山乡看看竹林。于是，我家里仍然用竹竿晾晒衣服，用竹扫扫庭院污秽，用竹笠遮阳挡雨，还使用着当年离开竹乡时，友人送我的竹篮、竹椅、竹床、竹席。 (9)回山乡看竹林真是别有一番情趣。茫茫无际的竹海，使人豁然开心，小巧清幽的竹野，使人倍觉悠然。那次游石门岩，走进庙后那片小竹林，林间竹影婆．娑．，奇石堆叠，清风徐徐，坐在石上听鸟唱蝉鸣，便忘却了人生道路上的许多不平事。 (10)春色很好，竹林万象更新，社会文明进步。苏东坡吟唱那“宁可无食无肉，不可居无竹”的年月，早已“作古”了，如今居家用具，诸如椅、凳、篮、筐、刷，都让轻巧美观的塑料所取代。乡下到处建了水泥埕，晒谷也不用谷笪。城乡竹器厂早已盖起高层套房，成了热闹的居民生活区。人们想编制精巧实用的竹器或篾席，竹编师傅却很难找了。 (11)人尽其能，物尽其用。竹乡的年轻一代顺着潮流，大多流入城市打工去。但热土难离、竹缘难断的山里人，依然守位竹乡，以竹为伴，护笋养竹，管好竹林。他们在竹乡办起竹凉席厂，不断创新的名牌产品，在国内外市场都很畅销，竹的价值也随之提高了。 (12)这次回老家，正是满山流绿，遍野春色。我看了竹林，又带回乡亲送我的春笋，回家细细品尝这山珍，心中便荡漾着淡淡的竹乡情…… 选自《闽南日报》 16．联系上下文解释下面的词语：（2 分）未泯：婆娑： 17．对文中画线句你是如何理解的呢？试作分析。（3 分）在充满生机的山野间，只要有母竹，竹鞭伸向哪里，哪里就有春笋破土，新篁滴翠。 18．文章主要从哪些角度写了家乡的竹子？这竹子与家乡的人民有什么相同之处？（4 分）

9 语文模拟试卷参考答案及评分细则一、完成 1—5 题（20 分） 1、魅 qī chì 凛（2 分） 2、（1）风正一帆悬（2）波撼岳阳城（3）此先汉所以兴隆也 (4)浊酒一杯家万里 (5)不以物喜，不以己悲（6）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（7）无心插柳柳成荫。（8）闲谈莫论人非（10 分，每个空格 1 分） 3 诗经离骚（2 分） 4 （1）徐庶诸葛亮（2）除“三借芭蕉扇”外的其他情节蟋蟀一对（4 分，每个空格 1 分） 5、参考答案：赞成的理由有：① 符合语言的发展规律；② 社会的时代的需要； ③ 文化交融的结果；④ 丰富了词义和表意功能；⑤ 形式上新颖、生动、形象。反对的理由有：① 违背语言规范性；② 应纯净语言文化、捍卫民族语言；③ 只适合特定语境和部分人群；④ 表意含混，容易产生歧义；⑤ 形式上不伦不类。二、（19 分） 6．⑴等到；⑵懈怠，放松；⑶书信；⑷醒，睡醒。（4 分，每解释对一个得 1 分） 7.B 8．⑴抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限；⑵以拜师的礼节到颖昌拜程颐为师，师生之间相处十分融洽。（4 分，每句 2 分，不要求文字一致，翻译正确，无语病则可） 9．⑴都写到“求师”这一内容（2 分）；⑵都体现出求师的诚恳和老师的尊重。（2 分） 10．不相同。甲写天气寒冷意在突出自己学习的刻苦，其目的是为了鼓励马生刻苦努力学习（2 分）；乙文从侧面写天气寒冷，意在突出杨时对教师的虔诚、恭敬（或尊重）的态度，表达尊师重的思想（2 分）。三、(19 分) 11．要从小养成好习惯（2 分） 12．①祖逖闻鸡起舞② 古人为子弟者“出必告，反必面”③陆游：“待饭未来还读书。”④古人“三上之功”⑤古人“一箪食，一瓢饮”和“嚼得菜根”⑥

10 罗马皇帝摒绝一切享受，终成为大哲学家。（3 分） 13．运用了正反对比论证。如第 2 段，作者先从反面说睡懒觉的坏处，然后再以祖逖闻鸡起舞的例子从正面说起早的好处。这样让两件事物进行对比，论证了“清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成”的观点，从而有力的论证了本文的中心论点。其他地方还有很多类似的例子。（4 分） 14．①礼要从家庭里做起。家庭教育十分重要，连父母尚且不尊重的人，将来是难以在社会上立足的。（2 分） ②穿布衣吃粗粮，并不感到羞辱，丰衣足食(锦衣玉食)也不去炫耀。（2 分）作用：有志之人不应该计较生活条件的好坏，而要把精力放在读书学习和事业上，这样才能有所作为。（2 分） 15．下句：“勿以恶小为之”。（1 分）这句话是对全文的总述，全文所列的习惯小事，而正是这样的小事却关乎一个人的一生，告诫人们千万不要因善小而不为。（3 分）四、 (22 分) 16.没有消失盘旋舞动的样子（2 分） 17.表现了竹子平凡乃至恶劣的环境顽强地生长，具有极强的生命力，抒发了作者由衷的赞美之情。（3 分） 18.竹子的生长环境、生长习性竹子的贡献竹子的文化等相似点：平凡、朴实、正直，有顽强的生命力，坚劲，尽职尽责，默默奉献，虚心，不媚不俗，清贫。（4 分） 19．（1）托物言志文章用竹子来象征家乡人民那种朴实、正直、坚劲的本质和在平凡的岗位尽职尽责，默默奉献的精神（3 分）（2）略（3 分） 20. “花中四君子” 是指：梅、兰、竹、菊（1 分） “岁寒三友” 是指：梅、竹、松（1 分）寓意：学生从“正兴学校是花园式的学校”、“正兴学校教师有奉献精神”、 “学校对学生精神、意志、品质的要求与期望”等回答均可（2 分） 21.开放性试题，不要求有统一的答案（3 分）五、22.作文（60 分）