2014天津高考作文“智能芯片”范文 2014年天津卷高考作文题 也许将来有这么一天,我们发明了一种智慧芯片,有了 乞,任何人都能古今中外无一不知,天文地理无所不晓。比 如说,你在心里默念一声“物理”,人类有史以来有关物理 的一切公式、定理便纷纷浮现岀来,比老师讲得还多,比书 本印得还全。你逛秦河肘,脱口一句:“旧肘王謝堂前燕”, 边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”,还慈祥 地告诉你,这首诗的作者是刘禹锡,这肘一个金发碧眼的外 国小女孩抢着说诗名《乌衣巷》,出自全唐诗365卷4117 页……这将是怎样的情形啊! 读了上面的材料,你有怎样的联想或思考?请就此写 篇文章。 说明:前几天发表的我班学生福建高考作文“范文”和 下面的文章均是我给学生布置的假期作业。文章是以学生发 到我邮箱的先后顺序而排列的。我把宅们发表在这里,保留 了这些作文的原生态。有些文章在立论、选材及语言方面都 显得很粗糙,实际上还不能称之为“范文 我只是让我 的学生们先看一看,我开学后会去进行具体点评。所以,请 我的网友原谅这些文章的诸多瑕疵。 要头脑,不要芯片!
2014 天津高考作文“智能芯片”范文 2014 年天津卷高考作文题： 也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了 它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比 如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理 的一切公式、定理便纷纷浮现出来，比老师讲得还多，比书 本印得还全。你逛秦淮河时，脱口一句：“旧时王谢堂前燕”， 旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥 地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外 国小女孩抢着说诗名《乌衣巷》，出自全唐诗 365 卷 4117 页……这将是怎样的情形啊! 读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一 篇文章。 说明：前几天发表的我班学生福建高考作文“范文”和 下面的文章均是我给学生布置的假期作业。文章是以学生发 到我邮箱的先后顺序而排列的。我把它们发表在这里，保留 了这些作文的原生态。有些文章在立论、选材及语言方面都 显得很粗糙，实际上还不能称之为“范文”——我只是让我 的学生们先看一看，我开学后会去进行具体点评。所以，请 我的网友原谅这些文章的诸多瑕疵。 要头脑，不要芯片！
刘汉卿 如果科技真的达到了在人脑中植入“智能芯片”的时代, 我想,这一定是人类最大的悲哀。人类因为自己开发的科技 而使我们自己变得不再像一个人,而是一个生出来就会被程 序操纵的机器,是一个事事都能理智分析却完全没有感情的 躯壳,是一个无所不知却千篇一律的复制品。 我们过度依賴这些科技,从而就会失去我们求索的过 程、失去个性。想到那些“无所不能”的芯片即将问世,我 就感到害怕,因此我大声疾呼:要头脑,不要芯片 诚然,科技看实会带给我们一些好处:它让我们的生活 更便捷高效,让我们认知世界的角度更多更新颖,可也确实 带来很多弊端。如果说科技是水的话,那么必然有清水与污 水;如果说科技是路的话,那么必然有的通句坦途,有的是 刀山火海;如果说科技是一个朋友的话,那么必然有的为你 两肋插刀,有的插朋友两刀。我们应该仔细斟酌;可当我们 迫不及待地研究智慧芯片肘,我们又是否斟酌过呢?答案当 然是没有 裝上了智慧芯片,我们便失去了对知识的求索过程。“我 宁愿靠自己的力量,打开我的前途,也不愿祈求有力者的垂 青。”雨果如是说。是的,我们有了这种“芯片”,我们就 会在一瞬间拥有大量的知识储备,会节省很多肘间,可是如
刘汉卿 如果科技真的达到了在人脑中植入“智能芯片”的时代， 我想，这一定是人类最大的悲哀。人类因为自己开发的科技 而使我们自己变得不再像一个人，而是一个生出来就会被程 序操纵的机器，是一个事事都能理智分析却完全没有感情的 躯壳，是一个无所不知却千篇一律的复制品。 我们过度依赖这些科技，从而就会失去我们求索的过 程、失去个性。想到那些“无所不能”的芯片即将问世，我 就感到害怕，因此我大声疾呼：要头脑，不要芯片！ 诚然，科技着实会带给我们一些好处：它让我们的生活 更便捷高效，让我们认知世界的角度更多更新颖，可也确实 带来很多弊端。如果说科技是水的话，那么必然有清水与污 水；如果说科技是路的话，那么必然有的通向坦途，有的是 刀山火海；如果说科技是一个朋友的话，那么必然有的为你 两肋插刀，有的插朋友两刀。我们应该仔细斟酌；可当我们 迫不及待地研究智慧芯片时，我们又是否斟酌过呢？答案当 然是没有。 装上了智慧芯片，我们便失去了对知识的求索过程。“我 宁愿靠自己的力量，打开我的前途，也不愿祈求有力者的垂 青。”雨果如是说。是的，我们有了这种“芯片”，我们就 会在一瞬间拥有大量的知识储备，会节省很多时间，可是如
果这样,我们又会对世界有多少兴趣?我们也许不用上学 那也无法领悟与一道难題独处肘的快乐心境,科学的魅力不 在于得出的结果而是在于在艰难图苦中百折不挠。倘若失去 了过程,就如同一段旅行没有了沿途的风景,无秃秃的,那 是何其可怕!因此我选择要头脑,不要芯片。 装上了智慧芯片,我们便失去了“个性”。我们都拥有 完全相同的知识,这意味着我们每个人的认知水平完全相 同。所以我们不必惊羡莫言获得诺奖的成功,因为每个人多 可以写出魔幻现实主义,那么人人写书谁来看书;我们不必 仰视富翁们的才华,因为每个人都深谙经商之道,那么人人 决策谁来执行?失去了个性,也就打乱了社会的分工,如果 人人都可以做老板,凭什么他就要打工,凭什么那个老大娘 只能卖冰棍呢?失去了个性,就如同我们是一个个复制品, 而地球就是一个庞大的生产车间。因此我选择要头脑,不要 芯片。 裝上了智慧芯片,我们便失去了情感。拥有智慧芯片我 们会明白很多道理,我们明白“天下没有免费的午餐”,所 以对朋友的关心处处提防;我们明白“知人知面不知心” 所以深深包裹自己不会相信任何人,那么这个世界又会变成 什么样呢,没有情感、谈何信任?当人间将要变成寒冷的极 地肘,我选择要头脑,不要芯片
果这样，我们又会对世界有多少兴趣？我们也许不用上学， 那也无法领悟与一道难题独处时的快乐心境，科学的魅力不 在于得出的结果而是在于在艰难困苦中百折不挠。倘若失去 了过程，就如同一段旅行没有了沿途的风景，光秃秃的，那 是何其可怕！因此我选择要头脑，不要芯片。 装上了智慧芯片，我们便失去了“个性”。我们都拥有 完全相同的知识，这意味着我们每个人的认知水平完全相 同。所以我们不必惊羡莫言获得诺奖的成功，因为每个人多 可以写出魔幻现实主义，那么人人写书谁来看书；我们不必 仰视富翁们的才华，因为每个人都深谙经商之道，那么人人 决策谁来执行？失去了个性，也就打乱了社会的分工，如果 人人都可以做老板，凭什么他就要打工，凭什么那个老大娘 只能卖冰棍呢？失去了个性，就如同我们是一个个复制品， 而地球就是一个庞大的生产车间。因此我选择要头脑，不要 芯片。 装上了智慧芯片，我们便失去了情感。拥有智慧芯片我 们会明白很多道理，我们明白“天下没有免费的午餐”，所 以对朋友的关心处处提防；我们明白“知人知面不知心”， 所以深深包裹自己不会相信任何人，那么这个世界又会变成 什么样呢，没有情感、谈何信任？当人间将要变成寒冷的极 地时，我选择要头脑，不要芯片
也许我们应该清酲:智慧芯片的出现,可能不会是世界 更进一步的助推器,而会是人类发畏过程中一个危机的肘 刻 要头脑,不要芯片! 当我们全都无所不知 崔瑾哲 人人都希望自己能上知天文,下晓地理,于是古肘便有 “两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的儒生,今日也有“起 得比鸡早,睡得比狗晚”的高考考生。无论古肘今日,求学 的路都是艰辛的,但如果出现一种能让我们无所不知的芯 片,会不会让事情变得更好呢? 当我们无所不知,我们便不用起早贪黑地上学读书,老 师也不用每天辛苦地上班,备课,这样看来,大家似乎都轻 松了许多。而且,当我们走街上就随肘都能遇到博学多才的 人,与他谈古论今,岂非乐事一桩?如此想来,我们全都无 所不知的生活真是十分美好。但,真的会是这样吗? 当我们全都无所不知,先从功利一点的角度来说,当人 人都学富五车的肘候,人与人之间毫无差距,对于那些考取 功名便是为了做官的儒生,对于那些挤过独木桥只是为了找 到赚钱的好工作的考生来说,这样学习之后又有何意义,学
也许我们应该清醒：智慧芯片的出现，可能不会是世界 更进一步的助推器，而会是人类发展过程中一个危机的时 刻。 要头脑，不要芯片！ 当我们全都无所不知 崔瑾哲 人人都希望自己能上知天文，下晓地理，于是古时便有 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的儒生，今日也有“起 得比鸡早，睡得比狗晚”的高考考生。无论古时今日，求学 的路都是艰辛的，但如果出现一种能让我们无所不知的芯 片，会不会让事情变得更好呢？ 当我们无所不知，我们便不用起早贪黑地上学读书，老 师也不用每天辛苦地上班，备课，这样看来，大家似乎都轻 松了许多。而且，当我们走街上就随时都能遇到博学多才的 人，与他谈古论今，岂非乐事一桩？如此想来，我们全都无 所不知的生活真是十分美好。但，真的会是这样吗？ 当我们全都无所不知，先从功利一点的角度来说，当人 人都学富五车的时候，人与人之间毫无差距，对于那些考取 功名便是为了做官的儒生，对于那些挤过独木桥只是为了找 到赚钱的好工作的考生来说，这样学习之后又有何意义，学
有所成又有何用?最后大家不都是一样?而对于那些真的 是为了学习而学习的人来说,这同样是无趣的,当脑中产生 疑问肘,自己便能马上得出正确答索,那又有何必要与人探 讨,这样得到的知识又有何意义的乐趣? 当我们全都无所不知,我们便被迫失去了寻求的过程。 周国平曾说:“寻求生命的意义,所贵者不在意义本身,而 在寻求,意义就寓于寻求的过程之中。”我想说,寻求知识, 所贵者不在知识本身,而在寻求,而当我们不必寻求便已满 腹诗书肘,我想,知识已失去了意义。 所以,在我看来,发明这种智慧芯片是没有意义的,就 像地铁,飞机一样,只会让本来就匆忙的人生更加快捷,却 让人们无法像之前一样领略过程中的美景。用这种芯片获得 知识,就像一场从起点匆匆到达终点的旅行,而沿途都是一 片黑暗,什么都没有看到,能说这是有趣的吗? 当我们全都无所不知,活着又有什么意义? 没有什么未知需要我们去探索,一切都是已知,一切都 已是定式。“我有肘会惊喜,有肘也会失望,但至少我亲自 品尝了所有‘未知’。”正是这许多的未知才让背包客谷岳 的人生充满乐趣。 所以,不必去妄想什么无所不知,只要你一直不放弃追 寻未知
有所成又有何用？最后大家不都是一样？而对于那些真的 是为了学习而学习的人来说，这同样是无趣的，当脑中产生 疑问时，自己便能马上得出正确答案，那又有何必要与人探 讨，这样得到的知识又有何意义的乐趣？ 当我们全都无所不知，我们便被迫失去了寻求的过程。 周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而 在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。”我想说，寻求知识， 所贵者不在知识本身，而在寻求，而当我们不必寻求便已满 腹诗书时，我想，知识已失去了意义。 所以，在我看来，发明这种智慧芯片是没有意义的，就 像地铁，飞机一样，只会让本来就匆忙的人生更加快捷，却 让人们无法像之前一样领略过程中的美景。用这种芯片获得 知识，就像一场从起点匆匆到达终点的旅行，而沿途都是一 片黑暗，什么都没有看到，能说这是有趣的吗？ 当我们全都无所不知，活着又有什么意义？ 没有什么未知需要我们去探索，一切都是已知，一切都 已是定式。“我有时会惊喜，有时也会失望，但至少我亲自 品尝了所有‘未知’。”正是这许多的未知才让背包客谷岳 的人生充满乐趣。 所以，不必去妄想什么无所不知，只要你一直不放弃追 寻未知
在智慧芯片肘代仍需学习 李鑫 有这样一个奇妙大胆的设想——将来有一天,我们发明 了一种智慧芯片,有了它,任何人都能古今中外无一不知, 天文地理无所不晓。这样一个伟大的科技成就听上去像是给 在学海中挣扎的莘莘学子以解脱的机会。但仔细揣想,难道 那个肘代的孩子真的再无需“十年寒窗苦读”?唯道“悬梁 刺股,凿壁偷光”的刻苦学习精神只能存在于先辈的记忆中, 注定被肘代的需要所淘汰? 不,不是这样的!智慧芯片并不可以一芳永逸,因为在 智慧芯片普及的肘代,当你欣喜于“不芳而获”的拥有丰富 学识肘,你同样会沮丧地发现,周围人早就以相同的方式获 得了同样渊博的知识储备。因此,宅并不能成为你的优势, 反而是所有人在肘代发畏下的必需。即便有了智慧芯片,我 们若要提高自己的能力,践行自己的价值,学习依旧是行之 有效且必不可少的方式。 在智慧芯片的肘代仍需学习。我们不可否认智慧芯片为 我们节省了大量背诵记忆的肘间,使记忆的准确性,全面性 有所提高,但记忆并不是学习的全部。学习更重要的是对知
在智慧芯片时代仍需学习 李鑫 有这样一个奇妙大胆的设想——将来有一天，我们发明 了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知， 天文地理无所不晓。这样一个伟大的科技成就听上去像是给 在学海中挣扎的莘莘学子以解脱的机会。但仔细揣想，难道 那个时代的孩子真的再无需“十年寒窗苦读”？难道“悬梁 刺股，凿壁偷光”的刻苦学习精神只能存在于先辈的记忆中， 注定被时代的需要所淘汰？ 不，不是这样的！智慧芯片并不可以一劳永逸，因为在 智慧芯片普及的时代，当你欣喜于“不劳而获”的拥有丰富 学识时，你同样会沮丧地发现，周围人早就以相同的方式获 得了同样渊博的知识储备。因此，它并不能成为你的优势， 反而是所有人在时代发展下的必需。即便有了智慧芯片，我 们若要提高自己的能力，践行自己的价值，学习依旧是行之 有效且必不可少的方式。 在智慧芯片的时代仍需学习。我们不可否认智慧芯片为 我们节省了大量背诵记忆的时间，使记忆的准确性，全面性 有所提高，但记忆并不是学习的全部。学习更重要的是对知
识的理解和幸握。我们通过智慧芯片握的知识全面但抽 象,如果我们没有理解,宅就只是一潭死水,毫无用处。若 人人局限于此,不愿思索,那我们终将囿于前人的成就无法 突破创新,进而使肘代发畏的脚步止步不前。我们唯有通过 虔诚的学习,认真的思考才能将知识消化于心,真正的理解 与攣握。 在智慧芯片肘代仍需学习,因为在人人都博古通今肘, 对知识应用的能力就定会成为选拔与划分人才的标准。子 曰:“学而肘习之,不亦乐乎。”是的,学习的最终目的在 于培养应用的能力。我们只有经过了科学,糸统地学习才能 灵活准确地应用所学。当知识变得康价而易得,这种应用知 识的能力定会成为你独一无二的财富。 在智慧芯片肘代仍需学习,因为学习的意义不仅在于攣 握现有的知识,更在于培养举一反三,见异思迁的学习能力, 更在于养成在生活中理性思考的习惯。这些能力让我们在学 习之外的生涯终身受益。若不经过学习,我们无法在冗杂、 繁琐的知识中把握精髓,亦难以拥有分辨能力以及正确的是 非观,难以形成自我认知的体糸与价值观。 所以,无论是在经济高速发畏的现今,又或是在智慧芯 片普及的未来,我们通过自身努力去获取知识、培养能力的 这一学习过程都是必不可少的。尽管学习的方式,内容有所 变化,但学习精神的精髓依旧值得我们发扬光大
识的理解和掌握。我们通过智慧芯片掌握的知识全面但抽 象，如果我们没有理解，它就只是一潭死水，毫无用处。若 人人局限于此，不愿思索，那我们终将囿于前人的成就无法 突破创新，进而使时代发展的脚步止步不前。我们唯有通过 虔诚的学习，认真的思考才能将知识消化于心，真正的理解 与掌握。 在智慧芯片时代仍需学习，因为在人人都博古通今时， 对知识应用的能力就定会成为选拔与划分人才的标准。子 曰：“学而时习之，不亦乐乎。”是的，学习的最终目的在 于培养应用的能力。我们只有经过了科学，系统地学习才能 灵活准确地应用所学。当知识变得廉价而易得，这种应用知 识的能力定会成为你独一无二的财富。 在智慧芯片时代仍需学习，因为学习的意义不仅在于掌 握现有的知识，更在于培养举一反三，见异思迁的学习能力， 更在于养成在生活中理性思考的习惯。这些能力让我们在学 习之外的生涯终身受益。若不经过学习，我们无法在冗杂、 繁琐的知识中把握精髓，亦难以拥有分辨能力以及正确的是 非观，难以形成自我认知的体系与价值观。 所以，无论是在经济高速发展的现今，又或是在智慧芯 片普及的未来，我们通过自身努力去获取知识、培养能力的 这一学习过程都是必不可少的。尽管学习的方式，内容有所 变化，但学习精神的精髓依旧值得我们发扬光大！
向芯片 说“不”! 张玉 能让人无所不知的万能芯片,不知道是多少人的梦想。 有了芯片,我们不用再为考试疲于奔命,不必再为“之乎者 也”头昏脑涨,也不用为天文地理绞尽脑汁,更不必,然 而,有了智能芯片,就真的风光无限好么? 我们自以为大脑操纵着古今中外的一切有史记载的东 西,却在一个小小的智能芯片手里被玩弄,被揉纵,于是 我们便像一条流水线上下来的“合格品”,被智能芯片放在 手攣把玩,在芯片感叹自己惊人的复制力后,我们被无情地 抛进这个叫做社会的大市场里。我不禁出了一身冷:将来的 我们除了不同的皮囊,剩下的都是一样的!也就是说,我将 不再是我,或者说,我们都将不是我们,总之,我们是安裝 上同一主机的傀儡,对,是芯片的傀儡!“不!”我要疾呼, 不要做芯片的傀儡!” 向芯片说“不”!有了怂片,我们便失去了求索的意义。 周国平曾说:“寻求生命的意义,所贵者不在于意义本身, 而在寻求,意义就寓于寻求的过程之中。”可是,试想一下, 倘若我们每个人都腹有诗书,最明呈的便是嘴上念着“路浸
向 芯片 说“不”！ 张玉 能让人无所不知的万能芯片，不知道是多少人的梦想。 有了芯片，我们不用再为考试疲于奔命，不必再为“之乎者 也”头昏脑涨，也不用为天文地理绞尽脑汁，更不必......然 而，有了智能芯片，就真的风光无限好么？ 我们自以为大脑操纵着古今中外的一切有史记载的东 西，却在一个小小的智能芯片手里被玩弄，被操纵，于是， 我们便像一条流水线上下来的“合格品”，被智能芯片放在 手掌把玩，在芯片感叹自己惊人的复制力后，我们被无情地 抛进这个叫做社会的大市场里。我不禁出了一身冷：将来的 我们除了不同的皮囊，剩下的都是一样的！也就是说，我将 不再是我，或者说，我们都将不是我们，总之，我们是安装 上同一主机的傀儡，对，是芯片的傀儡！“不！”我要疾呼， “不要做芯片的傀儡！” 向芯片说“不”！有了芯片，我们便失去了求索的意义。 周国平曾说：“寻求生命的意义，所贵者不在于意义本身， 而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。”可是，试想一下， 倘若我们每个人都腹有诗书，最明显的便是嘴上念着“路漫
漫其修远分,吾将上下而求索”,但求索的道路上却无一人 行走,或者就算是行走,那也是目光空洞,走到哪里都是流 向芯片说“不”!有了芯片,我们便失去了独有的思想。 芯片的到来给我们省了不少力气,就连思想这个问題,他都 考虑到了。我们不会对事物有不同的见解,我们丧失了一项 基本能力。如果把思维比作花,那满世界都是一种花,是一 片花海,像汹涌的浪潮,朝我们扑过来,吞噬我们心中残存 的思想,泯天,消失。 如果当真那么有一天,我们有了一个万能芯片,我想那 不是全球的福音,而是人类即将泯天的宣告。所以,朋友们 让我们大声呼喊,让我们向芯片说“不”! 愿无知长存 王婉听 闪着幽幽蓝光的智能芯片被植入人类的前额,世间万物 变成脑内滚动不息的知识词庠,无知不复存在,全能成了常 态……相信到那肘,世界一定会变了个模样。也许我们会兴 奋——从此再也不需要苦读和钻研;也许我们会感慨一一这 鸿儒遍地的世界是多么格调高雅;可又也许,在经历了最初
漫其修远兮，吾将上下而求索”，但求索的道路上却无一人 行走，或者就算是行走，那也是目光空洞，走到哪里都是流 浪。 向芯片说“不”！有了芯片，我们便失去了独有的思想。 芯片的到来给我们省了不少力气，就连思想这个问题，他都 考虑到了。我们不会对事物有不同的见解，我们丧失了一项 基本能力。如果把思维比作花，那满世界都是一种花，是一 片花海，像汹涌的浪潮，朝我们扑过来，吞噬我们心中残存 的思想，泯灭，消失。 如果当真那么有一天，我们有了一个万能芯片，我想那 不是全球的福音，而是人类即将泯灭的宣告。所以，朋友们， 让我们大声呼喊，让我们向芯片说“不”！ 愿无知长存 王婉听 闪着幽幽蓝光的智能芯片被植入人类的前额，世间万物 变成脑内滚动不息的知识词库，无知不复存在，全能成了常 态……相信到那时，世界一定会变了个模样。也许我们会兴 奋——从此再也不需要苦读和钻研；也许我们会感慨——这 鸿儒遍地的世界是多么格调高雅；可又也许，在经历了最初
的激动之后,我们会开始迷失、开始怀疑——这真的是所谓 的幸福与丰富吗? 如果孩童生下来就知晓为何蝉儿单呜一夏、为何飞蛾破 茧重生,也许人人都成了法布尔,却不会再有一个夜半趴在 虫笼边痴笑的昆虫狂人;如果每一个过路人都能把莎士比狂 的作品倒背如流,也许人人都是杰出的背诵家,却不会再有 一千个读者心中的一千个哈姆雷特;如果世界地图清晰无死 角地烙在所有人的大脑里,也许人人都可以自称闭门而知天 下事,却不会再有哥伦布的惊世冒险、不会再有徐霞客的点 点足迹、不会再有谷岳的千里走单骑 没错,任何一条可疑的捷径都有其致命的后遗症。在旅 途开始的肘候就攥住了终点的果实,既然如此,旅途又有何 意义呢?死寂了好奇心、扼杀了探索欲,甚至,连感情都随 着无知的丧失而渐渐枯姜——这样的世界,又该是何等的无 味而枯燥啊! 是啊,正因为未知之物对我来说海洋一般广阔,人生才 有着无边无际的乐趣。正因为人脑没有电脑一样缜密万能, 情感才成为了人世间最大的意义。周国平曾说:“寻求生命 的意义,所贵者不在于意义本身,而在寻求,意义就寓于寻 求的过程之中。”而圣埃克苏佩里也曾说过:“使沙漠显 得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。”葆有着对于寻
的激动之后，我们会开始迷失、开始怀疑——这真的是所谓 的幸福与丰富吗？ 如果孩童生下来就知晓为何蝉儿单鸣一夏、为何飞蛾破 茧重生，也许人人都成了法布尔，却不会再有一个夜半趴在 虫笼边痴笑的昆虫狂人；如果每一个过路人都能把莎士比亚 的作品倒背如流，也许人人都是杰出的背诵家，却不会再有 一千个读者心中的一千个哈姆雷特；如果世界地图清晰无死 角地烙在所有人的大脑里，也许人人都可以自称闭门而知天 下事，却不会再有哥伦布的惊世冒险、不会再有徐霞客的点 点足迹、不会再有谷岳的千里走单骑…… 没错，任何一条可疑的捷径都有其致命的后遗症。在旅 途开始的时候就攥住了终点的果实，既然如此，旅途又有何 意义呢？死寂了好奇心、扼杀了探索欲，甚至，连感情都随 着无知的丧失而渐渐枯萎——这样的世界，又该是何等的无 味而枯燥啊！ 是啊，正因为未知之物对我来说海洋一般广阔，人生才 有着无边无际的乐趣。正因为人脑没有电脑一样缜密万能， 情感才成为了人世间最大的意义。周国平曾说：“寻求生命 的意义，所贵者不在于意义本身，而在寻求，意义就寓于寻 求的过程之中。” 而圣埃克苏佩里也曾说过：“使沙漠显 得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”葆有着对于寻