湖北省重点高中2015届高三上学期期中联考语文试题 语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1.下列各组词语中,加点的注音全都正确的一组是() A.便(bian)宜泫(xuan)然歆(xin)享悄(qiao)然归来 B.荏(rn)弱劲弩(m)荫(yin)庇连辟(pi)公府 C.砧(zhen)声柴垛(du)嘬(zhuo)奶遥岑(cen)远目 D.贲(beng)张猗(yi)郁咯(ka)血暴虎冯(ping)河 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是() A.飨客淬火伶俜放诞无理 B.孽障脚指惊蛰纹丝不动 C.濡养港汊金箍咒水气泱泱 D.撕打抉择敛裾衮衮诸公 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是() ①如果你没有绝世的容貌,那么你有绝世的_也是好的。 ②之作,不足先生一哂,如蒙赐正,不胜感激。 ③百度91应用平台对于APP开发者最大的意义,就是将他们的产品展现给用户, 让产品开发者将更多的精力专注于产品之上 ④那个时候的中国,社会动荡,经济秩序极为混乱,物价_,人民苦不堪言。 A.姿态付梓进而扶摇直上 B.姿势涂鸦进而青云直上 C.姿态涂鸦从而扶摇直上 D.姿势付梓从而青云直上 4.下列各项中,没有语病的一项是() A.“记得绿罗裙,处处怜芳草”这两句诗,何以具有不朽的艺术魅力?原因之 ,是因为它在读者心中营造了“甜美的忧郁”这种境界。 B.节日临近,商家打折促销,减价的标牌随处可见,三折、四折、甚至五折, 平日里价格不菲的商品此时显得格外诱人。 C.当前,作为网络问政新形式,政务微博不能仅仅做出姿态,更要俯下身子, 贴近民生,关注群众的基本需求,才能推动政务工作的科学发展。 D.一年来,省部级高官频频落马显示了新一届党中央的反腐决心,但“打几只 老虎”仅仅是第一步,当务之急的工作是建立一整套行之有效的反腐机制 5.下列有关文学常识和文学名著的表述,有错误的一项是() A.莎士比亚戏剧产生于16世纪末至17世纪初。历史剧被认为是伊丽莎白时代 英国人对世界戏剧的独特贡献,而莎士比亚则是这一剧种的创始人, B.林黛玉因睛雯不开门一事怪罪宝玉,至第二天遇饯花之期,又勾起伤春愁思 于是前去掩埋落花,感花伤己,口吟《葬花词》,直让宝玉听得“恸倒在山坡上” C. 国演义》“拥刘反曹”思想历史根源在于为东晋、南宋偏安的汉族王朝 争正统,反对入侵的外族统治:现实依据则在于元明之际汉族人民的民族意识。 但实质在于拥美德、反暴政。 D.列夫·托尔斯泰被称为“俄国革命的镜子”。娜塔莎是其《复活》中的最光 辉的人物之一,她从一个稚气的女孩到成熟的妇人的成长过程,可谓是小说“贴 着人物写”的范例。 二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分) 阅读下面的文章,完成68小题
湖北省重点高中 2015 届高三上学期期中联考语文试题 一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1． 下列各组词语中，加点的注音全都正确的一组是 （ ） A．便（biàn）宜 泫（xuàn）然 歆（xīn）享 悄（qiǎo）然归来 B．荏（rěn）弱 劲弩（nǔ） 荫（yìn）庇 连辟（pì）公府 C．砧（zhēn）声 柴垛（duò） 嘬（zhuō）奶 遥岑（cén）远目 D．贲（bēng）张 猗（yī）郁 咯（kǎ）血 暴虎冯（píng）河 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ） A．飨客 淬火 伶俜 放诞无理 B．孽障 脚指 惊蛰 纹丝不动 C．濡养 港汊 金箍咒 水气泱泱 D．撕打 抉择 敛裾 衮衮诸公 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） ①如果你没有绝世的容貌，那么你有绝世的 也是好的。 ② 之作，不足先生一哂，如蒙赐正，不胜感激。 ③百度 91 应用平台对于 APP 开发者最大的意义，就是将他们的产品展现给用户， 让产品开发者将更多的精力专注于产品之上。 ④那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价 ，人民苦不堪言。 A．姿态 付梓 进而 扶摇直上 B．姿势 涂鸦 进而 青云直上 C．姿态 涂鸦 从而 扶摇直上 D．姿势 付梓 从而 青云直上 4．下列各项中，没有语病的一项是 （ ） A．“记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句诗，何以具有不朽的艺术魅力？原因之 一，是因为它在读者心中营造了“甜美的忧郁”这种境界。 B．节日临近，商家打折促销，减价的标牌随处可见，三折、四折、甚至五折， 平日里价格不菲的商品此时显得格外诱人。 C．当前，作为网络问政新形式，政务微博不能仅仅做出姿态，更要俯下身子， 贴近民生，关注群众的基本需求，才能推动政务工作的科学发展。 D．一年来，省部级高官频频落马显示了新一届党中央的反腐决心，但“打几只 老虎”仅仅是第一步，当务之急的工作是建立一整套行之有效的反腐机制。 5．下列有关文学常识和文学名著的表述，有错误的一项是 （ ） A．莎士比亚戏剧产生于 16 世纪末至 17 世纪初。历史剧被认为是伊丽莎白时代 英国人对世界戏剧的独特贡献，而莎士比亚则是这一剧种的创始人。 B．林黛玉因睛雯不开门一事怪罪宝玉，至第二天遇饯花之期，又勾起伤春愁思， 于是前去掩埋落花，感花伤己，口吟《葬花词》，直让宝玉听得“恸倒在山坡上”。 C．《三国演义》“拥刘反曹”思想历史根源在于为东晋、南宋偏安的汉族王朝 争正统，反对入侵的外族统治；现实依据则在于元明之际汉族人民的民族意识。 但实质在于拥美德、反暴政。 D．列夫·托尔斯泰被称为“俄国革命的镜子”。娜塔莎是其《复活》中的最光 辉的人物之一，她从一个稚气的女孩到成熟的妇人的成长过程，可谓是小说“贴 着人物写”的范例。 二、现代文（论述类文本）阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分） 阅读下面的文章，完成 6~8 小题
中国历史上的三大名锦中,蜀锦最有人气,云锦最为贵气,而宋锦尽显文人雅士 之韵,有“锦绣之冠”的美名。宋锦,是指具有宋代织锦风格的锦缎,始产于南 宋高宗年间,因产地主要在苏州,故又称苏州宋锦。明清以后织出的宋锦称为“仿 古宋锦”或“宋式锦”,统称“宋锦” 宋锦的制作工艺较为复杂,织造上一般采用“三枚斜纹组织”,两经三纬,经线 用底经和面经,底经为有色熟丝,作地纹;面经用本色生丝,作纬线的结接经。 染色用纯天然的染料,先将丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序。 染料挑选极为严格,大多是植物染料,也有小部分矿物染料。宋锦全部采用手工 染色而成。 宋锦图案一般以几何纹为骨架,内填以花卉、瑞草,或八宝、八仙、八吉祥。八 宝指古钱、书、画、琴、棋等,八仙是扇子、宝剑、葫芦、柏枝、笛子、绿枝 荷花等,八吉祥则指宝壶、花伞、法轮、百洁、莲花、双鱼、海螺等 宋代织锦吸取了当时成熟的花鸟画的写生风格,又发展了遍地锦纹,形成色彩更 加复杂的丝织品。宋锦在纹样组织上精密细致,质地坚柔,平服挺括;在图案花 纹上对称严谨而有变化,丰富流畅而又生动;在色彩运用上艳而不火,繁而不乱, 富有明丽古雅的韵味 宋锦,除用于袍服衣着外,还大量用于书画卷轴类技艺装裱。清康熙时长洲禇人 获著《坚瓠集》记:“锦以宋织为上。泰兴季先生家藏《淳化阁帖》十帙,每帙 悉以宋锦装其前后,锦之花纹二十种,各不相犯……一人以厚赀得之,取其锦二 十片,货于吴中机房为样,竟获重利。”自清代以来,苏州宋锦一直远销北京、 上海等地,如北京荣宝斋、上海朵云轩等都是苏州宋锦织造户的老主顾。 明清时期的宋式锦,根据工艺的精粗、织物的厚薄和使用性能,可分为重锦、中 锦、匣锦三大类,其中以重锦最名贵,是清宫廷专用的珍贵产品。故宫博物院保 存的清代乾隆《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的经典之作,充分展现了 宋锦高超的织造技艺。图轴长448厘米,宽196.3厘米。它用放射透视的手法, 在宫殿场景中安置了320个神态不同的人物,水山树石,奇花珍鸟,穿插其间 全幅用26种不同颜色的长织彩纬,在石青底子上以红、蓝、绿、桔色、水红、 香色等作主色,形成鲜明的色彩对比。在运用这些对比色的时候,采用了浅色相 间、黑线勾边和三层退晕及四层退晕的方法,外浅内深,逐层过渡。再在人物头 部和建筑装饰等重点部位,用赤金和黄金两种捻金线点缀,使主体纹样更加突出 整个图轴,构图对称严谨,穿插生动,色彩庄重,富丽明快 近代也生产结构简单的盒锦,多用环形和万字形花纹。现代以苏州所产宋锦最为 著名,有“大锦”“盒锦”“小锦”等品种,各有不同的特点和适用范围。 (节选自孙迎庆《寻根》,有删改 6.下列关于“宋锦”的表述,符合原文意思的一项是(3分)() A.宋锦是指具有宋代织锦风格的锦缎,在我国三大名锦中最具特色,被人们称 为“锦绣之冠” B.宋锦的主要产地是苏州,但其产品曾远销北京、上海等地,《坚瓠集》中就 记载了其销售盛况 C.宋锦在南宋高宗年间开始生产,近代、现代也生产宋锦,现代苏州宋锦有多 个品种,各有不同特点 D.宋锦的图案风格借鉴了宋代花鸟画的写生风格,只不过其色彩更加复杂,图 案花纹更讲究对称严谨。 7.下列对文本内容的理解,不恰当的一项是(3分)(
中国历史上的三大名锦中，蜀锦最有人气，云锦最为贵气，而宋锦尽显文人雅士 之韵，有“锦绣之冠”的美名。宋锦，是指具有宋代织锦风格的锦缎，始产于南 宋高宗年间，因产地主要在苏州，故又称苏州宋锦。明清以后织出的宋锦称为“仿 古宋锦”或“宋式锦”，统称“宋锦”。 宋锦的制作工艺较为复杂，织造上一般采用“三枚斜纹组织”，两经三纬，经线 用底经和面经，底经为有色熟丝，作地纹；面经用本色生丝，作纬线的结接经。 染色用纯天然的染料，先将丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序。 染料挑选极为严格，大多是植物染料，也有小部分矿物染料。宋锦全部采用手工 染色而成。 宋锦图案一般以几何纹为骨架，内填以花卉、瑞草，或八宝、八仙、八吉祥。八 宝指古钱、书、画、琴、棋等，八仙是扇子、宝剑、葫芦、柏枝、笛子、绿枝、 荷花等，八吉祥则指宝壶、花伞、法轮、百洁、莲花、双鱼、海螺等。 宋代织锦吸取了当时成熟的花鸟画的写生风格，又发展了遍地锦纹，形成色彩更 加复杂的丝织品。宋锦在纹样组织上精密细致，质地坚柔，平服挺括；在图案花 纹上对称严谨而有变化，丰富流畅而又生动；在色彩运用上艳而不火，繁而不乱， 富有明丽古雅的韵味。 宋锦，除用于袍服衣着外，还大量用于书画卷轴类技艺装裱。清康熙时长洲褚人 获著《坚瓠集》记：“锦以宋织为上。泰兴季先生家藏《淳化阁帖》十帙，每帙 悉以宋锦装其前后，锦之花纹二十种，各不相犯……一人以厚赀得之，取其锦二 十片，货于吴中机房为样，竟获重利。”自清代以来，苏州宋锦一直远销北京、 上海等地，如北京荣宝斋、上海朵云轩等都是苏州宋锦织造户的老主顾。 明清时期的宋式锦，根据工艺的精粗、织物的厚薄和使用性能，可分为重锦、中 锦、匣锦三大类，其中以重锦最名贵，是清宫廷专用的珍贵产品。故宫博物院保 存的清代乾隆《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的经典之作，充分展现了 宋锦高超的织造技艺。图轴长 448 厘米，宽 196.3 厘米。它用放射透视的手法， 在宫殿场景中安置了 320 个神态不同的人物，水山树石，奇花珍鸟，穿插其间。 全幅用 26 种不同颜色的长织彩纬，在石青底子上以红、蓝、绿、桔色、水红、 香色等作主色，形成鲜明的色彩对比。在运用这些对比色的时候，采用了浅色相 间、黑线勾边和三层退晕及四层退晕的方法，外浅内深，逐层过渡。再在人物头 部和建筑装饰等重点部位，用赤金和黄金两种捻金线点缀，使主体纹样更加突出。 整个图轴，构图对称严谨，穿插生动，色彩庄重，富丽明快。 近代也生产结构简单的盒锦，多用环形和万字形花纹。现代以苏州所产宋锦最为 著名，有“大锦”“盒锦”“小锦”等品种，各有不同的特点和适用范围。 （节选自孙迎庆《寻根》，有删改） 6．下列关于“宋锦”的表述，符合原文意思的一项是（3 分） （ ） A．宋锦是指具有宋代织锦风格的锦缎，在我国三大名锦中最具特色，被人们称 为“锦绣之冠”。 B．宋锦的主要产地是苏州，但其产品曾远销北京、上海等地，《坚瓠集》中就 记载了其销售盛况。 C．宋锦在南宋高宗年间开始生产，近代、现代也生产宋锦，现代苏州宋锦有多 个品种，各有不同特点。 D．宋锦的图案风格借鉴了宋代花鸟画的写生风格，只不过其色彩更加复杂，图 案花纹更讲究对称严谨。 7．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（3 分） （ ）
A.宋锦全部采用手工染色而成,其染料要求是纯天然的染料,主要是植物染料 和矿物染料。 B.宋锦的制作工艺一般采用“三枚斜纹组织”,较为复杂:宋锦的图案一般以 几何纹为骨架。 C.《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的代表性作品,充分展现了宋锦髙 超的织造技艺 D.明清以后织出的“仿古宋锦”或“宋式锦”统称“宋锦”;近代生产的盒锦 也属于“宋锦” 8.从全文来看,下列表述不符合作者观点的一项是(3分)() A.染色是织造宋锦的重要工序,它要求极高,只有把丝根据花纹图案的需要染 好颜色才能进入织造工序 B.艳而不火、繁而不乱、明丽古雅是宋锦色彩运用的特点,《彩织极乐世界图 轴》能够体现这种特点。 C.宋锦用途广泛,既可用于袍服衣着,也可用于书画卷轴类技艺装裱,《淳化 阁帖》就是用宋锦装裱的。 D.明清时期的宋式锦制作工艺精细,它包括重锦、中锦、匣锦三大类,其中重 锦是清代宫廷专用的珍贵产品 三、古代诗文阅读(共34分,7个小题) 阅读下面的文言文,完成9一12题 梅花岭记 清)全祖望 顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公①知势不可为,集诸将而语之曰: 吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者? 副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后,吾上书 太夫人,谱汝诸孙中。 二十五日城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之,忠烈大呼“德威”,德威流 涕不能执刃,遂为诸将所拥而行,至小东门,大兵如林而至,马副使鸣禄、任太 守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门, 和硕豫亲王以“先生”呼之,劝之降。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死, 当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。 或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马出天宁门投江死者,未尝殒于 城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈 之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下②,经略洪承畴 ③与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶?抑未死耶? 孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶?”承畴 大恚,急呼麾下驱出斩之。 呜呼,神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死 不知忠义者圣贤家法,其气浩然,长留天地之间。何必出世入世之面目,神仙之 说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣!百年而后,予登岭上,与客述忠 烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之而目,宛然可遇,是不 必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉 墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留 骨于秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均,为作传、铭、 哀词
A．宋锦全部采用手工染色而成，其染料要求是纯天然的染料，主要是植物染料 和矿物染料。 B．宋锦的制作工艺一般采用“三枚斜纹组织”，较为复杂；宋锦的图案一般以 几何纹为骨架。 C．《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的代表性作品，充分展现了宋锦高 超的织造技艺。 D．明清以后织出的“仿古宋锦”或“宋式锦”统称“宋锦”；近代生产的盒锦 也属于“宋锦”。 8．从全文来看，下列表述不符合作者观点的一项是（3 分） （ ） A．染色是织造宋锦的重要工序，它要求极高，只有把丝根据花纹图案的需要染 好颜色才能进入织造工序。 B．艳而不火、繁而不乱、明丽古雅是宋锦色彩运用的特点，《彩织极乐世界图 轴》能够体现这种特点。 C．宋锦用途广泛，既可用于袍服衣着，也可用于书画卷轴类技艺装裱，《淳化 阁帖》就是用宋锦装裱的。 D．明清时期的宋式锦制作工艺精细，它包括重锦、中锦、匣锦三大类，其中重 锦是清代宫廷专用的珍贵产品。 三、古代诗文阅读（共 34 分，7 个小题） 阅读下面的文言文，完成 9 一 12 题。 梅花岭记 〔清〕全祖望 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰： “吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？” 副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书 太夫人，谱汝诸孙中。” 二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流 涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣禄、任太 守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门， 和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死， 当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于 城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈 之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下②，经略洪承畴 ③与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？” 孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴 大恚，急呼麾下驱出斩之。 呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死； 不知忠义者圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之 说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠 烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不 必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留 骨于秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均，为作传、铭、 哀词
顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟自翰林可程④下,尚有数人,其后皆来江都省 墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之,忠 烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之,大将艳其色,欲强娶之, 夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。 呜呼,忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之,岂知身后乃有弟 妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染,异日有作忠烈祠者,副使 诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也 (选自齐鲁书社排印本《鲒崎亭文集选注》,略作改动) 【注】①史可法当时以内阁大学士兼兵部尚书督师扬州,故称“督相”,“忠烈” 是史可法的谥号。②白下即现在的南京。③洪承畴本为明朝重臣,松山战败,被 俘,降清后被清朝重用为经略。④可程为史可法之弟。 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.谱汝诸孙中谱:家谱 B.不知忠义者圣贤家法家法:世代相传的道德准则 C.即如忠烈遗骸,不可问矣问:寻找得到 D.不能仗节,出疏纠之纠:谴责,指责 10.下列各组语句中,全都属于直接表现史可法“忠烈”的一组是(3分)() ①有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马出天宁门投江死者②忠烈拔刀自裁 ③忠烈大骂而死④与客述忠烈遗言,无不泪下如雨 ⑤仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者? ⑥忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。 A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D.②③⑤ 11.下列对原文有关内容的解说、分析和概括,正确的一项是(3分)( A.“顺治二年乙酉四月”并用帝王纪年和干支纪年。“和硕豫亲王”是封爵, “太师”“少保”是官职。“江右”指长江下游东部之地,“关中”即现在的河 南省。 B.作者在文中引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说,至少有两重意思 是用历史上忠贞爱国的人物与史可法类比,说明他的爱国精神、民族气节值得人 们永远纪念;二是指出这些英烈之所以不朽,不在于他们是成为神仙(出世)还 是活在人间(入世),而在于他们的浩然之气“常留天地之间”,永远激励后人 C.英、霍山的义军假托史可法的名义抗清,反映了史可法永远活在民众心中, 大江南北的人们不愿意相信英雄已经离世。“忠烈未死”的传闻,说明史可法已 经成为民族魂的象征,成为英勇不屈、反抗异族侵略的光辉旗帜。 D.作者通过史可法同孙兆奎的正反对比,突出了史可法的正气凛然。史可法的 殉国是真的,他虽死犹生,流芳百世;孙兆奎的“殉国”是假的,他虽生犹死, 遗臭万年。 12.用现代汉语翻译下列文言文。(9分) (1)凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨于秽地。(3分) (2)岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?(4分) (3)此即忠烈之面目,宛然可遇。(2分) 13.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分) 惠子见戴晋人。戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎?”曰:“然。”曰: “有国于蜗之左角者日触氏有国于蜗之右角者曰蛮氏时
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程④下，尚有数人，其后皆来江都省 墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠 烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之， 夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。 呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟 妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使 诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。 （选自齐鲁书社排印本《鲒崎亭文集选注》，略作改动） 【注】①史可法当时以内阁大学士兼兵部尚书督师扬州，故称“督相”，“忠烈” 是史可法的谥号。②白下即现在的南京。③洪承畴本为明朝重臣，松山战败，被 俘，降清后被清朝重用为经略。④可程为史可法之弟。 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） （ ） A．谱汝诸孙中 谱：家谱 B．不知忠义者圣贤家法 家法：世代相传的道德准则 C．即如忠烈遗骸，不可问矣 问：寻找得到 D．不能仗节，出疏纠之 纠：谴责，指责 10．下列各组语句中，全都属于直接表现史可法“忠烈”的一组是（3 分） （ ） ①有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者 ②忠烈拔刀自裁 ③忠烈大骂而死 ④与客述忠烈遗言，无不泪下如雨 ⑤仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？ ⑥忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。” A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．②③⑤ 11．下列对原文有关内容的解说、分析和概括，正确的一项是（3 分） （ ） A．“顺治二年乙酉四月”并用帝王纪年和干支纪年。“和硕豫亲王”是封爵， “太师”“少保”是官职。“江右”指长江下游东部之地，“关中”即现在的河 南省。 B．作者在文中引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说，至少有两重意思：一 是用历史上忠贞爱国的人物与史可法类比，说明他的爱国精神、民族气节值得人 们永远纪念；二是指出这些英烈之所以不朽，不在于他们是成为神仙（出世）还 是活在人间（入世），而在于他们的浩然之气“常留天地之间”，永远激励后人。 C．英、霍山的义军假托史可法的名义抗清，反映了史可法永远活在民众心中， 大江南北的人们不愿意相信英雄已经离世。“忠烈未死”的传闻，说明史可法已 经成为民族魂的象征，成为英勇不屈、反抗异族侵略的光辉旗帜。 D．作者通过史可法同孙兆奎的正反对比，突出了史可法的正气凛然。史可法的 殉国是真的，他虽死犹生，流芳百世；孙兆奎的“殉国”是假的，他虽生犹死， 遗臭万年。 12．用现代汉语翻译下列文言文。（9 分） （1）凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨于秽地。（3 分） （2）岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？ （4 分） （3）此即忠烈之面目，宛然可遇。（2 分） 13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断 6 处）（3 分） 惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”曰： “有国 于 蜗 之 左 角 者 曰 触 氏 有 国 于 蜗 之 右 角 者 曰 蛮 氏 时
相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反。”(选自《庄 子·杂篇》 14.阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分) 黄鹤楼 崔影 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁 (1)“此地空余黄鹤楼”和“白云千载空悠悠”中都有一个“空”字,试比 较这两个“空”字的意义作用有何不同。(4分) (2)从情景关系的角度简要赏析第三、第四联。(4分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选5个小题,如超过5个,按所答 的前5个小题计分)(5分) (1)五更鼓角声悲壮,▲。(杜甫《阁夜》) 2)宫中府中,俱为一体,▲,不宜异同。(诸葛亮《出师表》) (3)纵一苇之所如 (苏轼《赤壁赋》) (4) 咏崖转石万壑雷。(李白《蜀道难》) 不知西东。(杜牧《阿房宫赋》) (6)▲,余独好修以为常。(屈原《离骚》) (7)生乎吾后,▲,吾从而师之。(韩愈《师说》 (8) 在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》 四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题) 阅读下面的文章,完成16-19题。 怜悯的高度 张爱华 那天,我和朋友到天安门的小吃城吃晚饭,心情都不错 小吃城的台阶上,靠边坐着一位盲人。天还亮着,我看得见他半睁半闭的眼睑以 及柔和的眉毛,他正沉浸在一本书里一一手指在一本盲文书上像按动琴键。 个多小时以后,我们出来时天就黑了,盲人站在台阶上,只是一个模糊的轮廓, 他身旁的水泥柱子是另一个轮廓。我们刚才吃饭时一直感慨夕阳西下的美丽,人 生相聚的惬意;而他只是一个人,双目失明,只有拐杖和一本书,黑夜降临,他 去哪里呢?他站在黑暗中越来越像一尊雕像。 我朋友问他知不知道几点了,盲人笑了笑说:“几点了都没关系。”他声音节制、 有修养,好像生怕影响了别人。他说话的音量刚够想听他说话的人听见:“这儿 的空气真好。”他只顾抒发内心的恬静和满足,对来临的夜晚毫不恐惧。 “天上有星星吗?” 他问我们三遍。 他从山东来,就想“看看天安门、大会堂、毛主席纪念堂,明天到里面好好走 走 下了火车,是一个好心人把他引到这儿来的 他一口一个“主”、“好心人”,好像谁都是他可爱的邻居 他还是关心着星星,关心着明天将去的地方多么令人激动;我们执意要可怜他: “你吃什么?去哪里睡觉?
相 与 争 地 而 战 伏 尸 数 万 逐 北旬 有 五 日 而 后 反。” (选自《庄 子• 杂篇》 14．阅读下面这首诗，然后回答问题。 （8 分） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 （1）“此地空余黄鹤楼 ”和 “白云千载空悠悠”中都有一个“空”字，试比 较这两个“空”字的意义作用有何不同。（4 分） （2）从情景关系的角度简要赏析第三、第四联。（4 分） 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选 5 个小题，如超过 5 个，按所答 的前 5 个小题计分）（5 分） （1）五更鼓角声悲壮， ▲ 。 （杜甫《阁夜》） （2）宫中府中，俱为一体， ▲ ，不宜异同。 （诸葛亮《出师表》） （3）纵一苇之所如， ▲ 。 （苏轼《赤壁赋》） （4） ▲ ，砯崖转石万壑雷。 （李白《蜀道难》） （5） ▲ ，不知西东。 （杜牧《阿房宫赋》） （6） ▲ ，余独好修以为常。 （屈原《离骚》） （7）生乎吾后， ▲ ，吾从而师之。 （韩愈《师说》） （8） ▲ ，在乎山水之间也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共 20 分，共 4 小题） 阅读下面的文章，完成 16-19 题。 怜悯的高度 张爱华 那天，我和朋友到天安门的小吃城吃晚饭，心情都不错。 小吃城的台阶上，靠边坐着一位盲人。天还亮着，我看得见他半睁半闭的眼睑以 及柔和的眉毛，他正沉浸在一本书里——手指在一本盲文书上像按动琴键。 一个多小时以后，我们出来时天就黑了，盲人站在台阶上，只是一个模糊的轮廓， 他身旁的水泥柱子是另一个轮廓。我们刚才吃饭时一直感慨夕阳西下的美丽，人 生相聚的惬意；而他只是一个人，双目失明，只有拐杖和一本书，黑夜降临，他 去哪里呢？他站在黑暗中越来越像一尊雕像。 我朋友问他知不知道几点了，盲人笑了笑说：“几点了都没关系。”他声音节制、 有修养，好像生怕影响了别人。他说话的音量刚够想听他说话的人听见：“这儿 的空气真好。”他只顾抒发内心的恬静和满足，对来临的夜晚毫不恐惧。 “天上有星星吗？” 他问我们三遍。 他从山东来，就想“看看天安门、大会堂、毛主席纪念堂，明天到里面好好走 走” 。 下了火车，是一个好心人把他引到这儿来的。 他一口一个“主”、“好心人”，好像谁都是他可爱的邻居。 他还是关心着星星，关心着明天将去的地方多么令人激动；我们执意要可怜他： “你吃什么？去哪里睡觉？
忙活了一阵,把他送到了旅馆,我们才松了口气,步行在北京街头。初秋的北京, 气候温和,走在哪条路上都那么妊。 我们一直说着刚才。他笑我为什么跑着去买水,好像慢些就会犯罪,我笑他满街 跑着找警察,好像要把罪过推给警察。说到这儿,我们就沉默了。无意中我们触 到了痛处,碰上了实在的地方,说到了一个平时我们总是回避的词儿:罪过 我们深知彼此,没错,就是罪过。人人都有罪,怜悯,有时可以帮助我们赎罪 见我郁闷,他赶紧解释,希望我因为怜悯而快乐。“怜悯不要沉重,对这种事, 如果人人都顺手搭一把就行了 受到盲人的触动,夜晚显得深刻起来。 当你对一件事、一个人施以怜悯的时候,你还不知道你碰上的是什么人,如果他 比你高尚,那么在整个过程中,你会发现是自己被怜悯着了,不易觉察的,只有 内心隐隐作祟的沉重感,继而渗透全身的思索……怜悯与被怜悯的对象已悄悄置 换 记得我们走开时,盲人并没有说什么谢谢,只是点着盲文书说 “《假如给我三天光明》,是这本书改变了我的人生。” 髙尚的怜悯是那么容易被忽略,不是被别的,而是被人们浅品的善良忽略。 些时候,被怜悯者如同一座高耀的灯塔,而善良的怜悯者却是被抚照的人。 我想起了另一次登山游览的经历 有灵魂的那个人身子却被牢牢地固定在滑竿上,他正用深沉的目光送自己的灵魂 飞抵高处。他本来想独自坐在山脚下,别人都上山去好了。至于看景,他说:“所 有的景都是一个景。”多年轮椅生涯,他早已修炼出来了。 但他没能如愿,他不能走路,只能受制于人,尤其受制于亲朋。没人理解他的感 受,他们甚至不了解他对他们的怜悯和爱。他又不能因此而憎恨他们,因为一切 都是爱。 无限的感受无人分享,人们只知道胡乱地抬他上山,先是轮椅,后是滑竿,在狭 窄的碎石路上又换成了马,最后是山地农民的脊背 到山间休息的地方,他苦笑着,感谢朋友们把他折腾到此;而朋友们怎么回应他 呢?不是坐在身边聆听他心灵的絮语,也不是安静地感受山水的佳妙,而是 个,又一个,还有一个,以猴子的姿态爬到树上,朝他招呼、嬉笑,以这种平 民的怜悯方式对待一个不幸残损的贵族 这是我见到的最失败的怜悯的例子,一方怜悯着,另一方也怜悯着,却无法沟通 怜悯是一种居高临下的情感。人与人之间的不平等才是怜悯产生的根源,其次才 是善良,这导致了不顾精神内容的怜悯的差异和错位。 将来有一天,人类的怜悯之情首先应该只是对着动物;现在还不行,怜悯的层次 很难提高到欢呼和赞赏的高度。 我常常带着羡慕的眼神儿看着被怜悯的动物,我也常常对它们滥加怜悯 有一段时间,一对灰色的鸽子总飞落在我家的阳台,样子遭人爱怜。有一天,我 用一个小塑料盒,装上小米、面包屑,另一只装上水,悄悄放到阳台上。可是 那以后,它们再也没来。用吃食联络感情,是人们惯用的手法,鸽子似乎不喜欢 这样 只有一次,我感受到了怜悯中包含的诗意。 那是一个下午,在小公园的阳光下,忽然,在假山的另一边,传过来口琴的声音 这种久违了的乐器,偶然而又动情地,在那个下午,直指旧人旧事,让我在瞬间 眩晕
忙活了一阵，把他送到了旅馆，我们才松了口气，步行在北京街头。初秋的北京， 气候温和，走在哪条路上都那么好。 我们一直说着刚才。他笑我为什么跑着去买水，好像慢些就会犯罪，我笑他满街 跑着找警察，好像要把罪过推给警察。说到这儿，我们就沉默了。无意中我们触 到了痛处，碰上了实在的地方，说到了一个平时我们总是回避的词儿：罪过。 我们深知彼此，没错，就是罪过。人人都有罪，怜悯，有时可以帮助我们赎罪。 见我郁闷，他赶紧解释，希望我因为怜悯而快乐。“怜悯不要沉重，对这种事， 如果人人都顺手搭一把就行了。” 受到盲人的触动，夜晚显得深刻起来。 当你对一件事、一个人施以怜悯的时候，你还不知道你碰上的是什么人，如果他 比你高尚，那么在整个过程中，你会发现是自己被怜悯着了，不易觉察的，只有 内心隐隐作祟的沉重感，继而渗透全身的思索……怜悯与被怜悯的对象已悄悄置 换。 记得我们走开时，盲人并没有说什么谢谢，只是点着盲文书说： “《假如给我三天光明》，是这本书改变了我的人生。” 高尚的怜悯是那么容易被忽略，不是被别的，而是被人们浅显的善良忽略。 一些时候，被怜悯者如同一座高耀的灯塔，而善良的怜悯者却是被抚照的人。 我想起了另一次登山游览的经历。 有灵魂的那个人身子却被牢牢地固定在滑竿上，他正用深沉的目光送自己的灵魂 飞抵高处。他本来想独自坐在山脚下，别人都上山去好了。至于看景，他说：“所 有的景都是一个景。”多年轮椅生涯，他早已修炼出来了。 但他没能如愿，他不能走路，只能受制于人，尤其受制于亲朋。没人理解他的感 受，他们甚至不了解他对他们的怜悯和爱。他又不能因此而憎恨他们，因为一切 都是爱。 无限的感受无人分享，人们只知道胡乱地抬他上山，先是轮椅，后是滑竿，在狭 窄的碎石路上又换成了马，最后是山地农民的脊背。 到山间休息的地方，他苦笑着，感谢朋友们把他折腾到此；而朋友们怎么回应他 呢？不是坐在身边聆听他心灵的絮语，也不是安静地感受山水的佳妙，而是—— 一个，又一个，还有一个，以猴子的姿态爬到树上，朝他招呼、嬉笑，以这种平 民的怜悯方式对待一个不幸残损的贵族。 这是我见到的最失败的怜悯的例子，一方怜悯着，另一方也怜悯着，却无法沟通。 怜悯是一种居高临下的情感。人与人之间的不平等才是怜悯产生的根源，其次才 是善良，这导致了不顾精神内容的怜悯的差异和错位。 将来有一天，人类的怜悯之情首先应该只是对着动物；现在还不行，怜悯的层次 很难提高到欢呼和赞赏的高度。 我常常带着羡慕的眼神儿看着被怜悯的动物，我也常常对它们滥加怜悯。 有一段时间，一对灰色的鸽子总飞落在我家的阳台，样子遭人爱怜。有一天，我 用一个小塑料盒，装上小米、面包屑，另一只装上水，悄悄放到阳台上。可是， 那以后，它们再也没来。用吃食联络感情，是人们惯用的手法，鸽子似乎不喜欢 这样。 只有一次，我感受到了怜悯中包含的诗意。 那是一个下午，在小公园的阳光下，忽然，在假山的另一边，传过来口琴的声音。 这种久违了的乐器，偶然而又动情地，在那个下午，直指旧人旧事，让我在瞬间 眩晕
又是一个拄着拐杖的人,我只能看清他的拐杖,看不清他的脸,他的脸埋在手里, 和那只发出动人之声的乐器贴在一起。 这是一个不幸的人,可他和幸福的人并没什么两样。 我坐在离他不远的亭子里,他在山下,我在山上,我怜悯的感情一会儿像蝴蝶 会儿像梦,我飞舞着,没有伤害。我诗意地享受着美妙的怜悯一一一谁怜悯谁 忽然变得无所谓了,只要那种温润的感情存在就行。 像所有要求不过分又有些自私的人一样,我偷偷地啜饮着别人心底的汁液,也算 是偷喝别人的酒吧 我不动,我就那么坐着……那一刻,全部怜悯都化成诗情一——我知道生活有时 很苦,可我又没必要为此破费,不用跑过去以施舍的方式打扰别人,也不必求得 谁的原谅,更不需要掩饰。 怜悯是多么简单啊。有时,它只需要你听懂一句话,一支曲子。 怜悯,也是一个人偶尔准确地捕捉住了什么 16.下列关于原文内容的分析和概括,正确的两项是()()(4分,两项都 对得4分,答对一项得2分,有错误项得0分) A.“他站在黑暗中越来越像一尊雕像”,这句话运用比喻,形象地表现出这个 盲人在“我”的心里就像一座雕像一样伟岸和崇高。 B.拄拐杖的人是一个艺术修养高、内心恬静、有精神追求的幸福的人,从他美 妙的琴声中,“我”感受到自己也受到了他的怜悯。 C.“初秋的北京,气候温和,走在哪条路上都那么好”这句话运用了环境描写 和心理活动描写,既表现了初秋的北京气候宜人的特点,也能表现“我们”因帮 助盲人而愉悦的心情。 D.本文选材看似零散,实则紧紧围绕“怜悯的高度”展开,而且立意独特,没 有一般性地赞美怜悯,而是将它分出了不同的层次和高度 E.人与人之间的不平等是怜悯产生的根源,善良有时候也会导致怜悯的产生 用人类惯用的加强联络感情的方法去怜悯动物,可能导致怜悯的差异和错位 17.揣摩划线句子的含义并作简要分析。(4分,每题各2分) (1)髙尚的怜悯是那么容易被忽略,不是被别的,而是被人们浅显的善良忽略。 (2)(他们)以这种平民的怜悯方式对待一个不幸残损的贵族。 18.围绕“怜悯的髙度”这个话题,文章是通过哪几件事来展开的?请结合原文 作简要概括。(4分) 19.根据你对本文的理解,联系现实生活,谈谈我们该如何去实施怜悯。(8分) 五、语言文字运用(共12分,共3小题) 20.结合你所读过的文学名著,仿照划线句子另写两句,完成语段。(4分) 阅读古今中外的名著,不仅可以学到丰富的知识,而且能够了解社会,懂得人生 道理。丛吴承恩《西游记》里的孙悟空身上,我们能学到爱憎分明的品格:;丛老 《骆驼祥子》里祥子的遭遇中,我们能了解到旧社会的黑暗:- 21.某校“创意廊”准备展出一组创意作品,请为下边的作品配上恰当的文字 要求:突出作品的创意,语言生动形象,不少于10字。(4分) 创意油灯 22.阅读下面一则新闻材料,用一句话进行评论,表达你的观点。 《南方都市报》9月9日报道考上清华北大,广东恩平考生不仅可以获100万 元奖金,还可获赠洋房一套。为扭转优质生源流失的局面,重振恩平教育事业
又是一个拄着拐杖的人，我只能看清他的拐杖，看不清他的脸，他的脸埋在手里， 和那只发出动人之声的乐器贴在一起。 这是一个不幸的人，可他和幸福的人并没什么两样。 我坐在离他不远的亭子里，他在山下，我在山上，我怜悯的感情一会儿像蝴蝶， 一会儿像梦，我飞舞着，没有伤害。我诗意地享受着美妙的怜悯———谁怜悯谁 忽然变得无所谓了，只要那种温润的感情存在就行。 像所有要求不过分又有些自私的人一样，我偷偷地啜饮着别人心底的汁液，也算 是偷喝别人的酒吧。 我不动，我就那么坐着……那一刻，全部怜悯都化成诗情———我知道生活有时 很苦，可我又没必要为此破费，不用跑过去以施舍的方式打扰别人，也不必求得 谁的原谅，更不需要掩饰。 怜悯是多么简单啊。有时，它只需要你听懂一句话，一支曲子。 怜悯，也是一个人偶尔准确地捕捉住了什么。 16．下列关于原文内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（ ）（4 分，两项都 对得 4 分，答对一项得 2 分，有错误项得 0 分） A．“ 他站在黑暗中越来越像一尊雕像”，这句话运用比喻，形象地表现出这个 盲人在“我”的心里就像一座雕像一样伟岸和崇高。 B．拄拐杖的人是一个艺术修养高、内心恬静、有精神追求的幸福的人，从他美 妙的琴声中，“我”感受到自己也受到了他的怜悯。 C．“初秋的北京，气候温和，走在哪条路上都那么好”这句话运用了环境描写 和心理活动描写，既表现了初秋的北京气候宜人的特点，也能表现“我们”因帮 助盲人而愉悦的心情。 D．本文选材看似零散，实则紧紧围绕“怜悯的高度”展开，而且立意独特，没 有一般性地赞美怜悯，而是将它分出了不同的层次和高度。 E．人与人之间的不平等是怜悯产生的根源，善良有时候也会导致怜悯的产生。 用人类惯用的加强联络感情的方法去怜悯动物，可能导致怜悯的差异和错位。 17．揣摩划线句子的含义并作简要分析。（4 分，每题各 2 分） ⑴ 高尚的怜悯是那么容易被忽略，不是被别的，而是被人们浅显的善良忽略。 ⑵(他们)以这种平民的怜悯方式对待一个不幸残损的贵族。 18．围绕“怜悯的高度”这个话题，文章是通过哪几件事来展开的？请结合原文 作简要概括。（4 分） 19．根据你对本文的理解，联系现实生活，谈谈我们该如何去实施怜悯。（8 分） 五、语言文字运用（共 12 分，共 3 小题） 20．结合你所读过的文学名著，仿照划线句子另写两句，完成语段。（4 分） 阅读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生 道理。从吴承恩《西游记》里的孙悟空身上，我们能学到爱憎分明的品格；从老 舍《骆驼祥子》里祥子的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗； ； 。 21．某校“创意廊”准备展出一组创意作品，请为下边的作品配上恰当的文字。 要求：突出作品的创意，语言生动形象，不少于 10 字。（4 分） 创意油灯 22．阅读下面一则新闻材料，用一句话进行评论，表达你的观点。 《南方都市报》9 月 9 日报道 考上清华北大，广东恩平考生不仅可以获 100 万 元奖金，还可获赠洋房一套。为扭转优质生源流失的局面，重振恩平教育事业
澳门恩平同乡会会长冯活灵回乡设立高考专项奖励基金。恩平市还设立促进教育 发展专项资金对办学业绩突出、绩效考核优秀的学校进行奖励 六、写作(共60分) 23.阅读下面材料,按要求作文。 星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差,在伦敦最繁华金贵的地方,看见在很多名 牌店的中间夹着一个非常小的店铺,在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去, 见一胡子拉碴的老人在整理奶酪,他问:“老先生,这里是寸金之地,您卖奶酪 的钱够付房租吗?” 老人看着他说:“先买十英镑的奶酪,我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑 的奶酪。 “年轻人,你走出我店门向外看看,”老头说,“这街上所有你看见的豪华店铺 基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪,赚了钱就买些店铺。我和 我儿子现在还是卖奶酪,因为我们喜欢卖奶酪 请根据你对材料的理解和感悟,自选文体(诗歌除外),自拟标题,写一篇不少 于800字的文章。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭 高三语文11月参考答案 1、A连辟(bi)公府嘬(zuo)奶贲(ben)张 2、D放诞无理(礼)脚指(趾)金(紧)箍咒 姿态:①姿势,样儿。②态度。姿势:身体呈现的样子。付梓:古时用木版印刷, 在木板上刻字叫梓,因此把稿件交付刊印叫付梓。涂鸦:形容字写得很坏。(多 用作谦辞)进而:指在前一行动基础上采取进一步行动,表递进关系。从而:上 文是原因、方法等,下文是结果、目的等。青云直上:形容官职升得很快很高。 扶摇直上:形容地位、名声、价值等迅速上升。 4、C A句式杂糅。“原因之一”和“是因为”杂糅。B不合逻辑。“三折、四折、甚 至五折”应改为“五折、四折、甚至三折”D成分赘余。“当务之急”的“务” 与“工作”表意重复,应删除“的工作”。 5、D把《复活》改成《战争与和平》 6、C(A项“最具特色”错,据原文第一段内容,三大名锦都最具特色,只不 过特色不同而已;B项“《坚瓠集》中就记载了其销售盛况”错,《坚瓠集》中 没有记载相关销售情况;D项“图案花纹更讲究对称严谨”错,原文只是比较了 色彩,而没有比较图案花纹) 7、A(“主要是植物染料和矿物染料”错,原文是说“大多是植物染料,也有 小部分矿物染料”) 8、D(“宋式锦制作工艺精细”错,由原文“根据工艺的精粗”可知,宋锦也 有制作粗糙的) 9、A(“谱”应解释为动词,把……记入家谱) 10、D(①是转述忠烈投江而死的传闻,④是“百年而后”我与“客”的感动 情状,均为侧面表现)
澳门恩平同乡会会长冯活灵回乡设立高考专项奖励基金。恩平市还设立促进教育 发展专项资金对办学业绩突出、绩效考核优秀的学校进行奖励。 六、写作（共 60 分） 23．阅读下面材料，按要求作文。 星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差，在伦敦最繁华金贵的地方，看见在很多名 牌店的中间夹着一个非常小的店铺，在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去， 见一胡子拉碴的老人在整理奶酪，他问：“老先生，这里是寸金之地，您卖奶酪 的钱够付房租吗？” 老人看着他说：“先买十英镑的奶酪，我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑 的奶酪。 “年轻人，你走出我店门向外看看，”老头说，“这街上所有你看见的豪华店铺 基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪，赚了钱就买些店铺。我和 我儿子现在还是卖奶酪，因为我们喜欢卖奶酪。” 请根据你对材料的理解和感悟，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少 于 800 字的文章。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 高三语文 11 月参考答案 1、A 连辟（bì）公府 嘬（zuō）奶 贲（bēn）张 2、D 放诞无理（礼） 脚指（趾） 金（紧）箍咒 3、C 姿态：①姿势，样儿。②态度。姿势：身体呈现的样子。付梓：古时用木版印刷， 在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。涂鸦：形容字写得很坏。（多 用作谦辞）进而：指在前一行动基础上采取进一步行动，表递进关系。从而：上 文是原因、方法等，下文是结果、目的等。青云直上：形容官职升得很快很高。 扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速上升。 4、C A 句式杂糅。“原因之一”和“是因为” 杂糅。B 不合逻辑。“三折、四折、甚 至五折”应改为“五折、四折、甚至三折”D 成分赘余。“当务之急”的“务” 与“工作”表意重复，应删除“的工作”。 5、D 把《复活》改成《战争与和平》 6、C （A 项“最具特色”错，据原文第一段内容，三大名锦都最具特色，只不 过特色不同而已；B 项“《坚瓠集》中就记载了其销售盛况”错，《坚瓠集》中 没有记载相关销售情况；D 项“图案花纹更讲究对称严谨”错，原文只是比较了 色彩，而没有比较图案花纹） 7、A （“主要是植物染料和矿物染料”错，原文是说“大多是植物染料，也有 小部分矿物染料”） 8、D （“宋式锦制作工艺精细”错，由原文“根据工艺的精粗”可知，宋锦也 有制作粗糙的） 9、A （“谱”应解释为动词，把……记入家谱 ） 10、D ( ①是转述忠烈投江而死的传闻，④ 是“百年而后”我与“客”的感动 情状，均为侧面表现 )
l1、B(A“江右”一般指江西省,“关中”即陕西省的渭河平原;C“义军假 托史可法的名义抗清”与“忠烈未死的传闻”应互换位置;D“孙兆奎”应为 “洪承畴”。) 12、(1)总共五次自杀才得以死去,自杀时特意告诉父母要将自己火化,不要 将尸骨留在这污秽的土地。(“五死”、“火”与句子大意各一分) (2)怎么会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光辉 业绩呢?(“岂……乎”、“乃”、“踵”与句子大意各一分) (3)这就是说忠烈公史可法的音容笑貌,仿佛可以见到一样。(“宛然”与句 子大意各一分) 附《梅花岭记》参考译文: 顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈 公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城 同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替 我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示 愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作 我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱, 排在(太夫人的)孙儿辈中。” 二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不 让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领 簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣禄、太守任民育及都督刘 肇基等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部” 被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈 大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时 德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花 岭上)。 有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出 天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈 没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召 群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因 起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军 中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说: “经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢, 还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。 唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因 彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死 去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在) 天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢? (那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠 烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同 朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,想象当天扬州被围的情况 忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没 有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢? 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,总共五次自杀 才得以死去,自杀时特意告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地
11、Ｂ（Ａ“江右”一般指江西省，“关中”即陕西省的渭河平原；Ｃ“义军假 托史可法的名义抗清”与“忠烈未死的传闻”应互换位置；D“孙兆奎”应为 “洪承畴”。） 12、（1）总共五次自杀才得以死去，自杀时特意告诉父母要将自己火化，不要 将尸骨留在这污秽的土地。（“五死”、“火”与句子大意各一分） （2）怎么会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光辉 业绩呢？（“岂……乎”、“乃”、“踵”与句子大意各一分） （3）这就是说忠烈公史可法的音容笑貌，仿佛可以见到一样。（“宛然”与句 子大意各一分） 附《梅花岭记》参考译文： 顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈 公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城 同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替 我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示 愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作 我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱， 排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不 让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领 簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣禄、太守任民育及都督刘 肇基等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。 被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈 大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时， 德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花 岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出 天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈 没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召 群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因 起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军 中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说： “经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢， 还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因 彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死 去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在） 天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？ （那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠 烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同 朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，想象当天扬州被围的情况， 忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没 有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，总共五次自杀 才得以死去，自杀时特意告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地
扬州人就把她葬在这里。江右人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作 传、撰铭、写哀词 但还有未能被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好 几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒 史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨 认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这 个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出 于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章 谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光辉 业绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等 想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。 13、惠子见戴晋人。戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎?”曰:“然。”曰: “有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战, 伏尸数万,逐北旬有五日而后反。” 惠子引见戴晋人。戴晋人对魏王说:“有叫蜗牛的小动物,国君知道吗?”魏王 说:“知道。”戴晋人说:“有个国家在蜗牛的左角,名字叫触氏,有个国家在 蜗牛的右角,名字叫蛮氏,正相互为争夺土地而打仗,倒下的尸体数也数不清, 追赶打败的一方花去整整十五天方才撤兵而回 14、(评分不要拘泥于参考答案,言之成理即可) (1)第一个“空”可理解为“空空荡荡”,强调空间上的虚无。(1分)仙 人驾鹤离去之后,兀立于苍茫宇宙之下的黄鹤楼似乎已无所凭依,这个“空”字 传达的是诗人内心的孤独感。(1分)第二个“空”可理解为“空自”“徒 然”,强调时间上的渺远。(1分)千载白云,空自飘荡,这个“空”字传达的 是诗人内心的失落与惆怅。(1分) (②)颈联写到的楼上所见之景有晴空下奔涌的大河,汉阳一带清晰可见的树木, 鹦鹉洲上茂盛的芳草。眼前的“树木”“芳草”勾起对家乡“一草一木”的回 想,由景生情,强烈的思乡之念也就油然而生。(2分)尾联情景水乳交融,那 弥漫在长江之上的浩浩烟波,正是诗人无边乡愁的形象化表达,那越来越深的暮 色,也不断强化着诗人挥之不去的思乡之情。(2分) 15、(1)三峡星河影动摇(2)陟罚臧否(3)凌万顷之茫然 (4)飞湍瀑流争喧豗(5)高低冥迷(6)民生各有所乐兮 (7)其闻道也亦先乎吾(8)醉翁之意不在酒 16.CD A项这个比喻是说盲人像黑夜中的雕像一样孤独、落寞,无人关注的。B项错 误原因是:说拄拐杖的人“艺术修养高”未必,他实际上是个“不幸”的人, “我”受到了他的怜悯于文无据。E项中“怜悯的差异和错位”主要出现在人与 人之间,针对的是“精神内容”。) 17.(1)人们在施以怜悯的时候,往往满足于自己的善良、善意和善行,没有料到 有时候自己被高尚者怜悯着。(2分) (2)“平民的怜悯方式”指亲朋好友以“牢牢地固定”“胡乱地抬”“猴子似的 招呼、嬉笑”来同情轮椅上的人,“不幸残损的贵族”指轮椅上的精神髙贵、见 识深远的残疾者。(1分)亲朋好友们的怜悯虽然出于善意,由于他们方法简单
扬州人就把她葬在这里。江右人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作 传、撰铭、写哀词。 但还有未能被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好 几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒 史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨 认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这 个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出 于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章 谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光辉 业绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等 想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。 13、 惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”曰： “有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战， 伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 惠子引见戴晋人。戴晋人对魏王说：“有叫蜗牛的小动物，国君知道吗？”魏王 说：“知道。”戴晋人说：“有个国家在蜗牛的左角，名字叫触氏，有个国家在 蜗牛的右角，名字叫蛮氏，正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清， 追赶打败的一方花去整整十五天方才撤兵而回。” 14、（评分不要拘泥于参考答案，言之成理即可） （1）第一个“空”可理解为“空空荡荡 ”，强调空间上的虚无。 （1 分）仙 人驾鹤离去之后，兀立于苍茫宇宙之下的黄鹤楼似乎已无所凭依，这个“空”字 传达的是诗人内心的孤独感。 （1 分）第二个 “空”可理解为“空自”“徒 然”，强调时间上的渺远。（1 分）千载白云，空自飘荡,这个“空”字传达的 是诗人内心的失落与惆怅。（1 分） （2）颈联写到的楼上所见之景有晴空下奔涌的大河，汉阳一带清晰可见的树木， 鹦鹉洲上茂盛的芳草。眼前的“树木”“芳草”勾起对家乡“一草一木”的回 想，由景生情，强烈的思乡之念也就油然而生。（2 分）尾联情景水乳交融，那 弥漫在长江之上的浩浩烟波，正是诗人无边乡愁的形象化表达，那越来越深的暮 色，也不断强化着诗人挥之不去的思乡之情。 （2 分） 15、（1）三峡星河影动摇 （2）陟罚臧否 （3）凌万顷之茫然 （4）飞湍瀑流争喧豗 （5）高低冥迷 （6）民生各有所乐兮 （7）其闻道也亦先乎吾 （8）醉翁之意不在酒 16. CD （A 项这个比喻是说盲人像黑夜中的雕像一样孤独、落寞，无人关注的。B 项错 误原因是：说拄拐杖的人“艺术修养高”未必，他实际上是个“不幸”的人， “我”受到了他的怜悯于文无据。E 项中“怜悯的差异和错位”主要出现在人与 人之间，针对的是“精神内容”。） 17. ⑴人们在施以怜悯的时候，往往满足于自己的善良、善意和善行，没有料到 有时候自己被高尚者怜悯着。（2 分） ⑵“平民的怜悯方式”指亲朋好友以“牢牢地固定”“胡乱地抬”“猴子似的 招呼、嬉笑”来同情轮椅上的人，“不幸残损的贵族”指轮椅上的精神高贵、见 识深远的残疾者。（1 分）亲朋好友们的怜悯虽然出于善意，由于他们方法简单