2006年高考全套试题分类汇编(现代文阅读客观题部分二) (9分,每小题3分)(江苏卷) 请阅读下面的文字,完成5—7题。 木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画,而狭义的用木版印 刷的年画则是种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求,即民俗需 求,木版年画这一画种才会真正地确立起来 木版年画的雏形有辟邪的内容也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题, 并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往,比 如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在年画上。其中,金钱的形象是民间年 画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都是挂满金钱的摇钱树。但这并 不能说是一种拜金主义在物资匮乏的农业社会它只是生活幸福的理想化的符号罢了 就其本质而言,年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里,这些画面分外具 有感染力和亲切感,给人们带来安慰、鼓励和希翼,充分展示了人们的生命理想与生活 情感。所以,年画中最重要的价值是精神价值 年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成,最终成为一种共同遵守 的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格的 规定。在规定的时间,把特定的年画贴在规定的位置上,是一种民俗行为。 木版年画往往是广大民间进行道德伦理规范、生活知识教育、文化艺术传播的重要 工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,反映社会生活之广阔,可谓无 所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数,不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早
2006 年高考全套试题分类汇编(现代文阅读客观题部分二) 二、(9 分，每小题 3 分)(江苏卷) 请阅读下面的文字，完成 5－7 题。 木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印 刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需 求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。 木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题， 并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比 如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱的形象是民间年 画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都是挂满金钱的摇钱树。但这并 不能说是一种拜金主义，在物资匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。 就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具 有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活 情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。 年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，最终成为一种共同遵守 的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格的 规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。 木版年画往往是广大民间进行道德伦理规范、生活知识教育、文化艺术传播的重要 工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无 所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早
已绝迹不存。至于那种无以数计的民俗风情的年画,带着不同地域与时代的气质,记录 下大量的珍贵的人文信息,更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是,这 些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者。他们的画笔与刻刀直接反映 着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画 大量深藏在年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知地散落在民间。 特别值得注意的是,清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画,体现 出农民的政治敏感和思维视野,其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统,十分 年画是消费品,没人保存,也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向 消亡,仍不为世人重视与收藏。如今,只要在民间发现一幅老画或一块古板,竟然大多 仍是不曾见过的孤品穿世于中外的年画应该数以万计在如此浩瀚的木版年画作品中, 蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会,还有过往不复的精神情 感以及永恒的人文价值 5.下列关于“木版年画”的说法,不正确的一项是 A.木版年画都是用木版印刷的年画,是一种年俗艺术 B.木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种 C.木版年画从思想内容上说,都是理想主义的图画 D.木版年画中最重要的价值是精神价值 6.下列理解和表述,不符合原文意思的一项是 A.文章明确了木版年画的概念,阐述了它的主题、题材和功用等,并强调了它的人文 价值。 B.木版年画中的金钱现象并非表现拜金主义,它只是农业社会人们生活幸福的理想化 的符号。 C.木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的,已经约定俗成
已绝迹不存。至于那种无以数计的民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气质，记录 下大量的珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这 些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者。他们的画笔与刻刀直接反映 着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画， 大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。 特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现 出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分 写实。 年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了 20 世纪年画走向 消亡，仍不为世人重视与收藏。如今，只要在民间发现一幅老画或一块古板，竟然大多 仍是不曾见过的孤品！存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中， 蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情 感以及永恒的人文价值。 5．下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是 A．木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。 B．木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。 C．木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。 D．木版年画中最重要的价值是精神价值。 6．下列理解和表述，不符合 ．．．原文意思的一项是 A．文章明确了木版年画的概念，阐述了它的主题、题材和功用等，并强调了它的人文 价值。http://www.xhyww.com 兴化语文网 B．木版年画中的金钱现象并非表现拜金主义，它只是农业社会人们生活幸福的理想化 的符号。 C．木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成
木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。 7.根据文中信息,以下推断不恰当的一项是 A.祈福愿望成为年画的主题,并进入了风俗范畴,因此木版年画的传统不会改变 B.从历史上看,木版年画在当时是一种生活消费品而不是纯粹的艺术品。 C.木版年画上绘声绘色出现过的许多剧目,如今早已绝迹不存,这些年画为研究古代 戏曲提供了相关资料。 D.尽管木版年画在20世纪已走向消亡,但其遗存仍大量散落于民间,发掘与抢救这份 遗产是当务之急 答案:5c6.D7.A (9分,每小题3分)(山东卷) 阅读下面的文字,完成6-8题。 千栏居 千栏居是一种将房屋同桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书·南乎獠传》称:“山 有毒草、沙风、蚣蛇,人楼居,揹而上,君曰‘千栏'。《说文》中的“泽中守草楼” 它应是千栏形式、与其认为千栏居是累居的演化。倒不如说千栏居就是果居的一种较 高级形式,并且与楼阁的起源有着密切关系。 千栏居以下都架空的桩柱或“千栏”得名,但与上都房屋的结构形制并无确定关 系,故就整理建筑而言,千栏居并不能算作一种结构类型。 浙江奈姚河游建,在别具匠心今约1000年前的第四期原始聚落遗址上,发现了现 知最早的千栏居遗迹。桩柱可分为圆桩、乱世形桩和板桩等,直径或边长在10-20 厘米之间,入地60-80厘米。桩柱上用主渠和坎梁架起厚约10厘米的地板,一般高 出地面80厘米到1米左右,地桩以上的房子为“长屋”形式,进深约7米,檐下还有 宽约1.1米的室外走廊。 河渡千栏居的“长屡”,是长江流域史前的一种特殊的家族聚居形式,即以家族长 辈的房子为中心,左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来。河渡干栏居的长度约30 米,而属于大汶口文化的安徵尉迟寺长屋遗址长达25间,有80米左右,川下王岗长 屋遗址竟长达100米左右。此外,成都十二桥发现的千栏居(相当于商代),立体建筑 面积在1200平方米以上 千栏居也可建于水面上,如湖北薪卷毛家嘴遗址(相当于西周),做一日和尚撞 天钟是在水塘上立桩架度的。 中国古代木构建形的结构件结合部位,是一种榫卯的结点构造。配柱的交接,是 在梁柱端做出榫头,有燕尾声榫和销钉榫等,较之集居的绑扎技术迈进了一大步。板 之间的连接已盒口技术。这种榫卯构建在蕲春毛家嘴千栏居遗址中用得更为娴熟,榫 卯就迄今掌握的材料看,最早发现了于河姆渡的千栏居遗构中。 千栏居及其长屋,广泛地存在于我国南方以及东南亚等古代作文化圈中,并一直 延用到近世,从河姆渡遗址中的榫卯构造可以推定,中国古代木构宫室产生的主要源 头之一,是在长江流域,这里的宫室建筑以先进的榫卯构造方式,取代了原始的绑扎
D．木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。 7．根据文中信息，以下推断不恰当的一项是 A．祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。 B．从历史上看，木版年画在当时是一种生活消费品而不是纯粹的艺术品。 C．木版年画上绘声绘色出现过的许多剧目，如今早已绝迹不存，这些年画为研究古代 戏曲提供了相关资料。http://www.xhyww.com 兴化语文网 D．尽管木版年画在 20 世纪已走向消亡，但其遗存仍大量散落于民间，发掘与抢救这份 遗产是当务之急。 答案：5.C 6. D 7. A 二、（9 分，每小题 3 分）(山东卷) 阅读下面的文字，完成 6－8 题。 千栏居 千栏居是一种将房屋同桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书·南乎獠传》称：“山 有毒草、沙风、蚣蛇，人楼居，揹而上，君曰‘千栏’。《说文》中的“泽中守草楼” 它应是千栏形式、与其认为千栏居是累居的演化。倒不如说千栏居就是果居的一种较 高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系。 千栏居以下都架空的桩柱或“千栏”得名，但与上都房屋的结构形制并无确定关 系，故就整理建筑而言，千栏居并不能算作一种结构类型。 浙江奈姚河游建，在别具匠心今约 1000 年前的第四期原始聚落遗址上，发现了现 知最早的千栏居遗迹。桩柱可分为圆桩、乱世形桩和板桩等，直径或边长在 10－20 厘米之间，入地 60－80 厘米。桩柱上用主渠和坎梁架起厚约 10 厘米的地板，一般高 出地面 80 厘米到 1 米左右，地桩以上的房子为“长屋”形式，进深约 7 米，檐下还有 宽约 1.1 米的室外走廊。 河渡千栏居的“长屡”，是长江流域史前的一种特殊的家族聚居形式，即以家族长 辈的房子为中心，左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开来。河渡干栏居的长度约 30 米，而属于大汶口文化的安徵尉迟寺长屋遗址长达 25 间，有 80 米左右，川下王岗长 屋遗址竟长达 100 米左右。此外，成都十二桥发现的千栏居（相当于商代），立体建筑 面积在 1200 平方米以上。 千栏居也可建于水面上，如湖北薪卷毛家嘴遗址（相当于西周），做一日和尚撞一 天钟是在水塘上立桩架度的。 中国古代木构建形的结构件结合部位，是一种榫卯的结点构造。配柱的交接，是 在梁柱端做出榫头，有燕尾声榫和销钉榫等，较之集居的绑扎技术迈进了一大步。板 之间的连接已盒口技术。这种榫卯构建在蕲春毛家嘴千栏居遗址中用得更为娴熟，榫 卯就迄今掌握的材料看，最早发现了于河姆渡的千栏居遗构中。 千栏居及其长屋，广泛地存在于我国南方以及东南亚等古代作文化圈中，并一直 延用到近世，从河姆渡遗址中的榫卯构造可以推定，中国古代木构宫室产生的主要源 头之一，是在长江流域，这里的宫室建筑以先进的榫卯构造方式，取代了原始的绑扎
构造。 (节选自《中华文化通卷·建筑志·宫殿建筑》) 6.下列关于“千栏居”的表述正确的一项是 A.千栏居是巢居的一种较高级形式,属宫室演化过程中的一种建筑类型 B.楼阁建筑应是居定宫室演化过程中的高级阶级,它的起源就是千栏居。 C.“千栏居”不因上房屋的结构形制取名,而是因为下都架空的桩柱或“千栏”得名 D.就整座建筑而言,千栏居形制的建筑并不是一种房屋屋结构类型 7.下列表述完全符合原文意思的一项是 λ.浙江余姚河姆渡,在别具匠心今约700年前的第四期原始聚落的遗址,是最早的 千栏居遗迹。 B.河姆渡千栏居的“长星”,是古代长江流域的一种特殊的家族聚居形式。 C.中国古代木构建筑的榫卯的结点构造,在蕲毛家瑞千栏居遗构中用得更为娴熟。 D.河姆渡遗址中的千栏居建筑使用的是先进的榫卯构造方式,白白此推断、长江流域 是中国古代木构官宫的主要发源地之 8.根据原文提供的信息,下列推断错误的一项是 A.千栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式,与原始巢居一样,都具有躲避野兽 蛇虫侵扰的作用 B.文章开头引用古代的两则材料来说明千栏居,其中《说文》“泽中守草楼”中的千 栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗留千栏居基本同一种类型。 C.以家族长辈的房子为中心左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开米的“长”,属家 族聚居形式,它体现了宫室建筑的某些特征 D.从古代千栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑制来看,潮和防寒是其主要功能 答案:6.A7.D8.D 二、(12分,每小题3分)(辽宁卷) 阅读下面的文字,完成6-9题 从前,稍微精确一点说,两亿年前,世界上还没有花。后来,有了蕨类和苔藓,有 了松类和苏铁类。但是,这些植物并不形成真正的花和果,其中一些是无性繁殖,以种 种手段来克隆自己。有性繁殖是经过相对发展的事情,通常与花粉被释放到风中或水里 有关。由于一些纯粹偶然的机会,花粉找到了到达这一种类其他成员那里的途径,一颗 小小的、原始的种子就产生了。与现在相比,这个有花之前的世界是一个更为缓慢、简 单与沉睡的世界。进化缓慢地持续。世界上的性太少了,它发生在那些靠得很近和种属
构造。 （节选自《中华文化通卷·建筑志·宫殿建筑》） 6．下列关于“千栏居”的表述正确的一项是 A．千栏居是巢居的一种较高级形式，属宫室演化过程中的一种建筑类型。 B．楼阁建筑应是居定 宫室演化过程中的高级阶级，它的起源就是千栏居。 C．“千栏居”不因上房屋的结构形制取名，而是因为下都架空的桩柱或“千栏”得名。 D．就整座建筑而言，千栏居形制的建筑并不是一种房屋屋结构类型。 7．下列表述完全符合原文意思的一项是 A．浙江余姚河姆渡，在别具匠心今约 7000 年前的第四期原始聚落的遗址，是最早的 千栏居遗迹。 B．河姆渡千栏居的“长星”，是古代长江流域的一种特殊的家族聚居形式。 C．中国古代木构建筑的榫卯的结点构造，在蕲毛家瑞千栏居遗构中用得更为娴熟。 D．河姆渡遗址中的千栏居建筑使用的是先进的榫卯构造方式，白白此推断、长江流域 是中国古代木构官宫的主要发源地之一。 8．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是 A．千栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、 蛇虫侵扰的作用。 B．文章开头引用古代的两则材料来说明千栏居，其中《说文》“泽中守草楼”中的千 栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗留千栏居基本同一种类型。 C．以家族长辈的房子为中心左右毗连的小辈房子“一”字形延伸开米的“长”，属家 族聚居形式，它体现了宫室建筑的某些特征。 D．从古代千栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑制来看，潮和防寒是其主要功能。 答案：6.A 7.D 8.D 二、(12 分，每小题 3 分)(辽宁卷) 阅读下面的文字，完成 6—9 题。 从前，稍微精确一点说，两亿年前，世界上还没有花。后来，有了蕨类和苔藓，有 了松类和苏铁类。但是，这些植物并不形成真正的花和果，其中一些是无性繁殖，以种 种手段来克隆自己。有性繁殖是经过相对发展的事情，通常与花粉被释放到风中或水里 有关。由于一些纯粹偶然的机会，花粉找到了到达这一种类其他成员那里的途径，一颗 小小的、原始的种子就产生了。与现在相比，这个有花之前的世界是一个更为缓慢、简 单与沉睡的世界。进化缓慢地持续。世界上的性太少了，它发生在那些靠得很近和种属
紧密相连的植物之间。这种保守的繁殖途径就产生了一个生物学上较为简单的世界,因 为它所产生的新鲜事物或者变化相对较少 由于缺乏果实和大种子,不能支撑许多温血的生物,爬行类动物统治着世界。不管 什么时候,只要变得寒冷,生命就会减缓为一种爬行。当时的世界看起来更为质朴,比 起现在来还要绿,缺乏花果所能带来的色彩和形状模式(更不必提气味了)。美还不存在, 也就是说,事物被观看的方式与欲望毫无关系。 花改变了一切。被子植物——那些能够形成花,然后又形成被包裏住的种子的植 物——在白垩纪出现了,它们以极快的速度在世界上传播。现在,不再需要依赖风或 水到处运送基因了,植物已经可以谋取动物的帮助了。这是一份共同进化的巨大合同 用营养来换取运送。有了花的出现,各种全新水平的复杂性就来到了这个世界,有了更 多的相互依赖,有了更多的信息,有了更多的交流,有了更多的试验 植物的进化依据新的动力来进行,这就是不同物种之间的吸引。现在,自然选择就 更为喜欢那些能够固定住花粉传递者注意力的花,那些能够吸引住采集者的果了。其他 生物的种种欲望在植物进化中变得极为重要了。道理很简单:那些成功地满足了这些欲 望的植物会有更多的后代。美作为一种生存策略出现了 新的规则加快了进化的速度。更大、更明亮、更甜、更为芬芳,在新的规则下,所 有这些品质都很快得到了回报。专门化也得到了回报。由于植物的花粉是被放置在昆虫 身上来传递的,这就有可能传递到错误的地方(比如传到那些没有关系的物种的花上)
紧密相连的植物之间。这种保守的繁殖途径就产生了一个生物学上较为简单的世界，因 为它所产生的新鲜事物或者变化相对较少。 由于缺乏果实和大种子，不能支撑许多温血的生物，爬行类动物统治着世界。不管 什么时候，只要变得寒冷，生命就会减缓为一种爬行。当时的世界看起来更为质朴，比 起现在来还要绿，缺乏花果所能带来的色彩和形状模式(更不必提气味了)。美还不存在， 也就是说，事物被观看的方式与欲望毫无关系。 花改变了一切。被子植物——那些能够形成花，然后又形成被包裹住的种子的植 物——在白垩纪出现了，它们以极快的速度在世界上传播。现在，不再需要依赖风或 水到处运送基因了，植物已经可以谋取动物的帮助了。这是一份共同进化的巨大合同： 用营养来换取运送。有了花的出现，各种全新水平的复杂性就来到了这个世界，有了更 多的相互依赖，有了更多的信息，有了更多的交流，有了更多的试验。 植物的进化依据新的动力来进行，这就是不同物种之间的吸引。现在，自然选择就 更为喜欢那些能够固定住花粉传递者注意力的花，那些能够吸引住采集者的果了。其他 生物的种种欲望在植物进化中变得极为重要了。道理很简单：那些成功地满足了这些欲 望的植物会有更多的后代。美作为一种生存策略出现了。 新的规则加快了进化的速度。更大、更明亮、更甜、更为芬芳，在新的规则下，所 有这些品质都很快得到了回报。专门化也得到了回报。由于植物的花粉是被放置在昆虫 身上来传递的，这就有可能传递到错误的地方(比如传到那些没有关系的物种的花上)
造成一种浪费所以能够尽可能地在看和闻上与其他物种区分开采也成为了—种优势 最好是能够掌握单独一种专心致志、愿意献身的花粉传播者。动物的欲望于是就被解析、 细分了,植物们则与之相应而专门化了。于是,前所未有的花的多样性就出现了,它们 绝大部分有着共同进化和美的标志 花变成了果实和种子,而这些也在地球上再次创造生命。靠着生产糖分和蛋白质来 诱惑动物去扩散它们的种子,被子植物就增加了世界上食物能量的供应,使得大型的温 血哺乳动物有可能出现。没有花,在没有果实的叶子世界里活得很好的那些爬行动物很 可能还在统治着世界;没有花,我们可能就不存在。是花产生了我们这些它们的最大钦 佩者 6,本文讲述的核心问题是 花与美 B.花与生物进化 C.无性繁殖与有性繁殖 D.进化方式与进化速度 下列对“花改变了一切”这句话的理解,错误的一项是 A.花使植物得到了动物的帮助,因而有性繁殖不只发生在种属紧密相连的植物间。 B.花变成了果实和种子,增加了食物能量的供应,为动物种类的增多提供了条件。 C.花的出现改变丁缓慢、简单与沉睡的世界,各种全新水平的复杂性来到这个世 界。 D.花满足了动植物的欲望,动物的欲望被解析、细分,植物也随之相应而专门化 8.下列与“新的动力”有关系的表述中,错误的一项是 能够成功地满足其他生物欲望的植物,后代会更多。 B.昆虫受到花的吸引,有时会将花粉传到错误的地方 C.为满足动物的欲望,花粉以极快的速度广泛传播 D.拥有花粉的植物和传播花粉的动物之间存在吸引
造成一种浪费。所以，能够尽可能地在看和闻上与其他物种区分开采也成为了一种优势。 最好是能够掌握单独一种专心致志、愿意献身的花粉传播者。动物的欲望于是就被解析、 细分了，植物们则与之相应而专门化了。于是，前所未有的花的多样性就出现了，它们 绝大部分有着共同进化和美的标志。 花变成了果实和种子，而这些也在地球上再次创造生命。靠着生产糖分和蛋白质来 诱惑动物去扩散它们的种子，被子植物就增加了世界上食物能量的供应，使得大型的温 血哺乳动物有可能出现。没有花，在没有果实的叶子世界里活得很好的那些爬行动物很 可能还在统治着世界；没有花，我们可能就不存在。是花产生了我们这些它们的最大钦 佩者。 6，本文讲述的核心问题是 A．花与美 B．花与生物进化 C．无性繁殖与有性繁殖 D．进化方式与进化速度 7．下列对“花改变了一切”这句话的理解，错误的一项是 A．花使植物得到了动物的帮助，因而有性繁殖不只发生在种属紧密相连的植物间。 B．花变成了果实和种子，增加了食物能量的供应，为动物种类的增多提供了条件。 C．花的出现改变丁缓慢、简单与沉睡的世界，各种全新水平的复杂性来到这个世 界。 D．花满足了动植物的欲望，动物的欲望被解析、细分，植物也随之相应而专门化 了。 8．下列与“新的动力”有关系的表述中，错误的一项是 A．能够成功地满足其他生物欲望的植物，后代会更多。 B．昆虫受到花的吸引，有时会将花粉传到错误的地方。 C．为满足动物的欲望，花粉以极快的速度广泛传播。 D．拥有花粉的植物和传播花粉的动物之间存在吸引
9.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是 为了不失去已掌握的单独的一种花粉传播者,花的特征会越来越鲜明 B.在共同进化中,动物使花的种类越来越多,这将导致无性繁殖逐渐消失。 C.不能生产满足大型温血哺乳动物需要的糖分和蛋白质的植物将会渐渐被淘汰。 D.花的色彩与气味是植物专门化的标志,花有一一对应的动物作为专门的传播者。 答案:6.B7.D8.C9.A 二、(9分,,每小题3分)(江西卷) 阅读下面的文字,完成6~8题 生物发光的奥秘 说到生物世界里的发光现象,人们首先会想到萤火虫,但是除了这种昆虫外,还有 许多生物也能发光,人们发现,不同的生物会发出不同绿色的光来,所有的植物在阳光 照射后都会发出一种很暗淡的红光,组生物一般都会发生淡淡的蓝光或浅绿光,某些昆 虫会发出黄光。仔细地划分一下,生物发光可分两类:一类是被动发光,如植物,那些 微弱的红光不过是没能参与光合作用的多余的光,这种光对植物是否有着生物学上的意 义目前还是个谜,但一般的看法是这种光无意义,就像涂有荧光物质的材料经强光照射 后再置于黑暗中发光那样;另一类是主动发光,尽管有一些主动发光的意义目前还未全 部认识清楚,但有一点是可以肯定的,绝大多较生物的主动发光是有用途的。光是一种 能量,生动发光是对能量的一种消耗。生物的生存策略有一个最基本的共同点,那就是 在维持生命的正常活动中最大很度地粟节省能量,因此主动发光必定是主动受光生物生 存的一个重要手段 1885年,社堡伊斯在实验室里提取出萤火虫的荧光素和荧光素晦,指出萤火虫的 发光是一种化学反应,后来,科学家们又得到了荧光素酶的基因。经过科学家们的研究, 萤火虫的发光原理被它全看清楚了。我们知道,化学发光的物质有两种能态,即基态和 激发态,前者能级任而后者能级很高。一般地说,在激发态时分子有很高并且不稳定的 能量,它们很容易释放能量重新回到基诚,当能量以光子形式释放时,我们就看到了生 物发光,如果我们企图使一个物体发光,我们只需要的它足够的能量使它从基态变成激 发态就行了?但生物要发光则需要体内的醉来参与,溶是一种催化剂,并且是高效率的 催化剂。它可以促使化学反应的发生,给发光物质提供能量,且能保证消耗的能量尽量 少而发光强度尽可能高。在萤火虫体内,ATP(三清腺酸苷)水解产生能量提供给荧光素 而发光负化反应,每分解一个ATP氧化一个荧光素就会有一个光子产生,从而发出光 来。目前已知,绝大多数的生物发光机制是这种模式。不适在发光的腔肠动物那里,荧 光素则换成了光蛋白,如常见发光水母的绿荧光蛋白,这些绿荧光蛋白与钙或铁离子结 合发生反应从而发出光来 6根据文意,下列对“生物发光”的理解,正确的一项是 A生物发光可以分为两类:一类是无意义的被动发光,一类是具有意义的主动发光 B.生物发光指的是一种化学发光现象,它只有在两种能态时因能量释放而形成的一种
9．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 A．为了不失去已掌握的单独的一种花粉传播者，花的特征会越来越鲜明。 B．在共同进化中，动物使花的种类越来越多，这将导致无性繁殖逐渐消失。 C．不能生产满足大型温血哺乳动物需要的糖分和蛋白质的植物将会渐渐被淘汰。 D．花的色彩与气味是植物专门化的标志，花有一一对应的动物作为专门的传播者。 答案：6．B 7．D 8．C 9．A 二、（9 分，，每小题 3 分）(江西卷) 阅读下面的文字，完成 6～8 题。 生物发光的奥秘 说到生物世界里的发光现象，人们首先会想到萤火虫，但是除了这种昆虫外，还有 许多生物也能发光，人们发现，不同的生物会发出不同绿色的光来，所有的植物在阳光 照射后都会发出一种很暗淡的红光，组生物一般都会发生淡淡的蓝光或浅绿光，某些昆 虫会发出黄光。仔细地划分一下，生物发光可分两类：一类是被动发光，如植物，那些 微弱的红光不过是没能参与光合作用的多余的光，这种光对植物是否有着生物学上的意 义目前还是个谜，但一般的看法是这种光无意义，就像涂有荧光物质的材料经强光照射 后再置于黑暗中发光那样；另一类是主动发光，尽管有一些主动发光的意义目前还未全 部认识清楚，但有一点是可以肯定的，绝大多较生物的主动发光是有用途的。光是一种 能量，生动发光是对能量的一种消耗。生物的生存策略有一个最基本的共同点，那就是 在维持生命的正常活动中最大很度地粟节省能量，因此主动发光必定是主动受光生物生 存的一个重要手段 1885 年，社堡伊斯在实验室里提取出萤火虫的荧光素和荧光素晦，指出萤火虫的 发光是一种化学反应，后来，科学家们又得到了荧光素酶的基因。经过科学家们的研究， 萤火虫的发光原理被它全看清楚了。我们知道，化学发光的物质有两种能态，即基态和 激发态，前者能级任而后者能级很高。一般地说，在激发态时分子有很高并且不稳定的 能量，它们很容易释放能量重新回到基诚，当能量以光子形式释放时，我们就看到了生 物发光，如果我们企图使一个物体发光，我们只需要的它足够的能量使它从基态变成激 发态就行了？但生物要发光则需要体内的醉来参与，溶是一种催化剂，并且是高效率的 催化剂。它可以促使化学反应的发生，给发光物质提供能量，且能保证消耗的能量尽量 少而发光强度尽可能高。在萤火虫体内，ATP(三清腺酸苷)水解产生能量提供给荧光素 而发光负化反应，每分解一个 ATP 氧化一个荧光素就会有一个光子产生，从而发出光 来。目前已知，绝大多数的生物发光机制是这种模式。不适在发光的腔肠动物那里，荧 光素则换成了光蛋白，如常见发光水母的绿荧光蛋白，这些绿荧光蛋白与钙或铁离子结 合发生反应从而发出光来。 6.根据文意，下列对“生物发光”的理解，正确的一项是 A.生物发光可以分为两类：一类是无意义的被动发光，一类是具有意义的主动发光 B. 生物发光指的是一种化学发光现象，它只有在两种能态时因能量释放而形成的一种
发光现象 C.生物发光是一种化学发光现象,它只有在两种能态同时出现的情况下才能产生。 D.生物发光在发光的腔肠动物那里也需要通过发生化学反应来提供能量 7.下列理解符合原文意思的一项是 A.由于植物吸收的光部分未参与光合作用,因此有些植物只能发出暗淡的红光。 B.因为杜堡伊斯找到荧光素酶的基因,才使得萤火虫的反光原理被完全弄清楚。 C.科学家在分析物质的化学发光原理时,一般认为在激发态时分子横亘容易释放很高 且不稳定的能量然后重新回到基态 D.被动发光的生物拥有更多的基态,主动发光的生物拥有更多的激发态 8.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是 A.只要一个AIP和一个荧光素发生氧化反应,萤火虫体内就会有一个光子产生。 B.生物之所以会发出不同颜色的光,是因为体内拥有荧光素或光蛋白。 C.生物发光需要体内的酶来参与,生物体内的酶越多,发出的光越强。反之亦然 荧火虫发光原理的揭示,为人类开发利用高效节能的新光源提供了有益的启示 答案:6.D7.C8.D 二、(9分,每小题3分)(安徽卷) 阅读下面的文字,完成5~7题。 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与 自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和 发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合”的命题表述出来。中国古代思想家 般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界 和精神的统一问题。应当承认,中国传统文化中的天人合一思想,内容十分复杂,其中 既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。但是,从文化的民 族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古代思想家关 于天人合一的思想,其最基本的涵义,就是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行 为与自然界的协调问题。从这个意思上说,天人合一思想的,是非常有价值的
发光现象。 C．生物发光是一种化学发光现象，它只有在两种能态同时出现的情况下才能产生。 D．生物发光在发光的腔肠动物那里也需要通过发生化学反应来提供能量。 7. 下列理解符合原文意思的一项是 A. 由于植物吸收的光部分未参与光合作用，因此有些植物只能发出暗淡的红光。 B. 因为杜堡伊斯找到荧光素酶的基因，才使得萤火虫的反光原理被完全弄清楚。 C. 科学家在分析物质的化学发光原理时，一般认为在激发态时分子横亘容易释放很高 且不稳定的能量然后重新回到基态。 D. 被动发光的生物拥有更多的基态，主动发光的生物拥有更多的激发态。 8. 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 A. 只要一个 ATP 和一个荧光素发生氧化反应，萤火虫体内就会有一个光子产生。 B. 生物之所以会发出不同颜色的光，是因为体内拥有荧光素或光蛋白。 C. 生物发光需要体内的酶来参与，生物体内的酶越多，发出的光越强。反之亦然。 荧火虫发光原理的揭示，为人类开发利用高效节能的新光源提供了有益的启示。 答案： 6．D 7．C 8．D 二、（9 分，每小题 3 分）(安徽卷) 阅读下面的文字，完成 5～7 题。 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与 自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和 发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家 一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界 和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中 既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民 族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关 于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行 为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的
恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们天天地 学会更加正确地理解自然规律学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比 较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的…… 而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然 是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。 根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻 的合理性 中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的协调,道德理 性与自然理性的一致,充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观 规律之间关系的辩证思考。根据这种思想,人不能违背自然规律,不能超越自然界的承 受力去改造自然、征服自然、破坏自然,而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、 调整自然,使之更符合人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。另一方面,自然 界也不是主宰人其社会的神秘力量,而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思 想长期实践的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自 我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一,从 而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界由于工业化 和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题,具有重要的启 迪意义;对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设,更有着防患于未然的重大现实 意义 (选自张岱年等主编的《中国文化概论》,有删改)
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地 学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比 较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的…… 而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然 是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。 根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻 的合理性。 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理 性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观 规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承 受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、 调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然 界也不是主宰人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思 想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自 我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从 而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化 和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启 迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实 意义。 （选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改）
5.下列关于“天人合一思想”的理解,符合原文意思的一项是 A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点 C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然 6.下列对文中恩格斯有关论述的理解,错误的一项是 A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题 B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程 C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性 7.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.对人与自然关系的认识,中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。 B.现代人重视和研究天人合一思想,是基于对现实及发展问题的思考 C.肯定天人合一思想的合理性,并不意味着对其思想内容的全盘接受 D.以天人合一思想为指导,可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题 答案:5.B6.D7.D 、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12分,每小题3分) 阅读下段文字,完成5-8题。(湖南卷) 生物体的衰老和寿命由许多因素,一般认为,生物体的代谢能力、抗逆境能力起 着重要作用,但近年来对一些模式生物如线虫、果蝇的研究表明,基因控制着衰老过程 在果蝇群体中,通过系统地选择晩生育的个体,成功地获得了寿命长的品系,这些果蝇 的代谢能力明显提高。此外,有的体内抗氧化酶活力增加,有的对饥饿、干燥、高温的 耐受能力提高,但这种寿命的延长是在发育长期停滞于幼虫阶段,且幼虫密度很高、食 物受到极大限制的环境条件下选择出来的。也就是说,与延长寿命有关的基因要在这种 逆境条件下才会表达,才能发挥其功能。同时,这些抗逆境的能力分属不同的代谢途径, 因此衰老有多种机制,延长寿命的途径决不止一种。果蝇研究的结果表明,衰老和寿命 是多基因控制的。 线虫是在完成发育以后,主要是在生殖以后开始出现衰老的,与线虫的衰老和寿 命有关的基因突变以后可使寿命延长6倍或更多倍,这表明生物体存在着与寿命长短相 关的单个基因,在果蝇也发现了与寿限有关的基因。 人类有一种早衰综合征,患者儿童期情况很正常,在青春期间生长延缓,以后很 快就出现衰老。这种疾病的基因已被克隆,基因编码的1432个氨基酸的序列,同DNA 螺旋酶这种蛋白质的氨基酸的序列有很高的相似性。这种结构的相似性又表明这两种蛋 白质也许有相似的功能。DNA螺旋酶参与DNA的代谢,因此,推测DNA代谢发生缺陷可 能是病人出现早衰的一个因素。这个例子说明,单基因突变可能也是人类衰老的机制之 总之,衰老和寿限都是由遗传和环境相互作用决定的,环境因子的作用是随机的 而对环境作出反应的能力则是遗传的。与衰老有关的基因或是参与细胞的生存和损伤修
5．下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是 A．它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B．它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。 C．它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D．它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。 6．下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误．．的一项是 A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。 B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。 7．根据原文提供的信息，下列推断不正确 ．．．的一项是 A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。 B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及发展问题的思考。 C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全盘接受。 D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。 答案：5．B 6．D 7．D 二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(12 分，每小题 3 分) 阅读下段文字，完成 5-8 题。(湖南卷) 生物体的衰老和寿命由许多因素，一般认为，生物体的代谢能力、抗逆境能力起 着重要作用，但近年来对一些模式生物如线虫、果蝇的研究表明，基因控制着衰老过程。 在果蝇群体中，通过系统地选择晚生育的个体，成功地获得了寿命长的品系，这些果蝇 的代谢能力明显提高。此外，有的体内抗氧化酶活力增加，有的对饥饿、干燥、高温的 耐受能力提高，但这种寿命的延长是在发育长期停滞于幼虫阶段，且幼虫密度很高、食 物受到极大限制的环境条件下选择出来的。也就是说，与延长寿命有关的基因要在这种 逆境条件下才会表达，才能发挥其功能。同时，这些抗逆境的能力分属不同的代谢途径， 因此衰老有多种机制，延长寿命的途径决不止一种。果蝇研究的结果表明，衰老和寿命 是多基因控制的。 线虫是在完成发育以后，主要是在生殖以后开始出现衰老的，与线虫的衰老和寿 命有关的基因突变以后可使寿命延长 6 倍或更多倍，这表明生物体存在着与寿命长短相 关的单个基因，在果蝇也发现了与寿限有关的基因。 人类有一种早衰综合征，患者儿童期情况很正常，在青春期间生长延缓，以后很 快就出现衰老。这种疾病的基因已被克隆，基因编码的 1432 个氨基酸的序列，同 DNA 螺旋酶这种蛋白质的氨基酸的序列有很高的相似性。这种结构的相似性又表明这两种蛋 白质也许有相似的功能。DNA 螺旋酶参与 DNA 的代谢，因此，推测 DNA 代谢发生缺陷可 能是病人出现早衰的一个因素。这个例子说明，单基因突变可能也是人类衰老的机制之 一。 总之，衰老和寿限都是由遗传和环境相互作用决定的，环境因子的作用是随机的， 而对环境作出反应的能力则是遗传的。与衰老有关的基因或是参与细胞的生存和损伤修