岳阳楼记 范仲渑
1 范仲淹
、复习 1解释加点的字。 春和景明(日米二碧万顷 片 长烟一空(全)宠辱偕忘(全,都 2翻译 (1)上下天光,一碧万顷。 (2)渔歌互答,此乐何极 3简答。 描写月光动态美的句子是浮光靦其静态美的 句子是静影沉璧 概括迁客骚人览物而“喜”的句子是心旷神怆 辱偕高
一、复习 1.解释加点的字。 春和景明（ ） 一碧万顷（ ） 长烟一空（ ） 宠辱偕忘（ ） 2.翻译 （1）上下天光，一碧万顷。 （2）渔歌互答，此乐何极！ 。 3.简答。 描写月光动态美的句子是 ，体现其静态美的 句子是 。 概括迁客骚人览物而“喜”的句子是 ， 。 日光 一片 全 全，都 浮光跃金 静影沉璧 心旷神怡 宠辱偕忘
二、学习第5段 1翻译课文 唉 曾经探求品德高尚的人心思 嗟夫!予尝求古仁人之心, 或许不同 因为 或异二者之为,何哉?不以物喜, 不以己悲;
嗟夫！予尝 求古 仁人之 心， 或 异二者之为，何哉？不以物喜， 不以己悲； 唉 曾经 探求 品德高尚的人 心思 或许 不同 因为 二、学习第5段 1.翻译课文
朝廷定语后置的标志 居庙堂之高则忧其民;处江 定语后置的标志这样居庙堂之高 湖之远则忧其君。是进亦忧, 处江湖之远这样那么 呢 退亦忧。然则何时而乐耶?
居 庙堂 之 高则忧其民；处江 湖之远则忧其君。是 进 亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 朝廷 定语后置的标志 定语后置的标志 这样 居庙堂之高 处江湖之远 这样 那么 呢
唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的心思, 他们或许不同于以上这两种表现,为什么呢? (是因为他们)不因外物的好坏和自己的得失而 或喜或悲;处在高高的庙堂上就为百姓忧虑,处 在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样,他们进朝 为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。既然这样, 那么他们什么时候才快乐呢?
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的心思， 他们或许不同于以上这两种表现，为什么呢？ （是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而 或喜或悲；处在高高的庙堂上就为百姓忧虑，处 在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进朝 为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。既然这样， 那么他们什么时候才快乐呢？
大概一定在…之前表顺承在……之后 其必日“先天下之忧而忧,后天 如果没有 下之乐而乐”乎?噫!微斯人, 归依 吾谁与归?时六年九月十五日
其 必曰“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”乎？噫！微 斯人， 吾谁与归？时六年九月十五日 大概 一定 在……之前 表顺承 在……之后 如果没有 归依
译文:大概定会说“在天下人忧愁之前 先忧愁在天下人快乐以后才快乐″吧!啊 如果没有这种人,我同谁一道呢?写于庆历 六年九月十五日
译文：大概一定会说“在天下人忧愁之前 先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧！啊！ 如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历 六年九月十五日
2再读第5段,用课文原旬回答问题。 表明古仁人阔大胸襟的句子是什么? 不以物喜,不以己悲。(悲喜观) 概括了古仁人的宏伟抱负也表达了作者自己高远 志向的句子是什么?(同时也是全文主旨) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(忧乐观)
表明古仁人阔大胸襟的句子是什么？ 不以物喜，不以己悲。 概括了古仁人的宏伟抱负也表达了作者自己高远 志向的句子是什么？（同时也是全文主旨） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 2.再读第5段，用课文原句回答问题。 （悲喜观） （忧乐观）
三、研读课文,小组合作 1与古仁人相比。迁骚人的悲喜 观是怎样的?作者为什么要写迁客骚人 的悲喜观呢? 2.你是如何评价范仲淹的“先天下之 忧而忧。后天下之乐而乐”的思翘的?
1.与古仁人相比，迁客骚人的悲喜 观是怎样的？作者为什么要写迁客骚人 的悲喜观呢？ 三、研读课文，小组合作 2.你是如何评价范仲淹的“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”的思想的？
三、研读课文,小组合作 1与古仁人相比。迁客骚人的悲喜观 是友样的?作者为什么要写迁率骚人的 悲喜观呢? 写登楼者以物喜、以已悲的感情,是为 了与“古仁人”不以物喜,不以己悲的思想 形成对比,也是为了突出“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的主旨
1.与古仁人相比，迁客骚人的悲喜观 是怎样的？作者为什么要写迁客骚人的 悲喜观呢？ 写登楼者以物喜、以已悲的感情，是为 了与“古仁人”不以物喜，不以己悲的思想 形成对比，也是为了突出“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的主旨。 三、研读课文，小组合作