天津市红桥区2016年高三一模考试语文试卷_天津市红桥区2016届高三下学期第一次模拟考试语文试题).doc_大学文库

天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷一、 1. 【题目】下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（） A．舌苔．（tāi）坎坷．（kē）勾．（ɡōu）当脉．（mó）脉含情 B．绮．（qǐ）丽俳．（pái）句嬗．（shàn）变角．（jué）力中原 C．牌坊．（fānɡ）偈．（jié）语夹．（jiā）被压轴．（zhóu）出场 D．傀．（kuí）儡叨．（dāo）扰作．（zuō）揖骨鲠．（ɡěnɡ）在喉【解析】A“坎坷”的“坷”应读作“kě”；“勾当”的“勾”应读作“ɡóu”；C“偈语”的 “偈”应读作“jì”；“夹被”的“夹”应读作“jiá”；D“傀儡”的“傀”应读作“kuǐ”；“叨扰”的“叨”应读作“tāo”。失分点提醒：本题失分在对“傀儡”的“傀”和“叨扰”的“叨”的读音的错误记忆。“傀” 字习惯性误读为二声；“叨”是多音字，“叨扰”这样的组词应该读作“tāo”才对。【答案】B 【考点】识记现代汉语普通话常用字的字音【题点】多音字习惯性误读字【难度】基础题【题型】选择题【来源】天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷第 1 题【视频】 2.【题目】下列词语中没有错别字的一组是（） A．鸷鸟姣美罚角球按耐不住 B．滥殇觐见尽人世五味陈杂 C．形迹訾议收官战攻城略地 D．踅摸蚕蚀豁免权瓦斧雷鸣【解析】A“按耐不住”应写作“按捺不住”；B“滥殇”应写作“滥觞”；“尽人世”应写作 “尽人事”；D“蚕蚀”应写作“蚕食”；“瓦斧雷鸣”应写作“瓦釜雷鸣”。失分点提醒：本题失分在对“滥殇”“尽人世”的判断上。要区别“殇”和“觞”，得注意偏旁部首的区别。“殇”是早亡的人；“觞”是酒杯。学生不了解“滥殇”的含义，所以无法做出判断。“人世”是人间；“人事”人世间的事。“尽人事”是做好人世间的事。还是要了解词意来记忆字形才行

【答案】C 【考点】识记并正确书写现代常用规范汉字【题点】形近字熟语(成语)字形【难度】基础题【题型】选择题【来源】天津市红桥区2016年高三一模考试语文试卷第2题【视频】 3.【题目】依次填入下面语段横线处的词语,最恰当的一组是() (1)治理环境污染,要依靠科技进步,也需要制度创新,唯有_不和时宜的环保制度出台新制度,狠抓落实,才能根治污染 (2)贾宝玉这一艺术形象了曹雪芹对封建社会走向的深度认识 (3)在《伤逝》中,鲁迅先生不但地揭露了封建礼教对旧社会中国妇女的残害,同时也对女性的出路进行了探讨。 (4)广州等地以“违法私车营运”之名查封优步、滴滴,引发争论。有人说,当“规则” 滞后于技术发展和市场需求时,要改变旧规则,而不是 A.摒弃表现入骨三分抱残守缺 B.摈弃体现入木三分抱残守缺 C.摒弃体现入骨三分墨守成规 D.摈弃表现入木三分墨守成规【解析】“表现”,显示出来:“体现”,某种性质或现象通过某一事物具体表现出来:“摈弃” 表示抛弃,多用于人和具体事物;“摒弃”表示舍弃、除去,多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物。“入骨三分”,只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐:“入木三分”,既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻。“抱残守缺”’比喻思想保守,不求上进,不肯接受新事物;“墨守成规”,固步自封,比喻守着老一套,不求进步。失分点提醒:本题失分在对“摈弃”“摒弃”这组词语的辨析上。从字面含义上看,“摈弃” “摒弃”没有根本的区别,都是舍弃、抛弃之意。使用的过程中,“摈弃”多与具体的事物或者人搭配,比如:摈弃旧的规章制度:而“摒弃”多与理念观念搭配,如摒弃旧唯物主义观的不科学成分。【答案】B 【考点】正确使用词语(包括熟语)

【答案】C 【考点】识记并正确书写现代常用规范汉字【题点】形近字熟语（成语）字形【难度】基础题【题型】选择题【来源】天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷第 2 题【视频】 3.【题目】依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）治理环境污染，要依靠科技进步，也需要制度创新，唯有不和时宜的环保制度，出台新制度，狠抓落实，才能根治污染。（2）贾宝玉这一艺术形象，了曹雪芹对封建社会走向的深度认识。（3）在《伤逝》中，鲁迅先生不但地揭露了封建礼教对旧社会中国妇女的残害，同时也对女性的出路进行了探讨。（4）广州等地以“违法私车营运”之名查封优步、滴滴，引发争论。有人说，当“规则” 滞后于技术发展和市场需求时,要改变旧规则，而不是。 A．摒弃表现入骨三分抱残守缺 B．摈弃体现入木三分抱残守缺 C．摒弃体现入骨三分墨守成规 D．摈弃表现入木三分墨守成规【解析】“表现”，显示出来；“体现”，某种性质或现象通过某一事物具体表现出来；“摈弃” 表示抛弃，多用于人和具体事物；“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。“入骨三分”，只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐；“入木三分”，既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻。“抱残守缺”，比喻思想保守，不求上进，不肯接受新事物；“墨守成规”，固步自封，比喻守着老一套，不求进步。失分点提醒：本题失分在对“摈弃”“摒弃”这组词语的辨析上。从字面含义上看，“摈弃” “摒弃”没有根本的区别，都是舍弃、抛弃之意。使用的过程中，“摈弃”多与具体的事物或者人搭配，比如：摈弃旧的规章制度；而“摒弃”多与理念观念搭配，如摒弃旧唯物主义观的不科学成分。【答案】B 【考点】正确使用词语（包括熟语）

【题点】形似义近词语辨析【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区2016年高三一模考试语文试卷第3题【视频】 4.【题目】下列各句中没有语病的一句是() A.国家卫生计生委计划生育基层指导司司长杨文庄在发布会上介绍,实施全面两孩政策后, 妇幼健康和优生优育服务任务更加艰巨,我国高龄孕产妇家庭将明显增多 B.根据2015年第九次中国公民科学素质抽样调查数据显示,本市公民具有公民科学素质的人数比例达到12%,位居全国第三 C.永暑礁机场具备保障民航大型客机安全运行的能力,将为岛礁物资运输、人员往来、医疗救护提供便捷的交通方式,同时为南海地区的跨洋飞行提供新的备降机场选择和更为灵活的航线选择。 D.国际足联金球奖于2010年由国际足联原世界足球先生和原金球奖合并产生的全球最权威、最具影响力的个人奖项,每年颁发一次,授予上一年度表现最杰出的足球运动员。【解析】A“任务更加艰巨”“家庭将明显増多”语序不当,先增多,后艰巨:B“根据· 数据”和“数据显示”杂糅;D缺谓语,“国际足联金球奖”后加“是”。失分点提醒:本题失分在D项的判断上。由于句子较长,修饰成分较多,学生如果没有对句子进行主干分析,就不能判断出句子中缺少谓语动词“是”。【答案】C 【考点】辨析并修改病句【题点】语序不当句式杂糅成分残缺【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区2016年高三一模考试语文试卷第4题【视频】 5【题目】下列有关文学常识的表述,不正确的一项是() A.施耐庵,元末明初文学家,代表作品《水浒传》。课文《林教头风雪山神庙》即选自其中作品塑造的林冲这个人物,形象真实鲜明,性格极具丰富性和复杂性。 B.《小狗包弟》选自巴金的散文集《随想录》。巴金怀着强烈的社会责任感,把他对历史的

【题点】形似义近词语辨析【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷第 3 题【视频】 4.【题目】下列各句中没有语病的一句是（） A．国家卫生计生委计划生育基层指导司司长杨文庄在发布会上介绍，实施全面两孩政策后，妇幼健康和优生优育服务任务更加艰巨，我国高龄孕产妇家庭将明显增多。 B．根据 2015 年第九次中国公民科学素质抽样调查数据显示，本市公民具有公民科学素质的人数比例达到 12%，位居全国第三。 C．永暑礁机场具备保障民航大型客机安全运行的能力，将为岛礁物资运输、人员往来、医疗救护提供便捷的交通方式，同时为南海地区的跨洋飞行提供新的备降机场选择和更为灵活的航线选择。 D．国际足联金球奖于 2010 年由国际足联原世界足球先生和原金球奖合并产生的全球最权威、最具影响力的个人奖项，每年颁发一次，授予上一年度表现最杰出的足球运动员。【解析】A“任务更加艰巨”“家庭将明显增多”语序不当，先增多，后艰巨；B“根据…… 数据”和“数据显示”杂糅；D 缺谓语，“国际足联金球奖”后加“是”。失分点提醒：本题失分在 D 项的判断上。由于句子较长，修饰成分较多，学生如果没有对句子进行主干分析，就不能判断出句子中缺少谓语动词“是”。【答案】C 【考点】辨析并修改病句【题点】语序不当句式杂糅成分残缺【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷第 4 题【视频】 5.【题目】下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（） A. 施耐庵，元末明初文学家，代表作品《水浒传》。课文《林教头风雪山神庙》即选自其中。作品塑造的林冲这个人物，形象真实鲜明，性格极具丰富性和复杂性。 B．《小狗包弟》选自巴金的散文集《随想录》。巴金怀着强烈的社会责任感，把他对历史的

反思、对亲人的追忆,对自我的拷问,质朴而直白地讲述了出来 C.面对父亲离世、母亲改嫁、叔父篡位,哈姆莱特发出“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题”的感慨,这反映了年轻的理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆,也从侧面反映了莎士比亚对人文主义的绝望。 D.杜甫是中国诗歌史上成就最高,影响最为深远的诗人。后人认为杜甫律诗是唐律之最, 《登高》和《秋兴八首》都是能够代表他律诗创作成就的作品【解析】C“作者对人文主义的绝望”的说法错误。哈姆莱特与克劳狄斯的冲突是全剧的主要冲突,其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶势力,人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映同时也反映出人文主义思想在社会的普及,以及哈姆莱特的内心对于自由和理想的渴望。失分点提醒:本题失分点在于学生对莎士比亚的相关介绍掌握不足,因此不能对C项的表述做出准确判断。莎士比亚是英国资产阶级现实主义文学中最具有世界声誉的大戏剧家和诗人,也是欧洲文艺复兴时期最著名的资产阶级人文主义作家。学生还应该对外国文学家的常识进行特殊记忆【答案】C 【考点】识记文学文化常识【题点】识记文学常识【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区2016年高三一模考试语文试卷第5题【视频】【组题】阅读下面的文字,完成问题。以意境论重塑当代艺术实践彭峰中国美学认为,“意境”不仅是虚灵的、动态的,而且是超越的、神圣的。现在,让我们从中西美学比较的角度,来检视一下意境的特征。法国汉学家朱利安近来的研究成果,有助于我们认识中西美学之间的不同。朱利安强调,它们之间的不同不是我们用二元对立思维构想出来的,而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。因此,它们之间只是不同,不是必然对立。在朱利安看来,中国美学追求的是生动的气韵和虚待的平淡。这里的虚灵生动和

反思、对亲人的追忆，对自我的拷问，质朴而直白地讲述了出来。 C．面对父亲离世、母亲改嫁、叔父篡位，哈姆莱特发出“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的感慨，这反映了年轻的理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆，也从侧面反映了莎士比亚对人文主义的绝望。 D. 杜甫是中国诗歌史上成就最高，影响最为深远的诗人。后人认为杜甫律诗是唐律之最，《登高》和《秋兴八首》都是能够代表他律诗创作成就的作品。【解析】C“作者对人文主义的绝望”的说法错误。哈姆莱特与克劳狄斯的冲突是全剧的主要冲突，其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映;同时也反映出人文主义思想在社会的普及，以及哈姆莱特的内心对于自由和理想的渴望。失分点提醒：本题失分点在于学生对莎士比亚的相关介绍掌握不足，因此不能对 C 项的表述做出准确判断。莎士比亚是英国资产阶级现实主义文学中最具有世界声誉的大戏剧家和诗人，也是欧洲文艺复兴时期最著名的资产阶级人文主义作家。学生还应该对外国文学家的常识进行特殊记忆。【答案】C 【考点】识记文学文化常识【题点】识记文学常识【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷第 5 题【视频】二、【组题】阅读下面的文字，完成问题。以意境论重塑当代艺术实践彭峰中国美学认为，“意境”不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。现在，让我们从中西美学比较的角度，来检视一下意境的特征。法国汉学家朱利安近来的研究成果，有助于我们认识中西美学之间的不同。朱利安强调，它们之间的不同不是我们用二元对立思维构想出来的，而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。因此，它们之间只是不同，不是必然对立。在朱利安看来，中国美学追求的是生动的气韵和虚待的平淡。这里的虚灵生动和

淡远超越,其实就是意境的特征。这与西方美学追求的美的形式非常不同。西方美学所谓的形式,源于古希腊哲学中的理念,相当于今天工业生产中的模具,它是静止的、固定不变的。美就是这种凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式。朱利安发现,中国美学从来就不追求这种凝固的样式,甚至将它贬低为低级的形,认为对它的追求有碍于对高级的神或者道的由西方美学中的美与中国美学中的生动之间的不同出发,我们不难理解美与意境之间的不同。通过由实入虚,由技入道,由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛,我们就进入了意境的领域。朱利安强调,恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念,可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。我想进一步强调,通过中国传统美学范畴,我们可以发现不同的审美特质,创造不同的艺术作品,乃至实践不同的生活方式或许有人会有这样的疑虑:传统农耕社会中发展起来的美学理论,在今天这个信息化和全球化时代依然有效吗?事实证明,当代艺术理论的研究者和当代艺术实践的从业者,在许多方面都受益于意境理论的启示。2011年第五十四届威尼斯国际艺术双年展中国馆,以弥漫为主题,选择以白酒、绿茶、中药、焚香、荷花的气味为题材创作作品,在威尼斯创造了一个富有诗意的、世外桃源般的东方境界,引起了国际艺术界的强烈反响。其实,这次展览就是以今天的方式营造传统的意境,中国传统美学中的意境理论是它直接的理论支持。意境理论让我们从个别事物中超越出来,进入更加广大的周遭世界,进而与历史和宇宙发生关联,这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。好的艺术作品不仅自身具有审美价值,而且能对周围环境和社会产生辐射作用,形成一个更大的弥漫着艺术气息的艺术圈。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈,我想它们都不如中国美学中的意境那么准确,也不如日常汉语中的气场那么直接。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈,将如同时下生态圈和经济圈一样, 成为当代艺术中的一种新现象,在全球范围内产生影响。(选自《人民日报》2015年05月 12日) 6.【题目】下列对法国汉学家朱利安观点的表述,不符合原文意思的是() A.生动的气韵和虚待的平淡是中国美学的追求,这种追求所蕴含的虚灵生动和淡远超越, 就是意境的特征 B.中国美学和西方美学的不同不是我们用二元对立思维构想出来的,而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的 C.中国美学和西方美学之间只是不同,不是必然对立

淡远超越，其实就是意境的特征。这与西方美学追求的美的形式非常不同。西方美学所谓的形式，源于古希腊哲学中的理念，相当于今天工业生产中的模具，它是静止的、固定不变的。美就是这种凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式。朱利安发现，中国美学从来就不追求这种凝固的样式，甚至将它贬低为低级的形，认为对它的追求有碍于对高级的神或者道的把握。由西方美学中的美与中国美学中的生动之间的不同出发，我们不难理解美与意境之间的不同。通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就进入了意境的领域。朱利安强调，恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。我想进一步强调，通过中国传统美学范畴，我们可以发现不同的审美特质，创造不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式。或许有人会有这样的疑虑：传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效吗？事实证明，当代艺术理论的研究者和当代艺术实践的从业者，在许多方面都受益于意境理论的启示。2011 年第五十四届威尼斯国际艺术双年展中国馆，以弥漫为主题，选择以白酒、绿茶、中药、焚香、荷花的气味为题材创作作品，在威尼斯创造了一个富有诗意的、世外桃源般的东方境界，引起了国际艺术界的强烈反响。其实，这次展览就是以今天的方式营造传统的意境，中国传统美学中的意境理论是它直接的理论支持。意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。好的艺术作品不仅自身具有审美价值，而且能对周围环境和社会产生辐射作用，形成一个更大的弥漫着艺术气息的艺术圈。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确，也不如日常汉语中的气场那么直接。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。(选自《人民日报》2015 年 05 月 12 日) 6.【题目】下列对法国汉学家朱利安观点的表述，不符合原文意思的是（） A. 生动的气韵和虚待的平淡是中国美学的追求，这种追求所蕴含的虚灵生动和淡远超越，就是意境的特征。 B．中国美学和西方美学的不同不是我们用二元对立思维构想出来的，而是在相对独立的环境和历史进程中自然形成的。 C．中国美学和西方美学之间只是不同，不是必然对立

D.中国美学从来就不追求凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式,甚至将它贬低为低级的形,并认为西方美学的追求有碍于对高级的神或者道的把握。【解析】偷换概念,文中的“它”不是“西方美学”,应该是指“凝固的样式”。如果认为, 对凝固样式的追求就是西方美学的追求的话,那么这句话的主语是“中国美学”,中国美学是没有认为西方美学的追有碍于对高级的神或者道的把握,只是认为对“凝固的样式”的追求有碍于对高级的神或者道的把握。失分点提醒:本题失分在没有明确代词“它”的准确指代意义。是追求“凝固的样式”,还是“西方美学”的追求,这两个概念是不同的。但因为对文意的把握不准,就容易混淆。【答案】D 【考点】筛选并整合文中信息【题点】偷换概念【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区2016年高三一模考试语文试卷第6题【视频】 7.【题目】下列对文章有关内容的分析,符合作者观点的一项是() A.只要通过由实入虚,由技入道,由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛,我们就进入了意境的领域。 B.传统农耕社会中发展起来的美学理论,在今天这个信息化和全球化时代依然有效。 C.恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念,可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。 D.我们基于中国传统美学范畴发现了不同的审美特质,所以创造出不同的艺术作品,乃至实践不同的生活方式【解析】A“只要……就”表述绝对:C张冠李戴,本项表述不是作者的观点,是朱利安的观点:D“发现了不同的审美特质”“创造出不同的艺术作品”两者没有必然的因果关系,“所以”一词把两者强加了因果失分点提醒:本题失分在D项的判断失误上。如果没有强加因果的的意识,原文中“通过中国传统美学范畴,我们可以发现不同的审美特质,创造不同的艺术作品,乃至实践不同的生活方式”的表述和选项几乎没有什么区别。所以还是要熟悉阅读中常出现的错误【答案】B

D．中国美学从来就不追求凝固的、具有标本或规范作用的形式或样式，甚至将它贬低为低级的形，并认为西方美学的追求有碍于对高级的神或者道的把握。【解析】偷换概念，文中的“它”不是“西方美学”，应该是指“凝固的样式”。如果认为，对凝固样式的追求就是西方美学的追求的话，那么这句话的主语是“中国美学”，中国美学是没有认为西方美学的追有碍于对高级的神或者道的把握，只是认为对“凝固的样式”的追求有碍于对高级的神或者道的把握。失分点提醒：本题失分在没有明确代词“它”的准确指代意义。是追求“凝固的样式”，还是“西方美学”的追求，这两个概念是不同的。但因为对文意的把握不准，就容易混淆。【答案】D 【考点】筛选并整合文中信息【题点】偷换概念【难度】中档题【题型】选择题【来源】天津市红桥区 2016 年高三一模考试语文试卷第 6 题【视频】 7.【题目】下列对文章有关内容的分析，符合作者观点的一项是（） A．只要通过由实入虚，由技入道，由明确的个体对象进入弥漫的氤氲气氛，我们就进入了意境的领域。 B．传统农耕社会中发展起来的美学理论，在今天这个信息化和全球化时代依然有效。 C．恢复使用诸如气韵、意境、风骨等中国传统美学概念，可以极大地改善当代艺术批评话语的贫乏现状。 D．我们基于中国传统美学范畴发现了不同的审美特质，所以创造出不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式。【解析】A“只要……就”表述绝对；C 张冠李戴，本项表述不是作者的观点，是朱利安的观点；D“发现了不同的审美特质”“创造出不同的艺术作品”两者没有必然的因果关系，“所以”一词把两者强加了因果。失分点提醒：本题失分在 D 项的判断失误上。如果没有强加因果的的意识，原文中“通过中国传统美学范畴，我们可以发现不同的审美特质，创造不同的艺术作品，乃至实践不同的生活方式”的表述和选项几乎没有什么区别。所以还是要熟悉阅读中常出现的错误。【答案】B

【组题】阅读下面的文言文,完成问题青莲阁记汤显祖李青莲居士为谪仙人,金粟如来后身,良是。“海风吹不断,江月照还空。”心神如在。按其本末,窥峨嵋,张洞庭,卧浔阳,醉青山,孤纵掩映,止此长江一带耳。风流遂远,八百年而后,乃始有广陵李季宣①焉季宣之尊人乐翁先生,有道之士也。处嬉而神清,休然穆然,《五经》师其讲授,六德②宗其仪表。达人有后,爰发其祥。梦若有持清都广乐,徘徊江庭以柷将之,曰:“以为汝子。” 觉而生季宣,因以名。生有奇质,就傅之龄,《骚》《雅》千篇,殆欲上口。弱冠,能为文章云霞风霆,藻神逸气,遂拜贤书,名在河岳。公车数上,尊人借之,曰:“古昔闻人雅好鸣琴之理,子无意乎。” 季宣奉命筮仕,授以山东济阳长。资事父以事君,亦资事君而事父也。三年,大著良声,雅歌徒咏。然而雄心未弇,侠气犹厉,处世同于海鸟,在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒, 文字只招残之檄矣。君慨然出神武门,登泰山吴观而啸曰:“使吾一饮扬子中泠水,亦何必三周华不注耶!且亲在,终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢,夷犹乎江皋,眺听壶觞,言世外之事,颓如也。起而视其处,有最胜焉。江南诸山,翠微浥晔几席,欣言外之。夷堂发凶,层楼其上。望远可以赋诗,居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音,皆所不取。然季宣为人伟朗横绝,喜宾客。而芜城真州,故天下之轴也,四方游人,车盖帆影无绝,通江不见季宣,即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从,相与浮拍跳踉,淋漓顿挫,以极其致。时时挟金、焦而临北固为褰裳蹈海之谈。故常与游者,莫不眙愕相视,叹曰:“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰 “青莲”。季宣叹曰:“未敢然也。吾有友,江以西清远道人,试尝问之。”道人闻而嘻曰:“有是哉! 古今人不相及,亦其时耳。世有有情之天下,有有法之天下。唐人受陈、隋风流,君臣游幸率以才情自胜,则可以共浴华淸,嬉广寒。令白也生今之世,滔荡零落,尚不能得一中县而治,彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法,故季宣低眉而在此。假生白时,其才气凌厉一世,倒骑驴,就巾试面,岂足道哉!” 海风江月,千古如斯。吾以为《青莲阁记》。(选自季国平《汤若士小品》) 注释:①李季宣,名柷,仪征人。曾任山东济阳令,后辞官归里。②六德:六项道德标准即“知、仁、圣、义、忠、和

【组题】阅读下面的文言文，完成问题。青莲阁记汤显祖李青莲居士为谪仙人，金粟如来后身，良是。“海风吹不断，江月照还空。”心神如在。按其本末，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵掩映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年而后，乃始有广陵李季宣①焉。季宣之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，《五经》师其讲授，六德②宗其仪表。达人有后，爰发其祥。梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。” 觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎。” 季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。然而雄心未弇，侠气犹厉，处世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒，文字只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉，淋漓顿挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈海之谈。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰 “青莲”。季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时，其才气凌厉一世，倒骑驴，就巾试面，岂足道哉！” 海风江月，千古如斯。吾以为《青莲阁记》。（选自季国平《汤若士小品》）注释：①李季宣，名柷，仪征人。曾任山东济阳令，后辞官归里。②六德：六项道德标准，即“知、仁、圣、义、忠、和