教案选辑(一) 第二章鲁迅(一) 一、生平创作道路与思想发展 (一)寻求真理的爱国主义者(1881—1918) l、童少年时代:(1881—1898) 家庭状况:鲁迅,原名周樟寿,小名阿樟,后改名周树人。祖父周介孚,曾经担任 江西金溪县知县、翰林院内阁中书等职:父亲周伯宜,秀才。可以说是封建官僚家庭 但是,由于其祖父卷入一个科场贿赂案,被捕入狱,周伯宜的秀才被革、永久取消考试 资格,这应验了鲁迅太祖母的话:“这下家要败了!”(鲁迅的太祖母戴氏反对儿子周介 孚做官)鲁迅因此而家道中落。 家庭中的许多事件给他留下了痛苦的记忆。如:祖父娶妾(二妻三妾),既增加了 家庭矛盾,妻妾也不幸,是主奴关系。祖父下大狱后,父亲酗酒生病,脾气暴躁,鲁迅 多次出入当铺和药铺。在被侮辱、受歧视的环境里,鲁迅深感世态的炎凉、社会的冷酷。 作为家中的长子,他更早地承受到家庭的重压。 鲁迅受母亲的影响较深。鲁迅的母亲经历了几次重大的家庭变故:科场案的打击 丈夫的重病、亡故、儿子的夭折等,但她刚强坚毅,坚强地挺了下来,把孩子培养长大 成人。鲁迅因此取母姓为笔名的姓 鲁迅幼年时受过诗、书、经、传的教育,涉猎了这个的许多古籍,但他非常喜爱民 间艺术,尤其对绘画有更深的爱好。随着年龄的增长,他喜欢杂览,读了许多野史、笔 记,培育了他研究历史的兴趣,一些乡邦先贤的富于反抗的思想和爱国精神对他产生了 较大影响。他小时常随母亲去安桥头的外祖母家,从而熟悉农村社会,和农民保持着密 切的联系。如润土、长妈妈等,鲁迅都寄以了深刻的同情。 因此,鲁迅没有走过去士大夫子弟的老路:经商或做官,他选择了到新学校去读书之 路,寻求救国救民的真理,多学习科学技术,改革社会,报效祖国。1898年,18岁的他, 告别了母亲,考取了免费的南京江南水师学堂,开始了新的人生之旅 2、南京读书与日本留学:(1898—1909 江南水师学堂是当时洋务派创办的。原以为该学校代表了当时的先进科学技术水平 却不料这学校仍然延续旧制,把过去学校的“读书—一应举一一做官”稍加改变,成为“读 书—一候补——做官”。英语等课程只是用来装点门面的。这与鲁迅的理想和要求相距甚远 只读了半年,鲁迅便转学到江南陆师学堂附设的路矿铁路学堂 在这里,鲁迅接触到西方的一些近代自然科学知识。围绕着开矿,学校开设了地学(地 质)、金石(矿务)、地理、算学、历史、生理等。尤其值得一提的是,鲁迅在这里读了严复 译述的《天演论》(根据达尔文的《进化论与伦理学》,即进化论理论。该书中阐述的是“天 道变化,不主故常”的唯物主义科学,它打破了“神造物论”,冲击了“天不变,道亦不变 的旧传统观念。它提出了“生存竞争”、“物竞天择”的自然规律。鲁迅由此规律就联想起, 中国在竞争剧烈的世界上的命运。只有走强国之路,中华民族才能自立于世界民族之林。他 抱定“我以我血荐轩辕”的决心
教案选辑（一） 第二章 鲁迅（一） 一、生平创作道路与思想发展 （一）寻求真理的爱国主义者（1881—1918） 1、童少年时代：（1881——1898） 家庭状况：鲁迅，原名周樟寿，小名阿樟，后改名周树人。祖父周介孚，曾经担任 江西金溪县知县、翰林院内阁中书等职；父亲周伯宜，秀才。可以说是封建官僚家庭。 但是，由于其祖父卷入一个科场贿赂案，被捕入狱，周伯宜的秀才被革、永久取消考试 资格，这应验了鲁迅太祖母的话：“这下家要败了！”（鲁迅的太祖母戴氏反对儿子周介 孚做官）鲁迅因此而家道中落。 家庭中的许多事件给他留下了痛苦的记忆。如：祖父娶妾（二妻三妾），既增加了 家庭矛盾，妻妾也不幸，是主奴关系。祖父下大狱后，父亲酗酒生病，脾气暴躁，鲁迅 多次出入当铺和药铺。在被侮辱、受歧视的环境里，鲁迅深感世态的炎凉、社会的冷酷。 作为家中的长子，他更早地承受到家庭的重压。 鲁迅受母亲的影响较深。鲁迅的母亲经历了几次重大的家庭变故：科场案的打击、 丈夫的重病、亡故、儿子的夭折等，但她刚强坚毅，坚强地挺了下来，把孩子培养长大 成人。鲁迅因此取母姓为笔名的姓。 鲁迅幼年时受过诗、书、经、传的教育，涉猎了这个的许多古籍，但他非常喜爱民 间艺术，尤其对绘画有更深的爱好。随着年龄的增长，他喜欢杂览，读了许多野史、笔 记，培育了他研究历史的兴趣，一些乡邦先贤的富于反抗的思想和爱国精神对他产生了 较大影响。他小时常随母亲去安桥头的外祖母家，从而熟悉农村社会，和农民保持着密 切的联系。如润土、长妈妈等，鲁迅都寄以了深刻的同情。 因此，鲁迅没有走过去士大夫子弟的老路：经商或做官，他选择了到新学校去读书之 路，寻求救国救民的真理，多学习科学技术，改革社会，报效祖国。1898 年，18 岁的他， 告别了母亲，考取了免费的南京江南水师学堂，开始了新的人生之旅。 2、南京读书与日本留学：（1898——1909） 江南水师学堂是当时洋务派创办的。原以为该学校代表了当时的先进科学技术水平， 却不料这学校仍然延续旧制，把过去学校的“读书——应举——做官”稍加改变，成为“读 书——候补——做官”。英语等课程只是用来装点门面的。这与鲁迅的理想和要求相距甚远。 只读了半年，鲁迅便转学到江南陆师学堂附设的路矿铁路学堂。 在这里，鲁迅接触到西方的一些近代自然科学知识。围绕着开矿，学校开设了地学（地 质）、金石（矿务）、地理、算学、历史、生理等。尤其值得一提的是，鲁迅在这里读了严复 译述的《天演论》（根据达尔文的《进化论与伦理学》，即进化论理论。该书中阐述的是“天 道变化，不主故常”的唯物主义科学，它打破了“神造物论”，冲击了“天不变，道亦不变” 的旧传统观念。它提出了“生存竞争”、“物竞天择”的自然规律。鲁迅由此规律就联想起， 中国在竞争剧烈的世界上的命运。只有走强国之路，中华民族才能自立于世界民族之林。他 抱定“我以我血荐轩辕”的决心
这一年,正好发生了康有为为首的“维新变法”运动,鲁迅常常看维新派创办的《时 务报》,受到“维新图强”思想的影响 读了4年,鲁迅毕业了。在“要救国只有维新,要维新只有到外国”的流行思想影响 下,他选择了出国留学之路。1902年,他考取了官费留学,东渡到日本。先进了预备学校 他积极参与海外革命党人的反清爱国运动,第二年就剪了头上的长辫子。他摄影留念,作了 《自题小像》:“灵台无计逃神矢,风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。” 其后,他撰写了《斯巴达之魂》、《说镭》、《中国地质略论》、《中国矿产志》等论文 还翻译了《月界旅行》、《地底旅行》、《北极探险记》等。他这时走的是科学救国之路。要用 自己所学的“专长”,来挽救中国的危亡。 之后,他在研究日本经济发展的历史和原因时,发现日本的“明治维新”的发端是“西 方医学”。要发展国家、民族的经济,先要使国民有强健的身体。当时,中国人被称为“东 亚病夫”,加之鲁迅父亲生病被庸医所误,这就促使他决心转向医学的学习。在弘文学院结 业后,他进了仙台的医科专门学校。 在仙台,鲁迅得到了藤野先生的关怀。可是,一个偶然的事件改变了他的人生,击碎 了他的美梦。课间的一个幻灯片:日军杀中国人,周围的中国人身体虽然健壮,却在麻木地 当看客。鲁迅认识到:“医学并非一件要紧事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何 茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第 要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡 文艺运动了。 “改变他们的精神”,就是人们所说“改造国民性”,启蒙主义思想的表现。在群众还 没有觉悟时,启蒙主义思想是有一定的积极意义的。这是鲁迅先生的具有决定意义的起点 906年,他终止了学医。回到东京,开始了自己的文学生涯。他筹办《新生》杂志, 但因经济条件而中止。他并未停止,又先后写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文艺论文 鲁迅 《摩罗诗力说》:浪漫主义诗人拜仑、雪莱、莱蒙托夫、密兹凯维支、裴多菲等“精 神界之战士”,他们“立意在反抗,指归在动作”,“不为顺世和悦之音,动吭一呼,闻者兴 起,争天拒俗,而精神复深感后世人心”“不克厥敌,战则不止”。 文化偏至论》:“掊物质而张灵明。任个人而排众数”的个性主义思想,以及反对资 本主义的物质戕害、重视精神力量的作用;同时也不满习惯势力的守旧习气,发挥主观能动 性去改革创造。这是对封建中庸之道的否定 1909年,他先是要办一个刊物一—《新生》,因为经济原因,无法实现;他又与周作 人翻译出版了《域外小说集》两集,但没有销路。他的“改变他们的精神”的文艺运动,没 有得到应有的反应,再加上经济的原因,鲁迅只好提前回国。 3、回国后的第一个十年:(1909—1918) 1909年鲁迅回国后,先后在杭州、绍兴任教。在这期间,鲁迅经历了著名的辛亥革命 l911年,他非常兴奋地带领学生上街示威游行、宣传演说;但是,光复后的绍兴虽然“满 街是白旗子”,骨子里却依旧。地主豪绅都成了革命党,革命党头目也变成了老爷。秋谨等 烈士的鲜血白流了 l911年,他发表了自己唯一的文言创作小说《怀旧》。这篇在语言上不能算现代小说 的作品,其实无论作品的内容、作者的视觉、叙述的人称等诸多方面,都已经现代化了。作 者在小说中对辛亥革命的过程作了概括和总结,也对封建社会旧的教育制度进行了揭露与讽 刺 鲁迅目睹社会的一切,悲愤而沉痛。他说:“见过辛亥革命,见过二次革命,见过袁
这一年，正好发生了康有为为首的“维新变法”运动，鲁迅常常看维新派创办的《时 务报》，受到“维新图强”思想的影响。 读了 4 年，鲁迅毕业了。在“要救国只有维新，要维新只有到外国”的流行思想影响 下，他选择了出国留学之路。1902 年，他考取了官费留学，东渡到日本。先进了预备学校， 他积极参与海外革命党人的反清爱国运动，第二年就剪了头上的长辫子。他摄影留念，作了 《自题小像》：“灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 其后，他撰写了《斯巴达之魂》、《说镭》、《中国地质略论》、《中国矿产志》等论文， 还翻译了《月界旅行》、《地底旅行》、《北极探险记》等。他这时走的是科学救国之路。要用 自己所学的“专长”，来挽救中国的危亡。 之后，他在研究日本经济发展的历史和原因时，发现日本的“明治维新”的发端是“西 方医学”。要发展国家、民族的经济，先要使国民有强健的身体。当时，中国人被称为“东 亚病夫”，加之鲁迅父亲生病被庸医所误，这就促使他决心转向医学的学习。在弘文学院结 业后，他进了仙台的医科专门学校。 在仙台，鲁迅得到了藤野先生的关怀。可是，一个偶然的事件改变了他的人生，击碎 了他的美梦。课间的一个幻灯片：日军杀中国人，周围的中国人身体虽然健壮，却在麻木地 当看客。鲁迅认识到：“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何 茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一 要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡 文艺运动了。” “改变他们的精神”，就是人们所说“改造国民性”，启蒙主义思想的表现。在群众还 没有觉悟时，启蒙主义思想是有一定的积极意义的。这是鲁迅先生的具有决定意义的起点。 1906 年，他终止了学医。回到东京，开始了自己的文学生涯。他筹办《新生》杂志， 但因经济条件而中止。他并未停止，又先后写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文艺论文。 鲁迅 《摩罗诗力说》：浪漫主义诗人拜仑、雪莱、莱蒙托夫、密兹凯维支、裴多菲等“精 神界之战士”，他们“立意在反抗，指归在动作”，“不为顺世和悦之音，动吭一呼，闻者兴 起，争天拒俗，而精神复深感后世人心”；“不克厥敌，战则不止”。 《文化偏至论》：“掊物质而张灵明。任个人而排众数”的个性主义思想，以及反对资 本主义的物质戕害、重视精神力量的作用；同时也不满习惯势力的守旧习气，发挥主观能动 性去改革创造。这是对封建中庸之道的否定。 1909 年，他先是要办一个刊物——《新生》，因为经济原因，无法实现；他又与周作 人翻译出版了《域外小说集》两集，但没有销路。他的“改变他们的精神”的文艺运动，没 有得到应有的反应，再加上经济的原因，鲁迅只好提前回国。 3、回国后的第一个十年：（1909——1918） 1909 年鲁迅回国后，先后在杭州、绍兴任教。在这期间，鲁迅经历了著名的辛亥革命。 1911 年，他非常兴奋地带领学生上街示威游行、宣传演说；但是，光复后的绍兴虽然“满 街是白旗子”，骨子里却依旧。地主豪绅都成了革命党，革命党头目也变成了老爷。秋谨等 烈士的鲜血白流了。 1911 年，他发表了自己唯一的文言创作小说《怀旧》。这篇在语言上不能算现代小说 的作品，其实无论作品的内容、作者的视觉、叙述的人称等诸多方面，都已经现代化了。作 者在小说中对辛亥革命的过程作了概括和总结，也对封建社会旧的教育制度进行了揭露与讽 刺。 鲁迅目睹社会的一切，悲愤而沉痛。他说：“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁
世凯称帝,张勋复辟,看来看去,就看得怀疑起来,于是失望,颓唐得很了。”他是在苦苦 思索和探求新的革命道路 1912年1月,他应蔡元培的邀请,赴南京教育部任职,5月迁往北京。 到1918年5月发表白话小说《狂人日记》止,前后10个年头,鲁迅在工作之余不断 抄古书,辑录金石碑帖,校订了《后汉书》、《嵇康集》等,研究分析中国历史、中国社会, 为后来的学术研究、文学创作奠定了坚实的基础。他曾经说过:“因为从旧垒中来,情形看 得比较分明,反戈一击,易制强敌的死命。”他就是在此基础之上,实现了对封建礼教及家 族制度的尖锐有力的揭露和批判。 (二)战斗的革命民主主义者(1918-1927) 1、战斗的呐喊(1918--1924) 1917年俄国十月革命的胜利,开辟了人类历史的新纪元。也让鲁迅看到了“新世纪的 曙光”。他积极投身于新文化运动,并参与了《新青年》的编辑工作。 1918年5月,他终于发表了具有划时代的第一篇白话小说《狂人日记》,以文学的形 式深刻地揭露封建礼教吃人的罪恶,这篇最激烈的战斗檄文引起了社会最广泛的注意。此后, 他便“一发而不可收”,又继续写出了《药》、《孔已己》、《阿Q正传》等一系列著名作品, 从各个不同的角度深入揭露封建社会的黑暗。与此同时,他还写下了不少短小精悍的杂文, 剖析社会问题,如《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》等。他谦虚地把自己的创作称为 “遵命文学”,即遵“革命的前驱者的命令”。他在和封建守旧派的斗争中,写下了许多著名 文章,例如,《随感录五十七现在的屠杀者》、《估〈学衡〉》、《论“费厄泼赖”应该缓行》 由于进化论的偏颇,鲁迅当时思想显示出相当程度的复杂性:一面歌颂人民革命和新 世纪的曙光,一面却对人民的力量估计不足:“群众,一一尤其是中国的,一一永远是戏剧 的看客”。他笔下的人物,大多数是不幸而又不争的。在进化论的影响下,鲁迅把所有的斗 争都归结为新与旧的斗争 鲁迅在五四高潮期创作的小说,结集为《呐喊》 2、十字路口的搏击(19241927) 五四运动开始走向低潮时,鲁迅看到反封建的新文学统一战线的分化,“有的高升 有的退隐,有的前进”,同一战阵中的战友还会有这样的变化,他的进化论无法解释;封建 军阀在帝国主义的支持下,向新文化运动发起了疯狂反扑。新的并不能完全战胜旧的。鲁迅 感到非常困惑不解。他反思、探求、自我解剖,发觉进化论思想和个性主义的局限 这期间,他苦苦探索知识分子问题,寻找正确的出路。他的《在酒楼上》、《孤独者》、 《端午节》、《弟兄》、《伤逝》等,都是描写知识分子的名篇。他的探索是十分艰苦的。他把 小说结集为《彷徨》,就是明证。他的《题〈彷徨〉》就写道:“寂寞新文苑,平安旧战场 两间余一卒,荷戟独彷徨。”他自觉自己成了游兵散勇,但他没有气馁,仍然继续战斗 在“女师大风潮”中,他一直站在学生一边:他又经历了“五卅惨案”、“ 八惨 案”:他写下了《无花的蔷薇》、《记念刘和珍君》、《“公理”的把戏》等著名文章。鲁迅看到, 封建势力并不因为它代表“旧事物”而被代表“新生事物”的进步力量所取代、退出历史舞 台,它仍然在猖狂肆虐,屠杀进步人士和革命学生。鲁迅的教育部佥事职被无故罢免,还上 了军阀政府的黑名单 1926年8月,鲁迅南下到厦门大学任教。工作之余,鲁迅更多地在进行反思和自我解 剖。他不仅完成了回忆性散文《朝花夕拾》的创作,而且写下了被人称为“鲁迅的哲学”的
世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”他是在苦苦 思索和探求新的革命道路。 1912 年 1 月，他应蔡元培的邀请，赴南京教育部任职，5 月迁往北京。 到 1918 年 5 月发表白话小说《狂人日记》止，前后 10 个年头，鲁迅在工作之余不断 抄古书，辑录金石碑帖，校订了《后汉书》、《嵇康集》等，研究分析中国历史、中国社会， 为后来的学术研究、文学创作奠定了坚实的基础。他曾经说过：“因为从旧垒中来，情形看 得比较分明，反戈一击，易制强敌的死命。”他就是在此基础之上，实现了对封建礼教及家 族制度的尖锐有力的揭露和批判。 （二）战斗的革命民主主义者（1918——1927） 1、战斗的呐喊（1918——1924） 1917 年俄国十月革命的胜利，开辟了人类历史的新纪元。也让鲁迅看到了“新世纪的 曙光”。他积极投身于新文化运动，并参与了《新青年》的编辑工作。 1918 年 5 月，他终于发表了具有划时代的第一篇白话小说《狂人日记》，以文学的形 式深刻地揭露封建礼教吃人的罪恶，这篇最激烈的战斗檄文引起了社会最广泛的注意。此后， 他便“一发而不可收”，又继续写出了《药》、《孔已己》、《阿 Q 正传》等一系列著名作品， 从各个不同的角度深入揭露封建社会的黑暗。与此同时，他还写下了不少短小精悍的杂文， 剖析社会问题，如《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》等。他谦虚地把自己的创作称为 “遵命文学”，即遵“革命的前驱者的命令”。他在和封建守旧派的斗争中，写下了许多著名 文章，例如，《随感录 五十七 现在的屠杀者》、《估〈学衡〉》、《论“费厄泼赖”应该缓行》 等。 由于进化论的偏颇，鲁迅当时思想显示出相当程度的复杂性：一面歌颂人民革命和新 世纪的曙光，一面却对人民的力量估计不足：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧 的看客”。他笔下的人物，大多数是不幸而又不争的。在进化论的影响下，鲁迅把所有的斗 争都归结为新与旧的斗争。 鲁迅在五四高潮期创作的小说，结集为《呐喊》。 2、十字路口的搏击（1924——1927） 五四运动开始走向低潮时，鲁迅看到反封建的新文学统一战线的分化，“有的高升， 有的退隐，有的前进”，同一战阵中的战友还会有这样的变化，他的进化论无法解释；封建 军阀在帝国主义的支持下，向新文化运动发起了疯狂反扑。新的并不能完全战胜旧的。鲁迅 感到非常困惑不解。他反思、探求、自我解剖，发觉进化论思想和个性主义的局限。 这期间，他苦苦探索知识分子问题，寻找正确的出路。他的《在酒楼上》、《孤独者》、 《端午节》、《弟兄》、《伤逝》等，都是描写知识分子的名篇。他的探索是十分艰苦的。他把 小说结集为《彷徨》，就是明证。他的《题〈彷徨〉》就写道：“寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独彷徨。”他自觉自己成了游兵散勇，但他没有气馁，仍然继续战斗。 在“女师大风潮”中，他一直站在学生一边；他又经历了“五卅惨案”、“三、一八惨 案”；他写下了《无花的蔷薇》、《记念刘和珍君》、《“公理”的把戏》等著名文章。鲁迅看到， 封建势力并不因为它代表“旧事物”而被代表“新生事物”的进步力量所取代、退出历史舞 台，它仍然在猖狂肆虐，屠杀进步人士和革命学生。鲁迅的教育部佥事职被无故罢免，还上 了军阀政府的黑名单。 1926 年 8 月，鲁迅南下到厦门大学任教。工作之余，鲁迅更多地在进行反思和自我解 剖。他不仅完成了回忆性散文《朝花夕拾》的创作，而且写下了被人称为“鲁迅的哲学”的
散文诗23篇,后结集为《野草》:还整理出版了自己早期的作品集《坟》。鲁迅这时对进化 论思想已经产生了巨大的疑惑,他不断回顾自己走过的曲折道路,认真总结前阶段的经验教 训。 不久,北伐战争开始,节节胜利。鲁迅受到鼓舞,当即作了《少读中国书,做好事之 徒》的讲演。可是,厦门大学当局对他却是“敬鬼神而远之”,使他深感寂寞。 1927年1月,鲁迅辞去了厦门大学的职务,受中山大学的邀请,来到当时的革命策源 地一一广州。在中山大学任教务主任兼文科教授 3、伟大的转折(1927前后) 在中山大学,鲁迅与中共粤区委员会负责人陈延年、中山大学支部毕磊密切接触,读 了不少党团刊物:《向导》、《人民周刊》、《少年先锋》等。受马列主义和共产党人的影响, 鲁迅的思想在酝酿着发生质的飞跃。他作了如《革命时代的文学》等讲演,尤其是在“四 ”反革命政变前夕,发表了著名的《庆祝沪宁克复的那一边》,标志着他思想的逐渐成 熟 1927年4月12日,蒋介石发动了反革命政变。4月15日,反动派在广州捕杀3000 余人,中山大学有40多人被捕,500多人被开除,鲁迅连夜冒雨奔走营救,但最终无果。 鲁迅愤然辞去一切职务,决定离开广州去上海。 鲁迅目睹了更多的血和更残酷的杀戮,也看到了更英勇的牺牲;而“同是青年,而分 成两大阵营,或则投书告密,或则助官捕人”;自己的进化论思路彻底轰毁,接受阶级论。 他愤怒地写了《可恶罪》等抨击反动派屠杀人民的滔天罪行 1928年创造社、太阳社的青年们,因为倡导革命文学而与鲁迅发生了革命文学论争 为了论争,鲁迅先后读了一些马克思主义的文艺理论著作,并翻译了普列汉诺夫的《艺术论》、 卢那察尔斯基的《艺术论》。马克思主义文艺理论著作的学习,也促使了鲁迅思想的飞跃 正如鲁迅自己所说:“我有一件事要感谢创造社的,是他们‘挤’我看了几种科学的文艺 明白了先前的文学史家们说了一大堆,还是纠缠不清的疑问。并且因此译了一本蒲力汗诺夫 的《艺术论》,以救正我——还因我而及于别人——的只信进化论的偏颇 鲁迅思想实现飞跃的原因: )长期的战斗经验的积累、艰苦的探索总结 (2)马克思主义的学习、认真的思想改造 (3)中国共产党的影响教育 最终,完成了世界观的转变,他从一个革命民主主义者转变成为马克思主义者。 (三)伟大的共产主义战士(1927--1936) 1、文学活动 (1)中国左翼作家联盟:七常委之一,在成立大会上发表《对于左翼作家联盟的意 见》;培养、带领广大青年作家反对国民党的反革命文化围剿,为他们改稿编书、写序作跋 解答疑难;先后编辑了《萌芽》、《前哨》、《十字街头》等: (2)文学创作:9本杂文集(《二心集》、《三闲集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、 《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》)、1本 小说集(《故事新编》)。为了对敌斗争和批判资产阶级文艺思想,他一生共用130多个笔名 仅1933、1934年就用了60多个笔名 2、政治活动 (1)社会组织:他先后加入中国共产党发起组织的“革命互济会”、“中国自由运动 大同盟”、“中国民权保障同盟”、“反帝反战同盟”等。他多次和文艺界同仁共同发表声明
散文诗 23 篇，后结集为《野草》；还整理出版了自己早期的作品集《坟》。鲁迅这时对进化 论思想已经产生了巨大的疑惑，他不断回顾自己走过的曲折道路，认真总结前阶段的经验教 训。 不久，北伐战争开始，节节胜利。鲁迅受到鼓舞，当即作了《少读中国书，做好事之 徒》的讲演。可是，厦门大学当局对他却是“敬鬼神而远之”，使他深感寂寞。 1927 年 1 月，鲁迅辞去了厦门大学的职务，受中山大学的邀请，来到当时的革命策源 地——广州。在中山大学任教务主任兼文科教授。 3、伟大的转折（1927 前后） 在中山大学，鲁迅与中共粤区委员会负责人陈延年、中山大学支部毕磊密切接触，读 了不少党团刊物：《向导》、《人民周刊》、《少年先锋》等。受马列主义和共产党人的影响， 鲁迅的思想在酝酿着发生质的飞跃。他作了如《革命时代的文学》等讲演，尤其是在“四、 一二”反革命政变前夕，发表了著名的《庆祝沪宁克复的那一边》，标志着他思想的逐渐成 熟。 1927 年 4 月 12 日，蒋介石发动了反革命政变。4 月 15 日，反动派在广州捕杀 3000 余人，中山大学有 40 多人被捕，500 多人被开除，鲁迅连夜冒雨奔走营救，但最终无果。 鲁迅愤然辞去一切职务，决定离开广州去上海。 鲁迅目睹了更多的血和更残酷的杀戮，也看到了更英勇的牺牲；而“同是青年，而分 成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人”；自己的进化论思路彻底轰毁，接受阶级论。 他愤怒地写了《可恶罪》等抨击反动派屠杀人民的滔天罪行。 1928 年创造社、太阳社的青年们，因为倡导革命文学而与鲁迅发生了革命文学论争。 为了论争，鲁迅先后读了一些马克思主义的文艺理论著作，并翻译了普列汉诺夫的《艺术论》、 卢那察尔斯基的《艺术论》。马克思主义文艺理论著作的学习，也促使了鲁迅思想的飞跃。 正如鲁迅自己所说：“我有一件事要感谢创造社的，是他们‘挤’我看了几种科学的文艺论， 明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问。并且因此译了一本蒲力汗诺夫 的《艺术论》，以救正我——还因我而及于别人——的只信进化论的偏颇。” 鲁迅思想实现飞跃的原因： （1）长期的战斗经验的积累、艰苦的探索总结 （2）马克思主义的学习、认真的思想改造 （3）中国共产党的影响教育 最终，完成了世界观的转变，他从一个革命民主主义者转变成为马克思主义者。 (三)伟大的共产主义战士（1927——1936） 1、文学活动 （1）中国左翼作家联盟：七常委之一，在成立大会上发表《对于左翼作家联盟的意 见》；培养、带领广大青年作家反对国民党的反革命文化围剿，为他们改稿编书、写序作跋、 解答疑难；先后编辑了《萌芽》、《前哨》、《十字街头》等； （2）文学创作：9 本杂文集（《二心集》、《三闲集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、 《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》）、1 本 小说集（《故事新编》）。为了对敌斗争和批判资产阶级文艺思想，他一生共用 130 多个笔名， 仅 1933、1934 年就用了 60 多个笔名。 2、政治活动 （1）社会组织：他先后加入中国共产党发起组织的“革命互济会”、“中国自由运动 大同盟”、“中国民权保障同盟”、“反帝反战同盟”等。他多次和文艺界同仁共同发表声明
宣言,对国民党的压迫、帝国主义的暴行提出强烈抗议和控诉 (2)与共产党的关系:1932年,陈赓将军的养伤:瞿秋白被通缉的避难;1935年 10月红军胜利到达陕北的贺电:“在你们身上,寄托着人类和中国的将来”;拥护党的抗日 统一战线政策,在《答托洛茨基派的信》:“那切切实实、足踏在地上,为着现在中国人的生 存而流血奋斗者,我得引为同志,是自以为光荣的”:就连方志敏同志罹难前,无法与党中 央联系,托人(被说服的看守)将自己的《可爱的中国》及给党中央的信交给鲁迅转交给党。 3、鞠躬尽瘁 频繁的战斗,紧张的工作,艰苦的生活,严重地损害了鲁迅的健康。1936年3月起 鲁迅的病情就不断加重。先是气喘病,后来发展到肋膜积水,最后时体重只有74斤。他以 惊人的毅力顽强工作,直到逝世前一天还在写作。 1936年10月19日凌晨5时25分,鲁迅在上海寓所逝世,终年56岁。在葬仪上, 上海民众在他灵柩上盖了一面大旗,上书三个字:“民族魂”。 毛泽东《新民主主义论》:“鲁迅是文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且 是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖 民地、半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人 冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就 是中华民族新文化的方向
宣言，对国民党的压迫、帝国主义的暴行提出强烈抗议和控诉。 （2）与共产党的关系：1932 年，陈赓将军的养伤；瞿秋白被通缉的避难；1935 年 10 月红军胜利到达陕北的贺电：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来”；拥护党的抗日 统一战线政策，在《答托洛茨基派的信》：“那切切实实、足踏在地上，为着现在中国人的生 存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的”；就连方志敏同志罹难前，无法与党中 央联系，托人（被说服的看守）将自己的《可爱的中国》及给党中央的信交给鲁迅转交给党。 3、鞠躬尽瘁 频繁的战斗，紧张的工作，艰苦的生活，严重地损害了鲁迅的健康。1936 年 3 月起， 鲁迅的病情就不断加重。先是气喘病，后来发展到肋膜积水，最后时体重只有 74 斤。他以 惊人的毅力顽强工作，直到逝世前一天还在写作。 1936 年 10 月 19 日凌晨 5 时 25 分，鲁迅在上海寓所逝世，终年 56 岁。在葬仪上， 上海民众在他灵柩上盖了一面大旗，上书三个字：“民族魂”。 毛泽东《新民主主义论》：“鲁迅是文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且 是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖 民地、半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人 冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就 是中华民族新文化的方向
