人教版八年级上文言文复习.doc_大学文库

八年级上文言文复习2 2.爱莲说选自《周元公集》作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家,文学家。水(水上)陆(陆上)草木之(的)花,可爱者(的花)甚(很)蕃(多)。晋(东晋) 陶渊明独(唯独)爱菊。自(自从)李唐(唐朝)来(以来),世(世上)人甚(很)爱牡丹。予(我)独(唯独)爱莲之(主谓之间,不译)出(长出)淤泥(污泥)而(表转折,却) 不(不受到)染(污染),濯(洗涤)清涟(清水)而(表转折,却)不妖(美丽而不端庄), 中(中间)通(贯通)外(外形)直(挺直),不蔓(生枝蔓)不枝(长枝节),香(香气) 远(远播)益(更加)清(清香),亭亭(耸立的样子)净(洁净)植(立),可远(远远观(观赏)而(表转折却)不可亵(亲近而不庄重)玩(玩弄)(语气助词)。水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播, 更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不熊贴近去轻慢地玩弄啊。予(我)谓(认为)菊,花之(的)隐逸(隐居的人)者也;牡丹,花之(的)富贵者的花)也:莲,花之(的)君子(品德高尚的人)者也。噫!(唉)菊之(主谓之间不译) 爱,陶(陶渊明)后(以后)鲜(少)有闻(听说)。莲之(主谓之间不译)爱,同(和,像) 予(我)者何(什么)人?牡丹之(主谓之间不译)爱,宜(应当)乎众(很多)矣。我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数应当很多了。 3核舟记选自清代涨潮编辑的《虞初新志》作者魏学洢,字子敬,明末人。明(明代)有奇(奇特)巧(精巧)人曰(叫)王叔远,能以(用)径(直径)寸( 寸)之(的)木(木头),为(做,雕刻)宫室(宫殿)、器皿(器具)、人物,以至鸟(飞鸟) 兽(走兽)、木(树木)石(石头),罔不(无不,全都)因(顺着,就着)势(样子)象(模仿、雕刻)形(形象),各具(具有)情(神情)态(姿态)。尝(曾经)贻(赠送)余(我) 核舟(果核雕刻的小船)一(一个),盖(刻的是)大苏(苏轼)泛赤壁云明朝有个手艺特别精巧的人,名字叫做王叔远,(他)能够在一寸长的木头上,雕刻出宫殿、器具、人物,以至飞鸟、走兽、树木、石头,没有一件不是就着木头原来的样子雕刻这些东西的形状的,各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船,刻的是苏东坡泛舟于赤壁舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩散者,为舱,簣篷覆之。旁开小窗,左右各四共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之小船从船头到船尾长度八分多点儿,高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱,(刻

八年级上文言文复习 2 2．爱莲说选自《周元公集》作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，文学家。水．（水上）陆．（陆上）草木之．（的）花，可爱者．（的花）甚．（很）蕃．（多）。晋．（东晋）陶渊明独．（唯独）爱菊。自．（自从）李唐．．（唐朝）来．（以来），世．（世上）人甚．（很）爱牡丹。予．（我）独．（唯独）爱莲之．（主谓之间，不译）出．（长出）淤泥．．（污泥）而．（表转折，却）不．（不受到）染．（污染），濯．（洗涤）清涟．．（清水）而．（表转折,却）不妖．（美丽而不端庄），中．（中间）通．（贯通）外．（外形）直．（挺直），不蔓．（生枝蔓）不枝．（长枝节），香．（香气）远．（远播）益．（更加）清．（清香），亭亭．．（耸立的样子）净．（洁净）植．（立），可远．（远远）观．（观赏）而．（表转折,却）不可亵．（亲近而不庄重）玩．（玩弄）焉．（语气助词）。水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。予．（我）谓．（认为）菊．，花之．（的）隐逸．．（隐居的人）者也；牡丹，花之．（的）富贵者．（的花）也；莲，花之．（的）君子．．（品德高尚的人）者也。噫．！（唉）菊之．（主谓之间不译）爱，陶．（陶渊明）后．（以后）鲜．（少）有闻．（听说）。莲之．（主谓之间不译）爱，同．（和，像）予．（我）者何．（什么）人？牡丹之．（主谓之间不译）爱，宜．（应当）乎众．（很多）矣。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数应当很多了。 3.核舟记选自清代涨潮编辑的《虞初新志》作者魏学洢，字子敬，明末人。明（明代）有奇（奇特）巧（精巧）人曰（叫）王叔远，能以（用）径（直径）寸（一寸）之（的）木（木头），为（做，雕刻）宫室（宫殿）、器皿（器具）、人物，以至鸟（飞鸟）兽（走兽）、木（树木）石（石头），罔不（无不，全都）因（顺着，就着）势（样子）象（模仿、雕刻）形（形象），各具（具有）情（神情）态（姿态）。尝（曾经）贻（赠送）余（我）核舟（果核雕刻的小船）一（一个），盖（刻的是）大苏（苏轼）泛赤壁云。明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子雕刻这些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻

着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边开有小窗,左右各四扇,一共八扇。推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它,就见右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻字的凹处船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,祖胸露乳,矫首昂视,裢情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也船头坐着三个人:中间(戴着)高髙的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡,佛印坐在右边,黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端,左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端,右手指着手卷,好像在说些什么。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们紧靠着的两膝,都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨,敞胸露怀,抬头仰望,神情跟苏、黄不相类似。(他)平放着右膝,弯着右臂支撑在船上,而竖起他的左膝,左臂挂着(一串)念珠挨着左膝—念珠可以清清楚楚地数出来舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲蒌扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻,仰着脸, 左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇,左手抚着火炉,炉上有个壸,那个人的眼睛正看着(茶炉),神色平静,好像在听烧茶的声音其船背稍夷,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一文初平山人”,其色丹那只船的顶部稍微平坦,就在上面刻着作者的题款名字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”’(字迹)像蚊子的脚一样细小,笔画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章,文字是“初平山人”,它的颜色是红的通计一舟,为人五;为窗八;为篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣歲总计(在)一条船(上),刻了五个人,八扇窗:刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊,技艺真是奇妙极了! 19.大道之行也大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为己是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同

着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了! 19．大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同