激之风 小依
《礼记·学记》曾说:“不兴其艺,不 能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉 息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师, 乐其及而信其道,是以虽离师辅而不反 也。”这个解释阐明了这里所谓的“游 于艺”的意思。孔子培养学生,就是以 仁、德为纲领,以六艺为基本,使学生 能够得到全面均衡的发展。(76)
• 《礼记•学记》曾说：“不兴其艺，不 能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉， 息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师， 乐其及而信其道，是以虽离师辅而不反 也。”这个解释阐明了这里所谓的“游 于艺”的意思。孔子培养学生，就是以 仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生 能够得到全面均衡的发展。(7.6)
“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和 利用后,似乎已经成了贬义词。其实,我们认 真、深入地去理解孔子所说的这段话,主要谈 了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命 对每个人来讲都是十分宝贵的,但还有比生命 更可宝贵的,那就是“仁”。“杀身成仁”, 就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也 要保全“仁”。自古以来,它激励着多少仁人 志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血, 谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。(159)
• “杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和 利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认 真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈 了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命 对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命 更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”， 就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也 要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人 志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血， 谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。(15.9)
“君子喻于义,小人喻于利”是孔子学说中 对后世影响较大的一句话,被人们传说。 这就明确提出了义利问题。孔子认为,利 要服从义,要重义轻利,他的义指服从等 级秩序的道德,一味追求个人利益,就会 犯上作乱,破坏等级秩序。所以,把追求 个人利益的人视为小人。经过后代儒家的 发展,这种思想就变成义与利尖锐对立、 非此即彼的义利观。(416)
• “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中 对后世影响较大的一句话，被人们传说。 这就明确提出了义利问题。孔子认为，利 要服从义，要重义轻利，他的义指服从等 级秩序的道德，一味追求个人利益，就会 犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求 个人利益的人视为小人。经过后代儒家的 发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、 非此即彼的义利观。(4.16)
本章和前一章讨论的都是道的问题。本章 所讲“道”的含义与前章大致相同。这里, 孔子认为,一个人斤斤计较个人的吃穿等 生活琐事,他是不会有远大志向的,因此, 根本就不必与这样的人去讨论什么道的问 题。(4.9)
• 本章和前一章讨论的都是道的问题。本章 所讲“道”的含义与前章大致相同。这里， 孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等 生活琐事，他是不会有远大志向的，因此， 根本就不必与这样的人去讨论什么道的问 题。(4.9)
孔子在本章里对那些一心想当官的人斥为 鄙夫,这种人在没有得到官位时总担心得 不到,一旦得到又怕失去。为此,他就会 不择手段去做任何事情,以至于不惜危害 群体,危害他人。这种人在现实生活中也 是司空见惯的。当然,这种人是不会有什 么好的结局的。(1715)
• 孔子在本章里对那些一心想当官的人斥为 鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得 不到，一旦得到又怕失去。为此，他就会 不择手段去做任何事情，以至于不惜危害 群体，危害他人。这种人在现实生活中也 是司空见惯的。当然，这种人是不会有什 么好的结局的。(17.15)
本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作了 高度评价。这里讲颜回“不改其乐”,这 也就是贫贱不能移的精神,这里包含了 个具有普遍意义的道理,即人总是要有 点精神的,为了自己的理想,就要不断追 求,即使生活清苦困顿也自得其乐 (6.11)
• 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了 高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这 也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一 个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神的，为了自己的理想，就要不断追 求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 (6.11)
孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想 有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住 而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”, 对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。 同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华 他是坚决不予接受的,对待这些东西,如 天上的浮云一般。这种思想深深影响了古 代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 (7.16)
• 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、 有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住 而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”， 对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。 同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华， 他是坚决不予接受的，对待这些东西，如 天上的浮云一般。这种思想深深影响了古 代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 (7.16)
这一章里孔子自述其心态,“发愤忘食, 乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来。 孔子从读书学习和各种活动中体味到无 穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义 者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出 积极向上的精神面貌。(7.19)
• 这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食， 乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。 孔子从读书学习和各种活动中体味到无 穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义 者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出 积极向上的精神面貌。(7.19)
°作为君子,孔子认为其必需的品格有许 多,这里他强调指出了其中的三个方面 仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中, 孔子也讲到以上这三个方面。(1428)
• 作为君子，孔子认为其必需的品格有许 多，这里他强调指出了其中的三个方面： 仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中， 孔子也讲到以上这三个方面。(14.28)