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一、心路 葡萄膜炎是怎么回事 葡萄膜炎是有多么严重 葡萄膜炎有多么复杂 葡萄膜炎诊治及研究心路 二、思维 思维决定人生成败 思维是艺术的灵魂 艺术成就辉煌人生 三、艺术 四、人生 人生有没有意义? 佛教:生和死都是“无” 生命因缘而起因缘而灭 生命是一种幻象 基督教:生和死都是“有” 灵魂不死、生命永恒、终极价值 儒家:承认死但认为有意义 立功、立言、立德
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求索真善虽一样,智慧原来却不同 ——试析中国、印度和西方的智慧 一半海水 一半火焰 ——浅谈东西方美学价值追求的异同 浅谈东西方的爱情 中国、印度与欧洲古代妓女观 ——从美术作品对于妓女描绘谈起 为了陨落的飞翔 ——中西方文明中的自由 中西艺术的裸体观差异的文化根源浅探 暗夜行路,天又黎明 ——浅谈《约翰•克里斯朵夫》与东西方美学 此处观花异,何处望景同 ——比较梵高与徐渭的东西方艺术精神 幽默背后 ——用化学的方法来浅析中印幽默之不同 海上花开——浅析《故事海》中古印度女性之美 绝云气而负青天——西方、印度飞神形象比较 四序纷回,入兴贵闲 ——从咏叹四时看古代中国文人审美情怀 三问《美的历程》 ——对《美的历程》的再认识与反思 梦殇——《红楼梦》的悲剧美 在《生活的艺术》中领悟质朴生活智慧 “To be or not to be” ——自杀的美学研究 黑玫瑰,自杀的另类之美 ——《自杀论》读后杂谈 从《浮士德》看西方的美 繁花似锦巴洛克 ——试论巴洛克时期艺术的特质及其时代意义 一扇朝向另一些东西的窗口 ——读《杜尚访谈录》 达利,似梦非梦的反抗者 献给尼金斯基 茨威格的知情意——从《三大师》说开去 卡夫卡语言的魅力 结局——《城堡》解读 林间的莲花 ——由印度教的审美情趣看印度美学 走向生命的大美 ——克里希那穆提 终结者——从瑜伽视角看美学 美的追寻——读 Six Names of Beauty 有感 并蒂青莲的“解脱”关照 ——《薄伽梵歌》之梵与佛教之空的比较 人生的修炼——读《薄伽梵歌》 世间有大智 ——读《人生的亲证》有感 于此岸亲证 ──读《人生的亲证》有感 林间、人世与彼岸 ——论印度佛陀的美学意涵
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人文与社会科学相关电子书籍:《生死两相安——佛教对死亡的看法》
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西北大学中国思想文化研究所西部人文学术丛书:《佛说死亡——死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》海波著2007
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《哲学与人生》课程拓展资料(经典著述)《中国佛教经典》PDF电子书
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《哲学》电子书大全(PDF电子书)《中国佛教》第二卷
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《哲学》电子书大全(PDF电子书)《中国佛教》第三辑(第三卷)
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(一)政局与文学 (二)名士风度与文学 (三)门阀制度与文学 (四)玄学与文学 (五)人物品评与文学 (六)佛教与文学
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中国佛学的发展到了清末,由于诸多原因, 已显示下坡趋势;其时,虽有祩宏等四大高僧 出来振臂一呼,但其衰落气象依然。然而,此 时西方却悄然兴起一股佛学热。于是,在近现 代的中国知识界与佛教界一些人士重新检讨以 往的历史,力图振兴佛学研究。这当中,有佛 教组织内部的高僧,也有社会上的知名思想家。 尽管他们的目标或意图不同,但其诸多努力却 在客观上推进了近代中国佛学的复兴
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第一章 概论 第一节 文学的自觉时代 第二节 “乱世文学”及创作主题 第三节 门阀制度对创作的影响 第四节 玄学对文学的渗透 第五节 佛教对文学的影响 第六节 魏晋六朝文学的发展历程 第二章 建安文学 第一节 概述 第二节 建安诗歌的时代特征 第三节 曹操的诗歌创作 第四节 曹丕的诗文创作 第五节 曹植的文学创作 第六节 王粲的《七哀诗》 第七节 蔡琰的《悲愤诗》 第三章 正始诗歌(240年—西晋) 第一节 概 述 第二节 阮籍的诗歌创作 第三节 嵇康的文学创作 第四章 两晋诗坛(265—420) 第一节 概 述 第二节 左思的诗歌 第三节 王羲之与兰亭唱和 第四节 东晋的玄言诗 第五章 陶渊明 第一节 生平与文学创作简介 第二节 人生道路与思想性格 第三节 田 园 诗 第四节 散文与辞赋
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