图解21 经典 图解 以现代手法诠释中国人自己的佛经 壇經 听懂六祖慧能讲禅 ●中国禅宗的奠基之作，毛泽东所认同的劳动人民的佛 经，堪称最具亲和力、超越宗教性的智慧书。 ●《坛经》打破一切形式和僵局，直指人心，对顿悟的 追求最契合中国人的心理需求 ●300幅精美手绘插图，近百张图表，全新图解手法 让您轻松体味刹那花开的禅宗境界 六祖慧能⊙原著 丹青禅师⊙编著 使画师范大学生版北
图解坛经 Biul5 9 台敌是 安红
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禅宗六代祖师像 禅宗六代祖师像 个名 长卷绢本设色 戴进辽宁省博物馆藏 这幅画为明代著名画家戴进所绘，画中从右至左，依次描绘出禅宗的六 代祖师。这幅画线条流畅、禅意盎然， 是中国古典禅画中不可多得的珍品。 对这幅画的详细解读见P10一11页 -4
禅宗历代祖师图 佛教典籍中记载，禅宗最早传自释迦牟尼佛的大第子摩诃迦叶，缘起是拈花微笑 的典故，传承到西天第二十八祖达摩。达摩后渡海来到中国，开始在中国弘扬禅宗教 法，开创了中国禅宗，故此为认为他是中土初祖，其后延续二祖慧可、三祖僧璨、四 祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，六祖身后改变禅宗传法方式，进而演变出五宗七派， 禅宗成为中国最具影响力的佛教宗派。 初相达摩 六祖慧能 达摩，南天竺人。达摩 慧能。唐代僧人，禅宗第 情通事数，在定学上有高深 六祖，南宗的创始人，慧能祖 的修养，武帝普通元年泛海 籍河北，俗姓卢，年轻时在街 到中国，后来上满山少林 上听到人通经，心即开悟。慧 寺，面壁坐禅，以架装及《楞 能禅师弘扬“直指人心，见性 经》四卷投慧可以传其衣 成佛”的顿悟法门。其弟子法 林，后世尊他为中土禅宗初 海将其教说汇编成书，即《坛 祖，西天禅宋第二十八祖 经》，成为后来禅宗的宗经。 二祖慧可 五祖弘忍 慧可，南北朝僧人，河 弘忍，唐代僧人，世称 南洛阳人，俗姓姬，初名神 “五祖黄梅”，为我国禅来第 光，后改为慧可，北魏正光 五祖，七岁从四粗道信出家 元年(520年)，参漏达摩 穷研顿渐之旨，速得其心传。 粗师于满山少林寺，从学 弘忍是禅宗历史上承前启后 六年，长于辞辩，后传达摩 的一位粗师，他在继承传统 衣钵，为中土禅宗二祖。 禅来思想的基础上又有所发 扬。形成“东山法门。 三祖僧滨 四祖遵信 僧案，史科记载他以白 衣的份拜渴二祖慧可，得 道信，俗姓司马，河 到祖师的点拨、印可和传 南浸阳人，生而翅异。道 法，成为禅亲的三粗，催璨 信禅师七岁出家，后来饭 在世并没有公开弘扬禅法， 依三祖僧璨大师，学习禅 但是他留下的《信心铭》却 法。道信禅师临终前将法 对后世禅宗的发展，产生了 衣传给弘忍禅师，为中土 极为深远的影神。 禅宗四祖。 5-8
是拈花微笑 弘扬禅宗教 祖僧璨、四 出五宗七派， 马祖道一 南品怀让 道一，唐朝四川人，俗姓马 百丈怀海 怀让，俗姓杜，金州人。十 故世称马祖。道一幼年出家，后 怀海。福建人，俗姓王 五岁受戒出家，后师从六祖慧 来到南岳衡山学习神坐，巧调怀 年出家，与西堂智藏、南泉普 能，随待十五年，继承衣钵后， 让禅师以磨砖成镜接引之，终于 同时入室，跟随马祖道一神 往南岳衡山，寄住般若寺，宣讲 吴悟上乘佛法，道一创解的丛林 学禅，时称“三大士”。开悟) 顿悟禅法。怀让说法，直示心 制度成为后世禅宗组织的规范 住持百丈山，创设禅院，制定 标准，对神宗组织化，稳定化的 规，后称《百丈清规》.对禅 代僧人，禅宗第 要，称性而谈，辩才沼沼，圆融 无碍。 发展有很重要的影响。 规式作出了重大贡献。 创始人，慧能祖 卢，年轻时在街 心即开悟，楚 直指人心，见性 法门。其弟子法 编成书。即《坛 长禅亲的宗经。 乐山惟严 惟俨，江西人，俗姓韩， 唐代僧人，世称 惟俨广通经论、严守戒律， ,为我国禅宗第 接引学人时，常以一句话道 人四祖遣信出家， 破禅道佛法。在遭州药山传 旨，遂得其心传。 77 法，是曹洞宗始祖之一， 历史上承前启后 石头希迁 他在继承传统 青原行思 希迁，广东人，俗姓陈少 基础上又有所发 行思。俗性刘，唐代高僧 年时投六祖门下出家，六粗圆 东山法门”。 是禅家青原派系曹河，云门，法 寂后转为行思门下，得法印可 眼三亲的鼻祖。行思十一岁受戒 至南岳结庵而居，住于南台寺 出家，后至六祖处学法，得传心 东石台。希迁道风卓著，戒行 印后到青原，在净居寺大倡禅 高超，是晚唐著名的禅师，神 学，教法格守不立文字的粗训， 寒曹洞亲理论的创始人之一。 天皇道悟 俗姓司马，河 道悟，浙江人，俗姓张 生而翅异。道 荷泽神会 唐代弹僧。十四岁出家，二 岁出家，后来皈 神会，湖北襄阳人，俗姓高，是菏泽宗的第 十五岁受其足戒。道悟多次 案大师，学习禅 一代祖师。神会十四岁时，独自参谒六祖慧能。在 游方于各地禅林，参谒名 单师临终前将法 对答之中知道六祖是难遭难遇的大善知识，于是 师。后来应天皇寺之请，住 区样师。为中土 投身于六祖门下学法。神会一生弘扬南来禅法不 天皇寺开坛讲法。 遗余力，曾召开滑台大会，与北来论战获胜，确 定了南宗的正统地位，推动了南宗的发展
为山灵佑 仰山慧寂 为仰宗 灵佑，福州人。俗 慧寂，都州人，俗姓 禅宗五家之一，日 性赵，十五岁在杭州龙 叶，唐未五代僧。年少 佑和仰山慧创立，3 兴寺受具足戒，钻研大 时，有意出家而父母不 五家七宗中最早形成 小乘的经典。二十三 许，后自断二指以誓求 创主并兴生于晚唐五 岁，到江西拜百丈怀海 法之心，拜灵佑为师，奉 传承的一百五十年，》 为师，得传法印后在为 侍十五年，承開其法，与 新衰微。为仰常的宗风 山传教弘法，是滟宗沩 其师为山灵佑同为汤仰 仰宗的创始人之一， 双彩。 宗之祖。 健人，俗姓王，童 黄檗希运 临济义玄 临济宗 堂智装、南泉管愿 看运，福州人，唐代 义玄，山求人，俗 弹宗五家之一，山 随马祖道一禅师 僧人，幼年出家，游方各 娃邢，自幼出家，博通经 实创立，法脉传承自六 三大士”，开悟后 地参渴名师，后拜怀海门 论，精究律学，后到黄跳 临济宗以惊需迅定式命 创设禅院，制定清 下。希运的禅法主张“无 希运处参学，开创禅宗的 句闻名，是祥宗自善提 文清规》，对禅门 心说”，强调“心即是佛”， 临济宗，他以行脚参禅 组慧能以来，议取教乘 大贡献。 心佛如一，神风机峰竣 以直载痛快的作风，打喝 合世间尖称，而形成的 烈，接引门徒时常用“棒 之类的办法闻名，有~临 喝”法，为临济宗粗师。 济游方，气吞诸方”之说。 曹洞宗 弹宗五家之一 种说法一为取曹溪 二为取第二祖曹山， 便，次丹作颜例，香 云岩层晟 宗案速。其中以日A 洞山良价 曹山本寂 人，俗姓韩。 昙展，俗姓王，少年时出 良价，唐代僧人。幼时 本寂，福建人，俗姓黄， 、严守戒律， 家于石门，受具足戒后，拜怀 出家，三十一岁受具足戒， 唐代禅僧，曹洞案第二祖。 管以一句话道 海为师，执侍二十余年，因缘 后归心云岩县展，见道开 传洞山良价法形，住江西曹 生灌州药山传 不契，未能悟旨，后投惟俨门 悟，后在江西洞山讲法，提 山，开坛讲法，详说洞山五 始祖之一。 下，终得证悟，后至九峰山开 倡“五位君臣”之说，是禅 位旨决，有《抚州曹山本寂 坛讲法。 米曹洞宗的创始人之一。 禅师语录》二卷传世。 文偃 文偃，苏州人 家，后从学于雪峰义 韶州云门山弘禅传 门，得到南汉王朝的 龙潭索信 德山宣鉴 雪峰义存 人，俗姓张， 崇信，湖北人，唐代禅 宣鉴，四川人，俗姓周 义存，福建人，俗姓曾。 四岁出家，二 僧。龙潭出身贫穷，受道悟 唐代禅僧，年少出家，弃光 十二岁出家，十七岁受具足 成。道悟多次 影响出家，拜道悟为师参 潭崇信门下，宣鉴接引学人 戒，传德山宣鉴法嗣法。经 林，参谒名 学禅法，得传法印，后前往 的方式峻烈，经常用棒喝来 过“三到投子，九至洞山”的 玄沙师备 是寺之请，住 湖南灌阳龙潭住山，出世 猛载学人的情思理究，以德 苦修后，结庵于福州象骨山 师备，福州人 去。 传法。 山棒名传后世。 世称雪峰存义。 拜义存为师，后住 众幕名而来，遂成 丽等国均僧人向他 海外的传超贡献很
为仰宗 杨歧派 禅宗五家之一，由为山灵 临济宗下的一个支 佑和仰山慧我剑主。沩仲宗是 浪，杨歧方会创建，以江 五家七宗中最平形戒的宗派， 西梅枝山为中心，弘物 创立并兴盛于晚唐五代，前后 杨歧方会 临济常教法，常风自由 传承约一百五十年，入宋后迎 灵活，好括古人公戴，以 方会，俗姓冷，二十岁岁时在九峰 渐表微，为仰宗的宗风是体用 山出家，阅读经典，心融神会，后参学 沸卷棒喝，看话发照二 双彩 与石霜楚圆，为禅宗杨歧派祖师。 评并立而为特点，是后 世祥宗的主流， 临济宗 石籍楚圆 黄龙派 祥宗五家之一，由临济义 临济宗下的一个支 宝创立，法脉传承自六祖慧能 楚圆。广西人， 浪。黄龙慧南剑建。以江 临济宗以惊需迅宽式的棒喝言 俗姓李。二十二岁 于湘山隐静寺出家。 黄龙慧南然 西黄龙山为中心，弘扬 句闻名，是祥宋自苦提达厚、六 后四处参访，得汾 慧南，江西人，俗姓章，史书中 临济宗教法。宗风严厉， 祖慧能以来，视取教来精英，结 阳道望点拨而获证 你他自幼深沉有大人相，不茹辈，不 以生娘，佛手，驴胸的 合世间实际，而形成的。 悟。居潭州石霜寺 辅戏。十一岁出家，后参学于石霜楚 “黄龙三关”而为特点， 讲法。 圆。住黄龙山黄龙寺传法，提倡“三 关”之法，为黄龙派祖师 曹洞宗 禅宗五家之一，由洞山良价创立。其渊源有两 种说法一为取帝溪六租慧能及六世孙，洞山之名： 二为取第二祖雷山，第一祖洞山之名，为了读音方 便，次序作颜倒，曹洞宗是在世界上传插最广的神 宗宗派，其中以日本祥受香洞宗影响最深， 法眼宗 禅宗五家之一，由五代文益禅 师所创，源出南宗青原一脉，是五 家中创建聚晚的。文益围寂后，南 云门宗 唐中主李景溢为“法眼大辩狮”，后 禅宗五家之一，由云门文偃创 世回称此常为“法眼余”。法眼宗 主。云门宗宗风陡峻。多以两洁明 宋初极些，宋中叶后泉微。法眼常 快。不可拟议的手法硫除泰祥者的 在五家七宗中对经典最为看重，并 文偃 执着。反观自心。云门宗的要义与接 以嫁铸经典义理而形成白己的宗 文假，苏州人，俗姓张。幼年出 机方法体现在云门三句：画盖乾坤， 风特色 家，后从学于雪峰义存，得传法印，在 藏断众流，随流逐浪 韶州云门山弘禅传法，创立禅宗云宗 门，得到南汉王朝的支持而发展起来， 玄沙师备 地藏桂保 法眼文益 师备，福州人，俗姓谢。师备 桂深，渐江人，俗姓幸，五代 文益，浙江人，俗姓鲁，五代 拜义存为师，后住福州玄沙山，僧 禅僧。少年出家，游方各地，后师 禅僧。七岁出家。得罗汉桂深禅指 众慕名而来，遂成丛林。日本、高 从玄沙师备，得一言启发而获证 点而豁然开悟，成为其法嗣。晚年 丽等国均僧人向他学法，对禅宗在 悟。因其曾住漳州罗汉院，闹释玄 住持金陵清凉院，是禅宗最晚创建 海外的传播贡献很大。 要，又称作“罗汉桂琛 的法眼宗的创始人
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