第三讲 民族和国家 [教学目的及要求]：掌握爱国主义的内涵与如何作忠诚的爱国者。 [教学内容]：1.爱国主义的科学内涵、历史传统与时代价值： 2.新时期爱国主义的含义： 3.如何作忠诚的爱国者。 [教学重点]：1.如何理解新时期的爱国主义？ 2.怎样看爱国主义与经济全球化？ [教学难点]：怎样才能做一个忠诚的爱国者？ [教学手段]：利用多媒体课件讲授。 [教学内容]： 第一节中华民族的爱国主义传统 爱国主义是在人类社会产生阶级和国家以来的历史进程中形成、发展和巩固起来的，推动各民族历 史前进的强大的精神力量和宝贵的精神财富。中华民族是一个有着鲜明的爱国激情的民族，这是它的光 荣传统与骄傲，是至今56个民族共同生活在一起的真谛所在，这个民族的每一个人，自发地、自觉地 把自己与祖国兴亡紧紧地联系在一起。“国家兴亡，匹夫有责”，这是爱国主义深深扎根于每一个人心 中的根本原因。 想当年，抗日民族英雄吉鸿昌在“东亚病夫”的嘲笑声中，胸前挂着“我是中国人”字样的牌子， 昂首挺胸地走在美国的大街上：著名数学家华罗庚听到祖国解放的消息，摆脱种种干扰回到祖国。正是 靠这些仁人志士的爱国主义精神，中华民族才以悠久的历史、灿烂的文化、伟大的业绩屹立于世界民族 之林。千百年来，爱国主义一直是增强中华民族凝聚力的“社会水泥”和动员、鼓舞各族人民创造历史 的“思想旗帜”。如今的大学生，是祖国的希望和未来，肩负着社会主义现代化建设的历史重任，因此， 应该继承和发扬中华民族爱国主义的优良传统，站在和平与发展的时代至高点，培养爱国之情，树立报 国之志，练就建国之才，实践效国之愿。 一、爱国主义的科学内涵 自人类历史上产生国家以来，爱国主义就成为全人类共同高擎的一面旗帜。但是，不同历史时期， 不同国家、民族、阶级的人们对爱国主义有不同的理解。那么，什么是爱国主义？ (一)爱国主义的含义 爱国主义，体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己 故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道 德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 1.爱国主义是对祖国的深厚感情藠 “爱国主义，体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自 己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。”自人类社会产生以来，人们总 是受一定的自然环境、语言文化、风俗习惯、政治结构、经济关系的影响。爱国感情主要表现为对自己 祖国、民族、人民、山河大地、灿烂历史和优秀文化的热爱：对祖国前途和民族命运的关心：对人民事 业的忠诚，以及为了祖国和人民的利益不惜牺牲一切的献身精神。其实质是对自己祖国、民族的崇高社 会责任感和历史使命感。什么是爱国主义，列宁有很精辟的概括，他说：“爱国主义就是千百年来巩固 起对自己祖国的一种最深厚的感情
第三讲 民族和国家 [教学目的及要求]：掌握爱国主义的内涵与如何作忠诚的爱国者。 [教学内容]：1.爱国主义的科学内涵、历史传统与时代价值； 2.新时期爱国主义的含义； 3.如何作忠诚的爱国者。 [教学重点]：1. 如何理解新时期的爱国主义？ 2. 怎样看爱国主义与经济全球化？ [教学难点]：怎样才能做一个忠诚的爱国者? [教学手段]：利用多媒体课件讲授。 [教学内容]： 第一节 中华民族的爱国主义传统 爱国主义是在人类社会产生阶级和国家以来的历史进程中形成、发展和巩固起来的，推动各民族历 史前进的强大的精神力量和宝贵的精神财富。中华民族是一个有着鲜明的爱国激情的民族，这是它的光 荣传统与骄傲，是至今 56 个民族共同生活在一起的真谛所在，这个民族的每一个人，自发地、自觉地 把自己与祖国兴亡紧紧地联系在一起。“国家兴亡，匹夫有责”，这是爱国主义深深扎根于每一个人心 中的根本原因。 想当年，抗日民族英雄吉鸿昌在“东亚病夫”的嘲笑声中，胸前挂着“我是中国人”字样的牌子， 昂首挺胸地走在美国的大街上；著名数学家华罗庚听到祖国解放的消息，摆脱种种干扰回到祖国。正是 靠这些仁人志士的爱国主义精神，中华民族才以悠久的历史、灿烂的文化、伟大的业绩屹立于世界民族 之林。千百年来，爱国主义一直是增强中华民族凝聚力的“社会水泥”和动员、鼓舞各族人民创造历史 的“思想旗帜”。如今的大学生，是祖国的希望和未来，肩负着社会主义现代化建设的历史重任，因此， 应该继承和发扬中华民族爱国主义的优良传统，站在和平与发展的时代至高点，培养爱国之情，树立报 国之志，练就建国之才，实践效国之愿。 一、爱国主义的科学内涵 自人类历史上产生国家以来，爱国主义就成为全人类共同高擎的一面旗帜。但是，不同历史时期， 不同国家、民族、阶级的人们对爱国主义有不同的理解。那么，什么是爱国主义？ （一）爱国主义的含义 爱国主义，体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己 故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道 德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 1．爱国主义是对祖国的深厚感情 “爱国主义，体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自 己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。”自人类社会产生以来，人们总 是受一定的自然环境、语言文化、风俗习惯、政治结构、经济关系的影响。爱国感情主要表现为对自己 祖国、民族、人民、山河大地、灿烂历史和优秀文化的热爱；对祖国前途和民族命运的关心；对人民事 业的忠诚，以及为了祖国和人民的利益不惜牺牲一切的献身精神。其实质是对自己祖国、民族的崇高社 会责任感和历史使命感。什么是爱国主义，列宁有很精辟的概括，他说：“爱国主义就是千百年来巩固 起对自己祖国的一种最深厚的感情
2.爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范 千百年来，爱国主义己经成为人们坚定的道德信念和道德规范：爱国主义也己经成为人们确定政治 立场、政治态度、判断政治是非的根本原则，也是团结人民共同奋斗的共同政治基础。另外，我们也己 经把爱国主义写进了我国宪法。我国宪法规定：“第五十四条中华人民共和国公民有维护祖国的安全、 荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”“第五十五条保卫祖国、抵抗侵 略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。” 中华民族的爱国主义精神己经深深地融入我们的民族性格、民族意识和民族气概之中，成为我们国 家评判人们忠奸善恶、功过是非的最一般的社会道德标准，成为衡量重大历史事件进步与否的最一般的 价值尺度，成为判断一个人、一个阶级、一个政党以及一种学说、理论、思潮的是非功过和历史地位的 标准。 3.爱国主义是民族精神的核心 爱国主义是随着国家的出现而产生的。它一经产生，就成为一个国家和民族生存、巩固和发展的重 要的精神支柱。对于中华民族来说，爱国主义是一种崇高的精神境界和高尚的伦理道德观念，是推动我 们国家不断向前发展的重要精神支柱，是激发民族奋进的精神力量。江泽民同志指出，在我国历史上， 爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同奋斗的精神支柱。爱国主义这 面旗帜，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义 精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，产生了伟大的凝聚力和生命力。爱国主义精神已成为民族 精神中的瑰宝，过去、现在和将来都是激励人们奋发向上的强大精神动力。 (二)爱国主义的要求 1.爱祖国的大好河山 祖国，从来都不是一个抽象的概念，她首先就是我们脚下这块世代生息、繁衍的广表土地，就是我 们生于斯、长于斯的故土家园，我们对祖国的爱就源于对这片哺育自己的土地的最朴素而真挚的爱。俗 话说：“一方水土养一方人”。每个人最初认识和熟悉的都是自己故乡的一山一水，一草一木。随着社 会阅历的不断丰富，人们逐渐增加了对祖国广阔土地及其风貌的认识，从而将对故乡的依恋之情扩大为 对祖国的热爱和眷恋。 毋庸讳言，我们生存的这片可爱的国土和世界上其他国土一样，并不是十全十美的，也存在着一些 不尽如人意之处。这些不足之处虽不值得我们赞赏，却能激励我们的忧患意识和责任意识，促使我们加 倍努力去改造、改善这片国土，尽可能地减少、避免和消除这些不足之处，使我们的家园更美好，因此， 为我们国土的富饶美丽而赞美、热爱她，是爱国的表现。不因为我们国土的某些不如人意而鄙视她、离 弃她，而是关心她、改善她和建设她，同样是爱国的表现，甚至是更重要的爱国表现。 案例： 无论是远离故乡的游子，还是远涉重洋的侨胞，都对故乡、故土有着深深的爱恋，他们常常随身珍 藏着一瓶家乡的水，或者一捧故乡的泥土，表达对故乡、对祖国的思念和热爱。1830年，波兰著名音 乐家肖邦在出国深造时，朋友送给他一瓶装满了祖国土地的泥土。在此后十余年的国外生活中，这瓶祖 国的泥土始终陪伴着他，给他颠沛流离的海外生活以巨大的精神力量。在他生命垂危之际，肖邦嘱附妹 妹：波兰的反动政府不许我的遗体运回华沙，但我希望至少能把我的心脏带回祖国。表达了一个爱国音 乐家的拳拳赤子之心。 2.爱自己的骨肉同胞
2．爱国主义是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范 千百年来, 爱国主义已经成为人们坚定的道德信念和道德规范；爱国主义也已经成为人们确定政治 立场、政治态度、判断政治是非的根本原则，也是团结人民共同奋斗的共同政治基础。另外，我们也已 经把爱国主义写进了我国宪法。我国宪法规定：“第五十四条中华人民共和国公民有维护祖国的安全、 荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”“第五十五条 保卫祖国、抵抗侵 略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。” 中华民族的爱国主义精神已经深深地融入我们的民族性格、民族意识和民族气概之中，成为我们国 家评判人们忠奸善恶、功过是非的最一般的社会道德标准，成为衡量重大历史事件进步与否的最一般的 价值尺度，成为判断一个人、一个阶级、一个政党以及一种学说、理论、思潮的是非功过和历史地位的 标准。 3．爱国主义是民族精神的核心 爱国主义是随着国家的出现而产生的。它一经产生，就成为一个国家和民族生存、巩固和发展的重 要的精神支柱。对于中华民族来说，爱国主义是一种崇高的精神境界和高尚的伦理道德观念，是推动我 们国家不断向前发展的重要精神支柱，是激发民族奋进的精神力量。江泽民同志指出，在我国历史上， 爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同奋斗的精神支柱。爱国主义这 面旗帜,在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义 精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，产生了伟大的凝聚力和生命力。爱国主义精神已成为民族 精神中的瑰宝，过去、现在和将来都是激励人们奋发向上的强大精神动力。 （二）爱国主义的要求 1．爱祖国的大好河山 祖国，从来都不是一个抽象的概念，她首先就是我们脚下这块世代生息、繁衍的广袤土地，就是我 们生于斯、长于斯的故土家园，我们对祖国的爱就源于对这片哺育自己的土地的最朴素而真挚的爱。俗 话说：“一方水土养一方人”。每个人最初认识和熟悉的都是自己故乡的一山一水，一草一木。随着社 会阅历的不断丰富，人们逐渐增加了对祖国广阔土地及其风貌的认识，从而将对故乡的依恋之情扩大为 对祖国的热爱和眷恋。 毋庸讳言，我们生存的这片可爱的国土和世界上其他国土一样，并不是十全十美的，也存在着一些 不尽如人意之处。这些不足之处虽不值得我们赞赏，却能激励我们的忧患意识和责任意识，促使我们加 倍努力去改造、改善这片国土，尽可能地减少、避免和消除这些不足之处，使我们的家园更美好，因此， 为我们国土的富饶美丽而赞美、热爱她，是爱国的表现。不因为我们国土的某些不如人意而鄙视她、离 弃她，而是关心她、改善她和建设她，同样是爱国的表现，甚至是更重要的爱国表现。 案例： 无论是远离故乡的游子，还是远涉重洋的侨胞，都对故乡、故土有着深深的爱恋，他们常常随身珍 藏着一瓶家乡的水，或者一捧故乡的泥土，表达对故乡、对祖国的思念和热爱。 1830 年，波兰著名音 乐家肖邦在出国深造时，朋友送给他一瓶装满了祖国土地的泥土。在此后十余年的国外生活中，这瓶祖 国的泥土始终陪伴着他，给他颠沛流离的海外生活以巨大的精神力量。在他生命垂危之际，肖邦嘱咐妹 妹：波兰的反动政府不许我的遗体运回华沙，但我希望至少能把我的心脏带回祖国。表达了一个爱国音 乐家的拳拳赤子之心。 2．爱自己的骨肉同胞
历史证明：所有爱国者都热爱自己的骨肉同胞、热爱自己的人民。我国古代尚且有许多忧国忧民， “为民请命”的爱国者，以“为人民服务”为宗旨的无产阶级爱国者，更应该做到毛泽东高度赞扬鲁迅 先生所提倡的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”精神，以鲁迅为榜样，做无产阶级和人民大众的 “牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。邓小平也曾动情地说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国 和人民。” 3.爱祖国的灿烂文化 创造灿烂的民族文化我国作为一个伟大的文明古国，几千年来，勤劳、智慧、勇敢的中华民族通过 各种实践活动，创造了辉煌灿烂的文化，这些不仅对中华民族的发展乃至世界文明的进步都产生着巨大 而深远的影响，也是中华民族古代的爱国主义传统。指南针、造纸术、印刷术和火药的发明，是中华民 族对世界科学文化的重大贡献。 资料：中国是世界文明古国之一，在历史上有着灿烂的文化和发达的科学技术，对世界文明发展曾 起到了举世公认的巨大推动作用。我国的科学技术，曾在世界历史土长期处于领先地位。据1975年出 版的《自然科学大事年表》记载：公元前6世纪前，世界上最重要的发明创造54项，中国占31项。直 到公元1500年止，在世界科学技术就成中，中国占将近58%，其他世界各国只占42%。在世界文明的 发展史上，中华民族以高度发达的历史文化著称于世，为世界文化的发展做出了自己的贡献。 4.爱自己的国家 爱国主义不是一个抽象的概念，它最基本的含义就是爱祖国。 “祖国”这一概念包含着三层意思，第一，它有着由特定区域内的土地、海洋、山川等自然风貌和 矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；第二，它有着由风俗习惯、社会心理、语言文化、历史传 统等社会关系而连成一体的国民；第三，它有着为维护社会共同体的秩序、主权和安全而建立起来的实 施阶级统治的政治机构一一国家。由此可见，祖国是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综 合概念，是由一定社会历史阶段上的、一定区域内的国土、国民和国家机器等基本要素构成的人类生存 的社会共同体。而热爱、忠诚和报效祖国的爱国主义，则是这一环境和历史的产物。 因此，祖国是一个集自然、政治、经济、文化和历史于一体的综合概念，爱故土、爱人民、爱国家 是爱国主义最基本的内容。 案例1： 美国人也讲爱国主义。美国人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要问国家能为你做些什么，先问你能为 国家做些什么！”他们富有很强的民族自尊心和自豪感，总是自恃“我作为一个美国人是幸福的，是值 得骄傲的”。他们不仅一贯对国民、包括对儿童灌输这种思想，还采取多种形式不断强化。就拿国旗来 说，每逢节日、庆典或集会，家家户户，包括汽车上都挂着国旗。2001年“9.11”事件后，国旗的销售 量大幅度地增加。他们在很多产品，包括开心果、杏仁等小商品包装上都印有美国国旗的标志，连儿童 的电子游戏，都有组合国旗的类似项目。 案例2：天津的一家日资公司，开发模拟第二次世界大战的游戏软件，最终是日本取得胜利。面对高 额的报酬，我国的五名开发软件的大学生宁可不要高薪而愤然辞职，表现了维护祖国尊严的高尚情操。 案例3： 一个名叫李立的中国留学生.讲述了他在美国留学时的一段经历。李立的邻居是一个靠卖艺为生的 吉卜赛人，男主人叫阿普杜拉。他开朗乐观、为人诚恳很快就和李立成了好朋友。一个休息日，李立和 阿普杜拉一边喝咖啡一边聊.谈到吉卜赛人四海为家的习俗，李立真诚地对阿普杜拉说：”我很钦佩你 们吉卜赛人的才华和生存能力，无论世界的哪个角落，几乎都有你们吉卜赛人。”阿普杜拉也高兴地说：
历史证明：所有爱国者都热爱自己的骨肉同胞、热爱自己的人民。我国古代尚且有许多忧国忧民， “为民请命”的爱国者，以“为人民服务”为宗旨的无产阶级爱国者，更应该做到毛泽东高度赞扬鲁迅 先生所提倡的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”精神，以鲁迅为榜样，做无产阶级和人民大众的 “牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。邓小平也曾动情地说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国 和人民。” 3．爱祖国的灿烂文化 创造灿烂的民族文化我国作为一个伟大的文明古国，几千年来，勤劳、智慧、勇敢的中华民族通过 各种实践活动，创造了辉煌灿烂的文化，这些不仅对中华民族的发展乃至世界文明的进步都产生着巨大 而深远的影响，也是中华民族古代的爱国主义传统。指南针、造纸术、印刷术和火药的发明，是中华民 族对世界科学文化的重大贡献。 资料： 中国是世界文明古国之一，在历史上有着灿烂的文化和发达的科学技术，对世界文明发展曾 起到了举世公认的巨大推动作用。我国的科学技术，曾在世界历史土长期处于领先地位。据 1975 年出 版的《自然科学大事年表》记载：公元前 6 世纪前，世界上最重要的发明创造 54 项，中国占 31 项。直 到公元 1500 年止，在世界科学技术就成中，中国占将近 58％，其他世界各国只占 42%。在世界文明的 发展史上，中华民族以高度发达的历史文化著称于世，为世界文化的发展做出了自己的贡献。 4．爱自己的国家 爱国主义不是一个抽象的概念，它最基本的含义就是爱祖国。 “祖国”这一概念包含着三层意思，第一，它有着由特定区域内的土地、海洋、山川等自然风貌和 矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；第二，它有着由风俗习惯、社会心理、语言文化、历史传 统等社会关系而连成一体的国民；第三，它有着为维护社会共同体的秩序、主权和安全而建立起来的实 施阶级统治的政治机构——国家。由此可见，祖国是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综 合概念，是由一定社会历史阶段上的、一定区域内的国土、国民和国家机器等基本要素构成的人类生存 的社会共同体。而热爱、忠诚和报效祖国的爱国主义，则是这一环境和历史的产物。 因此，祖国是一个集自然、政治、经济、文化和历史于一体的综合概念，爱故土、爱人民、爱国家 是爱国主义最基本的内容。 案例 1： 美国人也讲爱国主义。美国人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要问国家能为你做些什么，先问你能为 国家做些什么！”他们富有很强的民族自尊心和自豪感，总是自恃“我作为一个美国人是幸福的，是值 得骄傲的”。他们不仅一贯对国民、包括对儿童灌输这种思想，还采取多种形式不断强化。就拿国旗来 说，每逢节日、庆典或集会，家家户户，包括汽车上都挂着国旗。2001 年“9.11”事件后，国旗的销售 量大幅度地增加。他们在很多产品，包括开心果、杏仁等小商品包装上都印有美国国旗的标志，连儿童 的电子游戏，都有组合国旗的类似项目。 案例 2：天津的一家日资公司，开发模拟第二次世界大战的游戏软件，最终是日本取得胜利。面对高 额的报酬，我国的五名开发软件的大学生宁可不要高薪而愤然辞职，表现了维护祖国尊严的高尚情操。 案例 3： 一个名叫李立的中国留学生．讲述了他在美国留学时的一段经历。李立的邻居是一个靠卖艺为生的 吉卜赛人，男主人叫阿普杜拉。他开朗乐观、为人诚恳很快就和李立成了好朋友。一个休息日，李立和 阿普杜拉一边喝咖啡一边聊．谈到吉卜赛人四海为家的习俗，李立真诚地对阿普杜拉说：”我很钦佩你 们吉卜赛人的才华和生存能力，无论世界的哪个角落，几乎都有你们吉卜赛人。”阿普杜拉也高兴地说：
“不错，我们吉卜赛人无论到哪里，都能被那里的人民所接纳。”但突然，阿普杜拉的声音变得低沉了 许多：“但这也正是我们吉卜赛人的悲哀，因为我们没有祖国。”说到这里，一向乐观粗犷的阿普杜拉， 眼里噙满了泪水。李立被深深地震撼了，他突然感到，与阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因为在自 己的身后，有一个历史悠久的伟大的祖国。 二、爱国主义的优良传统 爱国主义是一个历史的范畴。所谓历史的范畴，就是说它是在社会发展的不同阶段、不同时期有不 同的时代内容和表现形式。爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国 主义，总是具有不同的内涵。爱国主义的丰富性和生命力，正是通过它的历史性和具体性来表现的。 中华民族的爱国主义优良传统内涵极为丰富，主要包括： (一)热爱祖国、矢志不渝 刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族光辉史册。 彭德怀同志一生刚直不阿，为了人民的利益他长时间蒙冤受屈，但他念念不忘祖国、不忘人民、不 忘养他的土地。他在临终前的遗言中说：“我死以后，把我的骨灰送到家乡…把它埋了，上头种一棵 苹果树，让我最后报答家乡父老乡亲。” 我们的国歌中有一句惊心动魄的歌词，就是“用我们的血肉筑成我们新的长城”并非艺术的夸张， 而是血写的史实。根据历史学家刘大年的推算，从鸦片战争到新中国成立。中国在争取民族独立和解放 的战争中牺牲的烈士，以及被帝国主义残杀的人民，当以亿计。即以1亿人计算，他们的血肉之躯， 首足相连，围绕中国也可达四圈之多！这是世界史上前所未有的牺牲，是中华民族从警醒到崛起的历史 见证。 (二)天下兴亡、匹夫有责 要以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前 途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。“先天下之忧而忧，后天下之乐为乐”，“天 下兴亡，匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的爱国情怀。 (三)维护统一、反对分裂 中华民族是一个多民族的统一体。民族团结和睦，始终是各族人民的共同愿望；维护民族团结和祖 国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。 中国作为一个多民族的大国，只有在国家统一和民族团结的前提下，才可能实现真正的发展。一旦 出现国家的分裂和民族纷争，必然会导致各种势力争霸一方、内乱不己，国家的建设和人民的生活都将 遭到破坏，并给外敌入侵提供可乘之机。古往今来的一切爱国者，都把自觉维护民族团结和国家统一视 为自己的神圣职责。秦始皇统一中国、昭君出塞、文成赴藏…这些留下了中华民族向往统一、各民族 相互融合的千古诗篇。飞越关山建奇功的西汉名将霍去病，“一年三百六十日，多是横戈马上行”抗击 倭寇的明代将领戚继光，以及1840年以来为抗击帝国主义侵略而英勇斗争的无数先烈们谱写了中华民 族捍卫国家独立与主权的壮丽篇章。 维护祖国统一、领土完整，维护各民族人民的大团结在今天依然是我国面临的重要任务。台湾当局 一直不放弃台湾独立的主张，从李登辉公然抛出所谓的“两国论”，到现在的台湾领导人拒不承认“一 个中国”的原则立场，岛内分裂势力在“台独”的道路上越走越远。这是一切有着爱国之心的包括台湾 同胞在内的中国人坚决不能容许的。 中国共产党人维护国家主权和领土完整的立场是坚定不移的，中国人民为统一祖国而奋斗的决心是 坚决的。1997年我们收回了香港，1999年我们收回了澳门，我们也将一定实现台湾与大陆的统一。1982
“不错，我们吉卜赛人无论到哪里，都能被那里的人民所接纳。”但突然，阿普杜拉的声音变得低沉了 许多：“但这也正是我们吉卜赛人的悲哀，因为我们没有祖国。”说到这里，一向乐观粗犷的阿普杜拉， 眼里噙满了泪水。李立被深深地震撼了，他突然感到，与阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因为在自 己的身后，有一个历史悠久的伟大的祖国。 二、爱国主义的优良传统 爱国主义是一个历史的范畴。所谓历史的范畴，就是说它是在社会发展的不同阶段、不同时期有不 同的时代内容和表现形式。爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国 主义，总是具有不同的内涵。爱国主义的丰富性和生命力，正是通过它的历史性和具体性来表现的。 中华民族的爱国主义优良传统内涵极为丰富，主要包括： （一）热爱祖国、矢志不渝 刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族光辉史册。 彭德怀同志一生刚直不阿，为了人民的利益他长时间蒙冤受屈，但他念念不忘祖国、不忘人民、不 忘养他的土地。他在临终前的遗言中说：“我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵 苹果树，让我最后报答家乡父老乡亲。” 我们的国歌中有一句惊心动魄的歌词，就是“用我们的血肉筑成我们新的长城”并非艺术的夸张， 而是血写的史实。根据历史学家刘大年的推算，从鸦片战争到新中国成立。中国在争取民族独立和解放 的战争中牺牲的烈士，以及被帝国主义残杀的人民，当以亿计。即以 1 亿人计算，他们的血肉之躯， 首足相连，围绕中国也可达四圈之多！这是世界史上前所未有的牺牲，是中华民族从警醒到崛起的历史 见证。 （二）天下兴亡、匹夫有责 要以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前 途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。“先天下之忧而忧，后天下之乐为乐”，“天 下兴亡，匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的爱国情怀。 （三）维护统一、反对分裂 中华民族是一个多民族的统一体。民族团结和睦，始终是各族人民的共同愿望；维护民族团结和祖 国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。 中国作为一个多民族的大国，只有在国家统一和民族团结的前提下，才可能实现真正的发展。一旦 出现国家的分裂和民族纷争，必然会导致各种势力争霸一方、内乱不已，国家的建设和人民的生活都将 遭到破坏，并给外敌入侵提供可乘之机。古往今来的一切爱国者，都把自觉维护民族团结和国家统一视 为自己的神圣职责。秦始皇统一中国、昭君出塞、文成赴藏……这些留下了中华民族向往统一、各民族 相互融合的千古诗篇。飞越关山建奇功的西汉名将霍去病，“一年三百六十日，多是横戈马上行”抗击 倭寇的明代将领戚继光，以及 1840 年以来为抗击帝国主义侵略而英勇斗争的无数先烈们谱写了中华民 族捍卫国家独立与主权的壮丽篇章。 维护祖国统一、领土完整，维护各民族人民的大团结在今天依然是我国面临的重要任务。台湾当局 一直不放弃台湾独立的主张，从李登辉公然抛出所谓的“两国论”，到现在的台湾领导人拒不承认“一 个中国”的原则立场，岛内分裂势力在“台独”的道路上越走越远。这是一切有着爱国之心的包括台湾 同胞在内的中国人坚决不能容许的。 中国共产党人维护国家主权和领土完整的立场是坚定不移的，中国人民为统一祖国而奋斗的决心是 坚决的。1997 年我们收回了香港，1999 年我们收回了澳门，我们也将一定实现台湾与大陆的统一。1982
年9月，邓小平同志在会见英国首相撒切尔夫人时，就斩钉截铁地说过，“主权问题不是一个可以讨论 的问题”，如果不能按期收回香港，“任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交待，甚至也不能 向世界人民交待。如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章”。江泽民主席在 联合国成立50周年特别纪念大会的发言中也郑重申明，我们对台湾一贯坚持和平统一，一国两制的方 针，但如果出现外国势力入侵和岛内民族分裂主义分子搞台独，我们决不放弃使用非和平手段的可能。 (四)同仇敌忾、抗御外侮 中华民族爱好和平与自由，但绝不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致， 同仇敌忾，奋起反抗。 案例1：1948年6月，在国民党的统治下，时任清华大学文学系主任的朱自清先生，与当时的北京 市民一样缺吃少穿，又身患重病，瘦弱得体重还不到90斤。但朱先生仍然在《抗议美国扶日政策并拒 绝领取美援面粉宣言》上签了名。这份宣言宣称：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国 具有收买灵魂性质的一切施舍物质。”两个多月后，朱先生与世长辞。他临终前特别向家人交代：“我 是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不要买国民党配给的美国面粉。”毛泽东后来称赞朱 自清先生说：“我们中国人是有骨气的。…朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。” 案例2：1989年的政治风波之后，以美国为首的西方国家对中国实行“制裁”，企图以压促变。邓 小平就此向全世界明确宣告：“世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国。”后来，他 在会见尼克松时再次重申中国对待西方制裁的态度，“受害的是中国。要中国来乞求，办不到。哪怕拖 一百年，中国人也不会乞求取消制裁。如果中国不尊重自己，中国就站不住，国格没有了，关系太大了。 中国任何一个领导人在这个问题上犯了错误都会垮台的，中国人民不会原谅的。” 三、爱国主义的时代价值 (一)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 在历史发展过程中，中华民族表现出了强大的生命力。 在人类发展史上，有哪一个国家像中国这样从未间断地保持、延续了本民族的原生文明？有哪一个 民族像中华民族这样尽管经历了如此多的内忧外患，饱受了种种苦难却从来没有被外来的敌人所征服？ 纵观历史，曾与中国一起被列为世界文明古国的其他国家，几乎无一例外地都衰落在历史的风尘中。 早在19世纪，德国哲学家黑格尔在比较了各个文明古国的发展史之后就曾断言：“只有黄河、长江流 过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家。”而一百年后的另一位英国著名学者罗素也发出惊叹： “自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持续的进化 生存下来了。” 这其中当然有着非常深刻复杂的社会历史原因。但有一点是肯定的，古老的中华民族之所以顽强地 走到今天，一个重要的原因就是千百年来爱国主义传统从形成到不断地延续、积淀和发展，已经深深地 融入到我们民族的精神中，形成了强大的民族凝聚力和国家凝聚力，成为动员和鼓舞人民团结奋斗的一 面旗帜。为此，才有了“天下兴亡、匹夫有责”的千年古训；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢 忘忧国”的仁人志士。正是这种伟大的爱国主义精神，推动着我们这个古老的民族自强不息、艰苦奋斗、 历经磨难而不衰，屹立于世界民族之林。 在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的伟大旗帜下，建立最广泛的爱 国统一战线，集中整个民族的智慧和力量来谋求国家的发展和民族的振兴。 (二)爱国主义是祖国统一和民族团结的纽带
年 9 月，邓小平同志在会见英国首相撒切尔夫人时，就斩钉截铁地说过，“主权问题不是一个可以讨论 的问题”，如果不能按期收回香港，“任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交待，甚至也不能 向世界人民交待。如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章”。江泽民主席在 联合国成立 50 周年特别纪念大会的发言中也郑重申明，我们对台湾一贯坚持和平统一，一国两制的方 针，但如果出现外国势力入侵和岛内民族分裂主义分子搞台独，我们决不放弃使用非和平手段的可能。 （四）同仇敌忾、抗御外侮 中华民族爱好和平与自由，但绝不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致， 同仇敌忾，奋起反抗。 案例 1：1948 年 6 月，在国民党的统治下，时任清华大学文学系主任的朱自清先生，与当时的北京 市民一样缺吃少穿，又身患重病，瘦弱得体重还不到 90 斤。但朱先生仍然在《抗议美国扶日政策并拒 绝领取美援面粉宣言》上签了名。这份宣言宣称：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国 具有收买灵魂性质的一切施舍物质。”两个多月后，朱先生与世长辞。他临终前特别向家人交代：“我 是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不要买国民党配给的美国面粉。”毛泽东后来称赞朱 自清先生说：“我们中国人是有骨气的。……朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。” 案例 2：1989 年的政治风波之后，以美国为首的西方国家对中国实行“制裁”，企图以压促变。邓 小平就此向全世界明确宣告：“世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国。”后来，他 在会见尼克松时再次重申中国对待西方制裁的态度，“受害的是中国。要中国来乞求，办不到。哪怕拖 一百年，中国人也不会乞求取消制裁。如果中国不尊重自己，中国就站不住，国格没有了，关系太大了。 中国任何一个领导人在这个问题上犯了错误都会垮台的，中国人民不会原谅的。” 三、爱国主义的时代价值 （一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 在历史发展过程中，中华民族表现出了强大的生命力。 在人类发展史上，有哪一个国家像中国这样从未间断地保持、延续了本民族的原生文明？有哪一个 民族像中华民族这样尽管经历了如此多的内忧外患，饱受了种种苦难却从来没有被外来的敌人所征服？ 纵观历史，曾与中国一起被列为世界文明古国的其他国家，几乎无一例外地都衰落在历史的风尘中。 早在 19 世纪，德国哲学家黑格尔在比较了各个文明古国的发展史之后就曾断言：“只有黄河、长江流 过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家。”而一百年后的另一位英国著名学者罗素也发出惊叹： “自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持续的进化 生存下来了。” 这其中当然有着非常深刻复杂的社会历史原因。但有一点是肯定的，古老的中华民族之所以顽强地 走到今天，一个重要的原因就是千百年来爱国主义传统从形成到不断地延续、积淀和发展，已经深深地 融入到我们民族的精神中，形成了强大的民族凝聚力和国家凝聚力，成为动员和鼓舞人民团结奋斗的一 面旗帜。为此，才有了“天下兴亡、匹夫有责”的千年古训；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢 忘忧国”的仁人志士。正是这种伟大的爱国主义精神，推动着我们这个古老的民族自强不息、艰苦奋斗、 历经磨难而不衰，屹立于世界民族之林。 在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的伟大旗帜下，建立最广泛的爱 国统一战线，集中整个民族的智慧和力量来谋求国家的发展和民族的振兴。 （二）爱国主义是祖国统一和民族团结的纽带
在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。什么 时候团结统一，国家就强盛安宁；什么时候分裂内乱，国际就积贫积弱。千百年来的历史经验，己铭刻 在中华儿女的心灵之中。团结统一代表了中国社会历史的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。 中国是一个地域辽阔的多民族的国家，中华民族是生长在中华大家庭中的56个民族的总称。在这样 一个多民族的国度里，维护祖国统一和民族团结，反对国家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是 全体人民的最高利益。历史的事实己经证明，只有在祖国统一和民族团结的条件下，才有可能实现人民 的安居乐业和国家的繁荣富强。 (三)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 辉煌灿烂的中华古代文明，曾经长期处于世界领先地位，并且远播海外，为人类文明的发展作出了 重要贡献。 世界文明的发展经过20世纪的空前繁荣后，已迈入更加充满希望的21世纪。新的世纪，各国之间 综合国力的竞争，科技、军事各领域的竞争，在和平与发展的大趋势下愈演愈烈。中华民族要想得到更 大的发展与进步，要想在新的世纪争得较为有利的国际地位，就必须最大限度地团结和调动全国各族人 民，包括一切爱国的海外同胞，万众一心、奋发图强，为建设一个强大的中国而奋斗。也就是说，爱国 主义依然是我们奔向新世纪的强大动力。 中国曾经是世界上处于领先地位的国家，曾为人类文明做出了卓越的贡献。只是到了近代，由于封 建统治者的腐朽和帝国主义的侵略，中国才落后了。今天，中国共产党领导中国人民，高举邓小平理论 伟大旗帜，按照“三步走”的战略步骤，万众一心、奋发图强，为建设一个富强、民主、文明的社会主 义现代化国家而奋斗。目前，我们已经胜利完成了“三步走”的前两步，正在为实现第三步，即在21 世纪中叶达到或超过中等发达国家经济发展水平的目标而继续努力。对于一个拥有13亿人口、人均资 源相对贫乏的世界上最大的发展中国家，一旦实现这一目标，将标志着中华民族的伟大复兴。以维护国 家和民族利益为核心的爱国主义，则是鼓舞和团结全国人民拼搏奋斗的强大动力。 事实证明，一个国家和民族只有让爱国主义的思想传统深入每一个公民的灵魂，才能成为有生命力、 有前途的国家和民族。江泽民同志指出：“在我国历史上，爱国主义历来就是动员和鼓舞人民团结奋斗 的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步 中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生 命力。”在爱国主义的感召下，我们必将实现中华民族的伟大复兴！ 新的世纪，各国之间综合国力的竞争日愈激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的重 要保障，就是高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱 我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦 奋斗。就一定能战胜艰难险阻，多少代人所期盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。 (四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉 爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身 发展的客观需要。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人创造的成果作出评价，为个人实现人生价值 提供舞台、指明方向。 案例：我国当代杰出的爱国数学家华罗庚 1910年11月12日，华罗庚出生于江苏省金坛县一个贫民的家庭。上中学时，他最喜欢的功课 是数学，在数学老师的精心培养下，华罗庚刻苦自学，19岁时就敢于著文反驳著名教授的文章，一个 名不见经传的乡村初中毕业生，因此受到了清华大学数学系主任熊庆来教授的赏识，并被请到清华大学
在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。什么 时候团结统一，国家就强盛安宁；什么时候分裂内乱，国际就积贫积弱。千百年来的历史经验，已铭刻 在中华儿女的心灵之中。团结统一代表了中国社会历史的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。 中国是一个地域辽阔的多民族的国家，中华民族是生长在中华大家庭中的 56 个民族的总称。在这样 一个多民族的国度里，维护祖国统一和民族团结，反对国家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是 全体人民的最高利益。历史的事实已经证明，只有在祖国统一和民族团结的条件下，才有可能实现人民 的安居乐业和国家的繁荣富强。 （三）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 辉煌灿烂的中华古代文明，曾经长期处于世界领先地位，并且远播海外，为人类文明的发展作出了 重要贡献。 世界文明的发展经过 20 世纪的空前繁荣后，已迈入更加充满希望的 21 世纪。新的世纪，各国之间 综合国力的竞争，科技、军事各领域的竞争，在和平与发展的大趋势下愈演愈烈。中华民族要想得到更 大的发展与进步，要想在新的世纪争得较为有利的国际地位，就必须最大限度地团结和调动全国各族人 民，包括一切爱国的海外同胞，万众一心、奋发图强，为建设一个强大的中国而奋斗。也就是说，爱国 主义依然是我们奔向新世纪的强大动力。 中国曾经是世界上处于领先地位的国家，曾为人类文明做出了卓越的贡献。只是到了近代，由于封 建统治者的腐朽和帝国主义的侵略，中国才落后了。今天，中国共产党领导中国人民，高举邓小平理论 伟大旗帜，按照“三步走”的战略步骤，万众一心、奋发图强，为建设一个富强、民主、文明的社会主 义现代化国家而奋斗。目前，我们已经胜利完成了“三步走”的前两步，正在为实现第三步，即在 21 世纪中叶达到或超过中等发达国家经济发展水平的目标而继续努力。对于一个拥有 13 亿人口、人均资 源相对贫乏的世界上最大的发展中国家，一旦实现这一目标，将标志着中华民族的伟大复兴。以维护国 家和民族利益为核心的爱国主义，则是鼓舞和团结全国人民拼搏奋斗的强大动力。 事实证明，一个国家和民族只有让爱国主义的思想传统深入每一个公民的灵魂，才能成为有生命力、 有前途的国家和民族。江泽民同志指出：“在我国历史上，爱国主义历来就是动员和鼓舞人民团结奋斗 的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步 中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生 命力。”在爱国主义的感召下，我们必将实现中华民族的伟大复兴！ 新的世纪，各国之间综合国力的竞争日愈激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的重 要保障，就是高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱 我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦 奋斗。就一定能战胜艰难险阻，多少代人所期盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。 （四）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉 爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身 发展的客观需要。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人创造的成果作出评价，为个人实现人生价值 提供舞台、指明方向。 案例：我国当代杰出的爱国数学家华罗庚 1910 年 11 月 12 日 ，华罗庚出生于江苏省金坛县一个贫民的家庭。上中学时，他最喜欢的功课 是数学，在数学老师的精心培养下，华罗庚刻苦自学， 19 岁时就敢于著文反驳著名教授的文章，一个 名不见经传的乡村初中毕业生，因此受到了清华大学数学系主任熊庆来教授的赏识，并被请到清华大学
工作和深造。没有大学文凭的华罗庚，由于他所取得的重大研究成果，而被清华大学破格提拔为助教、 讲师，中华文化教育基金会还聘他为研究员。在此后不到三年的时间里，他发奋图强，取得了令人瞩目 的科研成果，并有机会作为访问学者去英国剑桥大学留学。留学期间，华罗庚关于塔内问题的研究，被 人们誉为“华氏定理”。1938年，华罗庚怀着反对日寇侵略的爱国热情回到了祖国，并在艰苦的条件 下继续科学研究。1946年，华罗庚应美国普林斯顿大学魏尔教授的邀请访问美国。在美国的四年里， 华罗庚的科研成果使他已经“堪称世界名列前茅的数学家之一”，汽车、洋房、高薪应有尽有。但是， 一流的科研条件、终身教授的职务和优裕的物质生活条件，都不能动摇华罗庚报效祖国的决心。1950年 2月，新中国成立不久，华罗庚就带领全家回国。途经香港，他给留美的中国学生写了一封公开信，动 员大家回国建设社会主义祖国。信中说：“谁给我们特殊学习机会，而使得我们大学毕业？谁给我们 所必须的外汇，因之可以出国学习？还不是我们胼手胝足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？ 受了同胞们的血汗栽培，成为人才之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋 友们，我们不能过河拆桥…朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！…为了抉择真理，我们应 当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人的出路，也 应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”虽然国内的生活和工作 条件都极其艰苦，但是华罗庚的爱国热情和报国志向并没有因此而有丝毫减弱，在数学领域不断进行开 拓。由于他取得的卓越成就，华罗庚先后被选为美国科学院外籍院士、第三世界科学院院士和联邦德国 巴伐利亚科学院院士，他的名字载人国际著名科学家的史册。1985年，华罗庚在日本东京大学作学术 报告讲完最后一句话时，突发心脏病倒在了讲演台上。实现了自己“最大的希望就是工作到生命的最后 一刻，为共产主义事业奋斗终生”的誓言。 第二节新时期的爱国主义 现代科学技术的飞速发展，世界经济联系的日趋紧密，日益缩小了各国之间、各民族之间在地域、 文化等各方面的距离。经济全球化的脚步正日益逼近每一个国家和民族。尽管如此，一个基本的事实并 没有改变，那就是当今世界文明的发展，依然是建立在各个民族国家的发展进步的基础之上的。经济全 球化绝不意味着国家利益、民族利益的淡化，恰恰相反，经济全球化更加加剧了各国、各民族之间在世 界经济体系的资源配置与财富分配中的矛盾与竞争。因而，维护民族利益、国家利益依然是各国政府制 定对内对外政策的首要因素。 爱国主义一方面是一种历史传统，具有相对独立性和继承性；另一方面它的内容又是历史的、具体 的，是随着时代的变迁而发展变化的。不同时代的主要矛盾，像一面凸透镜，对爱国主义的内容起着聚 焦的作用，使其形成特定时代的爱国主义主题。古代中国人民依靠爱国主义精神创造了灿烂的古代文明， 使中华民族傲然屹立于世界民族之林。中国共产党带领全中国人民高扬着爱国主义旗帜，取得了社会主 义革命和社会主义建设的胜利。在建设社会主义现代化的伟大历史进程中，全国人民特别是青年学生该 如何将社会主义的爱国主义旗帜染得更红、举得更高呢？ 一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一 《中华人民共和国宪法》指出：“社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切 可以团结的力量。在长期的革命和建设过程中，己经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民 团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统 一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。”这一阐述明确了新时期爱国统 战线的范围，为认识和把握新时期爱国主义提供了基本依据。 (一)社会主义与爱国主义在本质上是一致的
工作和深造。没有大学文凭的华罗庚，由于他所取得的重大研究成果，而被清华大学破格提拔为助教、 讲师，中华文化教育基金会还聘他为研究员。在此后不到三年的时间里，他发奋图强，取得了令人瞩目 的科研成果，并有机会作为访问学者去英国剑桥大学留学。留学期间，华罗庚关于塔内问题的研究，被 人们誉为“华氏定理”。 1938 年，华罗庚怀着反对日寇侵略的爱国热情回到了祖国，并在艰苦的条件 下继续科学研究。1946 年，华罗庚应美国普林斯顿大学魏尔教授的邀请访问美国。在美国的四年里， 华罗庚的科研成果使他已经“堪称世界名列前茅的数学家之一”，汽车、洋房、高薪应有尽有。但是， 一流的科研条件、终身教授的职务和优裕的物质生活条件，都不能动摇华罗庚报效祖国的决心。1950 年 2 月，新中国成立不久，华罗庚就带领全家回国。途经香港，他给留美的中国学生写了一封公开信，动 员大家回国建设社会主义祖国。信中说：“谁给我们特殊学习机会，而使得我们大学毕业 ? 谁给我们 所必须的外汇，因之可以出国学习 ? 还不是我们胼手胝足的同胞吗 ? 还不是我们千辛万苦的父母吗 ? 受了同胞们的血汗栽培，成为人才之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平 ? 如何可以谓之合理 ? 朋 友们，我们不能过河拆桥……朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮! ……为了抉择真理，我们应 当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人的出路，也 应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”虽然国内的生活和工作 条件都极其艰苦，但是华罗庚的爱国热情和报国志向并没有因此而有丝毫减弱，在数学领域不断进行开 拓。由于他取得的卓越成就，华罗庚先后被选为美国科学院外籍院士、第三世界科学院院士和联邦德国 巴伐利亚科学院院士，他的名字载人国际著名科学家的史册。 1985 年，华罗庚在日本东京大学作学术 报告讲完最后一句话时，突发心脏病倒在了讲演台上。实现了自己“最大的希望就是工作到生命的最后 一刻，为共产主义事业奋斗终生”的誓言。 第二节 新时期的爱国主义 现代科学技术的飞速发展，世界经济联系的日趋紧密，日益缩小了各国之间、各民族之间在地域、 文化等各方面的距离。经济全球化的脚步正日益逼近每一个国家和民族。尽管如此，一个基本的事实并 没有改变，那就是当今世界文明的发展，依然是建立在各个民族国家的发展进步的基础之上的。经济全 球化绝不意味着国家利益、民族利益的淡化，恰恰相反，经济全球化更加加剧了各国、各民族之间在世 界经济体系的资源配置与财富分配中的矛盾与竞争。因而，维护民族利益、国家利益依然是各国政府制 定对内对外政策的首要因素。 爱国主义一方面是一种历史传统，具有相对独立性和继承性；另一方面它的内容又是历史的、具体 的，是随着时代的变迁而发展变化的。不同时代的主要矛盾，像一面凸透镜，对爱国主义的内容起着聚 焦的作用，使其形成特定时代的爱国主义主题。古代中国人民依靠爱国主义精神创造了灿烂的古代文明， 使中华民族傲然屹立于世界民族之林。中国共产党带领全中国人民高扬着爱国主义旗帜，取得了社会主 义革命和社会主义建设的胜利。在建设社会主义现代化的伟大历史进程中，全国人民特别是青年学生该 如何将社会主义的爱国主义旗帜染得更红、举得更高呢？ 一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一 《中华人民共和国宪法》指出：“社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切 可以团结的力量。在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民 团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统 一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。”这一阐述明确了新时期爱国统 一战线的范围，为认识和把握新时期爱国主义提供了基本依据。 （一）社会主义与爱国主义在本质上是一致的
在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。为什么这么说？因为首先，这种统一是中国人 民做出的历史选择。爱国，必须促进祖国的社会进步，把祖国引入符合人类社会发展总趋势的道路，引 上通向富强、民主、文明的道路。为了寻找这条道路，中国人民在黑暗中苦苦求索，各种方案都试过了， 最终才找到了这条道路。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，这是一百多年来我国历史反复证明 的。由此可见，爱国主义与社会主义的统一具有历史的必然性。 爱国主义与社会主义的统一是近现代中国历史发展的必然，是当代中国社会进步的正确指向。这一 结论包含两层含义：一方面，社会主义需要弘扬爱国主义精神：另一方面，爱国主义应该提高到社会主 义的高度。 首先，爱国主义是社会主义的重要思想基础，社会主义事业需要大力弘扬爱国主义精神。毛泽东早 就指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。” 这一结论在今天不仅没有过时，而且具有重要的现实意义。实现国家的现代化，是一个多世纪以来全体 中国人民的梦想，在半殖民地的旧中国，这个梦想只能是空想。社会主义制度的建立，彻底实现了民族 的独立和人民的解放，人民终于当家作主，有了共同的理想和奋斗目标，从而为实现现代化提供了前提 和必要的保障。社会主义建设事业不仅需要全体人民的参与，更需要大家的奉献，只有热爱祖国的人， 才能真正关心祖国的建设事业，并为祖国的富强和人民的幸福贡献自己的力量。相反，不可能设想一个 不爱国的人，能够关心祖国和民族的前途命运，并使自己的前途与命运和祖国紧密联系在一起。另外， 社会主义事业的发展需要不断地根据新情况、新问题进行改革，而改革必然会因利益调整而触及社会各 阶级阶层的利益，进而引发各种社会矛盾。面对这些矛盾和冲突，更需要大力弘扬爱国主义精神，从国 家和民族的根本利益出发，个人利益服从国家利益，才能保证改革的顺利进行，保证社会主义建设事业 的顺利进行。 其次，社会主义是爱国主义的发展方向，爱国主义应当提高到社会主义的高度。爱国主义在一般意 义上是指对祖国的热爱，但在阶级社会里，爱国主义还有着不同的阶级内涵。社会主义是中国人民根本 利益所在，所以，爱国主义必须与正确的政治方向，即社会主义的方向联系起来。爱国主义只有提高到 社会主义的高度，才能使爱国者的爱国热情和行动与社会发展规律相一致，从而成为一个自觉的而不是 盲目的爱国者。 我们在强调爱国主义与社会主义在本质上是统一的同时，不能简单地将二者等同起来。爱国主义有 不同的层次，既有对共产党员要求的，与共产主义理想相一致的爱国主义：也有适用于广大中国人民的， 拥护社会主义的爱国主义；还有港澳台同胞和海外侨胞拥护祖国统一的爱国主义。只有分清爱国主义的 不同层次，才能有针对性地充分调动各方面的爱国热情，从而更有利于建设有中国特色的社会主义。关 于这个问题，小平同志在80年代初就指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的 吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都 拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？”作为中华儿女，不能 损害社会主义祖国的利益，不能不拥护祖国统一。 (二)爱国主义与拥护祖国统一的一致性。 爱国主义不是抽象的，它总是同一定的具体形态的国家联系在一起的。当代中国是一个社会主义国 家，因此，对于每一个中国人来说，爱国就不能不爱共产党领导的社会主义新中国，就不能不拥护祖国 的统一。爱国主义与拥护祖国的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中 华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。正如邓小平指出的，对香港地区的人民来说，“爱国 者的标准是，尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定。只
在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。为什么这么说？因为首先，这种统一是中国人 民做出的历史选择。爱国，必须促进祖国的社会进步，把祖国引入符合人类社会发展总趋势的道路，引 上通向富强、民主、文明的道路。为了寻找这条道路，中国人民在黑暗中苦苦求索，各种方案都试过了， 最终才找到了这条道路。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，这是一百多年来我国历史反复证明 的。由此可见，爱国主义与社会主义的统一具有历史的必然性。 爱国主义与社会主义的统一是近现代中国历史发展的必然，是当代中国社会进步的正确指向。这一 结论包含两层含义：一方面，社会主义需要弘扬爱国主义精神；另一方面，爱国主义应该提高到社会主 义的高度。 首先，爱国主义是社会主义的重要思想基础，社会主义事业需要大力弘扬爱国主义精神。毛泽东早 就指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。” 这一结论在今天不仅没有过时，而且具有重要的现实意义。实现国家的现代化，是一个多世纪以来全体 中国人民的梦想，在半殖民地的旧中国，这个梦想只能是空想。社会主义制度的建立，彻底实现了民族 的独立和人民的解放，人民终于当家作主，有了共同的理想和奋斗目标，从而为实现现代化提供了前提 和必要的保障。社会主义建设事业不仅需要全体人民的参与，更需要大家的奉献，只有热爱祖国的人， 才能真正关心祖国的建设事业，并为祖国的富强和人民的幸福贡献自己的力量。相反，不可能设想一个 不爱国的人，能够关心祖国和民族的前途命运，并使自己的前途与命运和祖国紧密联系在一起。另外， 社会主义事业的发展需要不断地根据新情况、新问题进行改革，而改革必然会因利益调整而触及社会各 阶级阶层的利益，进而引发各种社会矛盾。面对这些矛盾和冲突，更需要大力弘扬爱国主义精神，从国 家和民族的根本利益出发，个人利益服从国家利益，才能保证改革的顺利进行，保证社会主义建设事业 的顺利进行。 其次，社会主义是爱国主义的发展方向，爱国主义应当提高到社会主义的高度。爱国主义在一般意 义上是指对祖国的热爱，但在阶级社会里，爱国主义还有着不同的阶级内涵。社会主义是中国人民根本 利益所在，所以，爱国主义必须与正确的政治方向，即社会主义的方向联系起来。爱国主义只有提高到 社会主义的高度，才能使爱国者的爱国热情和行动与社会发展规律相一致，从而成为一个自觉的而不是 盲目的爱国者。 我们在强调爱国主义与社会主义在本质上是统一的同时，不能简单地将二者等同起来。爱国主义有 不同的层次，既有对共产党员要求的，与共产主义理想相一致的爱国主义；也有适用于广大中国人民的， 拥护社会主义的爱国主义；还有港澳台同胞和海外侨胞拥护祖国统一的爱国主义。只有分清爱国主义的 不同层次，才能有针对性地充分调动各方面的爱国热情，从而更有利于建设有中国特色的社会主义。关 于这个问题，小平同志在 80 年代初就指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的 吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都 拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？”作为中华儿女，不能 损害社会主义祖国的利益，不能不拥护祖国统一。 （二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性。 爱国主义不是抽象的，它总是同一定的具体形态的国家联系在一起的。当代中国是一个社会主义国 家，因此，对于每一个中国人来说，爱国就不能不爱共产党领导的社会主义新中国，就不能不拥护祖国 的统一。爱国主义与拥护祖国的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中 华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。正如邓小平指出的，对香港地区的人民来说，“爱国 者的标准是，尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定。只
要具备这些条件，不管他们相信资本主义，还是相信封建主义，甚至相信奴隶主义，都是爱国者。我们 不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港”。 二、爱国主义与经济全球化 (一)经济全球化形势下要弘扬爱国主义 进入20世纪90年代以来，随着各国之间经济交往和经济渗透的频繁和深入，“经济全球化”已成 为一个使用频率极高的名词。经济全球化是指商品、服务、生产要素和信息的跨国界流动的规模与形式 不断增加，通过国际分工，在世界市场范围内提高资源配置的效率，从而使各国间经济相互依赖程度日 益加深的趋势。（录像：经济全球化） 这一方面说明，在当今的时代条件下，任何一个国家都不可能关起门来孤立地发展。因此，坚定不 移地实施对外开放的基本国策，与世界各国在平等互利的基础上开展广泛的经济、贸易、科技、文化等 交流与合作，以博大和谦逊的胸怀，认真学习世界各民族的长处，增强我们自力更生的能力：在立足于 本国实际的基础上，充分吸收和利用世界文明的一切优秀成果来发展自己、壮大自己，加快祖国的繁荣 和进步，无疑是新时期爱国主义重要的时代特征之一。 但另一方面，经济全球化的现实发展也使我们认识到，当今经济全球化的主导权，事实上还掌握在 少数发达国家手中。美国等少数西方发达国家霸权主义的日益膨胀，使得经济、政治、文化的不平等也 日益全球化。因而，置身于经济全球化进程中的中国在激烈的国际竞争中，必须以国家和民族的根本利 益为出发点，必须在爱国主义的旗帜下形成强大的民族凝聚力，振兴民族经济，才能真正使中华民族屹 立于世界强国之林。 (二)经济全球化与当代大学生的爱国主义 对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立 这样一些观念。 1.人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别 在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无 论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。 2.科学没有国界，但科学家有祖国 科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学无国界，但科学化事业的 发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系：科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可 能离开具体的国家。科学家对国家的繁荣富强担负着重大的责任。 案例：钱学森的中国情结 钱学森是功勋卓著的科学家，又是心系祖国母亲的赤子。作为“两弹一星”的功臣受到国家表彰的 钱学森，在荣誉面前是这样说的：“说是表彰我对‘中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论’方面 所做的一些工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。因为这是中国人的集体成果。这说明中国人 并不笨，外国人能干的，我们不但能干，而且能干得更好。至于我个人，只是尽力做了一点应该做的工 作，那是很有限的。”！早年在美国生活的钱学森，取得了辉煌的成就和崇高的声誉，也给他带来了 十分丰厚的生活待遇和得心应手的科研条件。然而，正如法国科学家巴斯德所说：科学无国界，但科学 家是属于祖国的。钱学森也一样，他对祖国魂牵梦绕，思念之情与日俱增。35年后的钱学森回忆道：“我 从1935年去美国，1955年回国，在美国呆了20年。20年中，前三四年是学习，后十几年是工作，所 有这一切都是在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。我在美国那么长时间，从来没想过这辈子要 在那里呆下去
要具备这些条件，不管他们相信资本主义，还是相信封建主义，甚至相信奴隶主义，都是爱国者。我们 不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港”。 二、爱国主义与经济全球化 （一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义 进入 20 世纪 90 年代以来，随着各国之间经济交往和经济渗透的频繁和深入，“经济全球化”已成 为一个使用频率极高的名词。经济全球化是指商品、服务、生产要素和信息的跨国界流动的规模与形式 不断增加，通过国际分工，在世界市场范围内提高资源配置的效率，从而使各国间经济相互依赖程度日 益加深的趋势。（录像：经济全球化） 这一方面说明，在当今的时代条件下，任何一个国家都不可能关起门来孤立地发展。因此，坚定不 移地实施对外开放的基本国策，与世界各国在平等互利的基础上开展广泛的经济、贸易、科技、文化等 交流与合作，以博大和谦逊的胸怀，认真学习世界各民族的长处，增强我们自力更生的能力：在立足于 本国实际的基础上，充分吸收和利用世界文明的一切优秀成果来发展自己、壮大自己，加快祖国的繁荣 和进步，无疑是新时期爱国主义重要的时代特征之一。 但另一方面，经济全球化的现实发展也使我们认识到，当今经济全球化的主导权，事实上还掌握在 少数发达国家手中。美国等少数西方发达国家霸权主义的日益膨胀，使得经济、政治、文化的不平等也 日益全球化。因而，置身于经济全球化进程中的中国在激烈的国际竞争中，必须以国家和民族的根本利 益为出发点，必须在爱国主义的旗帜下形成强大的民族凝聚力，振兴民族经济，才能真正使中华民族屹 立于世界强国之林。 （二）经济全球化与当代大学生的爱国主义 对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立 这样一些观念。 1．人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别 在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无 论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。 2．科学没有国界，但科学家有祖国 科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学无国界，但科学化事业的 发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可 能离开具体的国家。科学家对国家的繁荣富强担负着重大的责任。 案例：钱学森的中国情结 钱学森是功勋卓著的科学家，又是心系祖国母亲的赤子。作为 “两弹一星”的功臣受到国家表彰的 钱学森，在荣誉面前是这样说的：“说是表彰我对‘中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论’方面 所做的一些工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。因为这是中国人的集体成果。这说明中国人 并不笨，外国人能干的，我们不但能干，而且能干得更好。至于我个人，只是尽力做了一点应该做的工 作，那是很有限的。” ! 早年在美国生活的钱学森，取得了辉煌的成就和崇高的声誉，也给他带来了 十分丰厚的生活待遇和得心应手的科研条件。然而，正如法国科学家巴斯德所说：科学无国界，但科学 家是属于祖国的。钱学森也一样，他对祖国魂牵梦绕，思念之情与日俱增。35 年后的钱学森回忆道：“我 从 1935 年去美国，1955 年回国，在美国呆了 20 年。20 年中，前三四年是学习，后十几年是工作，所 有这一切都是在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。我在美国那么长时间，从来没想过这辈子要 在那里呆下去
为了回归解放了的祖国，钱学森竟历尽了千难万险，经受了整整五年多时间的折磨。钱学森决心回 国的愿望激怒了美国当局。他受到了臭名昭著的麦卡锡主义的迫害。军事当局吊销了他参与机密研究的 证件。1950年7月，钱学森愤而到华盛顿找主管他的研究工作的美海军次长丹尼尔·金波尔，正式提出 回国的要求。当时，中美敌对，正在朝鲜战场交战。金波尔对钱学森的归国要求既震惊又害怕，“我宁 可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国。无论在哪里，他都抵得上五个师。” 8月23日午夜，钱学森一家从华盛顿回到洛杉矶。这时，他已辞去了加州理工学院超音速实验室主 任和古根海姆喷气推进研究中心负责人的职务，买好了飞机票，准备搭乘加拿大航班离美回国。然而， 他一下飞机，便接到了联邦移民局的通知：不准离开国。还以判刑和罚款相恐吓。 这时，他的行李和书籍、笔记本已装箱准备由“威尔逊总统”号客轮转送香港回国。但是，已装上 驳船的行李受到了非法搜查，800公斤的书记和笔记本被扣押，并硬说他企图运送机密科研材料回国， 诬陷他是“共产党的间谍”。 从此，钱学森受到了联邦调查局的监视。他的家和工作室也受到了搜查。9月9日，钱学森竟被当局 逮捕，关押在特米那岛上达半个月之久。关押期间，看守人员为了折磨他，晚上每隔10分钟便跑进室 内开亮一次电灯，使他终夜无法人眠。 当时他的导师冯·卡门远在欧洲。得悉情况后，他与加州理工学院的许多师生即向移民当局提出了 强烈抗议。杜布里奇院长还亲往华盛顿要求释放。为了营救钱学森，他们还募集了15000美元的保释金。 钱学森终于被获释。但他的身心受到了很大伤害。他的体重下降了30磅。释放后的钱学森，实际 上继续受到监视。他含愤过了整整五年变相的软禁生活。联邦调查局时常闯入他的住宅捣乱。他的信件 和电话也都受到了检查。 无论是金钱、地位、美誉和舒适的生活，还是威胁、恫吓、歧视和折磨，都销蚀不掉钱学森回归祖 国献身人民革命事业的心志。那几年，他们全家一夕三惊，为此经常搬家。但他的夫人蒋英回忆说：“我 们总是在身边放好了三只轻便箱子，天天准备随时获准搭机回国。” 在这年8月2日中美大使级会谈中，我国大使王炳南受周总理的嘱托，在会上代表我国政府揭露了 美国当局在违背本人意愿的情况下监禁中国公民钱学森以阻挠他回国的卑劣行径。 美方不得己，才被迫于8月4日通知钱学森，准许他离开美国。 冯·卡门得知钱学森回国的消息，深表惋惜的说：“无论如何，美国实际上并无站得住脚的理由， 就把美国火箭技术领域最伟大的天才、最出色的火箭专家奉送给了红色中国！” 90年代中期，面对着大学生中的出国潮，钱学森是这样看的：“人才外流问题不要怕。以后会有变 化。我相信，我们送出去的留学生，再过几年，学成回国，为祖国效劳，是毫无问题的。因为他们会看 到中国的前途。我看他们都会回来的。因为他们也就是钱学森嘛。钱学森也就是会回来的嘛！” 钱学森是一个深爱祖国母亲的赤子。他对生他养他的国家有一种痴情。他最不屑于听别人说中国如 何不好。前些时，有些人以对祖国数典忘祖为时髦，对中国妄自菲薄，看不起自己的国家，对国家前途 没有信心，甚至谩骂中国历史，丑化中华民族。钱学森听了非常难过，非常气愤。“不要认为美国人这 样行那样行。”他激动地说。“其实中国人比美国人更聪明，是拼命干的，特别能艰苦奋斗。” 他说：“我们从前在美国老气美国人：中国人就是比你们聪明，不信咱们比试比试。当时中国留学 生在国外声誉很高。最近的不少事实也证明，我们到国外深造的许多学生，都获得了很优异的成绩。” 3.经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严
为了回归解放了的祖国，钱学森竟历尽了千难万险，经受了整整五年多时间的折磨。钱学森决心回 国的愿望激怒了美国当局。他受到了臭名昭著的麦卡锡主义的迫害。军事当局吊销了他参与机密研究的 证件。1950 年 7 月，钱学森愤而到华盛顿找主管他的研究工作的美海军次长丹尼尔·金波尔，正式提出 回国的要求。当时，中美敌对，正在朝鲜战场交战。金波尔对钱学森的归国要求既震惊又害怕，“我宁 可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国。无论在哪里，他都抵得上五个师。” 8 月 23 日午夜，钱学森一家从华盛顿回到洛杉矶。这时，他已辞去了加州理工学院超音速实验室主 任和古根海姆喷气推进研究中心负责人的职务，买好了飞机票，准备搭乘加拿大航班离美回国。然而， 他一下飞机，便接到了联邦移民局的通知：不准离开国。还以判刑和罚款相恐吓。 这时，他的行李和书籍、笔记本已装箱准备由“威尔逊总统”号客轮转送香港回国。但是，已装上 驳船的行李受到了非法搜查，800 公斤的书记和笔记本被扣押，并硬说他企图运送机密科研材料回国， 诬陷他是“共产党的间谍”。 从此，钱学森受到了联邦调查局的监视。他的家和工作室也受到了搜查。9 月 9 日，钱学森竟被当局 逮捕，关押在特米那岛上达半个月之久。关押期间，看守人员为了折磨他，晚上每隔 10 分钟便跑进室 内开亮一次电灯，使他终夜无法人眠。 当时他的导师冯·卡门远在欧洲。得悉情况后，他与加州理工学院的许多师生即向移民当局提出了 强烈抗议。杜布里奇院长还亲往华盛顿要求释放。为了营救钱学森，他们还募集了 15000 美元的保释金。 钱学森终于被获释。但他的身心受到了很大伤害。他的体重下降了 30 磅。 释放后的钱学森，实际 上继续受到监视。他含愤过了整整五年变相的软禁生活。联邦调查局时常闯入他的住宅捣乱。他的信件 和电话也都受到了检查。 无论是金钱、地位、美誉和舒适的生活，还是威胁、恫吓、歧视和折磨，都销蚀不掉钱学森回归祖 国献身人民革命事业的心志。那几年，他们全家一夕三惊，为此经常搬家。但他的夫人蒋英回忆说：“我 们总是在身边放好了三只轻便箱子，天天准备随时获准搭机回国。” 在这年 8 月 2 日中美大使级会谈中，我国大使王炳南受周总理的嘱托，在会上代表我国政府揭露了 美国当局在违背本人意愿的情况下监禁中国公民钱学森以阻挠他回国的卑劣行径。 美方不得已，才被迫于 8 月 4 日通知钱学森，准许他离开美国。 冯·卡门得知钱学森回国的消息，深表惋惜的说：“无论如何，美国实际上并无站得住脚的理由， 就把美国火箭技术领域最伟大的天才、最出色的火箭专家奉送给了红色中国!” 90 年代中期，面对着大学生中的出国潮，钱学森是这样看的：“人才外流问题不要怕。以后会有变 化。我相信，我们送出去的留学生，再过几年，学成回国，为祖国效劳，是毫无问题的。因为他们会看 到中国的前途。我看他们都会回来的。因为他们也就是钱学森嘛。钱学森也就是会回来的嘛!” 钱学森是一个深爱祖国母亲的赤子。他对生他养他的国家有一种痴情。他最不屑于听别人说中国如 何不好。前些时，有些人以对祖国数典忘祖为时髦，对中国妄自菲薄，看不起自己的国家，对国家前途 没有信心，甚至谩骂中国历史，丑化中华民族。钱学森听了非常难过，非常气愤。“不要认为美国人这 样行那样行。”他激动地说。“其实中国人比美国人更聪明，是拼命干的，特别能艰苦奋斗。” 他说：“我们从前在美国老气美国人：中国人就是比你们聪明，不信咱们比试比试。当时中国留学 生在国外声誉很高。最近的不少事实也证明，我们到国外深造的许多学生，都获得了很优异的成绩。” 3．经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严