1.子曰:“为政以德譬如北辰,居其所而众星共之。” 2.子日:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻道之以德,齐之以礼,有耻且格。 3丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡安无倾。夫如是, 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也, 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 4子日:“其身正,不令而行其身不正,虽令不从。” 5颜渊问仁。子日:“克已复礼为仁。一日克已复礼天下归仁矣。为仁由己,而由人乎哉?”颜 渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏, 请事斯语矣。” 6孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 7.孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十 世希不失矣:自大夫出,五世希不失矣,陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫 天下有道,则庶人不议。” 8于路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子日:“必也正名乎!子路日:“有是哉,子之迂也! 奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事 不成;事不成,则礼乐不兴礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之 必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣 9.楚狂接舆歌而过孔子,日:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从 政者殆而!孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。 10子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。 君子之仕也,行其义也。道之大行已知之矣。 11子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 12颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜 渊曰:“愿无伐善无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 13子日:“志土仁人,无求生以害仁有杀身以成仁。 14子日:“君子喻于义小人喻于利。 15子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。 16子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。 17叶公问孔子于子路,子路不对。子日:“女奚不日其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老 之将至云尔。 18子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 19曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 20.子曰:“君子周而不比,小人比而不周 21孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,支谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损 矣
1.子曰:“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之。” 2.子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 3.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡,安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也， 邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 4.子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 5.颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁矣。为仁由己，而由人乎哉?”颜 渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏， 请事斯语矣。” 6.孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 7.孔子曰:“天下有道，则礼乐征伐自天子出:天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十 世希不失矣:自大夫出，五世希不失矣，陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。 天下有道，则庶人不议。” 8.于路曰:“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉，子之迂也! 奚其正?”子曰:“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事 不成；事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之 必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 9.楚狂接舆歌而过孔子，曰:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从 政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 10.子路曰:“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。 君子之仕也，行其义也。道之大行,已知之矣。” 11.子曰:“弟子,入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 12.颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜 渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 13.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 14.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 15.子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。” 16.子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 17.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔。” 18.子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 19.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?" 20.子曰:“君子周而不比，小人比而不周。” 21.孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，支谅，友多闻，益矣。友便辟,友善柔，友便佞，损 矣
22子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 23曾子日:“君子以文会友,以友辅仁。” 24孔子日:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 25子路问:“闻斯行诸?”子日:“有父兄在,如之何其闻斯行之?"冉有问:“闻斯行诸?子日:“闻 斯行之“公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在′;求也问“闻斯行诸,子日闻斯行 之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。 26子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:昔者偃也闻诸夫 子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。”子日:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” 27颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫孑循循然善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立,卓尔。虽欲从之,未由也已。 28."点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。子日:“何伤乎?亦各 言其志也。”曰:“莫舂者,春服既成冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也! 29.子贡问:“师与商也孰贤?″子曰:“师也过,商也不及。”日:“然则师愈与?”子曰:“过犹不 及。 30子日:“君子和而不同小人同而不和。 31子贡问日:“乡人皆好之,何如?”子日:“未可也。““乡人皆恶之,何如?”子日:“未可也 不如乡人之善者好之,其不善者恶之 32子曰:“乡原,德之贼也
22.子曰:“君子不以言举人，不以人废言。” 23.曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。” 24.孔子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 25.子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?"冉有问:“闻斯行诸?"子曰:“闻 斯行之“公西华曰:“由也问‘闻斯行诸'，子曰'有父兄在’;求也问“闻斯行诸’，子曰‘闻斯行 之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 26.子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:”昔者偃也闻诸夫 子曰:‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” 27.颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文, 约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。” 28."点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各 言其志也。”曰:“莫春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 29.子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过，商也不及。”曰: “然则师愈与?”子曰:“过犹不 及。” 30.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 31.子贡问曰:“乡人皆好之，何如?”子曰:“未可也。““乡人皆恶之，何如?”子曰:“未可也。 不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 32.子曰:“乡原，德之贼也