专题 鲁迅文化反思散文论 鲁迅散文悲剧意识探寻 主讲:李莞教授 四川教育学院
第二专题 鲁迅文化反思散文论 ——鲁迅散文悲剧意识探寻 主讲：李菀 教授 四川教育学院
第一节忧患与悲怆 “人肉筵宴”与“厨房”的 象征意义 鲁迅在《灯下漫笔》中一针见血地 指出:“所谓中国的文明者,其实 不过是安排给阔人享用的人肉的筵 宴。所谓中国者,其实不过是安排 这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞 颂者是可恕的,否则,此辈当得永 远的诅咒!
第一节 忧患与悲怆 — “人肉筵宴”与“厨房”的 象征意义 鲁迅在《灯下漫笔》中一针见血地 指出：“所谓中国的文明者，其实 不过是安排给阔人享用的人肉的筵 宴。所谓中国者，其实不过是安排 这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞 颂者是可恕的，否则，此辈当得永 远的诅咒！
“材料”:“奴性”忧 思录 1.“材料”的象征意义 2.“奴性”现状及危害。 66 99 “奴隶规则
一、“材料”：“奴性”忧 思录 1．“材料”的象征意义 2．“奴性”现状及危害。 “一定” “奴隶规则
、“工具”:“奴性”探 源 1.“工具”意象的象征意义 2.“吃人”意象的象征意蕴 1)揭示出“吃人”历史之 所以堂皇华夏几千年的依据 封建等级制度
二、“工具”：“奴性”探 源。 1．“工具”意象的象征意义 2．“吃人”意象的象征意蕴： （1） 揭示出“吃人”历史之 所以堂皇华夏几千年的依据— —封建等级制度
(2)揭示出吃者与被吃者之 间的关系—互为转化。 (3)揭示了中国人严峻的生 存危机——民族文化人格的选 择与重塑
（2）揭示出吃者与被吃者之 间的关系——互为转化。 （3）揭示了中国人严峻的生 存危机——民族文化人格的选 择与重塑
三、“厨师”:“吃人者”剖 析 1.“厨师”,的象征意义 2.对中国的统治阶级的看法 1)极端残酷。例:《病后杂 (2)极为狡诈、卑劣。例《春 末闲谈》
三、 “厨师”：“吃人者”剖 析 1．“厨师”，的象征意义 2．对中国的统治阶级的看法 （1）极端残酷。例：《病后杂 谈》 （2）极为狡诈、卑劣。例《春 末闲谈》
四、“厨房”:启蒙的艰难 与悲怆 (一).“厨房”的象征意义 (二).“厨房”的现状
四、“厨房”：启蒙的艰难 与悲怆 （一）．“厨房”的象征意义 （二）．“厨房”的现状
华夏大概并非地狱,然而“境 由心造”,我眼前总充塞着重 迭的黑云,其中有故鬼,新鬼, 游魂,牛首阿旁、畜生,化生, 大叫唤,无叫唤,使我不堪闻 见 “厨房”又是极其坚固的
华夏大概并非地狱，然而“境 由心造”，我眼前总充塞着重 迭的黑云，其中有故鬼，新鬼， 游魂，牛首阿旁、畜生，化生， 大叫唤，无叫唤，使我不堪闻 见。 “厨房”又是极其坚固的
鲁迅复调式的思维特点:“希 望 “必无”与“可有”之追 鲁迅散文中,具体表现为强烈的忧 患危机感与“无物之阵”、“无物 之物”的悲怆;反传统与“中间物” 清醒的定位;“救赎”与被弃、孤 独;“绝望的抗战”等内涵。它们 使鲁迅的思想总是处在一种不可调 和的分裂、痛苦及矛盾冲突的紧张
鲁迅复调式的思维特点： “希 望”——“必无”与“可有” 之追 问 鲁迅散文中，具体表现为强烈的忧 患危机感与“无物之阵”、“无物 之物”的悲怆；反传统与“中间物” 清醒的定位；“救赎”与被弃、孤 独；“绝望的抗战”等内涵。它们 使鲁迅的思想总是处在一种不可调 和的分裂、痛苦及矛盾冲突的紧张 状态之中
在这里鲁迅提出两个质疑: 其一,“铁屋子”能够被摧毁吗 鲁迅的回答是:“万难破毁”, 这是对旧中国黑暗而坚固的绝望。 其二,你把几个人喊醒之后,又 不能给其指出出路,让他们“梦 醒了无处可走”,怎么办?这是 对“启蒙”的质疑
在这里鲁迅提出两个质疑： 其一，“铁屋子”能够被摧毁吗？ 鲁迅的回答是：“万难破毁”， 这是对旧中国黑暗而坚固的绝望。 其二，你把几个人喊醒之后，又 不能给其指出出路，让他们“梦 醒了无处可走”，怎么办？这是 对“启蒙”的质疑