第一专题 关于现代文化散父的思考 主讲 教 四川教育学院
第一专题 关于现代文化散文的思考 主讲：李菀 教授 四川教育学院
第一节、“文化散文”的内窒 涵及特征 是文化散文” 余树森先生在《中国当代散文报告文学发展 史》中对文化散文进行了界定:“贴近生活 的又一表现,就是世俗化倾向。人情种种, 世俗百态,成为一些散文家观照的热点。由 于这种观照常取文化视角,伴以历史文化反 思,故又称之‘文化散文’;由于这种观照 多以非凡的机智,集中透视矛盾诸相,故行 文常含幽默,还由于作者故作‘超脱’与 旷达’,所以常有苦涩掩藏于闲适中
第一节、“文化散文”的内 涵及特征 • 一、什么是“文化散文” • 佘树森先生在《中国当代散文报告文学发展 史》中对文化散文进行了界定：“贴近生活 的又一表现，就是世俗化倾向。人情种种， 世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由 于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反 思，故又称之‘文化散文’；由于这种观照 多以非凡的机智，集中透视矛盾诸相，故行 文常含幽默，还由于作者故作‘超脱’与 ‘旷达’，所以常有苦涩掩藏于闲适中
“文化散文”的特狂 及发展脉络 1,在其文本内容的价值取向与 文化理想方面,文化散文着重 探寻和展示的,应当是一个民 族主流文化的脉胳,有意识的 弘扬并传承民族文化的内在神 光。这是最关键的一个特征
二、“文化散文”的特征 及发展脉络 •1，在其文本内容的价值取向与 文化理想方面，文化散文着重 探寻和展示的，应当是一个民 族主流文化的脉胳，有意识的 弘扬并传承民族文化的内在神 光。这是最关键的一个特征
狭义的“文化”,专指人类的精神 创造,即着重于人的心理f 它指涉人的世界观、人生观《价值 观所构成的文化深层结构,它们是 生一切人类文化现象的深层动力。 狭义的文化又称人文文化,“是某 社会集体(民族或阶层)在长期 历史发展中经传承累积而自然凝聚 的共有的人文精神及其物质体现总 体体系
•狭义的“文化”，专指人类的精神 创造，即着重于人的心理的层面。 它指涉人的世界观、人生观、价值 观所构成的文化深层结构，它们是 产生一切人类文化现象的深层动力。 狭义的文化又称人文文化，“是某 一社会集体（民族或阶层）在长期 历史发展中经传承累积而自然凝聚 的共有的人文精神及其物质体现总 体体系”
2,文化散文必然充满着我性” 即主体性与个性,或“自我” 的文化对话,所展示的是内在世 界与外在世界遇合的心理真实与 文化真实
•2，文化散文必然充满着“我性” （即主体性与个性，或“自我”） 的文化对话，所展示的是内在世 界与外在世界遇合的心理真实与 文化真实
(1)、文化散文是一种对话 性”特别强的文体,具有明显的 论辨的特点。 这种充满着“我性”的 对话
•（1）、文化散文是一种“对话 性”特别强的文体，具有明显的 论辩的特点。 •（2）、这种充满着“我性”的 对话
°3、文化散文更注重语言的艺术 知性与感性的完美融合 ●余光中说:“所谓知性,应该包 括知识与见解”;“至于感性 则是作品中处理的感官经验” 即更自学地追求散文的文学性与 术性
•3、 文化散文更注重语言的艺术 知性与感性的完美融合。 •余光中说：“所谓知性，应该包 括知识与见解” ； “至于感性， 则是作品中处理的感官经验” 即更自学地追求散文的文学性与 艺术性
°(1)鲁迅的散文从现代文明社会现代 人生的文化要求出发,以深刻羧 批判精神,反思传统文化,插烈拌击 和否定其中种种落后丑恶的文化现象, 批判国民丑陋的根性。这种“愤激” 甚至“偏激”,寄寓着鲁迅对民族品 格的重塑和民族文化振兴的企盼!浸 透着鲁迅对中华民族文化一种血脉相 连的深挚爱情!并由此开创了以他为 代表的文化反思散文
• (1) 鲁迅的散文从现代文明社会，现代 人生的文化要求出发，以深刻的理性 批判精神，反思传统文化，猛烈抨击 和否定其中种种落后丑恶的文化现象， 批判国民丑陋的根性。这种“愤激” 甚至“偏激”，寄寓着鲁迅对民族品 格的重塑和民族文化振兴的企盼！浸 透着鲁迅对中华民族文化一种血脉相 连的深挚爱情！并由此开创了以他为 代表的文化反思散文
(2)朱自清则以贴近生活,表现 人生,表现心灵世界,刻康命 形式的“有意味”的世情文化散 文而取胜。正如朱自清所说: “因为我是素人,而且永远是素 人
•(2) 朱自清则以贴近生活，表现 人生，表现心灵世界，刻画生命 形式的“有意味”的世情文化散 文而取胜。正如朱自清所说： “因为我是素人，而且永远是素 人”
(3)冰心的散文及人格模式业是 非常和谐地溶融着东西方爱依精 华的典型代表之一。西方化尤 其是基督教文化,对冰心的影响 是巨大而深远的
•(3)冰心的散文及人格模式正是 非常和谐地溶融着东西方文化精 华的典型代表之一。西方文化尤 其是基督教文化，对冰心的影响 是巨大而深远的
