《戴震难师》学案_戴震难师.doc_大学文库

戴震难师⑴ 【原文】先生⑵是年⑶乃⑷能言⑸，盖⑹聪明蕴蓄⑺者久矣。就傅⑻读书，过目成诵⑼，日数千言⑽不肯休。授《大学章句》⑾，至“右经一章”以下，问塾⑿师：“此何以⒀ 知为孔子之言而曾子述⒁之？又何以知为曾子之意而门人⒂记之？”师应⒃之曰： “此朱文公⒄所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去⒅几何⒆时矣？”曰：“几⒇二千年矣。”“然则（21）朱文公何以知然？”师无以(22)应，曰：“此非常儿也(2 3 )。” 【注解】（1）本文选自《戴东原先生年谱》，这是一部按年月记载戴震生平事迹的书籍，题目是编者加的。人物介绍见“资料库”。（2）先生：老师，这里指戴震。（3）是年：这里指 1733 年，这年戴震十岁。（4）乃：才。（5）言：说话。（6）盖：大概，这里指推测。（7）蕴蓄：蕴藏，积蓄。（8）就傅：跟随老师。就，靠近。（9）过目成诵：看一遍就能背下来。（10）言：字。（11）《大学章句》：南宋朱熹为《礼记·大学》作的注释书，是明清两代科举考试的官方教科书。（12）塾：私塾，指自家内设的学校。（13）何以：以何，凭什么。（14）述：记述。（15）门人：学生。（16）应：回答。（17）朱文公：即朱熹（1130—1200），南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵。见“资料库”。（18）相去：相隔。去，距离。（19）几何：多少。（20）几：差不多。（21）然则：既然这样，那么…… （22）无以：无法，没有什么可以拿来…… （23）此非常儿也：这不是一个平常的孩子。《戴震难师》学案一、课题：《戴震难师》二、课型：新授课三、学习目标 1、反复诵读，理解文意。 2、感悟戴震的精神。四、学习方法

环节四再读课文，疏通文意 1、在注释帮助下，学生自主解读文章的意思，找出困惑和疑难。 2、携带问题，分组讨论。 3、各组提出问题，全班互助。 4、指名串译，理解课文。环节五分析人物，探究精神 1、从课文中你看到了一个怎样的戴震？ 2、谈谈戴震精神带给你的启发。 3、发扬戴震精神，当堂质疑问难。环节六总结全文【资料库】 1、人物介绍段玉裁（1735—1815），清代经学家、语言文字学家。字若膺（yīng），号茂堂，江苏金坛市人。他是戴震的学生。段玉裁注《说文》的成就极大，提出很多卓越的见解，诸如“改字”问题、误校问题、分别作者之是非与本子之是非等，卓识宏议，发人之所未发，至今为学者所称道。戴震（1723 年—1777 年），字东原，安徽休宁人，清代著名思想家、语言文字学家，也是我国十八世纪早期启蒙思想家中的重要代表人物。在哲学上，他认为物质的气是宇宙本原，阴阳、五行、道都是物质性的气。他还提出 “光照说”，还提出“以情洁情”的主张，反对道学家的伪善，“以理杀人”。一生著作很多，包括算学、天文、地理、声韵、训诂、考据、哲学等多方面内容。有《戴震文集》《戴震集》等。朱熹（1130—1200）南宋思想家、教育家。字元晦，号晦庵。徽州婺（wù）源（今属江西）人。死后谥“文”，后世称他为朱文公。他是宋代理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。 2、梁启超对“戴震难师”一事的评价此一段故事，非惟可以说明戴氏学术之出发点，实可以代表清学派时期精神之全部。盖无论何人之言，决不愿漫然置信，必求其所以然之故；常从众人所不

们平日讲文言文的感觉那是“累”,学生学的那是“难”,更甚者“怕”。怎样改变文言文教学中教师教得苦、学生学得苦、课堂上死气沉沉的状况?这是我一直思考的问题。在认真研读了新课标中有关的要求和说明之后,我对文言文的教学有了些想法。“评价学生浅易文言文的阅读能力,重点不在于考查学生对词法、句法等文言文知识的掌握程度,而应立足于他们能否凭借注释和工具书读通、读懂原文,并通过对原文的记诵积累考察其语感能力。”基于此,我认为文言文教学的突破点就在于教与学角色的转化。以学生为主体,以培养学生素养为中心,在初中学段主要是让学生形成一定的语感,教师要构建和谐愉悦的教学氛围,让学生主动有效地去学。在设计这堂课的时候,主要遵循了这样的设计初衷:一、以学生为主体,还学生以调控策划课堂流程的权利,而不仅仅是按教师自己的计划推进。学生能做的事教师尽量不包办、不代办。因为课堂中最精彩的部分应是师生在不可预知的情况下迸发的思维火花,是随着教学环节的调整变化流淌出来的教学机智。二是以朗读为主线,苏东坡说“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。文言文字词组合与现代汉语的差异,决定了反复诵读是培养语感、初步把握文意最有效的途径。因此第一环节安排了四次诵读,读的遍数多了,对文本内容熟悉了,才能进一步挖掘文章主旨。三是以运用为旨归,戴震大胆质疑的精神是学生们应该学习的, 对其思维品质的培养能起到积极的作用。、教学反思这节课分为三大板块:读文、释义、说人,创设了民主平等的交流氛围这样的氛围中,学生敢于发言,不懂就问,在活跃的课堂气氛中,很好地践行了戴震的质疑精神,体现了以学为主的思想。本着先学后教、多学少教的精神,发挥了学生的主观能动性。学生在学习过程中能真正用自己的头脑去思索、发现问题,决定吸取或舍弃。教学评价较为恰当,能与学生形成双边互动,教学中没有华而不实的花架子在收获淡淡喜悦的同时,我更清醒地看到了课堂上留下的遗憾: 是朗读方法和技巧的点拨不到位。只是让学生泛泛地读,缺乏对句子的针对性指导。下课后,有专家跟我探讨“此何以知为孔子之言而曾子述之”一句的

们平日讲文言文的感觉那是“累”，学生学的那是“难”，更甚者“怕”。怎样改变文言文教学中教师教得苦、学生学得苦、课堂上死气沉沉的状况？这是我一直思考的问题。在认真研读了新课标中有关的要求和说明之后，我对文言文的教学有了一些想法。“评价学生浅易文言文的阅读能力，重点不在于考查学生对词法、句法等文言文知识的掌握程度，而应立足于他们能否凭借注释和工具书读通、读懂原文，并通过对原文的记诵积累考察其语感能力。”基于此，我认为文言文教学的突破点就在于教与学角色的转化。以学生为主体，以培养学生素养为中心，在初中学段主要是让学生形成一定的语感，教师要构建和谐愉悦的教学氛围，让学生主动有效地去学。在设计这堂课的时候，主要遵循了这样的设计初衷：一、以学生为主体，还学生以调控策划课堂流程的权利，而不仅仅是按教师自己的计划推进。学生能做的事教师尽量不包办、不代办。因为课堂中最精彩的部分应是师生在不可预知的情况下迸发的思维火花，是随着教学环节的调整变化流淌出来的教学机智。二是以朗读为主线，苏东坡说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感、初步把握文意最有效的途径。因此第一环节安排了四次诵读，读的遍数多了，对文本内容熟悉了，才能进一步挖掘文章主旨。三是以运用为旨归，戴震大胆质疑的精神是学生们应该学习的，对其思维品质的培养能起到积极的作用。二、教学反思这节课分为三大板块：读文、释义、说人，创设了民主平等的交流氛围，在这样的氛围中，学生敢于发言，不懂就问，在活跃的课堂气氛中，很好地践行了戴震的质疑精神，体现了以学为主的思想。本着先学后教、多学少教的精神，发挥了学生的主观能动性。学生在学习过程中能真正用自己的头脑去思索、发现问题，决定吸取或舍弃。教学评价较为恰当，能与学生形成双边互动，教学中没有华而不实的花架子。在收获淡淡喜悦的同时，我更清醒地看到了课堂上留下的遗憾：一是朗读方法和技巧的点拨不到位。只是让学生泛泛地读，缺乏对句子的针对性指导。下课后，有专家跟我探讨“此何以知为孔子之言而曾子述之”一句的