《韩非子·喻老》
韩非 韩非子生于公元前281年 卒于秦王政十四年(公元前233 年),韩非为韩国公子(即国君 之子),战国末期韩国人。师从 荀子,是中国古代著名的哲学家、 思想家,政论家和散文家,法家 思想的集大成者,后世称“韩子” 或“韩非子”,主张“刑过不避 大臣,赏善不遗匹夫” 其散文长于推论事理。词锋 犀利,剖析入微,菩用寓言说明 问题。最著名的有“自相矛盾” “守株待兔”、“滥竽充数”、 “老马识途”等。 称 与盂子、庄子和筍子,并 战国文四大家
韩非子 生于公元前281年， 卒于秦王政十四年（公元前233 年），韩非为韩国公子（即国君 之子），战国末期韩国人。师从 荀子，是中国古代著名的哲学家、 思想家，政论家和散文家，法家 思想的集大成者，后世称“韩子” 或“韩非子”，主张“刑过不避 大臣，赏善不遗匹夫”。 其散文长于推论事理，词 锋 犀利，剖析入微，善用寓言说明 问 题。最著名的有“自相矛盾”、 “守株待兔”、“滥竽充数”、 “老马识途”等。 与孟子、庄子和荀子，并称 “战国散文四大家 ” 。 韩 非
扇见蔡桓公,立有间,烏回:“君有疾 扁鹊见蓁桓公 深。”桓侯不。烏出,桓侯又不悦。居十 日,鹊复见,曰:“君之病在肠,不将 深,”桓侯义不鱼。角鵲出,桓侯义不悦。居十 日,扇截望桓侯而还走。桓侯故使人问之。高 回:“在滕理,熨之所及也在靼肤、针石 之所及也;在肠罪,火齐之所及:在骨髓,司 命之所属,死秦何也。今在骨髅,臣是以 排 后五日、信体痛。使人法高,己韩 侯遂死
字词注音 que huan jian cou ying 扁鹊蔡桓公立有间腠理不应 Uan tang wei 还走 汤熨 火齐 SU SU 骨髓遂死
字词注音 què huán jiàn còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì 还 走 汤 熨 火齐 suĭ suì 骨髓 遂死
扁鹊见蔡桓公 平 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊日:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。 扁鹊出,桓公日:“医之好治不病以为功
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在 扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。” 腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊复见,日:“君之病在肌肤,不 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦
治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊复见,日:“君之病在肠胃, 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不 悦
治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不 悦
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊望桓侯而还走
居十日，扁鹊望桓侯而还走
扁鹊见蔡桓公 桓侯故使人问之,扁鹊日:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；
在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所 属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也
属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所