莱芜四中高三语文下学期教学阶段性检测1 段希刚(整理) 2014年2月11日 第|卷(共36分) (15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是 A.踉跄( liang)果脯(fu)渎职罪(shu)曲意逢迎(qu) B.腼腆(tian)讥诮(qiao)背包袱(bei)望风披靡(mi) C.巷道(hang)罢黜(chu)柏油路(bai)强颜欢笑(qing) D.处所(ch) 角落(je)歼击机(jian)奴颜婢膝(bi) 2.下列词语语中没有错别字的一组是 A.干练凋敝流线型张一弛,文武之道 B.震撼搏弈辩证法明修栈道,暗度陈仓 C.痉挛蜂拥口头禅攻其无备,出奇不意 伶俐凑台势力眼盛名之下,其实难副 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 ①社会各界在赞扬湖南省用针孔摄像头整肃庸官懒政之举的同时,也呼吁建立—“懒 政”的长效机制。 ②习近平总书记强调,坚决抵制享乐主义和奢靡之风,努力使节约、反对浪费在全 社会蔚然成风 ③连战在记者招待会上表示,对于两岸政治性接触议题,“我们必须适当的重视 可以“民间先行,智库为先”。 A.遏制力行加以B.遏制厉行予以 C.遏止力行予以D.遏止厉行加以 4.下列各句中,加点的词语使用最恰当的一句是 A.1月的雾霾天气总算过去了,可关于其产生的原因仍众口难调,主流观点认为,污染 物排放量大、扩散条件不利等是重要因素 B.近来,欧洲部分牛肉制品掺杂马肉的事件闹得风风火火,欧盟方面坚称,“马肉丑闻 并非食品安全事件,消费者没有必要恐慌。 C.朝鲜进行第三次核试验后,少数别有用心的西方媒体称朝鲜的举动说明中国对朝政策 的失败,这种“泼脏水”的说法遭到中国学者的一致批驳。 D.直到17世纪,数学的观念才从亚里士多德描绘的思维框架中跳出,解析几何、微积 分从费马、笛卡尔、牛顿们高速运转的大脑中脱颖而出 5.下列各句中,没有语病的一句是 A.在充满现代生活气息的今天,春节民俗依然活跃在全球华人中间,它已是华人世界最 具代表性的文化符号,也是促进民族文化认同的重要节日。 B.纵观古今,我们不难发现,决定国家兴盛衰亡的原因固然很多,但政府是否清正廉洁 确实是制约国家健康发展的重要因素。 C.积极发展家庭农场,适当扩大农户经营模式,进一步加大农产品追溯制度实施力度 有利于降低农产品成本、提高农产品质量 D.9个省份实行中职教育学费全免政策后,中职学校在校人数并没有明显增多,这主要 是由于人口数量变化导致初中毕业生人数减少造成的。 阅读下面的文字,完成6-8题。(9分,每小题3分) 在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是
莱芜四中高三语文下学期教学阶段性检测 1 段希刚（整理） 2014 年 2 月 11 日 第Ⅰ卷（共 36 分） 一、（15 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是 A．踉．跄（liàng） 果脯．（fǔ） 渎．职罪（shú） 曲．意逢迎（qū） B．腼腆．（tiǎn） 讥诮．（qiào） 背．包袱（bēi） 望风披靡．（mǐ） C．巷．道（hàng） 罢黜．（chù） 柏．油路（bǎi） 强．颜欢笑（qiáng） D．处．所（chù） 角．落（juě） 歼．击机（jiān） 奴颜婢．膝（bì） 2．下列词语语中没有错别字的一组是 A．干练 凋敝 流线型 一张一弛，文武之道 B．震撼 搏弈 辩证法 明修栈道，暗度陈仓 C．痉挛 蜂拥 口头禅 攻其无备，出奇不意 D．伶俐 凑台 势力眼 盛名之下，其实难副 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ①社会各界在赞扬湖南省用针孔摄像头整肃庸官懒政之举的同时，也呼吁建立 “懒 政”的长效机制。 ②习近平总书记强调，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，努力使 节约、反对浪费在全 社会蔚然成风。 ③连战在记者招待会上表示，对于两岸政治性接触议题，“我们必须 适当的重视”， 可以“民间先行，智库为先”。 A．遏制 力行 加以 B．遏制 厉行 予以 C．遏止 力行 予以 D．遏止 厉行 加以 4．下列各句中，加点的词语使用最恰当的一句是 A．1 月的雾霾天气总算过去了，可关于其产生的原因仍众口难调 ．．．．，主流观点认为，污染 物排放量大、扩散条件不利等是重要因素。 B．近来，欧洲部分牛肉制品掺杂马肉的事件闹得风风火火 ．．．．，欧盟方面坚称，“马肉丑闻” 并非食品安全事件，消费者没有必要恐慌。 C．朝鲜进行第三次核试验后，少数别有用心 ．．．．的西方媒体称朝鲜的举动说明中国对朝政策 的失败，这种“泼脏水”的说法遭到中国学者的一致批驳。 D．直到 17 世纪，数学的观念才从亚里士多德描绘的思维框架中跳出，解析几何、微积 分从费马、笛卡尔、牛顿们高速运转的大脑中脱颖而出 ．．．．。 5．下列各句中，没有语病的一句是 A．在充满现代生活气息的今天，春节民俗依然活跃在全球华人中间，它已是华人世界最 具代表性的文化符号，也是促进民族文化认同的重要节日。 B．纵观古今，我们不难发现，决定国家兴盛衰亡的原因固然很多，但政府是否清正廉洁 确实是制约国家健康发展的重要因素。 C．积极发展家庭农场，适当扩大农户经营模式，进一步加大农产品追溯制度实施力度， 有利于降低农产品成本、提高农产品质量。 D．9 个省份实行中职教育学费全免政策后，中职学校在校人数并没有明显增多，这主要 是由于人口数量变化导致初中毕业生人数减少造成的。 二、阅读下面的文字，完成 6-8 题。（9 分，每小题 3 分） 在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是
宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为封禅地 点的。在泰山上筑坛祭天叫作封,辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地,不仅仅因为它的 自然高度,更主要的是因为它的文化高度 封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文 化,不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的敌事,都在证明一种强大的思想文化传统的存在。 孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细 节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可 世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为, 秦始皇封禅泰山之前,只有封禅理论而没有封禅实践,也是很有道理的。汉武帝封禅,情形 几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论没有结果。主张封禅 者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果,但起码可 以证明:来自西方的征服者和统治者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所 吸引,沉迷不返,追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅 终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是 种历史创造。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而 真正能够封禅成功者寥寥无几 泰山封禅,可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想 和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系 经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化 在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了 儒家,最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士, 这个思想传播的过程,其方向是一致的。,以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地 祭祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高统治当局的青睐,而这正是儒家获 得独尊地位的开始 作为帝王祭祀天地的最高礼典,封禅终于成为事实,而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。 可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提 升,与儒家思想在中国的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化,如 果用一个人来代言,那就是孔子:如果用一座山来代表,那就是泰山。 (《泰山的祭祀与封禅》 6.下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是() A.封禅是中国古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天、辟场祀地,向世人宣告帝王执 政得到了天地认可的盛大仪式 B.封禅泰山,与泰山的地理位置、自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了 种强大的思想文化传统。 C.传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践, 而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D.秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的征服者和统治者,都为东 方文化所折服、所吸引,沉迷不返 7.下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是 A.虽然孔子支持封禅泰山,但是他并未明确可以操作的封禅礼制,因此封禅泰山直到 秦始皇时代才真正成为了事实。 B.儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态,与封禅泰山的思想首先受到 封建帝王的青睐是分不开的
宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地 点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的 自然高度，更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文 化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的敌事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。 孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细 节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一 世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为， 秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形 几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅 者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可 以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所 吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅， 终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是 一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而 真正能够封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想 和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。 经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了 儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士， 这个思想传播的过程，其方向是一致的。，以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地 祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获 得独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。 可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提 升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如 果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀与封禅》） 6．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（） A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执 政得到了天地认可的盛大仪式。 B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了 一种强大的思想文化传统。 C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践， 而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东 方文化所折服、所吸引，沉迷不返。 7．下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是 A．虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到 秦始皇时代才真正成为了事实。 B．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到 封建帝王的青睐是分不开的
C.封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王心思,在帝王心目中地位神圣,因此历代帝王 登基后首先进行封禅 D.儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态,泰山因为儒家思想而确立 了它在中国历史上的独尊地位。 8.下列理解,不符合原文意思的一项是() A.孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而 确立了帝王祭拜泰山的传统 B.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来诸多儒生,试图商讨出封禅大典可操作 的礼制,但讨论均无果而终。 C.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已 转化为可操作的礼制的必然 D.如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人,那么几乎永久地独占封禅 荣耀的泰山,就是中国文化的代表。 三、阅读下面的文言文,完成9~12题。 褚彦回幼有清誉。宋元嘉末,魏军逼瓜步,百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹,使其 子弟并着芒屐,于斋前习行。或讥之,褚彦回时年十余,甚有惭色。湛之有一牛,至所爱, 无故堕厅事前井,湛之率左右躬自营救之,郡中喧扰,褚彦回下帘不视也。又有门生盗其衣 禇彦回遇见,谓曰:“可密藏之,勿使人见。”此门生惭而去,不敢复还,后责乃归罪,待之 如初。尚宋文帝女南郡献公主,拜驸马都尉,除著作佐郎,累迁秘书丞。湛之卒,褚彦回悉 推财与弟澄,唯取书数千卷 宋明帝即位,累迁吏部尚书。有人求官,密袖中将一饼金,因求请见,出金示之,曰 人无知者。”褚彦回曰:“卿自应得官,无假此物。若必见与,不得不相启。”此人大惧, 收金而去。褚彦回叙其事,而不言其名,时人莫之知也 褚彦回美仪貌,善容止,俯仰进退,咸有风则。每朝会,百僚远国使,莫不延首目送之 时人以方何平叔。尝聚袁粲舍,初秋凉夕,风月甚美。褚彦回援琴奏《别鹄》之曲,宫商既 调,风神谐畅。王或、谢庄并在粲坐,抚节而叹曰:“以无累之神,合有道之器,不可得已。” 时伧人常珍奇与薛安都为逆,后又求降,明帝加以重位。褚彦回谓全其首领,于事已弘 不足大加宠异。帝不从,珍奇寻又叛。建安王刘休仁,人才令美,帝与禇彦回谋诛之,彦回 以为不可。帝怒曰:“卿痴不足与议事。”褚彦回惧而奉旨。明帝崩,遗诏以为中书令、护军 将军,与尚书令袁粲受顾命,辅幼主,粲等虽同见托,而意在彦回。褚彦回同心理事,务弘 俭约,百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事,奸赂公行,褚彦回不能禁也。性和雅,有器度 不妄举动,然世颇以名节讥之。 (节选自《南史·列传第十八》) 9.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( 尚宋文帝女南郡献公主 B.莫不延首目送之 延:邀请 C.时人以方何平叔 方:比作 D.建安王刘休仁,人才令美令:美好 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.因求请见,出金示之因宾客至蔺相如门谢罪 B.彦回叙其事,而不言其名与尔三矢,尔其无忘乃父之志。 C.彦回谓全其首领,于事已弘或脱身以逃,不能容于远近 D.彦回惧而奉旨赂秦而力亏,破灭之道也
C．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王 登基后首先进行封禅。 D．儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立 了它在中国历史上的独尊地位。 8．下列理解，不符合原文意思的一项是（） A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而 确立了帝王祭拜泰山的传统。 B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作 的礼制，但讨论均无果而终。 C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已 转化为可操作的礼制的必然。 D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅 荣耀的泰山，就是中国文化的代表。 三、阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其 子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，褚彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱， 无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，褚彦回下帘不视也。又有门生盗其衣， 褚彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后责乃归罪，待之 如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，褚彦回悉 推财与弟澄，唯取书数千卷。 宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰： “人无知者。”褚彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧， 收金而去。褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。 褚彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之， 时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。褚彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既 调，风神谐畅。王或、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。” 时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。褚彦回谓全其首领，于事已弘， 不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与褚彦回谋诛之，彦回 以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”褚彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军 将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。褚彦回同心理事，务弘 俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，褚彦回不能禁也。性和雅，有器度， 不妄举动，然世颇以名节讥之。 （节选自《南史·列传第十八》） 9．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( ) A．尚．宋文帝女南郡献公主 尚：娶 B．莫不延．首目送之 延：邀请 C．时人以方．何平叔 方：比作 D．建安王刘休仁，人才令．美 令：美好 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．因．求请见，出金示之 因．宾客至蔺相如门谢罪 B．彦回叙其．事，而不言其名 与尔三矢，尔其．无忘乃父之志。 C．彦回谓全其首领，于．事已弘 或脱身以逃，不能容于．远近 D．彦回惧而．奉旨 赂秦而．力亏，破灭之道也
11.以下各组句子中,全都表明褚彦回“有器度”的一组是() ①可密藏之,勿使人见 ②后贵乃归罪,待之如初 ③褚彦回叙其事,而不言其名 ④善容止,俯仰进退,咸有风则 ⑤帝与褚彦回谋诛之,彦回以为不可 ⑥褚彦回同心理事,务弘俭约 A.①②③ B.①②④ C.①③⑤ D.②④⑥ 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是() A.褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛,场面喧闹混乱,褚彦回不喜欢这种场面,所 以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。 B.褚彦回到袁粲家参加聚会,在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺,得到了王或 谢庄的高度赞扬,这说明褚彦回具有很高的音乐修养。 C.明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军,让他和袁粲共同接受遗命,辅佐幼主 但明帝更属意于褚彦回,由此可见皇帝对褚彦回的器重。 D.褚彦回和袁粲同心协力处理政事,褚彦回倡导俭约,因此百姓很依赖他,后来王道隆、 阮佃夫掌权,褚彦回不能禁止,因此受到别人讥讽。 第Ⅱ卷(114分) 13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)此门生惭而去,不敢复还,后责乃归罪,待之如初。 (2)卿自应得官,无假此物。若必见与,不得不相启。 (3)褚彦回谓全其首领,于事已弘,不足大加宠异。 14.阅读下面一首宋词,然后回答问题。(8分) 蝶恋花 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光,黯黯长安路。忽记橫戈盘马处,散关清渭应如故 江海轻舟今已具。一卷兵书,叹息无人付。早信此生终不遇,当年悔草《长杨赋》。 【注】①这首词是陆游晩年被罢官后所作。②《长杨赋》:汉代杨雄为讽谏汉成帝游幸 长杨官而作。 (1)首句景物描写有何作用?(4分) (2)下阕表达了作者怎样的情感?请作简要分析。(4分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分) (1)君子博学,而日参省乎己 (《荀子·劝学》) 言者无罪, 。(《诗经·大序》) (2)此情可待成追忆 李商隐《锦瑟》) 内无应门五尺之僮。(李密《陈情表》) (3)名不正则言不顺, (《论语》) 小弦切切如私语。(白居易《琵琶行》) (4)及其所之既倦,情随事迁, (王羲之《兰亭集序》) 只是朱颜改。(李煜《虞美人》) 五、(12分)
11．以下各组句子中，全都表明褚彦回“有器度”的一组是( ) ①可密藏之，勿使人见 ②后贵乃归罪，待之如初 ③褚彦回叙其事，而不言其名 ④善容止，俯仰进退，咸有风则 ⑤帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可 ⑥褚彦回同心理事，务弘俭约 A．①②③ B．①②④ C．①③⑤ D．②④⑥ 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所 以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。 B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王或、 谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。 C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主， 但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。 D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、 阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。 第Ⅱ卷（114 分） 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）此门生惭而去，不敢复还，后责乃归罪，待之如初。 (2)卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。 ________________________________________________________ (3)褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。 ________________________________________________________ 14．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8 分） 蝶恋花 陆游 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。 【注】①这首词是陆游晚年被罢官后所作。②《长杨赋》：汉代杨雄为讽谏汉成帝游幸 长杨官而作。 （1）首句景物描写有何作用？（4 分） （2）下阕表达了作者怎样的情感？请作简要分析。（4 分） 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选 3 个小题）（6 分） （1）君子博学，而日参省乎己， 。（《荀子·劝学》） 言者无罪， 。（《诗经·大序》） （2）此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》） ，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》） （3）名不正则言不顺， 。（《论语》） ，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》） （4）及其所之既倦，情随事迁， 。（王羲之《兰亭集序》） ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） 五、（12 分）
16.下面一段文字有三处重复累赘,请予以删除(只填序号)。删除后应简明、连贯、准确, 不改变原意。(3分 13日,雾霾仍未散去,北京已①连续三天达六级②重度污染,空气质量③令人堪忧, 呼吸道感染患者明显增加,④大约占到每日接诊的内科病人的50%⑤左右。⑥各级各类医 院的医生建议呼吸道感染患者,不要在雾天出门,⑦更不要在雾天晨练,以免病情加重。 17.仿照下面小诗的第一节,再续写一节,要求句式一致,语意连贯。(4分) 时间 时间是一把剪刀 生命是一匹绮锦 一节一节地剪裁, 制成华裳丽服。 18.仔细观察下面这幅漫画,按要求答题。(5分) 乐 (1)描述这幅漫画的内容。(不超过60字)(3分) (2)揭示漫画的寓意。(不超过20字)(2分) 六、(18分)阅读下面的文字,完成1922题 宿店 师陀 客人投进店里,已是迟暮 说是店,其实只是沿路而筑的一间小小的石屋。屋后便是岭,石隙里蓬蓬勃勃生着荆棘 和野草,左边植着三五株什么树木,挺拔的身干高高插入夜空。树下有一座羊舍,用红石 片砌的,倒也整齐。越过路,正临着门的是那溪涧:至此水势好像大了些,只听见汩汩的响 店家叼了烟袋,立在路旁,迎候着客人。“路上好运气啊!”这样招呼着,他堆起笑脸 并没有什么手势。 店家是一个六十余岁的老人,五短身材,倒有一副粗大的骨架,走路时两脚分开,鸭子 似的,足见当年挑过重担,出过大的力气。那装束,使见了的人也分不出是他像熊,或者是 熊像他,总觉得可笑。 “好了啊。”牧羊女在灶下招呼了一声。老人蹒跚地走了进去,不久就端出半钵热汤, 打发客人洗脚,自己也在旁边坐下,一面吩咐那姑娘烧饭,又慢慢装上烟袋。小狗卧在老人 脚边,呼呼地打着鼾吹。不知从何处来的雄鸡,在路上拍着翅,咳嗽着昂然踱了进来 天色渐渐黑了下来了,光辉的星星在窥着人间。悄寂的夜,沉沉地覆盖着群山,对面那 岭在朦胧中露出它的尖顶。矮树同荆棘时时发岀呓语的骚嚷。那在暗中发光的路,则寂然伸 向远处,是纵然贪路的客人也已落店的时分。只有溪涧里的水潺潺流着,一点也不显出疲倦
16．下面一段文字有三处重复累赘，请予以删除（只填序号）。删除后应简明、连贯、准确， 不改变原意。（3 分） 13 日，雾霾仍未散去，北京已①连续三天达六级②重度污染，空气质量③令人堪忧， 呼吸道感染患者明显增加，④大约占到每日接诊的内科病人的 50％⑤左右。⑥各级各类医 院的医生建议呼吸道感染患者，不要在雾天出门，⑦更不要在雾天晨练，以免病情加重。 17．仿照下面小诗的第一节，再续写一节，要求句式一致，语意连贯。（4 分） 时间 时间是一把剪刀， 生命是一匹绮锦； 一节一节地剪裁， 制成华裳丽服。 18．仔细观察下面这幅漫画，按要求答题。（5 分） （1）描述这幅漫画的内容。（不超过 60 字）（3 分） （2）揭示漫画的寓意。（不超过 20 字）（2 分） 六、（18 分）阅读下面的文字，完成 19-22 题。 宿店 师陀 客人投进店里，已是迟暮。 说是店，其实只是沿路而筑的一间小小的石屋。屋后便是岭，石隙里蓬蓬勃勃生着荆棘 和野草，左边植着三五株什么树木，挺 拔的身干高高插入夜空。树下有一座羊舍，用红石 片砌的，倒也整齐。越过路，正临着门的是那溪涧；至此水势好像大了些，只听见汩汩的响。 店家叼了烟袋，立在路旁，迎候着客人。“路上好运气啊！”这样招呼着，他堆起笑脸， 并没有什么手势。 店家是一个六十余岁的老人，五短身材，倒有一副粗大的骨架，走路时两脚分开，鸭子 似的，足见当年挑过重担，出过大的力气。那装束，使见了的人也分不出是他像熊，或者是 熊像他，总觉得可笑。 “好了啊。”牧羊女在灶下招呼了一声。老人蹒跚地走了进去，不久就端出半钵热汤， 打发客人洗脚，自己也在旁边坐下，一面吩咐那姑娘烧饭，又慢慢装上烟袋。小狗卧在老人 脚边，呼呼地打着鼾吹。不知从何处来的雄鸡，在路上拍着翅，咳嗽着昂然踱了进来。 天色渐渐黑了下来了，光辉的星星在窥着人间。悄寂的夜，沉沉地覆盖着群山，对面那 岭在朦胧中露出它的尖顶。矮树同荆棘时时发出呓语的骚嚷。那在暗中发光的路，则寂然伸 向远处，是纵然贪路的客人也已落店的时分。只有溪涧里的水潺潺流着，一点也不显出疲倦
灶下熊熊的火光在门外的路上、在对岸的崖上跳跃着。老人忽然从沉默中抬起头来,手插进 毡笠下面搔着头,大声嚷道:“要把锅烧红了啊!”“知道了!”那女孩愤忿地这样应着。虽然 看见火光已经低微下去,老人仍旧咕噜着说:“知道了,不要把自己也塞进灶里去才好呢!” 却说那客人将脚浸在钵里,痒痒的正要入睡,吵声忽然把他惊醒,这就想起那牧羊女。 他打着哈欠,问是店家的什么人,说是倘不遇见那位大姐,保不定要在溪谷里过夜了。 老人听了这话,也不作声,一面磕着烟袋,径去招呼灶下的姑娘。“喂,喂,丫头,这 客官说是你的熟人哩。”“熟人便怎样?一个鼻子加两只耳朵!”“呵,你看这嘴!”老人笑着 说。“你要知道,哥哥不回来,须怪不得爷爷啊。” 现在我们不妨假想,这家人原来也许并不这样冷清,只因别的人都先后死去,所以剩下 了祖父、哥哥、妹妹三口,却是仍旧清苦地活着,或者是下山去置办东西时曾答应给她买头 巾的哥哥还没有回来,或者是她洗手的时候把戒指落到溪里了,或者是昨天夜里黄鼠狼拖去 了她养的小鸡,因此发起脾气来了。 这时那小狗跳到路旁,汪汪大嗥。老人站起来,咳嗽着沿了溪涧走去,过了一刻,又慢 慢地转回。那女孩直迎了出来,急切地问道:“爷爷,回来了吗?”老人眨着眼,打趣说: “爷爷是回来了,哥哥可没有。他说,一生也不回来,连爷爷也不要了,丫头太淘气!”这 样打着哈哈,惹得那狗似乎也笑起来,左跳右跳只想和他亲嘴。几乎一直都沉默着的那客人 这时已经洗完脚,在懒散地吸着烟。 在群山上面,密布着和蔼而渊深的夜,游过淡描的云,溪涧则在荒寂中发出含糊的谵语。 就在这与世隔离的山谷里,这终年喃喃的溪边,人们上山打柴或牧羊,一年一年地活着, 在石头上生根。这是自然的结果,连嘴都显得笨拙起来了。当吃过饭之后,在挂在墙上的灯 下,客人坐在炕上,凭着几案,问起店主人的家境。店主人则慨叹一声,慢吞吞向客人诉苦 道:山货贱,洋货贵,卖点山货也得上税,祖孙三口快活不下去了。至于客人,我们权且把 他当做调查民间的“调查家”吧 最后我们要讲那牧羊女了。她检査过羊舍,独自立在路上。月亮忽然从远远的溪涧的彼 端升起,树木的影,小屋的影,倒印在崖上、路上、闪闪发光的水上。她遥望着隐入月色中 的小径,那通着无数山岭的小径,默默地站了许久,然后失望地叹了一声气,懒懒地走进小 屋 “你讲什么呀,爷爷?”“山魈!”这样说了之后,三个人便都睡了,老人还咕噜着:“明 天哥哥会回来的,我派老苍龙把他抓回来。” 不久就只剩下浓浓的鼾声 一九三五年十二月底 (选自《师陀散文选》,有删改) 19.请简要分析店主人的形象。(4分 20.请简要赏析文中画线的句子。(4分) (1)小狗卧在老人脚边,呼呼地打着鼾砍。不知从何处来的雄鸡,在路上拍着翅,咳 嗽着昂然踱了进来 (2)“熟人便怎样?一个鼻子两只耳朵!” 21.请简要说明第12段环境描写的作用。(4分) 22.文章说“至于客人,我们权且把他当做调查民间的‘调查家’吧”,假如你是那位客人, 你会感受到什么?(6分)
灶下熊熊的火光在门外的路上、在对岸的崖上跳跃着。老人忽然从沉默中抬起头来，手插进 毡笠下面搔着头，大声嚷道：“要把锅烧红了啊！”“知道了！”那女孩愤忿地这样应着。虽然 看见火光已经低微下去，老人仍旧咕噜着说：“知道了，不要把自己也塞进灶里去才好呢！” 却说那客人将脚浸在钵里，痒痒的正要入睡 ，吵声忽然把他惊醒，这就想起那牧羊女。 他打着哈欠，问是店家的什么人，说是倘不遇见那位大姐，保不定要在溪谷里过夜了。 老人听了这话，也不作声，一面磕着烟袋，径去招呼灶下的姑娘。“喂，喂，丫头，这 客官说是你的熟人哩。”“熟人便怎样？一个鼻子加两只耳朵！”“呵，你看这嘴！”老人笑着 说。“你要知道，哥哥不回来，须怪不得爷爷啊。” 现在我们不妨假想，这家人原来也许并不这样冷清，只因别的人都先后死去，所以剩下 了祖父、哥哥、妹妹三口，却是仍旧清苦地活着，或者是下山去置办东西时曾答应给她买头 巾的哥哥还没有回来，或者是她洗手的时候把戒指落到溪里了，或者是昨天夜里黄鼠狼拖去 了她养的小鸡，因此发起脾气来了。 这时那小狗跳到路旁，汪汪大嗥。老人站起来，咳嗽着沿了溪涧走去，过了一刻，又慢 慢地转回。那女孩直迎了出来，急切地问道：“爷爷，回来了吗？”老人眨着眼，打趣说： “爷爷是回来了，哥哥可没有。他说，一生也不回来，连爷爷也不要了，丫头太淘气！”这 样打着哈哈，惹得那狗似乎也笑起来，左跳右跳只想和他亲嘴。几乎一直都沉默着的那客人， 这时已经洗完脚，在懒散地吸着烟。 在群山上面，密布着和蔼而渊深的夜，游过淡描的云，溪涧则在荒寂中发出含糊的谵语。 就在这与世隔离的山谷里，这终年喃喃的 溪边，人们上山打柴或牧羊，一年一年地活着， 在石头上生根。这是自然的结果，连嘴都显得笨拙起来了。当吃过饭之后，在挂在墙上的灯 下，客人坐在炕上，凭着几案，问起店主人的家境。店主人则慨叹一声，慢吞吞向客人诉苦 道：山货贱，洋货贵，卖点山货也得上税，祖孙三口快活不下去了。至于客人，我们权且把 他当做调查民间的“调查家”吧。 最后我们要讲那牧羊女了。她检查过羊舍，独自立在路上。月亮忽然从远远的溪涧的彼 端升起，树木的影，小屋的影，倒印在崖上、路上、闪闪发光的水上。她遥望着隐入月色 中 的小径，那通着无数山岭的小径，默默地站了许久，然后失望地叹了一声气，懒懒地走进小 屋。 “你讲什么呀，爷爷？”“山魈！”这样说了之后，三个人便都睡了，老人还咕噜着：“明 天哥哥会回来的，我派老苍龙把他抓回来。” 不久就只剩下浓浓的鼾声。 一九三五年十二月底 （选自《师陀散文选》，有删改） 19．请简要分析店主人的形象。（4 分） 20．请简要赏析文中画线的句子。（4 分） （1）小狗卧在老人脚边，呼呼地打着鼾砍。不知从何处来的雄鸡，在路上拍着翅，咳 嗽着昂然踱了进来。 （2）“熟人便怎样？一个鼻子两只耳朵！” 21．请简要说明第 12 段环境描写的作用。（4 分） 22．文章说“至于客人，我们权且把他当做调查民间的‘调查家’吧”，假如你是那位客人， 你会感受到什么？（6 分）
七、(60分) 23.每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择,荒芜 繁茂将由自己来决定。请以“耕种自己的土地”为题,写一篇不少于800字的文章 要求:①自选角度,自定立意:②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明
七、（60 分） 23．每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、 繁茂将由自己来决定。请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：①自选角度，自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明