福建省漳州市七校2013届高三第二次联考语文 (本试卷分五大题满分150分,考试时间150分钟。) 考生注意:本试卷由试题和答题卡组成,所有答案要写在答题卡上,否则不能得 分 古代诗文阅读(27分) ()默写常见的名句名篇(6分 1.补出下列名句空缺部分。 (1)一觞一咏 。(王羲之《兰亭集序》) (2)地崩山摧壮士死 (李白《蜀 道难》) ,百年多病独登台。(杜甫《登 高》 (4)薄暮冥冥, (范仲淹《岳阳楼记》) ,只是朱颜改。(李煜《虞美人》) (6)寄蜉蝣于天地, 。(苏轼 《赤壁赋》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2-5题。(15分) 答吴充秀才书 欧阳修 前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多,及少定而视焉,才数百言尔 非夫辞丰意雄,沛然有不可御之势,何以至此!然犹自患伥伥①莫有开之使前者, 此好学之谦言也。 修材不足用于时,仕不足荣于世,其毁誉不足轻重,气力不足动人。世之欲假誉 以为重,借力而后进者,奚取于修焉?先辈学精文雄,其施于时,又非待修誉而 为重,力而后进者也。然而惠然见临,若有所责,得非急于谋道,不择其人而问 焉者欤 夫学者未始不为道,而至者鲜焉。非道之于人远也,学者有所溺薏尔。盖文之为 言,难工而可喜,易悦而自足。世之学者往往溺之,一有工焉,则曰:“吾学足 矣。”甚者至弃百事不关于心,曰:“吾文士也,职于文而已。”此其所以至之 鲜也 昔孔子老而归鲁,六经之作,数年之顷尔,何其用功少而至于至也!圣人之文虽 不可及,然大抵道胜者,文不难而自至也。故孟子皇皇②,不暇著书,荀卿盖亦 晚而有作。若子云、仲淹,方勉焉以模言语,此道未足而强言者也。后之惑者, 徒见前世之文传,以为学者文而已,故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不 出于轩序,不能纵横髙下皆如意”者也,道不足也。若道之充焉,虽行乎天地, 入于渊泉,无不之也 先辈之文浩乎沛然,可谓善矣。而又志于为道,犹自以为未广,若不止焉,孟、 荀可至而不难也。修学道而不至者,然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不 自止,又以励修之少进焉。幸甚!幸甚!修白。(有删减) 【注释】①伥伥:无所适从貌 ②皇皇:指匆忙 2.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( A.发而读之 发:启封,打开
福建省漳州市七校 2013 届高三第二次联考语文 （本试卷分五大题 满分 150 分，考试时间 150 分钟。） 考生注意：本试卷由试题和答题卡组成，所有答案要写在答题卡上，否则不能得 分。 一、古代诗文阅读（27 分） ㈠默写常见的名句名篇（6 分） 1.补出下列名句空缺部分。 ⑴一觞一咏， 。（王羲之《兰亭集序》） ⑵地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀 道难》） ⑶ ，百年多病独登台。（杜甫《登 高》） ⑷薄暮冥冥， 。（范仲淹《岳阳楼记》） ⑸ ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） ⑹寄蜉蝣于天地， 。（苏轼 《赤壁赋》） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2—5 题。（15 分） 答吴充秀才书 欧阳修 前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。 非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者， 此好学之谦言也。 修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉 以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而 为重,力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问 焉者欤？ 夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为 言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足 矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之 鲜也。 昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽 不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇②，不暇著书，荀卿盖亦 晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者， 徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不 出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地， 入于渊泉，无不之也。 先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、 荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不 自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。(有删减） 【注释】①伥伥：无所适从貌 ②皇皇：指匆忙 2．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( ） A．发而读之 发：启封，打开
B.及少定而视焉 少:稍微 C.若有所责 责:责备 D.难工而可喜 工:精巧 3.下列句子中划线的词的意义和用法,相同的一组是( 学者有所溺薏尔 复驾言兮蒽求 B.方勉焉以模言语 夫夷以近,则 游者众 C.若不止焉,孟、荀可至而不难也 若亡郑而有益于君 D.因吾子之能不自止 不如因善遇之 4.对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是( ) A.本文主要阐述了道与文的关系,二者之间,道应为先,主张文章应该追求道 B.欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄,沛然有不可御之势”,可见他并不反对 文采 C.欧阳修主张要在实践中“充道”,反对作家脱离实际,在书斋里空谈作文。 D.欧阳修认为,学写文章应先学道,道理充足,文章也就自然有了文采。 5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)世之欲假誉以为重,借力而后进者,奚取于修焉?(3分) 译文 (2)若道之充焉,虽行乎天地,入于渊泉,无不之也。(3分) 译文 (三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面的唐诗,然后回答问题。(6分) 裴给事宅白牡丹① 裴潾 长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹 别有玉盘承露冷,无人起就月中看。 ①在唐代,观赏牡丹成为富贵人家的一种习俗,牡丹中又以大红大紫为贵 (1)诗歌表达了作者怎样的思想感情?请结合全诗作简要分析。(2分) (2)请说出诗歌的两种表现手法,并简要分析。(4分) 二、文学名著、文化经典阅读(16分 (一)文学名著阅读(10分 7.下列各项中对作品内溶容的表述,不正确的两项是()()(5分) A.觉新是觉民和觉慧两兄弟的大哥,他清秀聪慧,但性格懦弜,父亲亡故后,觉新作为高家的长房长 孙挑起了管理大家庭的重担,他深爱着表妹梅,却接受了父亲以拈阄的方式为他选定的李家小姐瑞 珏,像一个傀儡似地订婚,結婚。(《家》) B.爱斯梅拉达和小山羊佳丽“来到圣母院前的广场上表演,小山羊模仿了手铳队队长和宗数法庭检 察官的可笑模样,观众对此给予了热烈的掌声,而副主教克洛德则报以亵渎神明!邪魔外道!〃
B．及少定而视焉 少：稍微 C．若有所责 责：责备 D．难工而可喜 工：精巧 3．下列句子中划线的词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．学者有所溺焉尔 复驾言兮焉求 B．方勉焉以模言语 夫夷以近，则 游者众 C．若不止焉，孟、荀可至而不难也。 若亡郑而有益于君 D．因吾子之能不自止 不如因善遇之 4．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，道应为先，主张文章应该追求道。 B．欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，可见他并不反对 文采。 C．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。 D．欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6 分） ⑴世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？(3 分） 译文： ⑵若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。(3 分） 译文： (三)古代诗歌阅读（6 分) 6．阅读下面的唐诗，然后回答问题。(6 分) 裴给事宅白牡丹① 裴潾 长安豪贵惜春残， 争赏街西紫牡丹。 别有玉盘承露冷，无人起就月中看。 ①在唐代，观赏牡丹成为富贵人家的一种习俗,牡丹中又以大红大紫为贵。 （1）诗歌表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗作简要分析。（2 分） （2）请说出诗歌的两种表现手法，并简要分析。（4 分）
的怒骂。(《巴黎圣母院》 C.第四十七回呆霸王薛蟠向柳湘莲调情遭柳一顿暴打,只被打得“好兄弟”“好 哥哥”“好老爷”的乱叫,喝了泥水才给放过。原来这柳湘莲最痛恨这个不堪的 薛蟠,只和宝玉交好。前文宝玉挨打,忠 肃王爷要找的戏子琪官就是他 尤三姐耻情拔剑自刎,他后悔莫及,也拔剑自刎。(《红楼梦》) D.葛朗台原来是一个箍桶匠,囤积居奇,大发横财,成了暴发户。他专横冷酷, 吝啬贪婪,为了保住自己的财产,折磨死了妻子,骗取了女儿的遗产继承权,逼 走了侄儿。(《欧也妮葛朗台》) E、吴府大办丧事,客人纷至沓来。他们名为吊丧,实则各怀鬼胎,或寻欢作乐, 或暗做交易。吴荪甫沉浸在失去父亲的悲痛中。这时,家乡双桥镇农民暴动,丝 厂工人罢工,杜竹斋和金融魔王赵伯韬正合谋算计他。(《子夜》) 8.简答题,请选择其中一题作答。(5分) (1)“忽然十余次飞马报到,说:‘司马懿引大军十五万,望西城蜂拥而来! 时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千军,已分一半先运粮草去了,只 剩二千五百军在城中。”(《三国演义》) 司马懿 大军为何能“望西城蜂拥而来”?诸葛亮退敌的具体措施是什么?请简述。 (2)“自从那个可怕的夜晚起,她不再相信善了。”(《复活》) 那个可怕的夜晚发生了什么事情,使马斯洛娃的思想发生了如此之大的变化? (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分) ①左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤 焉,然后用 之 (《孟子·梁惠王下》 ②子曰:“众恶之,必察之;众好之,必察 焉 (《论语·卫 灵公》) ③子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?” 子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其善者恶 之 (《论语·子路》) (1) 选段①主要体现孟子什么思想?(2分) (2)结合上面选段,请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。(4分) 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成10~12题 网开三面 红苇
的怒骂。(《巴黎圣母院》) C.第四十七回呆霸王薛蟠向柳湘莲调情遭柳一顿暴打，只被打得“好兄弟”“好 哥哥”“好老爷”的乱叫，喝了泥水才给放过。原来这柳湘莲最痛恨这个不堪的 薛蟠，只和宝玉交好。前文宝玉挨打，忠 肃王爷要找的戏子琪官就是他。 尤三姐耻情拔剑自刎，他后悔莫及，也拔剑自刎。（《红楼梦》） D．葛朗台原来是一个箍桶匠，囤积居奇，大发横财，成了暴发户。他专横冷酷， 吝啬贪婪，为了保住自己的财产，折磨死了妻子，骗取了女儿的遗产继承权，逼 走了侄儿。（《欧也妮葛朗台》） E、吴府大办丧事，客人纷至沓来。他们名为吊丧，实则各怀鬼胎，或寻欢作乐， 或暗做交易。吴荪甫沉浸在失去父亲的悲痛中。这时，家乡双桥镇农民暴动，丝 厂工人罢工，杜竹斋和金融魔王赵伯韬正合谋算计他。(《子夜》) 8．简答题，请选择其中一题作答。（5 分） （1）“忽然十余次飞马报到，说：‘司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！’ 时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只 剩二千五百军在城中。”(《三国演义》) 司马懿 大军为何能“望西城蜂拥而来”?诸葛亮退敌的具体措施是什么？请简述。 （2）“自从那个可怕的夜晚起，她不再相信善了。”（《复活》） 那个可怕的夜晚发生了什么事情，使马斯洛娃的思想发生了如此之大的变化？ (二)文化经典阅读(6 分) 9．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6 分) ①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤 焉，然后用 之。 （《孟子·梁惠王下》 ②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察 焉。” （《论语·卫 灵公》） ③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶 之。” （《论语·子路》） （1） 选段①主要体现孟子什么思想？（2 分） （2）结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4 分） 三、现代文阅读(24 分) （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 10～12 题。 网开三面 红 苇
往往是在环境不能再承载的时候,才会想起环保;往往是在华南虎已经灭绝、 中华鲟接近灭绝的时候,才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐 吓”式的:如果再不节约用水,设想地球上只剩下最后一滴水,想一想,都会令 人生畏;如果碳排放再没有节制,温室效应会融掉南极冰山,想一想,就会想到 电影《2012》 古人的环保不是这样的一一就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的 汤,有一次到郊外散步,发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是,其所张之网, 不是一张,而是四张,有从四面八方合围之势。对于鸟来说,就只有进的道,再 也没有逃生的路了 尤为可恨的是,那位捕鸟的人还在那里念念叨叨,让天下所有的鸟都进入我 的网中,而且是越大越好,越肥越好。是可忍,孰不可忍,这激起了汤的怜悯心 肠。他感叹道,这样捕鸟,那不是要把天下的鸟一网打尽吗?就下令把四面中的 三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下,他口中念叨的词也颇为识相地变了 想往左飞的就往左飞,想向右飞的就向右飞,那些命不好的就飞到我网中吧 在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候, 九月,郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动,向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕, 看到天还不雨,就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说,祭祀山神, 应该在山上植树造林;现在反而到山上砍伐树木,这简直就是犯罪。结果屠击 祝款、竖拊这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员。 孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲, 弋不射宿”,就是说孔子偶尔也钓钓鱼,但不会用大网去捉鱼;孔子也会打鸟来 提高射艺,但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟,那是君子陶冶性 情的活动,用大网捕鱼,是贪夫的谋利之举,而偷袭已经入睡的归鸟,就是乘人 之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为,更非君子之行 在“环保”问题上,曾子也有自己的看法。他认为:“树木以时伐焉,禽兽 以时杀焉。夫子曰:‘断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。’”这就把“环保” 问题提高到“孝”的高度来认识了,也就是要以君子姿态,合适合宜地来对待身 外的动植物。 总起来说,“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于 仁德之心的环保,是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利,我还是喜欢“兼 爱”“推恩”式的环保,这使人胸襟开阔,气度高远。 其实,世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼, 被文王发现重用了,就说姜太公直钩钓鱼,钓的其实是文王,这就有点太武断了 这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢,这种可能性倒是非常大的。 不管怎样,网开三面与直钩钓鱼,都可看作是人类向大自然发出的友好信号 吧 10.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.作者认为当下许多环保宣传策略是“恐吓”式的。 B.作者认为商汤“网开三面”可称作环保。 C.作者认为应该把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识。 D.作者倾向于把“直钩钓鱼”视为姜太公自娱娱人的行为艺术。 11.作者对“恐吓”式环保持什么态度?为什么持这种态度?(3分)
往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、 中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐 吓”式的：如果再不节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会令 人生畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到 电影《2012》。 古人的环保不是这样的——就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的 汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网， 不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再 也没有逃生的路了。 尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我 的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心 肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的 三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了—— 想往左飞的就往左飞，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。 在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候， 九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕， 看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神， 应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、 祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员。 孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲， 弋不射宿”，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来 提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶性 情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人 之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。 在“环保”问题上，曾子也有自己的看法。他认为：“树木以时伐焉，禽兽 以时杀焉。夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这就把“环保” 问题提高到“孝”的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身 外的动植物。 总起来说，“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于 仁德之心的环保，是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利，我还是喜欢“兼 爱”“推恩”式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。 其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼， 被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。 这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。 不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号 吧。 10.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.作者认为当下许多环保宣传策略是“恐吓”式的。 B.作者认为商汤“网开三面”可称作环保。 C.作者认为应该把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识。 D.作者倾向于把“直钩钓鱼”视为姜太公自娱娱人的行为艺术。 11.作者对“恐吓”式环保持什么态度？为什么持这种态度？（3 分）
12.本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用?(3分) (二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分 本题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再做另一类文本的题 (甲)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成13~15题。(15分) 春联儿 叶圣陶 出城回家常坐鸡公车[注]。十来个推车的差不多全熟识了,只要望见靠坐在车座 上的影儿,或是那些抽叶子烟的烟杆儿,就辨得清谁是谁。其中有个老俞,最善 于招揽主顾,见你远远儿走过去,就站起来打招呼,转过身,拍拍草垫,把车柄 儿提在手里。这就教旁的车夫不好意思跟他竞争,主顾自然坐了他的。老俞推车, 路跟你谈话。他原籍眉州,苏东坡的家乡,五世祖放过道台,只因家道不好, 到他手里流落到成都。他在队伍上当过差,到过雅州跟打箭炉。他做过庄稼,利 息薄,不够一家子吃的,把田退了,跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子在前 方打国仗,由二等兵升到了排长,隔个把月二十来天就来封信,封封都是航空挂 他记不清那些时时改变的地名,往往说:“他又调动了,调到什么地方一一他信 封上写得清清楚楚,下一回告诉你老师吧。” 约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说,老俞的小儿子胸口害了外症,他 娘听信邻舍人家的话,没让老俞知道请医生给开了刀,不上三天就死了,老俞哭 得好伤心,哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子,把两 口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖,有了这本钱,他就可以做些小买 卖,不再推鸡公车,如今可不成了。 一天,我又坐老俞的车。看他那模样儿,上下眼皮红红的,似乎喝过几两白干酒, 颧骨以下的面颊全陷了进去,左边陷进更深,嘴就见得歪了。他改变了往常的习 惯,只顾推车,不开口说话,呼呼的喘息越来越粗,我的胸口也仿佛感到压迫。 “老师,我在这儿想,通常说因果报应,到底有没有的?”他终于开口了。 我知道他说这个话的所以然,回答他说有或者没有,一样地嫌罗嗦,就含糊其辞 应接道,“有人说有的,我也不大清楚 “有的吗?我自己摸摸心,考问自己,没占过人家的便宜,没糟蹋过老天爷生下 来的东西,连小鸡儿也没踩死过一只,为什么处罚我这样地凶?老师,你看见的, 长得结实干得活儿的一个孩儿,一下子没有了!莫非我干了什么恶事,自己不知 道?我不知道,可以显个神通告诉我,不能马上处罚我!” 这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉!”“倘所谓天道是耶非耶?” 是同类的调子,我想,我不敢多问,随口地说,“你把他埋了? “埋了,就在邻居张家的地里。两口猪,卖了四千元,一千元的地价,三千元的 棺材一一只是几块薄板,像个火柴盒儿。” “两口猪才卖得四千元?
12.本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用？（3 分） （二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15 分） 本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题 目。 （甲）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 13～15 题。（15 分） 春 联 儿 叶圣陶 出城回家常坐鸡公车[注]。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座 上的影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善 于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄 儿提在手里。这就教旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。老俞推车， 一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好， 到他手里流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州跟打箭炉。他做过庄稼，利 息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子在前 方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂。 他记不清那些时时改变的地名，往往说：“他又调动了，调到什么地方——他信 封上写得清清楚楚，下一回告诉你老师吧。” 约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他 娘听信邻舍人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上三天就死了，老俞哭 得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两 口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做些小买 卖，不再推鸡公车，如今可不成了。 一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒， 颧骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习 惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。 “老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。 我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌罗嗦，就含糊其辞 应接道，“有人说有的，我也不大清楚。” “有的吗？我自己摸摸心，考问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下 来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的， 长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知 道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！” 这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉！”“倘所谓天道是耶非耶？” 是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说，“你把他埋了？” “埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的 棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。” “两口猪才卖得四千元？
“腊月间卖当然不止,五千六千也卖得。如今是你去央求人家,人家买你的是帮 你的忙,还论什么高啊低的。唉,说不得了,孩子死了,猪也卖了,先前想的只 是个梦,往后还推我的车子一一独个儿推车子,推到老,推到死!” 我想起他跟我同年,甲午生,平头五十,莫说推到死,就是再推上五年六年,未 免太困苦了。于是转换话头,问他的大儿子最近有没有信来。 “有,有,前五天接了他的信。我回复他,告诉他弟弟死了,只怕送不到他手里, 我寄了航空双挂号。我说如今只剩你一个了,你在外头要格外保重。打国仗的事 情要紧,不能叫你回来,将来把东洋鬼子赶了出去,你赶紧回来吧 “你明白。”我着实有些激动。 “我当然明白,国仗打不胜,谁也没有好日子过,第一要紧是把国仗打胜,旁的 都在其次。——他信上说,这回作战,他们一排弟兄,轻机关枪夺了三挺,东洋 鬼子活捉了五个,只两个弟兄受了伤,都在腿上,没关系。老师,我那儿子有这 么一手,也亏他的 他又琐琐碎碎的告诉我他儿子信上其他的话,吃些什么,宿在那儿,那边的米价 多少,老百姓怎么样,上个月抽空儿自己缝了一件小汗褂,鬼子的皮鞋穿上脚不 如草鞋轻便,等等。我猜他把那封信总该看了几十遍,每个字让他嚼得稀烂,消 化了。 他似乎暂时忘了他的小儿子。 新年将近,老俞要我替他拟一副春联儿,由他自己来写,贴在门上。他说好几年 没贴春联儿了,这会子非要贴一副,洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副: 有子荷戈庶无愧, 为人推毂亦复佳。 约略给他解释一下,他自去写了。 有一回我又坐他的车,他提起步子就说,“你老师替我拟的那副春联儿,书塾里 老师仔细讲给我听了。好,确实好,切,切得很,就是我要说的话。有个儿子在 前方打国仗,总算对得起国家。推鸡公车,气力换饭吃,比哪一行正经行业都不 差。老师,你是不是这个意思?” 我回转身子点点头 “你老师真是摸到了人家心窝里,哈哈!” (原载 1944年7月《中央日报·星期增刊》第23期) 鸡公车:当时四川成都地区一种独轮手推车。 13.下列选项中,对文章理解不正确的两项是()()(5分) A.文章重点表现了社会底层劳动者的苦难以及他们在苦难生活下的秉性和心理。 B.面对人物悲惨的命运,作者以沉重的笔墨直接表露自己的见解和深切的关怀 与同情 C.生活的不幸让老俞陷入彷徨无助甚至对生活麻木的状态,让人既哀其不幸, 又怒其不争 D.这篇散文在人物描写、故事叙述和结构安排上表现出小说化的倾向,可以当 作小说来读。 E.这篇文章语言朴实,基本上以口语做底子,稍有提炼,但不夸饰,十分流畅 14.“我”为什么要给老俞拟这样一副对联?请结合原文简要概括。(4分)
“腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮 你的忙，还论什么高啊低的。唉，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只 是个梦，往后还推我的车子——独个儿推车子，推到老，推到死！” 我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未 免太困苦了。于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。 “有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里， 我寄了航空双挂号。我说如今只剩你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事 情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧回来吧。” “你明白。”我着实有些激动。 “我当然明白，国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的 都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋 鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这 么一手，也亏他的。” 他又琐琐碎碎的告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在那儿，那边的米价 多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗褂，鬼子的皮鞋穿上脚不 如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字让他嚼得稀烂，消 化了。 他似乎暂时忘了他的小儿子。 新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己来写，贴在门上。他说好几年 没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副： 有子荷戈庶无愧， 为人推毂亦复佳。 约略给他解释一下，他自去写了。 有一回我又坐他的车，他提起步子就说，“你老师替我拟的那副春联儿，书塾里 老师仔细讲给我听了。好，确实好，切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在 前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，气力换饭吃，比哪一行正经行业都不 差。老师，你是不是这个意思？” 我回转身子点点头。 “你老师真是摸到了人家心窝里，哈哈！” （原载 1944 年 7 月《中央日报·星期增刊》第 23 期） 【注】鸡公车：当时四川成都地区一种独轮手推车。 13．下列选项中，对文章理解不正确的两项是（ ）（ ）（5 分） A．文章重点表现了社会底层劳动者的苦难以及他们在苦难生活下的秉性和心理。 B．面对人物悲惨的命运，作者以沉重的笔墨直接表露自己的见解和深切的关怀 与同情。 C．生活的不幸让老俞陷入彷徨无助甚至对生活麻木的状态，让人既哀其不幸， 又怒其不争。 D．这篇散文在人物描写、故事叙述和结构安排上表现出小说化的倾向，可以当 作小说来读。 E．这篇文章语言朴实，基本上以口语做底子，稍有提炼，但不夸饰，十分流畅。 14．“我”为什么要给老俞拟这样一副对联？请结合原文简要概括。（4 分）
15.评论家夏志清对叶圣陶作品有这样的评价:“文笔的长处乃在于观察力。” 结合本文,谈谈你对这一评价的理解。(6分) (乙)实用类文本阅读(15分) 阅读下面的文章,完成13-15题。 琐屑忆宗江 邵燕祥 回忆宗江而流于琐屑,是不是对逝者的不敬?我不这样看,我想宗江生时也不会 这样看。宗江是性情中人,我们聚会时也往往是闲聊以至于“神聊”。 听说宗江病危后,曾经想吃“杏仁豆腐”,而且说“要冰镇的”。我知道,作为 出生在古城的“老北京”,他爱吃杏仁豆腐(一种较细致的乳酪制品,入口滑嫩 微甜)。九十年代有一次不记得怎么说起,我提到五十年代西单“公义号”的杏 仁豆腐,他则说起崇文门新侨饭店边上新开的“梅园”,兴致勃勃,好像如果我 响应,可以马上同去一吃 很可能将来流传的黄宗江遗言,不是一本正经的“宏大叙事”,而是要吃杏仁豆 腐一一冰镇的!就像金圣叹的遗言是“豆腐干与花生米同吃,有火腿之味”似的 过去有俗话说“才华横溢”,这个“横溢”用在宗江身上,再合适不过。一来, 他多才多艺,文化艺术上涉及影视话剧戏曲编剧导演表演散文随笔以及剧评诸多 领域,不是一般玩票,都有拿得出手的成绩:二来,不仅是才华,更是才情,他 所致力,无不全身心投入,总想做到最好,不但做,还要说,热情洋溢,即使在 餐桌上,也是侃侃而谈,滔滔不绝。他走到哪里,哪里的气氛就热火起来。 见不着面,就打电话,但近年来,他逐渐失聪,虽然拿起电话还是不愿放下,毕 竟反应不那么灵敏了。宗江真的是不知老之“将”至,仍然雄心勃勃。参加了《生 死桥》的演出,还想预约再演下一场戏。他说过,上过一次台的,就老想上台。 他不光是演戏上瘾,写文章出书,也是一样,书出了一本又一本,比有些专业作 家写得还多。而且他的字斟句酌,虽不到“语不惊人死不休”,也总要在遣词造 句上独出心裁。人们只看到他“名士派”的一面,好像老是在交游,吃饭,“侃 大山”,不知他一个人默默地赶稿子下多大工夫,我就在杨宪益家聚会时,看到 他还带着一篇待发的文章在推敲 宗江一生与戏剧相伴。正所谓“一登红氍毹①,至死不渝”,视戏剧如生命。他 生命力旺盛,对戏剧热爱不衰,一说戏剧就来神。中国电影百年,话剧百年,直 到不久前纪念曹禺百年,他都认真写了文章。想到今后,再也看不到他那谈戏说 影以至于议政的篇篇可读的文章了,不免深深遗憾。我想,宗江也必定有他的遗 憾,我知道的,就是他关于《红楼梦》的争鸣文章未见发表,很可能还没有终篇, 那是今年春四月,他打电话来,说起他要跟他南开中学的老同学、红学家周汝昌 老先生商榷一一他认为高鹗续写的后四十回不应一笔否定。他这个观点已经形成 大半辈子了。我知道他热爱《红楼梦》,但我劝他不必介入这个一时说不清的学 术议题了,他不听。我的女儿一直没读过《红楼梦》,因为幼时奶奶对她说女孩 子先不要读这部书,长大了一来二去也没补上这一课,宗江听说了,记住了,引 为遗憾,在电话里多次嘱咐她这是“必读书”,碰上就问,从我女儿十几二十岁 问到她四十岁了。这回我都觉得该借为宗江送行的时机,叫她找时间一读此古典
15．评论家夏志清对叶圣陶作品有这样的评价：“文笔的长处乃在于观察力。” 结合本文，谈谈你对这一评价的理解。（6 分） （乙）实用类文本阅读（15 分） 阅读下面的文章，完成 13-15 题。 琐屑忆宗江 邵燕祥 回忆宗江而流于琐屑，是不是对逝者的不敬？我不这样看，我想宗江生时也不会 这样看。宗江是性情中人，我们聚会时也往往是闲聊以至于“神聊”。 听说宗江病危后，曾经想吃“杏仁豆腐”，而且说“要冰镇的”。我知道，作为 出生在古城的“老北京”，他爱吃杏仁豆腐（一种较细致的乳酪制品，入口滑嫩 微甜）。九十年代有一次不记得怎么说起，我提到五十年代西单“公义号”的杏 仁豆腐，他则说起崇文门新侨饭店边上新开的“梅园”，兴致勃勃，好像如果我 响应，可以马上同去一吃。 很可能将来流传的黄宗江遗言，不是一本正经的“宏大叙事”，而是要吃杏仁豆 腐——冰镇的！就像金圣叹的遗言是“豆腐干与花生米同吃，有火腿之味”似的。 过去有俗话说“才华横溢”，这个“横溢”用在宗江身上，再合适不过。一来， 他多才多艺，文化艺术上涉及影视话剧戏曲编剧导演表演散文随笔以及剧评诸多 领域，不是一般玩票，都有拿得出手的成绩；二来，不仅是才华，更是才情，他 所致力，无不全身心投入，总想做到最好，不但做，还要说，热情洋溢，即使在 餐桌上，也是侃侃而谈，滔滔不绝。他走到哪里，哪里的气氛就热火起来。 见不着面，就打电话，但近年来，他逐渐失聪，虽然拿起电话还是不愿放下，毕 竟反应不那么灵敏了。宗江真的是不知老之“将”至，仍然雄心勃勃。参加了《生 死桥》的演出，还想预约再演下一场戏。他说过，上过一次台的，就老想上台。 他不光是演戏上瘾，写文章出书，也是一样，书出了一本又一本，比有些专业作 家写得还多。而且他的字斟句酌，虽不到“语不惊人死不休”，也总要在遣词造 句上独出心裁。人们只看到他“名士派”的一面，好像老是在交游，吃饭，“侃 大山”，不知他一个人默默地赶稿子下多大工夫，我就在杨宪益家聚会时，看到 他还带着一篇待发的文章在推敲。 宗江一生与戏剧相伴。正所谓“一登红氍毹①，至死不渝”，视戏剧如生命。他 生命力旺盛，对戏剧热爱不衰，一说戏剧就来神。中国电影百年，话剧百年，直 到不久前纪念曹禺百年，他都认真写了文章。想到今后，再也看不到他那谈戏说 影以至于议政的篇篇可读的文章了，不免深深遗憾。我想，宗江也必定有他的遗 憾，我知道的，就是他关于《红楼梦》的争鸣文章未见发表，很可能还没有终篇。 那是今年春四月，他打电话来，说起他要跟他南开中学的老同学、红学家周汝昌 老先生商榷——他认为高鹗续写的后四十回不应一笔否定。他这个观点已经形成 大半辈子了。我知道他热爱《红楼梦》，但我劝他不必介入这个一时说不清的学 术议题了，他不听。我的女儿一直没读过《红楼梦》，因为幼时奶奶对她说女孩 子先不要读这部书，长大了一来二去也没补上这一课，宗江听说了，记住了，引 为遗憾，在电话里多次嘱咐她这是“必读书”，碰上就问，从我女儿十几二十岁 问到她四十岁了。这回我都觉得该借为宗江送行的时机，叫她找时间一读此古典
名著,也解除热爱《红楼梦》的宗江的遗憾,一慰其在天之灵。虽说世界上没有 没有遗憾的生活。 黄宗江住在西南郊金朝遗留的莲花池畔,莲花池紧靠六里桥。九十年代初,有 次我和毕朔望同志一起去他家,忘记是他请我们看一个什么录像了。他说他欣赏 我的一首七律《六里桥》,让我什么时候给他写一个条幅。我答说没问题,但你 现在书画满墙,我的似不般配,诗属打油,不遵格律,字也随兴,不依法度,有 心补壁,还须假以时日,我再好好练练吧。这样就拖延下来。二十年了,这是我 欠宗江的一笔老账。欠账是一定要还的,什么时候才得以挂剑垄上呢!? (摘编自《温州都市报》) 【注】①氍毹:借指舞台 13、下列对原文的概括和分析,不正确的两项是()( )(5分) A.黄宗江是位“老北京”,为人风趣,临终前留下的遗言与众不同,与金圣叹 的有异曲同工之妙,一时广为流传。 B.黄宗江富有才华和才情,生活上有着健谈善侃的“名士”作派,事业上又能 全身心地投入,认真严谨,精益求精。 C.文章写黄宗江“上过一次台的,就老想上台”“一说戏剧就来神”,表现了 他对戏剧的热爱和执着的性格特征。 D.黄宗江认为不应一笔否定高鹗对《红楼梦》的续写,但为了不伤害老同学周 汝昌,他一直没有公开自己的观点 E.本文并没有借助宏大事件的叙写,而是通过点滴追忆来表现黄宗江的品格, 表达作者的敬仰与缅怀之情 14.文中说“世界上没有没有遗憾的生活”,作者和黄宗江各有什么遗憾?请 简要概括。(4分) 答 15.文章写黄宗江病危后想吃“杏仁豆腐”,有何作用?请结合文本简要分析 (6分) 答 四、语言文字运用(13分) 16.读以下材料,完成后面题目。(2分) 女主人公鲍西亚对求婚者说:“这里有三只盒子:一只是金盒子,一只是银盒子, 只是铅盒子,每只盒子上各写有一句话。三句话中,只有一句是真话。谁能猜 中我的肖像放在哪一只盒子里,谁就能做我的丈夫。”金盒上写的是“肖像在这 里”,银盒上写的是“肖像不在这里”,铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。 经过逻辑推断,你认为肖像应该在哪个盒子里? 答 17、把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号)(2分) (1)幸福、善良、正义、勇敢、壮烈……数字又能说明什么? (2)这些概念多半属于不可数名词 (3)难道称得出幸福的斤两或者为勇敢定一个价格? (4)不可数表明了这些概念的高贵。 (5)生活中的许多东西不该被数字玷污 答
名著，也解除热爱《红楼梦》的宗江的遗憾，一慰其在天之灵。虽说世界上没有 没有遗憾的生活。 黄宗江住在西南郊金朝遗留的莲花池畔，莲花池紧靠六里桥。九十年代初，有一 次我和毕朔望同志一起去他家，忘记是他请我们看一个什么录像了。他说他欣赏 我的一首七律《六里桥》，让我什么时候给他写一个条幅。我答说没问题，但你 现在书画满墙，我的似不般配，诗属打油，不遵格律，字也随兴，不依法度，有 心补壁，还须假以时日，我再好好练练吧。这样就拖延下来。二十年了，这是我 欠宗江的一笔老账。欠账是一定要还的，什么时候才得以挂剑垄上呢！？ （摘编自《温州都市报》） 【注】①氍毹：借指舞台 13、下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5 分） A．黄宗江是位“老北京”，为人风趣，临终前留下的遗言与众不同，与金圣叹 的有异曲同工之妙，一时广为流传。 B．黄宗江富有才华和才情，生活上有着健谈善侃的“名士”作派，事业上又能 全身心地投入，认真严谨，精益求精。 C．文章写黄宗江“上过一次台的，就老想上台”“一说戏剧就来神”，表现了 他对戏剧的热爱和执着的性格特征。 D．黄宗江认为不应一笔否定高鹗对《红楼梦》的续写，但为了不伤害老同学周 汝昌，他一直没有公开自己的观点。 E．本文并没有借助宏大事件的叙写，而是通过点滴追忆来表现黄宗江的品格， 表达作者的敬仰与缅怀之情。 14．文中说“世界上没有没有遗憾的生活”，作者和黄宗江各有什么遗憾？请 简要概括。（4 分） 答： 15．文章写黄宗江病危后想吃“杏仁豆腐”，有何作用？请结合文本简要分析。 （6 分） 答： 四、语言文字运用（13 分） 16.读以下材料，完成后面题目。（2 分） 女主人公鲍西亚对求婚者说：“这里有三只盒子：一只是金盒子，一只是银盒子， 一只是铅盒子，每只盒子上各写有一句话。三句话中，只有一句是真话。谁能猜 中我的肖像放在哪一只盒子里，谁就能做我的丈夫。”金盒上写的是“肖像在这 里”，银盒上写的是“肖像不在这里”，铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。 经过逻辑推断，你认为肖像应该在哪个盒子里？ 答： 17、把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号)（2 分） (1)幸福、善良、正义、勇敢、壮烈……数字又能说明什么? (2)这些概念多半属于不可数名词。 (3)难道称得出幸福的斤两或者为勇敢定一个价格? (4)不可数表明了这些概念的高贵。 (5)生活中的许多东西不该被数字玷污。 答：__________________________________________
18、下列各组对话中,语言表达得体的一项是( )(2分) A、喇叭里传出了电工收电费的通知:各位村民注意了,明天交电费,晚六 点以前要是交不清,就别怪我不客气了 B、“这算得了什么,以后要是再有困难,可以继续到府上来找我。”孙大 款慷慨地说。 C、王老师捧着一幅字画凑到马医生跟前:“区区草字,不成敬意,请您笑 纳。”“如此盛情,却之不恭,那就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容, D、小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问:“大爷,您那黄瓜多少人民币1千克?” 19、阅读下面两则材料,回答问题。(7分) 材料1:2011年1月23日,在古城西安寒风中摆摊的罗桂琴老太太面对城 管队员春节前送上的一袋米、一桶油和300元钱时,感动得泪流满面:春运期间, 江西南昌市城管执法局西湖分局在南昌火车站设置服务台,9名巾帼先锋队执法 人员义务为旅客提供倒热水、送常用药、指路等服务 材料2:从2011年开始,北京市宣武城管在红莲社区等路段设立“跳蚤市场 每天在一定时段内允许小贩摆摊设点;从2011年1月1日起,《浙江省城市管 理相对集中行政处罚权条例》正式实施,该条例明确要求,各地应让小商贩在城 市拥有一席之地,注重保护小商小贩的权益,不得使用暴力威胁等手段执法;201l 年,广州市城管部门力推“2011年大变工程”,针对乱摆卖的问题,今年将有 望设置临时疏导点,引导其人室经营, 你对小商贩乱摆摊设点有何看法?请简述。(150字左右)(7分) 答 六、写作(70分) 20.以“起点”为题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 高三语文七校联考参考答案 1.(1)亦足以畅叙幽情(2)然后天梯石栊相钩连(3)万里悲秋常作客(4)虎啸猿啼 (5)雕栏玉应犹在(6)渺沧海之一粟 2.(3分)c(责:要求,责求) 3.(3分)C(A于之:什么B来;相当于“而”表并列c如果D因为:趁机) 4.(3分)D(文中说“大抵道胜者,文不难而自至也”,所以“文章也就自然有了文采”错误。) 5.(6分)(1)世上想借助(别人的)赞蓍来提高自己的地位,凭借(别人的)力量然后来求得进升的 人,从我这里能获取什么呢!(3分)采分点:假(借助)/以为(“以之为”用它作为)/状语后 置取于修焉:于修取焉(从我这获取) (2)如果道理充分,(文章)即使要驰骋于广大的天地,沉游在幽深的渊泉,没有到达不了的 【文言文参考译文】 前(些时日)有辱(您)寄来书信及大作三篇,打开读后感到浩浩然像有千言万 言之多,等到我稍微定下神来仔细一看,才几百字啊。如果不是文辞丰厚,文意
18、下列各组对话中，语言表达得体的一项是 ( ) （2 分） A、喇叭里传出了电工收电费的通知：各位村民注意了，明天交电费，晚六 点以前要是交不清，就别怪我不客气了。 B、“这算得了什么，以后要是再有困难，可以继续到府上来找我。”孙大 款慷慨地说。 C、王老师捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑 纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容。 D、小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币 1 千克?” 19、阅读下面两则材料，回答问题。（7 分） 材料 1：2011 年 1 月 23 日，在古城西安寒风中摆摊的罗桂琴老太太面对城 管队员春节前送上的一袋米、一桶油和 300 元钱时，感动得泪流满面；春运期间， 江西南昌市城管执法局西湖分局在南昌火车站设置服务台，9 名巾帼先锋队执法 人员义务为旅客提供倒热水、送常用药、指路等服务…… 材料 2：从 2011 年开始，北京市宣武城管在红莲社区等路段设立“跳蚤市场”， 每天在一定时段内允许小贩摆摊设点；从 2011 年 1 月 1 日起，《浙江省城市管 理相对集中行政处罚权条例》正式实施，该条例明确要求，各地应让小商贩在城 市拥有一席之地，注重保护小商小贩的权益，不得使用暴力威胁等手段执法；2011 年，广州市城管部门力推“2011 年大变工程”，针对乱摆卖的问题，今年将有 望设置临时疏导点，引导其人室经营。 你对小商贩乱摆摊设点有何看法?请简述。(150 字左右) (7 分) 答： 六、写作（70 分） 20.以“起点”为题目，写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。 【文言文参考译文】 前（些时日）有辱（您）寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万 言之多，等到我稍微定下神来仔细一看，才几百字啊。如果不是文辞丰厚，文意
雄伟,浩然盛大势不可挡,怎么能达到这种地步呢!然而还有自己感到无所适从, 担心没人开导以求更进一步的内容,这是好学自谦的话啊! 我的才能不足为当时所用,官职不足荣耀于世,我(对人)的批评和赞誉也无足轻 重,气势力量也不足打动人。世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位、凭 借(别人的)力量然后来求得进升的,能从我这里取得什么呢?先辈学问精深,文 章雄健,都施用于当今,这些又不需借助我的声誉而被看重,借助我的力量而被 提升的。然而先辈却给我恩惠来问我,好像有求于我,难道不是您急于谋求为文 之道,以至没有时间选择人而向我询问吗? 大凡求学的人,未尝不是为了探求道理,但是能到达这一境界的人很少。不是道 离人很远,而是求学的人(过于)沉湎其中,因为文章的语言难以精细工巧而可喜, 却容易(使作者)喜悦而自我满足,世上的求学者,往往沉湎于这种情况之中,(文 章)一有精细工巧之处,就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务,不关心任何 世事,说:我是文士,做文章才是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原 因啊! 从前孔子老年时回归鲁国,他编纂“六经”,只用了很短的几年时间。为什么他 花费时间短,却能达到登峰造极的地步呢?圣人的文章,虽然是(一般人)不能赶 得上的,然而大概说来,道理懂得很多的人,他的文章自然不难达到好的水平。 所以孟子一生周游列国,匆忙奔走,没有空闲著书,荀子据说也是到了晚年才有 时间著述文章。像扬雄、王通,他们只是勉强模仿圣人的语言形式,这就是道理 懂得不够多却勉强要写作的文人!后世那些不明白事理的人,只是看到前世的文 章流传了下来,就以为要学的只是文章罢了,因而越是努力越是勤奋,可是越发 达不到效果。这就是您所说的“整天不从书房走出来,下笔时还是不能随心所欲 挥洒自如”的情形啊,这是因为道理不够充分啊。如果道理充分,(文章)就是驰 骋于广大的天地,沉游在幽深的渊泉,没有到达不了的。 先辈的文章,气势浩荡盛大,可以说是很好的了。同时又有志于追求道,还自谦 以为不够广大,如果这样追求不止,孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学 习道理但未能达到高境界,然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足,停滞不前,因 为您能够求“道”不止,又用这种精神对我的少许进步加以勉励,所以我实在是 万分荣幸啊!欧阳修禀告。 6.(1)要点:①时蒙贵们追逐时尚,耽于逸乐的不满②对高洁品格却无人赏识的不满:③表达了诗 人对白牡丹及裘给事高洁形象的赞美,对其处境的同情.(答对一点并简要分析即得2分) (2)①对比,白牡丹”“无人看”,“紫牡丹”人人“争赏”,对比鲜明,突出表达了对当时社会追逐 富贵、轻视高洁人格现象的不满:②比喻,将白牡丹比作“玉盘”,形象地表现出其“高洁”的 特点:③象征,紫牡丹象征富贵,白牡丹象征高洁,使诗歌含蓄隽永、意蕴丰富:④衬托,用月 夜、冷露衬托白牡丹,使白牡丹高洁却无人赏识的形家更鮮明:⑤渲染,描绘白牡丹开放的环境 (月夜、泠露),突出白牡丹无人赏识。(答对两点即得4分)) 7.E(C.前文宝玉挨打,思肃王爷要找的戏子琪官不是他,是蒋玉菡,柳湘莲并未自杀,而是 遁入空].E项:①吴荪甫并不专心于办丧事,他要处理家乡双桥锁的事情,还要和杜竹斋与金融 魔王赵伯帽谈合伙做公债多头的事:②说杜赵二人合课算计他也有误。)
雄伟，浩然盛大势不可挡，怎么能达到这种地步呢！然而还有自己感到无所适从， 担心没人开导以求更进一步的内容，这是好学自谦的话啊！ 我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我(对人)的批评和赞誉也无足轻 重，气势力量也不足打动人。世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位、凭 借(别人的)力量然后来求得进升的，能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文 章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重，借助我的力量而被 提升的。然而先辈却给我恩惠来问我，好像有求于我，难道不是您急于谋求为文 之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？ 大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道 离人很远，而是求学的人(过于)沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜， 却容易(使作者)喜悦而自我满足，世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中，(文 章)一有精细工巧之处，就说我的学问足够了。甚至抛弃一切事务，不关心任何 世事，说：我是文士，做文章才是我的职业。这就是到达道的境地的人很少的原 因啊！ 从前孔子老年时回归鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的几年时间。为什么他 花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是(一般人)不能赶 得上的，然而大概说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。 所以孟子一生周游列国，匆忙奔走，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有 时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是勉强模仿圣人的语言形式，这就是道理 懂得不够多却勉强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文 章流传了下来，就以为要学的只是文章罢了，因而越是努力越是勤奋，可是越发 达不到效果。这就是您所说的“整天不从书房走出来，下笔时还是不能随心所欲、 挥洒自如”的情形啊，这是因为道理不够充分啊。如果道理充分，(文章)就是驰 骋于广大的天地，沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的。 先辈的文章，气势浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦 以为不够广大，如果这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学 习道理但未能达到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满足，停滞不前，因 为您能够求“道”不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是 万分荣幸啊！欧阳修禀告